『壹』 奢侈品品牌、會所都有哪些作素材急用！越多越好！
會所我知道的可能不是太多不過奢侈品還大多都是知道的 （買多了。。。）
首先先說服裝這個根本說不完太多太多了就列幾個大家都知道的
chanel coco chanel創立 他家的種類挺多 不止衣服 首飾 包包 化妝品 香水 配件都有 最有名的一個設計師當然就是「老佛爺」
saint laurent paris聖羅蘭 內行人都叫slp 改名前叫ysl
Givenchy紀梵希 一個比較暗黑系的品牌 動物頭（最火的是狗頭）星星是他家的大LOGO哈哈
Versace范思哲 一個比較難駕馭的義大利品牌 一個大人頭 人頭和金色荊棘也是他家能一眼識出的大logo
ARMANI阿瑪尼 一隻小老鷹 一般比較有點歲月痕跡的人穿他家的衣服比較不錯
GUCCI古馳 一個老早臭大街的牌子和LV一樣
PRADA曾經的低調王者 現在很多不懂的S B 覺得很low 其實不然 我也不知道為什麼有些人會那麼想 不過他家的鞋子很舒服
Bottega Veneta這我不知道中文叫啥 BV義大利主要皮革工藝 看著老氣但又蘊含了一絲青春色彩 而且其中一個什麼鹿皮的鞋子巨B舒服啊
下面介紹我最愛的HERMES愛馬仕 不要說一直都是奢侈品界的王者 他家的birkin包在包包界王者的地位無人可撼動 LOGO H 的設計簡單而大氣 不過他家除了拖鞋 其他鞋子真是不敢恭維真是丑的一B
鞋子
Christian Louboutin 紅底鞋 我最愛的一個牌子之一（鞋子） 他家雖然沒有特別舒服但 好看射了 不解釋了 鑽鞋我最愛
louis leeman 和CL有些像 但她的鞋款沒那麼好看 不過比CL舒服的多得多
女鞋 jimmy choo 鑽高跟 比CL便宜 但要精緻許多 而且上腳比CL的鑽高跟好看
roger Vivian 和 Manolo Blahnik這兩牌子我放一起 因為我自己覺得這兩家出名的鞋款挺像的（可能因為我是男的這么覺得吧）不過確實好看
Giuseppe Zanotti GZ擺著好看 上腳就是一大坨。。。
表
Chopard蕭邦
PIAGET伯爵
。。。。
真的不想在打字了 有什麼還想知道的追問吧 然後等我緩一會兒回
『貳』 我的夢想――珠寶設計師作文
每一個人都有自己的夢想，每一個人的夢想都是偉大的，幸福的，遙遠的。就是夢想帶我們去我們想要去的每一個地方，做我們想做的每一件事。夢想使每一個人為自己的目標去努力，去奮斗，去拼搏，去開拓。 夢想啊夢想，在我們到達地球的那一刻起，夢想就照亮著我們，在不遠的前方給我們指引了一條光明的道路，讓我們去現實中實現夢想，每個人的夢想都是美好的。我的夢想，那就是畢業之後當一名設計師! 我知道人的一生不可能是一帆風順的，一帆風順的人生平平庸庸，猶如一河潭死水，只會在湖裡徘徊，永遠也流不進大海。 一個熱愛美術的男生，長大了要當一名設計師，他就是我。也許會有人問：「為什麼喜歡當設計師呢?」因為從小我酷愛畫畫，把畫畫成為了我生活中必不可少的一部分，一天不動筆，手就癢癢的不得了。而且我小時候喜歡看《雜志》，雜志上的服裝、阿瑪尼、迪奧、gucci、Prada、范思哲的衣服都十分有型，無論是裙子，還是西裝，每一件服裝都很有特色。從那時起我就立志要成為服裝設計師，設計出比那些衣服更有特色、更有型的衣服。 並且自我認為自己的美術功底非常好，如我一樣，充滿美好和活力。雖然不會做到栩栩如生，但畫畫總會贈給我許多靈感。比如畫海底世界時，畫到魚，它總令我湧出許多靈感，就像作文，有靈感才會寫出令人大開眼界的作文;畫畫也是，有靈感就會畫出栩栩如生的畫面。而且，我很會觀賞。不像其他人，一個人說好，其他人都說好。 走設計師這條路要具備深厚的美術功底，廣泛涉獵各類知識，豐富自己的創作素材，提升自己的審美能力。其次還需擁有設計中所具備的靈感，能夠很快的現出靈感，並用最快的速度描繪在紙上。要想做到這點，我應該時常親近生活，因為書上說：許多靈感都是來自大自然和生活。我想：生活可能會佔百分之60。因為藝術源於生活嘛!不僅如此，設計時還要擁有驚人的觀察力。如沒有觀察力，怎麼會有人喜歡你做的衣服呢?比如細膩的蜘蛛網，可以用銀線來縫;溫暖的陽光，可以用金線來縫。最重要的還是色塊的完美搭配，沒有色塊的完美搭配，不會有人喜歡，也不會做出很潮的服飾。如果不知道色塊完美的搭配，擁有再多的才華，一切也就只能算白費。 「我的未來不是夢，我認真的過每一分鍾;我的未來不是夢。我的心跟著希望在動......。」大家應該都知道張雨生唱的這首膾炙人口的歌吧!是呀!春天的花，秋天的果，沒有夢想的生活是無趣的生活，沒有夢想的人生是無味的人生。 我的未來並不偉大，不是老闆，也不是經理，更不是總統，而是設計師。但是，如果我努力練習畫畫，發現色塊最完美的搭配，不會比雜志上的任何名牌衣服差。 只要有夢想，一定會成功的。
『叄』 蘭亭集序 話題集錦
《蘭亭集序》素材拓展----人生作文話題：生命素材
(2011-08-24 23:46:03)
轉載
教育 ▼ 標簽： 分類： 文言文閱讀 《蘭亭集序》寫作鏈接----人生作文話題：生命素材 思路拓展
每一個生命都有獨特的價值
珍愛生命，健康成長
生命帶來希望
每個生命都有生存的權利
生命的意義在於奉獻
生命能創造奇跡
維護生命的尊嚴
生命短暫，要充分實現其價值
生命不斷延續，匯成歷史長河
名人名言
我一直深信，沒有一種東西是永遠屬於我們的。生命好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。——范思哲
我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛 生命的過程，無論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都得嘗嘗是什麼滋味，才不枉來走這么一遭。——三毛
生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。——巴金
人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。——雷鋒
生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。——蒙田
生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。——裴多菲
你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。——西塞羅
自由人最少想到死，所以他的智慧不是關於死的默念而是關於生的沉思。——斯賓諾莎 生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯克
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子
『肆』 改革30年前後變化初中作文200字
今年是改革開放30年，改革開放是『中國社會』的『第二次革命』，使中國的面貌發生了翻天覆地的歷史性變化。這30年對於我們國家、民族乃至我們每個人，都意義非凡，而人民生活的變化完完全全的詮釋了這點。
在兒時的回憶中：媽媽的炸醬面，小學門口小攤上的大頭菜，電影院後面的麻辣燙，爺爺的貓耳朵……有的還能吃到，而有些卻已經永遠成為記憶和遺憾......從有錢買不到東西到食品供應豐富，看市場經濟給百姓帶來的巨大好處。嘴饞無止境。過去是物資匱乏造成的飢餓感，現在是嘗新鮮。計劃經濟時有人認為：根據中國國情，解決十億人的食品供應是個大難題。事實是放開搞活後，當人的生產積極性發揮出來，一切產品大大超過需求。春秋時期的政治家管仲說過：「王者以民為天，民以食為天，能知天之天者，斯可矣。」中國是一個人口大國，解決老百姓的溫飽問題一直是執政者的首要大事。改革開放30年來，最讓老百姓感覺真切的也就是菜籃子、米袋子的變化。
廚房裡的傢伙事兒往往是以前女人們拉家常時的必聊話題。用什麼洗碗最干凈？怎樣削土豆皮最省時間?而現今廚房裡不再僅僅是鍋碗瓢盆，柴米油鹽，多功能的廚具琳琅滿目，廚房的樣式也更新換代，從多家公用一個廚房到，家裡改造一個陽台成廚房，再到新房必須有大廚房，再到開放式廚房還配套餐廳……廚房已經成為家庭溫馨的體現、溫暖的回憶……從廚房設備的不斷升級換代，看百姓生活水平的提高。市場供應豐富，收入提高才能帶來廚房的改善。想吃的好又買的起，才使廚房的功能越來越好。
曾經聽到外國人抱怨中國人有不按秩序排隊的習慣：無論是在商店裡還是在公路上，中國人總是習慣性地推擠和插隊。關於中國人的這個習慣，我們大概可以有這樣一種解釋：中國人過去排了太多的隊，為了太多的東西而排隊，也排了太久的隊。如今他們的「妄為」大概是出於一種在計劃經濟下形成的逆反心理。改革開放以來，中國市場上的大米供應已十分充足,在耕地面積沒有增加的情況下，將糧食年產量比30年前提高了60%。這在相當長的一段時期里，為世界食品價格的穩定作出了貢獻。然而，由於某些國家以糧食為原料生產乙醇，又加之全球氣候變化，現在世界食品價格持續攀升，某些地區的價格更是高得讓人無法承受。不過，中國13億老百姓仍然可以很幸運地免遭排隊購糧之苦。
作為第一個給國人留下時裝印象的國際品牌，皮爾
『伍』 我想找這篇 不能抵達的世界。是新概念作文的。好像是第二屆的。麻煩朋友們幫我找找，謝謝了。
我所不能抵達的世界-----作者：劉 強
在我的生活中，我以一個少年多才的身份受人推崇。想像一個個虛幻和現實並生的各種離奇的故事。我相信，很多少年在青春期都會思考宇宙的不可知性和宇宙物理上的點化。在時間與空間組合成的三維空間中，我們在與未知的時間縱軸平行。就如同美的特徵是行為上的重復和時間上的輪回。就像一個圓形梯，在高度上的變化並不能說明在平面上的脫軌，我看到的，是不知疲憊的人在樓梯上打轉。而美學世界也是如此。這是我所能觸及的精神世界，有些色彩，有些美麗。
李澤厚認為美是向前發展的。他的幾種論述使我有些失望。我認為，美學是倫理學的附庸。建立在人們感觀知覺之上的審美方式並不能代表哲學意義上的美。就像我們對詩人的冷淡（現代詩人）；就像我們對那些少年作家的各種炒作；就像書店裡的介紹和王申處世之道的下等圖書；就像成功人士推薦的發財之道；就像美女作家越來越少的上衣。
時尚不是美。而人們之間互相關注的，是在個性化的包裝之外，稍加註意的風格上的統一。60年代生的人的咔嘰布，70十年代生的人的牛仔服，80十年代生的人的情侶裝。而成為時間的部屬的，是八十年代海子的詩，90年代看余秋雨，然後看棉棉（這像是對文學的侮辱，但你不可否認，評委先生，您的書在書店的一角被我們幾個少數派擦去塵土欣賞，而她的書則在一星期內打卷，在某些重點的行為藝術情節的頁上，你會發現格外的泛黑）。這也是我所能抵達的黑暗。
而我不能觸及或抵達的世界是什麼呢？我一直在思考。我在問自己，是什麼地方？！
有一段時間，我在愛情的失敗之後，讀了些存在主義的書。我想像，這些世界中存在的物質都是有意義的，那無意義的物質會在什麼地方？上帝造物是因為它在循環中的作用，那麼在造物之前的世界是渾沌並沒有意義的嗎？在經過這一段心路歷程之後，我發覺我的成熟。我想，這也是一個世界。
如果我們相信結構主義，那這世界上最不應該有的是詩人。我一直唾棄朦朧中的陽春白雪。但當我發現了一個叫惠志強的詩人之後，我改變了我認為詩人自身只會自怨自艾的想法。我從未發現詩人有著如此的現實氣息。不要再歷數你聽過或讀過的詩人的名字了，他也是一位「新概念作文」的參賽者。他對我說，他最大的願望是讓他的村子吃上好的，那兒太窮了。我仔細讀著他的詩——第一次讀一個現代詩人的可稱作「詩」的詩。
「等待我早嫁未歸的妹妹，
等待再生我一次的母親，
賜予我一顆心臟，
讓我信仰愛情。」
「飢餓的人們用石頭的血寫下：
糧食。」
我第一次發現我的可悲。我在孤獨的世界中探求一個個玄妙的未知，卻對我的世界一無所知，我自視甚高地談論著梵高、托爾斯泰、村上春樹還有衛慧，卻對踩著牛糞的詩人的世界一無所知！那也是我的世界！
我不能抵達的世界，就是我的世界，那個有著潮氣的木屋，那條擺放著馬桶的石板路，那擔負著重荷的母親，還有父親的皺紋。我覺得可笑，虛偽的人總表現得韞
『陸』 愛馬仕大地，迪奧桀驁，范思哲同名，年齡30
香水基本上沒有按來年齡區分，沒有說源法說是30用大地，40用桀驁。需要按照您的風格傾向，希望營造的感覺決定。
如果僅僅是提問中模糊的素材，可能愛馬仕大地會比較適合。dior桀驁比較小眾，可以認為是比較失敗的一款香水，范思哲經典同名比較清新俊逸，是范思哲比較成功的一款男士香水。
但是他和愛馬仕大地去比較，沒有大地底蘊深厚，也沒有大地那種內斂端莊的感覺。
『柒』 求幾篇關於生命偉大的作文素材
李白：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
曹操：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】
特里薩（修女）：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任。
亨利·詹姆斯（美國小說家）：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。
帕斯卡爾（法國思想家）：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。
諾瓦利斯（德國浪漫詩人）：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬於極端瘋狂者。
柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。
托馬斯：如果當命運的最後時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那麼滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情願去死。
盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰願意接受這不祥的禮物？
泰戈爾：願生者有不朽的愛，願死者有不朽的名。
生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。 【《飛鳥集》】
張愛玲：想做什麼，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。
弘一法師臨死作偈:悲欣交集
瞿秋白臨刑前說:此地很好
貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長,我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我願意在監牢里給你們寫一輩子毛筆字。
范思哲（已故時裝設計大師）：我一直深信，沒有一種東西是永遠屬於我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。
蒙田（法國）：我隨時准備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由於生之本質在於死。因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認定為了使自己幸福而根本不要想念這些。
盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，並且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福；然而他又怎樣才能掌握幸福呢？為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死。
柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。
托馬斯：如果當命運的最後時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那麼滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情願去死。
盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是很痛苦的。但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰願意接受這不祥的禮物？
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。
【中西生死哲學】儒家一方面承認「死生有命」，但也強調「未知生，亦知死？」以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也」，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言「死生命也」，但也強調應用平等心看待生死，因為「生死如一」最能突現超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恆的真善美只有在死亡之後，因此，「哲學就是對死亡的練習」。並且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定「神聖理性不死」，並強調「我們應盡力過理性生活，使自己不朽」。到了康德，認為靈魂不死雖然「沒有邏輯的確定性」，卻有「道德的確定性與必要性」。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，「想得越多，做得越多，就活得越久」。在黑格爾更是直言「死亡是一種揚棄」。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然註定是「邁向死亡的存有」，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度。
到了當代，因為醫學發達，「臨終關懷」更成為普世關心的問題，如何「生有尊嚴，死也有尊嚴」，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學》認為，死亡也是人生的一種「成長」，更具積極性與建設性。
【追問生命的意義】對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關懷的高度，卻依然閃爍著樸素無華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫學家、維也納精神治療法第三學派的代表人物。他曾是第二次世界大戰期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發明「意義治療法」經過情形的重要記錄。
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。「一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。」「一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。」在弗蘭克看來，只要有「求意義的意志」存在，不僅生命和愛，就連「苦難」和「痛苦」都深具意義。
【只因生命有限】既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經用「價值」兩個字作為此種意義的標識，
法國探險家夏（譯音）目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：「你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恆。」夏願做雪山上的獨行俠，「因為每一次，那前面總有著一種誘惑。」
誘惑，這應該是使生命濃縮的最初動因了，我們現在常常將它稱作目標或理想。
每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往後掂量一下已有限的價值。
【我為什麼登山】英國一名著名的登山家這樣回答：「因為山在那裡。」對於登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。
人類不斷探險的精神是永恆的。正是由於人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對後來者，它是一筆寶貴的財富。
培育探險精神對於一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度；相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什麼前途。
【南極探險中悲壯的一幕】1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當阿蒙森勝利班師後五個星期,斯科特才到達南極.雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利,但他並沒有因為自己將成為失敗者而停止前進.在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜裡獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最後僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅岩石標本。茨威格曾贊道:「壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚.」
【荊棘鳥的傳說】有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取……
【胡楊樹】在內蒙古地區有一種叫做胡楊的樹木,有著極強的生命力：生,二百年枯榮；死,二百年不倒；倒,二百年不朽.
【每條魚都在乎】暴風雨過後，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水窪里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，並使勁扔進大海。路過的人忍不住說：「孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。」「我知道，」男孩回答。「那你為什麼還要扔？誰在乎呢？」「這條小魚在乎！這條小魚在乎！」
【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】最近，中國和加拿大兩國科學家的研究結果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因。
朋友說：我存在，並不僅僅意味著我活著，而應擁有生命質量；如果失去了生命質量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基於嚴肅的思考並能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。
挫折和憤怒是一種痛苦。結束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。 （《中國青年報》4月11日 馮雪梅）
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死於誰手】江西萍鄉的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。
河北霸州派出所長杜書貴當街掏出槍殺人還未終審,河南禹州的公安指導員劉德周又開槍殺死三人而後逃竄。
9·11事件中紐約世界貿易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的牆壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有傑寧難民營散發惡臭的一具具腐屍。
【生命有價】姚麗，建行大慶分行的一名女營業員，面對手持凶器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事後她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了「雙開」，開除黨籍和公職，該行說得分明：「姚麗作為一名共產黨員，在關鍵時刻應毫不猶豫地奉獻自己的一切，甚至最寶貴的生命。」最後，經過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。
生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子裡反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。
【不殘鳥雀】蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢僕捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀築巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百隻珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀築巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。
【墓誌銘也是文化】沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：「照我思索，可理解『我』，照我思索，可理解『人』。」隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：「一個戰士不是戰死沙場，便是回到故鄉。
【人性的光芒】在青海省民和縣官亭鎮一座史前時期的房址內，考古工作者新近發現了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衛著身下的4人；東牆壁下的一對母子，母親倚牆跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱於懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。
【梭倫為何哭泣】一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：「如果哭泣不能挽回什麼，那麼，你又何必如是哭泣呢？」這位聖者回答說：「就是因為不能挽回什麼。」
【琅玡柳】桓溫北征時，經過金城，見到以前自己擔任琅玡太守時所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。
【註解生命的文本】再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神聖、如此優美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與痴迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那麼獨特，那麼無法逃避，那麼驚心動魄！
雨果在遺書中寫到：「上帝、靈魂、責任，這三個概念對於一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。」牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝聖的紀念館，「除了我的科學理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去」。但丁的臨終遺言只有一句話：「轉動太陽和地球的是愛」。
生命的魅力在於不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創造和超越中享受生命的力量，生命敢於承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。
【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症，他總是避免談「死」這個詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經過，他就會發怒。然而，他自己倒不怕死。一個春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：「人活到75歲有時不免想到死亡。我想到死亡時心裡倒非常平靜，因為我相信我們的生命是不可毀滅的，會在來世延續下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實上，它並沒有消失，它仍在放射光芒。」
在咽氣以前，他叫道：「光明……再多一點光明！」最後，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：「不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧！」
【契訶夫最後的話】契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復，結果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉向他的妻子奧爾加：「我已很久沒有喝香檳了。」他慢慢喝光杯里的酒，然後躺下，平靜地死去。
【盧梭談死】有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，後者指著一個池塘說：「這就是我一再想跳進去結束自己生命的地方！」
「你為什麼沒有這么做呢？」狄德羅問。
「我把手伸進水裡，但是我感到它太涼了！」他回答說。
【「那邊真美」】1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒。「那邊真美！」他說。
【金聖嘆的悲傷】金聖嘆童年時在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進了井裡，回到家裡號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進井裡，想到它再也出不來了，所以痛哭。
他的絕筆詩：「衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家？」
臨刑前說：「殺頭有如風吹帽。」
【伊壁鳩魯《關於死亡》】你要習慣於相信死亡是一件和我們毫不相乾的事，因為一切善惡吉凶都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對於人生有死這件事愉快起來，這種認識並不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對於死亡的渴望中解放出來。一個人如果正確地了解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的……所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來；而當死亡時，我們已不存在了。
【「我活過來了」】曾撰寫《論特權·第三等級是什麼？》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時期做了些什麼？
他回答說：「我活過來了。」
活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的願望，有時強健有時纖微，然而她一直繼續著。活過來的未必是最優秀的，但他負有活過來的人的責任，上帝只能把此後的使命交給生者。
【紅爐一點雪】有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：
紅爐一點雪。
雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。
在還沒落下去之前，先把它「定格」。我們便發現它是「存在」的，雖然一瞬間，它立即融化，歸於空寂無有。
人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為「長」；但飄落堆積姿態快速，不可能回頭，也沒時間仔細思考，便已經面臨消失，故亦可以視作「短」。——一兩秒？百數十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。
它存在過，卻來不及留下任何痕跡。
當片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。
美，這倒是真的。（《青年文摘》97年4月 李碧華 ）
『捌』 成長的需要論據
好吧 這個難道我了
『玖』 作文素材：關於生命(一)
[作文素材：關於生命(一)]【學習資料】作文素材：關於生命(一)2010年05月30日星期日10：25生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤一、名言李白：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，作文素材：關於生命(一)。而浮生若夢，為歡幾何?曹操：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】特里薩修女：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任亨利·詹姆斯美國小說家：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。帕斯卡爾法國思想家：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。諾瓦利斯德國浪漫詩人：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬於極端瘋狂者。柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。托馬斯：如果當命運的最後時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那麼滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情願去死。盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰願意接受這不祥的禮物?泰戈爾：願生者有不朽的愛，願死者有不朽的名。生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。【《飛鳥集》】張愛玲：想做什麼，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。弘一法師臨死作偈：悲欣交集瞿秋白臨刑前說：此地很好貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長,我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我願意在監牢里給你們寫一輩子毛筆字。范思哲已故時裝設計大師：我一直深信，沒有一種東西是永遠屬於我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。蒙田法國：我隨時准備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由於生之本質在於死。因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱，作文素材《作文素材：關於生命(一)》。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認定為了使自己幸福而根本不要想念這些。盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，並且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福；然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質托馬斯：如果當命運的最後時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那麼滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情願去死。盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是很痛苦的。但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰願意接受這不祥的禮物?冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。【名人的臨終遺言】德國作曲家貝多芬被耳聾的痛苦折磨了二十多年，臨終前只留下了這樣一句傷感的遺言："我將在天堂里聽到一切。"英國詩人濟慈把他最後的思想表達在詩中："我感到我的上面長滿了野菊花。"英國詩人拜倫已經厭倦了生活，並且因發高燒及長久未進食而消瘦無力，他輕聲說道："現在我想睡了。"法國國王路易十四一直活到八十高齡，在生命的最後一刻，他看到大家都圍繞在他身邊哭泣，便大聲說："為什麼哭?你們以為我是長生不死的嗎?我原以為死亡要比這難受得多呢！"美國前總統威爾遜死得很安詳面對死神，他說："我已經准備就緒。"法國著名戲劇家拉伯雷臨死時說："拉下帷幕吧，喜劇結束了。"《挪威的森林》：死並非生的對立面，而作為生的一部分永存。死不是生的對立面。死本來就已經包含在"我"這一存在之中。我們無論怎樣力圖忘掉它都歸於徒勞這點便是實證。因為在17歲那年5月一個夜晚俘獲了木月的死，同時也俘獲了我【美麗一次】在戈壁灘上，有一種叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特並不止於此，在那裡，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然後，一點一點地及收養分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，看出一朵小小的四色的花。讓人惋嘆的是，這種及難長成的依米小花，花期並不長，僅僅兩天的工夫，它隨母株一起香消玉碎。依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們知識自然萬千家族中極為弱小的一員，可是它們卻以其獨特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次一次，便足矣！一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轟轟列列，一次的無悔人生```````一次，僅一次，卻需要長時間堅韌不拔的進取和力盡艱辛的跋涉，它甚至需要耗盡一個人一世的光陰，畢生的精力！人生的路途遠比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫的求索的艱辛歷程中，我們不一定會比依米花做得更好。【擇生與擇死的思考】死可以明志，生，卻可以踐志。當死臨到司馬遷的頭上時，他選擇生，一種令肉體與精神，令自己與親友都極其痛苦的生--接受宮刑西方人棄生取義的意識與東方有異，他們更重視"生"的權利與個人的發展。中國傳統文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環。舍小取大，故有欣慰之感〔作文素材：關於生命(一)〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】