A. 引用曼德拉漫漫人生路的材料議論文的中心論點
可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 ：
1．引論部分：開篇提出論點：我們中國 人是有骨氣的。
接著，用孟子的話解釋論點「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」
2．本論部分 ：用三個事例分別證明論點：文天祥 的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。
3．結論部分：解釋當今無產階級的骨氣並發出號召。
三個部分之間都有過渡：在引論和本論之間有「我們祖 先的許多有骨氣的動人 事跡，還有他積極的教育意義。」引出下面三個事例的敘述。本論和結論之間有「孟子的這些話，雖然在兩千多年以前說的，但直到現在，還有他積極的意義。」進行過渡。
在第一和第二例之間，有「另一個故事」「還有個例子」進行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。
三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 「是什麼」的問題；本論部分解答「為什麼（有骨氣）」的問題；結論部分回答「我們怎麼辦」的問 題。
三個事例都是概括敘述的，每個事例的後面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事 例緊 緊地扣在論點上，是論點和論據聯系的紐帶，否則就就事論事，論點和論據脫節了。
議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運用邏輯推理，來闡發，對事物的理解和認識，表明對問題的觀點和態度。各行各業的人為了接受或表達思想，都需要經常閱讀和寫作這種文體。
一篇議論文，通常包含論點、論據、論證三大要素。論點是議論文所闡發的思想觀點；論據是文中用來證明論點的根據；論證是論點與論據之間邏輯關系的揭示。這三者的緊密關系，構成了一篇議論文的主體。
B. 求《嘗試》作文素材10個
【嘗試】
人生中有許許多多的事是需要嘗試的。從嘗試中也許我們會流下汗水，也許我們會從中有所體會，也許最終的結果會是以失敗告終，也許我們會品嘗到勝利的果實，也許······ 而我們的生活也離不開嘗試。在一個涼風習習的午後，我與哥哥、弟弟結伴到上山。山中，四處可聽到鳥鳴聲，青綠的竹子在風中搖曳著舞姿，山坡坑坑窪窪，四周一片......
【一次嘗試】
每個人的人生中都有許許多多的嘗試，由勇敢的嘗試，有冒險的嘗試，也有獵奇的嘗試……而我，卻經歷了一次耐力的嘗試。那是一個多彩的暑假，我和我校的其他幾個同學一起去了千燈的軍事訓練基地進行軍訓，軍訓操場邊上有一個像一座山似的大土堆。這個土堆不僅僅是有些高，而且還必須一步一步的爬上去。剛看到這個土堆時，大家心裡都在祈禱：這個土堆實在是太難爬了，這次軍訓可千萬不要叫我們爬......
【第一次去嘗試】
第一次去嘗試做這件事，緊張的我把這個重任交給了媽媽，自己則在旁邊幫助媽媽，做自己力所能及的事，第一次的嘗試不成功，第二次還是失敗，第三次以勝利告終，自己曾想閉上眼睛，忘掉這件事，但是忘掉了會讓我失去什麼？忘掉這件事為什麼還要經過反思呢？這件事中的顯然有些不自信，自己都不相信自己，還會成功嗎？超越自己，第一次嘗試的事，竟會讓我明白一些道理，超越本身，你才會成功，勇敢地去超越人生的阻礙，而不是選擇逃避......
【嘗試的味道】
以前我總嫌媽媽太嘮叨，不是說我貪玩，就是說我不認真學習，還說……對此我感覺煩極了！要是能兩耳清靜那多好啊！在四年級的一次「體驗計劃」中，我迫不及待地制定了一個能夠讓我逃離這喧嘩世界的方案——嘗試做一個「聾啞人」。哈哈，媽媽的嘮叨鬼走吧！周六，計劃開始實施了。清晨，一起床，我帶著一種......
【試著去嘗試】
街口的燈其實有些時候的懦弱只是內心的恐懼罷了。不是不敢，而是缺乏那一剎那的勇氣，缺乏那一剎那面對現實的勇氣。但是，落落說過「逃避的話，現實是不會出現的」。所以……試著去嘗試。紅燈繁華的十字路口，車水馬龍的街頭，60秒鍾的等待，是沒有選擇的。站在人生的十字路口，需要什麼？需要的是面對現實的勇氣......
【人生的嘗試】
人生是一條直線，由無數個嘗試的點組成。一隻很小的鳥兒，它剛剛長著羽毛，那看上去顯得稚嫩的翅膀似乎不堪一擊。它躲在己的小窩里，羨慕地看著在天空中自由飛翔的頭雁。它憧憬蔚藍的天空，金色的陽光以及在香的風中飛翔的自由。它看著自己的翅膀，想：我的翅膀太嫩了，我是飛不起來的。很小很小的時候，我就開始搖頭晃腦地背古詩，從屈原的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，到李白的......
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C. 作文素材名人事例外國古代80字
1、孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學學派的創始人.名丘,字仲尼.魯國陬邑（今山東曲阜東南）人.先世系宋國貴族.五世祖木金父避難奔魯,後定避魯國陬邑.父叔梁紇為魯國武士,以勇力聞於諸侯.
■孔子3歲喪父,隨母親顏征在移居闕里,並受其教.孔子幼年,「為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容」.少時家境貧寒,15歲立志於學.及長,做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」.他虛心好學,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄.30歲時,已博學多才,成為當地較有名氣的一位學者,並在闕里收徒授業,開創私人辦學之先河.其思想核心是「仁」,「仁」即「愛人」.他把「仁」作為行仁的規范和目的,使「仁」和「禮」相互為用.主張統治者對人民「道之以德,齊之以禮」,從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世,進而實現他一心嚮往的「大同」理想.
■孔子35歲時,因魯國內亂而奔齊.為了接近齊景公,做了齊國貴族高昭子的家臣.次年,齊景公向孔子詢問政事,孔子說：「君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子.」景公極為贊賞,欲起用孔子,因齊相晏嬰從中阻撓,於是作罷.欲起用不久返魯,繼續鑽研學問,培養弟子.51歲時,任魯國中都宰（今汶上西地方官）.由於為政有方,「一年,四方皆則之」 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇.公元前500年（魯定公十年）,魯、齊夾谷之會,孔子提出「有文事者必有武備,有武事者必有文備」.齊景公欲威脅魯君就範,孔子以禮斥責景公,保全了國格,使齊侯不得不答應定盟和好,並將鄆、龜陰三地歸還魯國.孔子54歲時,受季桓子委託,攝行相事.他為了提高國君的權威,提出「墮三都」、抑三桓（魯三家大夫）的主張,結果遭到三家大夫的反對,未能成功.55歲時,魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女,終日迷戀聲色.孔子則大失所望,遂棄官離魯,帶領弟子周遊列國,另尋施展才能的機會,此間「干七十餘君」,終無所遇.前484年（魯哀公十一年）,魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說,才派人把他從衛國迎接回來.
■孔子回到魯國,雖被尊為「國老」,但仍不得重用.他也不再求仕,乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作.一生培養弟子三千餘人,身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人.在教學實踐中,總結出一整套教育理論,如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神,及「知之為知之,不知為不知」和「不恥下問」的學習態度,為後人所稱道.他先後刪《詩》、《書》,訂《禮》、《樂》,修《春秋》,對中國古代文獻進行了全面整理.老而喜《易》,曾達到「韋編三絕」的程度.
■69歲時,獨子孔鯉去世.71歲時,得意門生顏回病卒.孔子悲痛至極,哀嘆道：「天喪予!天喪予!」這一年,有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸,不久死去.他認為象徵仁慈祥瑞的麒麟出現又死去,是天下大亂的不祥之兆,便停止了《春秋》一書的編撰.72歲時,突然得知子仲由在衛死於國難,哀痛不已.次年（前479年）夏歷二月,孔子寢疾7日,齎志而歿.
2、孫中山（1866-1925）,幼名帝象,學名文,字德明,號逸仙,1866年11月12日出生於香山縣（今廣東省中山市）村亨村的普通農民家庭.由於他後來在從事革命活動時曾化名「中山焦」所以又叫孫中山.他在少年時就有救國救民的志向,以「洪秀全第二」自居.
1894年,中山甲午戰爭爆發,在民族危難中,他走上了資產階級革命道路.同年冬,孫中山在香山創建革命團體興中會.
1905年,在日本東京成立中國同盟會,被推舉為總理.他親自為同盟會制定了「驅除韃虜,恢復中華,建立民國,平均地權」的革命綱領,提出了民族、民權、民生的三民主義,並在1911年武昌起義被推舉為臨時大總統,1912年元旦在南京宣誓就職.1924年1月確定了「聯俄、聯共、扶助農工」的三大政策,將舊三民主義發展為新三民主義,建立了國共兩黨和各界人民的統一戰線.?
作為20世紀中國的巨人、偉大的愛國者、中國民主革命的偉大先驅,孫中山建立了不朽的業績,他領導了具有完全意義的民主革命,為後來的革命運動開拓了道路；他推翻了封建帝制創建了中國乃至亞洲第一共和國,他是輝煌的歷史里程碑；他的思想理論體系和他指定的政綱不愧為正規的全面推進中國近代化的理論和方案；他為建立一個獨立、統一、民主和富強的中國而獻出了全部精力和智慧.1894年11月,孫中山在檀香山的華僑中,創建了中國資產階級第一個革命小團體———興中會.在入會誓詞中提出「驅除韃虜,恢復中國,創立合眾政府」,第一次向中國人民提出推翻清朝政府,建立資產階級共和國的革命主張.1895年,孫中山在香港建立興中會總部,在廣州和日本橫濱等地也建立了興中會組織.1895年和1900年,他領導興中會並聯絡會黨發動了廣州起義和惠州起義.
為了在中國實現民主革命的偉大目的,孫中山在海外進行了大量的宣傳鼓動和准備工作,並同以康有為、梁啟超為首的保皇派展開了激烈斗爭.在這場斗爭中,孫中山明確指出：革命與保皇,「理不相容,勢不兩立」,充分表現了他鮮明的革命民主派的立場.
1905年8月,孫中山在日本東京,聯合興中會、華興會、光復會等革命小團體,建立了中國第一個資產階級革命政黨———中國同盟會,提出「驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權」的政治綱領.同盟會的成立,推進了民主革命形勢的發展,標志著中國資產階級民主革命進入了一個新的階段.
同盟會成立後,孫中山積極開展宣傳組織工作.1905年11月,同盟會的機關報———《民報》創刊.孫中山在《發刊詞》中,首次將同盟會的十六字綱領歸結為「民族」、「民權」、「民生」三大主義,並以《民報》為陣地,同保皇派就中國要民主共和制度,還是要君主立憲制度；走革命道路,還是走改良道路等重大問題,展開針鋒相對的大論戰.通過論戰使民主革命思想得到廣泛傳播,有力地推動了民主革命高潮的到來,為辛亥革命作了重要的思想准備和輿論准備.
在革命派與改良派論戰的同時,孫中山發動領導了多次武裝起義；在全國各地也發生了許多群眾自發的反封建斗爭.這些起義和斗爭,猛烈地沖擊著清王朝的反動統治,為辛亥革命的成功奠定了基礎.
1911年10月10日（農歷辛亥年八月十九日）,湖北革命團體文學社和共進會在同盟會中部總會推動下,在武昌發動武裝起義,佔領武漢三鎮,成立湖北軍政府.武昌起義得到廣泛響應,全國很多省份相繼宣布脫離清朝政府,擁護共和,清王朝的反動統治陷於土崩瓦解之中.
孫中山在美國獲悉武昌起義捷報後,於1911年12月25日回到上海.29日,響應武昌起義的十七省代表在南京舉行會議,選舉孫中山為中華民國臨時大總統.1912年1月1日,孫中山在南京宣誓就職,宣告中華民國成立,從而結束了兩千多年的封建帝制,民主共和國的觀念從此深入人心.
南京臨時政府成立後,孫中山領導制定了《中華民國臨時約法》,並頒布了一系列有利於資產階級民主政治和發展資本主義經濟的法令.但是,清政府中掌握實權的袁世凱在帝國主義的支持下,一面指使部下聯名通電,反對共和；一面又施放擁護共和的煙幕,迷惑革命黨人.在中外反革命勢力的壓力下,軟弱的資產階級被迫妥協讓步.孫中山在清帝退位後,辭去了臨時大總統職務.革命果實落入袁世凱手中.孔子一生的主要言行,經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書,成為後世儒家學派的經典.孔子哲言
士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 .
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.
賢哉,回也!
富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也；
不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠方來,不亦樂乎?
見利思義,見危授命.
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
君於疾沒世而名不稱焉.
夫達也者,質直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說（悅),說（悅）之不以道,不說（悅）也.
君子之仕也,行其義也.
子謂於產.有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,
其使民也義.
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭,群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦盪盪,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放於利而行,多怨.
3、最負盛名的數學家、科學家和哲學家,同時是英國當時煉金術熱衷者.他在1687年7月5日發表的《自然哲學的數學原理》里提出的萬有引力定律以及他的牛頓運動定律是經典力學的基石.牛頓還和萊布尼茨各自獨立地發明了微積分.他總共留下了50多萬字的煉金術手稿和100多萬字的神學手稿.英國物理學家牛頓的智商：190
少年牛頓
1643年1月4日,在英格蘭林肯郡小鎮沃爾索浦的一個自耕農家庭里,牛頓誕生了.牛頓是一個早產兒,出生時只有三磅重,接生婆和他的親人都擔心他能否活下來.誰也沒有料到這個看起來微不足道的小東西會成為了一位震古爍今的科學巨人,並且竟活到了85歲的高齡.牛頓出生前三個月父親便去世了.在他兩歲時,母親改嫁給一個牧師,把牛頓留在外祖母身邊撫養.11歲時,母親的後夫去世,母親帶著和後夫所生的一子二女回到牛頓身邊.牛頓自幼沉默寡言,性格倔強,這種習性可能來自它的家庭處境.
大約從五歲開始,牛頓被送到公立學校讀書.少年時的牛頓並不是神童,他資質平常,成績一般,但他喜歡讀書,喜歡看一些介紹各種簡單機械模型製作方法的讀物,並從中受到啟發,自己動手製作些奇奇怪怪的小玩意,如風車、木鍾、折疊式提燈等等.
傳說小牛頓把風車的機械原理摸透後,自己製造了一架磨坊的模型,他將老鼠綁在一架有輪子的踏車上,然後在輪子的前面放上一粒玉米,剛好那地方是老鼠可望不可及的位置.老鼠想吃玉米,就不斷的跑動,於是輪子不停的轉動；又一次他放風箏時,在繩子上懸掛著小燈,夜間村人看去驚疑是彗星出現；他還製造了一個小水鍾.每天早晨,小水鍾會自動滴水到他的臉上,催他起床.他還喜歡繪畫、雕刻,尤其喜歡刻日晷,家裡牆角、窗檯上到處安放著他刻畫的日晷,用以驗看日影的移動.
牛頓12歲時進了離家不遠的格蘭瑟姆中學.牛頓的母親原希望他成為一個農民,但牛頓本人卻無意於此,而酷愛讀書.隨著年歲的增大,牛頓越發愛好讀書,喜歡沉思,做科學小實驗.他在格蘭瑟姆中學讀書時,曾經寄宿在一位葯劑師家裡,使他受到了化學試驗的熏陶.
【牛頓的成就】
力學方面的貢獻
牛頓在伽利略等人工作的基礎上進行深入研究,總結出了物體運動的三個基本定律（牛頓三定律）：①任何物體在不受外力或所受外力的合力為零時,保持原有的運動狀態不變,即原來靜止的繼續靜止,原來運動的繼續作勻速直線運動.②任何物體在外力作用下,運動狀態發生改變,其動量隨時間的變化率與所受的合外力成正比.通常可表述為：物體的加速度與所受的合外力成正比,與物體的質量成反比,加速度的方向與合外力的方向一致.③當物體甲給物體乙一個作用力時,物體乙必然同時給物體甲一個反作用力,作用力和反作用力大小相等,方向相反,而且在同一直線上.這三個非常簡單的物體運動定律,為力學奠定了堅實的基礎,並對其他學科的發展產生了巨大影響.第一定律的內容伽利略曾提出過,後來R.笛卡兒作過形式上的改進,伽利略也曾非正式地提到第二定律的內容.第三定律的內容則是牛頓在總結C·雷恩、J·沃利斯和C·惠更斯等人的結果之後得出的.
牛頓是萬有引力定律的發現者.他在1665～1666年開始考慮這個問題.1679年,R·胡克在寫給他的信中提出,引力應與距離平方成反比,地球高處拋體的軌道為橢圓,假設地球有縫,拋體將回到原處,而不是像牛頓所設想的軌道是趨向地心的螺旋線.牛頓沒有回信,但採用了胡克的見解.在開普勒行星運動定律以及其他人的研究成果上,他用數學方法導出了萬有引力定律.
牛頓把地球上物體的力學和天體力學統一到一個基本的力學體系中,創立了經典力學理論體系.正確地反映了宏觀物體低速運動的宏觀運動規律,實現了自然科學的第一次大統一.這是人類對自然界認識的一次飛躍.
牛頓指出流體粘性阻力與剪切率成正比.他說：流體部分之間由於缺乏潤滑性而引起的阻力,如果其他都相同,與流體部分之間分離速度成比例.現在把符合這一規律的流體稱為牛頓流體,其中包括最常見的水和空氣,不符合這一規律的稱為非牛頓流體.
在給出平板在氣流中所受阻力時,牛頓對氣體採用粒子模型,得到阻力與攻角正弦平方成正比的結論.這個結論一般地說並不正確,但由於牛頓的權威地位,後人曾長期奉為信條.20世紀,T·卡門在總結空氣動力學的發展時曾風趣地說,牛頓使飛機晚一個世紀上天.
關於聲的速度,牛頓正確地指出,聲速與大氣壓力平方根成正比,與密度平方根成反比.但由於他把聲傳播當作等溫過程,結果與實際不符,後來P.-S.拉普拉斯從絕熱過程考慮,修正了牛頓的聲速公式.
D. 有關於體現曼德拉品質的小故事嘛比如體現曼德拉的胸懷、仁愛、堅強的一些事例
寬容和感恩是以修養為基礎的，寬容和感恩能形成一個人高尚的品格。請看下面的故事：
南非的民族鬥士曼德拉，因為領導反對白人種族隔離政策而入獄，白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。
羅本島位於離開普敦西北方向7英里的桌灣。島上布滿岩石，到處都是海豹和蛇及其他動物。曼德拉被關在總集中營一個「鋅皮房」里，他每天早晨排隊到採石場，然後被解開腳鐐，下到一個很大的石灰石田地，用尖鎬和鐵鍬挖掘石灰石。有時從冰冷的海水裡撈取海帶。因為曼德拉是要犯，專門看押他的看守就有三人。當1991年曼德拉出獄當選總統以後，他在總統就職典禮上的舉動震驚了世界。
總統就職儀式開始了，曼德拉起身致辭歡迎他的來賓。在介紹了來自世界各國的政要後,他說令他最高興的是當初看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。曼德拉博大的胸襟和寬宏的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有來賓以至整個世界，都靜下來了。
曼德拉後來向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急,脾氣暴躁，正是在獄中學會了控制情緒才活了下來。他的牢獄歲月給了他時間與激勵，使他學會了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說，感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。曼德拉說起獲釋出獄當天的心情：「當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中。」
看看我們的周邊,人們之所以總是覺得煩惱纏身、充滿痛苦，總是怨天尤人，多半是因為我們缺少像曼德拉那樣的寬容和感恩吧。
啟示：寬容和感恩的力量無可替代。
古人言：「宰相肚裡能撐船」，作為一位當代偉人，曼德拉博大寬廣的胸懷備受世人敬仰。2000年，南非全國警察總署發生了這樣一件嚴重的種族歧視事件：在總部大樓的一間辦公室里，當工作人員開啟電腦時，電腦屏幕上的曼德拉頭像竟逐漸變成了「大猩猩」，全國警察總監和公安部長聞之勃然大怒，南非人民也因之義憤填膺。消息傳到曼德拉的耳朵里，他反而非常平靜，對這件事並不「過分在意」，「我的尊嚴並不會因此而受到損害」，並表示警察總署出現了這類問題，看來需要整肅紀律了。幾天後，在參加南非地方選舉投票時，當投票站的工作人員例行公事地看著曼德拉身份證上的照片與其本人對照時，曼德拉慈祥地一笑：「你看我像大猩猩嗎？」逗得在場的人笑得合不攏嘴。不久，在南非東部農村地區一所新建學校的竣工典禮上，曼德拉無不幽默地對孩子們說：「看到你們有這樣的好學校，連大猩猩都十分高興。」話音剛落，數百名孩子笑得前仰後合，曼德拉也會心地笑了。巧用別人對自己的惡作劇，反用幽默活躍氣氛，在這里，幽默成為曼德拉博大胸懷的自然寫照，書寫著一個坦盪而豁達的胸襟，體現著一種包容萬事萬物的海量。
E. 關於『簡單』的作文素材。簡短些。
兩個兄來弟各自帶著一隻行李箱出源遠門。重重地行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。挑起兩個箱子上路，反倒輕鬆了很多
F. 求高中作文素材15條，每條300字
外貌描寫式開頭
《我最喜歡的小夥伴》（寫人）
我有一個形影不離的好朋友。她肉嘟嘟的小臉蛋上長著一對細而長的柳葉眉，眉毛下是一雙水汪汪的大眼睛。玲瓏秀氣的鼻子下面有一張能說會道的櫻桃小嘴。總而言之，這是一張惹人喜愛的小臉。你們知道她是誰嗎？告訴你吧，她就是我的好夥伴——小雨。
《我的外公》（寫人）
我的外公六十來歲，中午身材，瘦瘦的臉龐，高高的鼻樑，兩鬢雖見斑白，但看上去挺精神。他的臉上總是帶著一絲笑容。我和表弟喜歡跟他調皮，也也喜歡逗我們。我給他起了下雅號——「老頑童」。
《我的同桌》（寫人）
我的同桌名叫小凱，他是一個胖胖的有個性的男孩子。他眉毛淡淡的，有一雙小巧而又明亮的眼睛。在他的眼睛隨時都顯出了他的一絲憂郁，一絲成熟。這也許就是和他的特長有關了。
《我的班主任》（寫人）
張老師剛踏入教室，她那翠藍色的連衣裙就把同學們給吸引住了：中等個頭，偏瘦的身姿，一對小小的單眼皮，笑起來像一朵充滿陽光的向日葵，她，就是我的班主任。
《我的弟弟》（寫人）
他， 胖乎乎的身材，烏黑發亮的頭發，白里透紅的小臉蛋，一雙水汪汪的大眼睛閃爍著智慧的光芒，一個大鼻子和一張櫻桃般的小嘴，雖然現在剛五歲，但個頭卻比同齡 的孩子高一大截，身高已有一米三了。就因為個子高，所以在幼兒園里可是出了名的人。他到底是誰呢？他呀，就是我舅舅的兒子，我的弟弟—小南。
《我是小書迷》（寫人）
我們家裡有個小書迷，那就是我。我長著一頭烏黑發亮的秀發，水靈靈的大眼睛，透出機靈聰明的光，一雙修長的腿，襯出高高的個子。我的「小書迷」的雅號是怎麼樣得來的呢？且聽我細細道來。
《可愛的表妹》（寫人）
有這么一個小女孩，她一生出來就胖乎乎的，一雙不大不小的眼睛卻顯得挺有神。再說她那櫻桃小嘴，只要一打開，話匣子就如同機關槍似的。你知道這個小女孩是誰嗎？她就是我的小表妹，我們的「開心果」。
《我的自畫像》（寫人）
對著潔白無瑕的鏡子，一個嬌小玲瓏、俏皮的小男孩出現了。我拍拍手，他也拍拍手，我做什麼，他也會跟著做什麼，就像我的影子！
性格特徵式開頭
《多面媽媽》（寫人）
我有一個怪媽媽，待我好時溫柔似水，什麼「寶貝兒」「乖乖」「娃娃兒」對我親不夠；可待我孬時,咬牙切齒胡吼亂罵，甚至拳打腳踢還嫌不解氣。
《會「變臉」的爸爸》（寫人）
我的爸爸臉上有兩個小酒窩，可是不怎麼愛笑。整天板著臉，特別嚴肅。可後來我發現爸爸竟會變臉。而且一點兒也不亞於變臉魔術中的演員。
《一個嚴厲的人》（寫人）
今天，我要說的那一個嚴厲的人是我的媽媽。她長得十分清秀，一臉慈祥的神色，但是這慈祥中透著一股嚴厲的的氣質。
開門見山式開頭
《我的好朋友》（寫人）
小麗是個勤奮好學，樂於助人，熱愛集體的學生，老師和同學都喜歡她。
環境描寫式開頭
《除夕之夜》（記事）
新年的鍾聲伴隨著人們無盡的喜悅傳來了。又是新的一年到來了，人們自然要熱烈慶祝一番。放鞭炮是人們為慶祝新年到來的一種最常見的習俗。小孩子是最愛玩鞭炮的了，當然，我也不例外。
「 嗖，嗖，嗖」，伴隨著一聲聲清脆的響聲，那漂亮的煙花托著一條美麗的長尾巴，在天空中劃下一道道拱們之後，「閃亮登場」了。五彩繽紛的煙花在天空中爭奇斗 艷，天空頓時成了大花園。鞭炮也不甘示弱，「啪，啪，啪」的響聲在天空中回盪。你知道為什麼會這么熱鬧嗎?原來今天是大年三十，也就是「春節」。
心理描寫式開頭
《第一次登報》（記事）
第一次看到自已的文章變成鉛字被刊登在報紙上，第一次握著憑著自已的本事掙來的稿費，激動、驕傲、自信等等一切幸福的感覺一涌而來。我真了不起，同學們一定會羨慕我，我要好好地祝賀祝賀自已。
形象比喻式開頭
《老師》（寫人）
老師，您是永不叫累的園丁；您是輸送養料的樹根；您是燃燒自已照亮我們的蠟燭；您是天下最偉大的人類靈魂的工程師。
《一件讓我快樂的事》（記事）
童年的生活像五彩斑斕的夢，像一串珍珠，使人留戀，使人嚮往，童年生活的點點滴滴，我永遠都不能忘記，因為這五彩斑斕的夢和珍珠拼成了一個完整美好的童年！尤其是那一件事，更讓我眉開眼笑！
《美麗的童年》（記事）
童年，像是一個七彩斑斕的夢，插著一雙可愛的翅膀向時間這個天空緩緩飛去，又像是一個生活的調味品，酸甜苦辣咸，樣樣俱全。說起童年，每個人都有許多滑稽、有趣的事情，我也不例外。
《走出家門》（記事）
我即將告別生我養我的故鄉，告別親我昵我的親人，告別親切善良的鄉親，踏向南下的列車，去追求我的理想，我的信念，我的燦爛明天！
《一件有趣的事》（記事）
童年是五彩繽紛的，就像海邊漂亮的貝殼；童年是無憂無慮的，就像整天嘻鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。說起童年，倒不禁使我想起了一件有趣的事。
對比渲染式開頭
《粗心的好朋友》（寫人）
我的好朋友小明，是我的同班同學。他的優點很多，比如：腦瓜靈，反應快，學習好，愛鍛煉等等。記得每次上課，老師提問時，他總是第一個舉手，而且回答得十分 正確；老師每次讓我們寫作文，他能夠在很短的時間里，寫出特別好的文章；不管是炎熱的夏天，還是寒冷的冬天，他堅持游泳鍛煉從不間斷。但他有一個最大的缺 點，就是做事有點粗心。
《我的新老師》（寫人）
以前，我對每天只做幾道數學題都感到枯燥乏味，可新來的胡老師只用了短短的幾天時間，就讓我一天解幾十道數學題也覺得津津有味。是什麼原因讓我迷戀上了數學呢？說起來，得感謝胡老師科學、藝術的教學方法。
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G. 請問曼德拉例子，可以用於寫作文的哪些話題，論點
曼德拉：追求自由、超越自我、奮斗、堅韌、原諒他人、奉獻、樂觀、豁達。
曼德拉語錄：
1.即使是在監獄那些最冷酷無情的日子，我也會從獄警身上看到若隱若現的人性，可能僅僅是一秒鍾，但它卻足以使我恢復信心並堅持下去。——曼德拉回憶監獄生涯
2.當我走出囚室邁向通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身後，那麼其實我仍在獄中。——曼德拉通過橄欖球世界盃使黑人與白人走向和解
3.教育是最強有力的武器，你能用它來改變世界。——年在南非威特沃特斯蘭德大學的講話
4.我已經把我的一生奉獻給了非洲人民的斗爭，我為反對白人種族統治進行斗爭，我也為反對黑人專制而斗爭。我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，在這樣的社會里，所有人都和睦相處，有著平等的機會。我希望為這一理想而活著，並去實現它。但如果需要的話，我也准備為它獻出生命。——年，曼德拉被判終身監禁時的聲明
5.人固有一死。當一個人已經完成他對人民和國家的應盡義務之後，他便能安息。我已盡我所能，正因如此，我也能夠安然長眠。——年的曼德拉紀錄片采訪
6.生命的意義不僅是活著，而是我們給別人的生命帶來了何種不同，這決定了我們人生的意義。——年月日於南非約翰內斯堡慶祝歲生日演說
7.我想用樂觀的色彩來畫下那個島，這也是我想與全世界人民分享的。我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰，連最奇異的夢想都可實現！——歲時，曼德拉在南非舉辦了個人畫展展示自己的監獄生涯
8.我曾被叫做恐怖分子，但當我出獄之時，許多人擁抱我，包括我的敵人。我常常如此告訴那些把為自己國家的解放而奮斗者稱作恐怖分子的人，我也曾被稱為恐怖分子，但如今，那些稱我為恐怖分子的人尊重我。——年月日在電視節目「拉里•金溝通現場」上的講話
9.我們通往自由之路是不可逆轉的，我們不能讓恐懼擋住道路，非種族化、團結民主的南非的普選權是和平及種族和諧的唯一途徑。——年月日，曼德拉出獄演講
10.我們立下誓約，要建立一個讓所有南非人，不論是黑人還是白人，都可以昂首闊步的社會。他們心中不再有恐懼，他們可以肯定自己擁有不可剝奪的人類尊嚴——這是一個在國內及與其他各國之間都保持和平的美好國度。——年的曼德拉總統就職演說
H. 短篇名人作文素材
1、「為了中華之崛起」
奉天（今沈陽）東關模範學校魏校長在課堂上給學生提出了一個嚴肅的問題：讀書是為了什麼？
在種種回答中，坐在後排的周恩來回答：「為中華之崛起而讀書！」
2、未厭居
葉聖陶早期擅長描寫「灰色卑瑣」的人生，對黑暗社會採取「諷它一下」的態度。有人說他的作品有厭世思想，葉即反其道而行之，為書齋取名「未厭居」，散文集出版時題名《未厭居習作》，以表白自己的心跡。
3、髀肉復生
劉備一次赴劉表之宴，席間去廁所時，見大腿肌肉滾圓，感嘆光陰如箭，功業未建，心中傷嘆流淚。
4、曹操招賢
曹操強調用人唯才，而不問出身、資歷和所謂的德行，甚至「負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術」的人，他都兼收並蓄，委以重任。
5、劉備起兵
《三國志》載，劉備是個「織席販履」的窮漢，他的起兵，靠的是兩個馬販子，一個叫張世平，一個叫蘇奴。兩人見劉備有大志，「多與之金財」，劉備據財「用合徒從」。
6、曹操「捉刀」
三國時劉邵《人物誌》：「夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄，故人之文武茂異，取名於此，是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。……故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄，故能成大業也。」
曹操使崔琰代己會見胡使，自作衛士，在交椅旁提刀警衛，使「捉刀」與「代筆」相對，為後人留下冒名頂替的典故。胡使別有慧眼，認為坐上的「曹公」美則美矣，「然床頭捉刀人，此乃英雄也」。
7、童年李漁的問號
幼年念書，李漁在《孟子》中讀到「雖褐寬博」一句時，老師解釋說：「朱熹說，褐，即貧賤人穿的衣服，寬博，即又肥又長。」
李漁認為既然是窮人，就該把衣服做得短瘦一點，也好省些布料，為何卻不呢？老師也解答不出來。
成年後，他游歷到孟子說的塞外穿褐衣的地方，向居民請教，才知道之所以寬大為衣，是白天當衣，夜晚當被。李漁終於明白了幼時的疑問，也知道朱熹的解釋是對的。
8、錢學森回國
1947年，年僅36歲的錢學森已成為加州理工學院最年輕的終身教授。
新中國成立的第六天，他和夫人錢英就計劃返回祖國。1950年7月，錢學森正式通知美國政府決定回國，美國海軍次長丹·金格爾說：「寧可把這個傢伙槍斃了，也不讓他離開美國……無論到哪裡，他都值五個師。」到了1955年，經過周恩來等人的外交努力，錢學森才得以回國。
9、慈禧之嘆
清末張之洞獻給「老佛爺」慈禧一雙碧玉耳環，青翠欲滴。慈禧先是愛不釋手，繼又長嘆一聲，將耳環收起。宮女問之，她說：如果數十年前我得到這雙耳環，它一定能為我增色，現在年事已高，青春的翠綠恐怕只能反襯出我的衰老。
10、孔融爭擔兄過
東漢孔融是孔子的第二十世孫，漢獻帝時曾做過北海相。孔融從小就與家中兄弟十分友愛，「融四歲，能讓梨」可說是婦孺皆知。在他十六歲時又發生一件令世人贊嘆不已的事情。
孔融的哥哥孔褒有個朋友叫張儉，為官清正，敢於仗義執言。他揭露皇帝的寵臣侯覽結黨營私，貪贓枉法，結果反遭侯覽迫害。張儉被迫逃離京城，侯覽倚仗權勢，下令追捕。這一天，張儉逃到孔褒家中，想在好友處暫躲一躲。湊巧孔褒不在家。孔融知他是兄長的好友，又受了姦邪迫害，便把張儉留了下來。後來，官兵來抓張儉，在孔融的幫助下，張儉得以逃脫，但孔融、孔褒兄弟二人卻被抓入獄。在衙門里，兄弟二人都爭著把罪名攬在自己身上，弄得縣官反倒不知如何判案。孔融說：「收留張儉的是我，幫助張儉逃脫的也是我，我哥哥不在家，一切罪責都由我承擔。」而孔褒卻說：「張儉是我的朋友，他是因為我才來投奔我家的，這不關我弟弟的事。」兩兄弟互不相讓，明知認罪以後要受處罰，可是都爭著把罪名往自己身上攬，縣令只好向上司稟報。最後，為了討好侯覽，判了孔褒的罪。
11、譚嗣同
變法失敗後，譚嗣同不逃也不躲，反而准備劫獄救出光緒帝，由於看守太嚴，才未動手。
日本使館派人和他聯系，對他說「可以設法保護」，譚說：「大丈夫不作則已，作事則磊磊落落，一死何足惜！且外國變法，未有不流血者；中國變法流血者，請自譚嗣同始。」
臨刑時，他慷慨陳詞：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉！」
12、書生楊銳
光緒帝預感到事情不妙，密召楊銳入宮，說明太後舉動，要楊銳設法。楊銳驚惶失措，冒了一句書生氣十足的話：「這是陛下家事，應當同你家裡人商量。」正是「下筆雖有千言，胸中實無一策」。
13、司徒雷登
司徒雷登曾說中國是他的第二故鄉。司徒雷登在回國後不到四個月便中風病倒了。在與疾病搏鬥十三年後於一九六二年九月十九日逝世。臨終前，他留下遺願，希望將自己的骨灰安葬在他創辦的燕京大學。
14、司馬光論德才
「賢就是德，才就是能。」「才者，德之資也；德者，才之帥也。」「是故德才全盡，謂之聖人；才德兼之，謂之君子。德勝才，謂之愚人；才勝德，謂之小人。苟不得聖人君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。」「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」「自少至老，語未嘗妄。」
15、皇太極收攏洪承疇
皇太極派範文程勸洪承疇投降。房上塵土偶然落下，沾在了洪的衣服上，洪即撣掉塵土。範文程回報皇太極：洪承疇肯定不會求死，連衣服尚那麼珍惜，更何況性命？
皇太極親自接見洪承疇，解下貂皮大衣為洪穿上：「先生是否覺得不那麼冷了？」洪承疇瞠目許久，嘆曰：「這真是老天選定的明主啊！」於是叩頭求降。
皇太極極喜，大為賞賜。將領們或有不滿者，皇太極問：我們戰斗為什麼？將領答：入主中原。皇太極說：我們都是盲人，如行路，今得一向導，怎能不高興！
範文程、洪承疇等為清人入關，尤其在制訂統治方略方面，起到了重大作用。
16、李斯與韓非
韓非是韓國人，但他的文章在韓國未被君主重視，傳到秦國，秦王見而驚呼：我如得此人，和他交遊，死而無憾。秦攻打韓國，韓王只得讓韓非出使秦國，如此，韓非便來到了秦國。
李斯對秦王說：秦打韓，韓非不會同意，放之歸韓，他又會為韓出謀，應殺了他。秦王答應了。李斯就送毒葯給韓非，韓非知道李斯的為人，竟飲而亡。
就這樣，同學李斯害死了同學韓非。
17、郭沫若救人
1962年，郭沫若游普陀山時拾到一首絕命詩，他馬上派人找到了那位因三次高考落榜而決意「魂歸普陀」的姑娘。郭老當即書贈了「蒲松齡落第自勉聯」：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」並耐心地開導她，使姑娘重新鼓起生活的勇氣。她當即作詩感謝郭老：「梵音洞前幾彷徨，此身已欲付汪洋；妙筆竟藏回春力，感謝恩師救迷航。」
郭老的回春妙筆仍然是通過促使姑娘的思想發生變化，使生欲戰勝死念而起作用。
I. 作文素材20篇
1、辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極准備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有採納他的建議。
分析：「位卑未敢忘憂國」，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
話題：「責任」「愛國」
2、岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了「精忠岳飛」四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：「中興的大事，全部委託給你了。」金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：「設施之事，一以委卿，朕不遙度。」岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極准備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以「莫須有」的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：「國家有難，匹夫有責」。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：「國難見忠心」「國家與個人」「忠君與愛國」
J. 十篇作文素材
●歷史是一面鏡子。
假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂.葬身火海的下場？
假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？
假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老.自刎烏江的結局呢？
然而，反過來說，
如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷，又怎能取得「戰勝於朝廷」的結果？
如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告，怎麼能創造「貞觀之治」的局面呢？
綜上所述，不難看出：
善納人言者，昌；不納人言者，亡。
●古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。
如果哥倫布只是「臨淵羨魚」，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？
如果哥白尼只是「臨淵羨魚」，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開辟海上航線，鑒真又怎麼會東海那水上風流？（《說與做》）
●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；
敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；
辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，「上下而求索」；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。」
不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
●一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱！
一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷！
●讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候，
我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；
我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；
我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；
我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；
我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；
我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；
我原想採摘一束菊花，你卻給了我整個花園。
●熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。
熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。
熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？
熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；
因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。
忍辱負重的生，生是熱愛；
大義凜然地死，死是熱愛；
清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！
1.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。2.巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠[ 此文轉貼於貴,州.學,習.網 http://www.Gzu521.com] 如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：3.苦難，對於天才是一塊墊腳石，對於能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵成功；
對於永不懈怠的人是一座里程碑，對於驕傲自滿的人是一個包袱，對於不求進取的人是一樁禍患；
對於志向遠大的人是向上攀登的階梯，對於心有小志的人是一生榮耀；對於胸無大志的人，無底深淵。
對於努力者，獎勵；對於耕耘者，收獲；對於驕傲者，過眼煙雲；
對於目標遠大者，小的驛站；對於奮斗者，一座燈塔；對於懶惰者，一個美麗的夢；對於奮進的人，另一段艱難跋涉的開端；對於知足的人，幸福的頂峰；對於失敗者，遙不可及的夢想。4.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；
痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；
痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；
痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。5.成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
成功是白天的太陽，那麼失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏雲遮掉的時候；成功是甜果，那麼失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。
成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。
未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別後，我懂得了珍惜。
如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵飄浮的淡淡的白雲。6.一種並不陡峭的高度。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。7.未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；
未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；
未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。
8.悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。9.微笑著，去唱生活的歌謠，
不要埋怨生活給予了太多的磨難，
不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；
沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。
人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。10.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，
幸福是患難中心心相印的一個眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸，
幸福是朋友一個溫馨的字條；
幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，
幸福是老師一次親切的問候。
幸福是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛；
幸福是「春種一粒粟，秋收千顆子」的收獲；
幸福是「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適；
幸福是「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的追求。