1. 吃喝住行寫這四個方面的作文
這些年的衣食住行
人們常說：什麼事兒，不比不知道，一比嚇一跳。我就把從爺爺奶奶那裡聽來的以前的事情和現在的日子比較一下吧！
我爺爺奶奶小時候，人們穿的是自己紡織做成的粗布衣裳，夏天還好，冬天就不行了，厚厚的棉衣、棉褲可笨了，上面還有好多的補丁呢。真是新三年、舊三年，縫縫補補又三年呀！可是現在，人們穿什麼都講究牌子：什麼李寧、皮爾卡丹、夢特嬌等等，數都數不過來了。冬天來了，人們穿上既輕又軟還保暖的羽絨服，一點也不怕寒風的侵襲。
那以前吃得怎麼樣呢？聽爺爺奶奶說，他們小時候吃的太差了。每天就是紅薯片、野菜，沒有東西吃的時候，要靠花生根磨成澱粉填飽肚子。讓我們看看現在吃的東西吧：白米白面不用說，到鼓樓夜市上走走看看，開封一樓的包子、新疆的羊肉串、廣東的甘蔗汁……小吃都會讓你眼花繚亂。許多小朋友平時喜歡吃的西餐食品也不少：肯德基、德克士。也許可能還想嘗嘗麥當勞，可能開封現在還沒有。
以前人們住的條件很差。普通人家住的都是自己建造的房子，里生外熟，就是牆裡面用的是泥坯，牆外面用的自己燒制的藍磚頭。三四十平方米大小，裡面經常陰暗潮濕。你想，一家幾代人擠在那麼小的房子里，能不生病嗎？富裕的人家也強不多少，也不過房子比普通人家大一點，吃的好一點。你看看現在，家家都往小區里搬，富裕的人家還有小洋樓別墅呢！那時候，有的人家已經有了水箱煤火，但是也要等到冬天冷的時候才用，那像現在，只要稍微有點冷就把暖氣或者空調打開了。最可憐的是，那時候廣大的農村沒有電，當然看不上電視了，就是看一場電影也要跑好幾里路呢！現在我們家家都有彩電、電腦。mp3、mp4成了大人和小朋友的好玩意了。
從前，農村根本就不通公路，城市的主幹道也常常是坑坑窪窪，人們出行大多都是步行。如果下點雨，出遠門可就慘了，那飛濺起來的泥水隨時都會親吻你衣服和小臉。現在不但我們城裡的馬路又寬又平，農村的路也鋪上柏油了。人們出門騎著自行車、電動車、摩托車，還可以坐公交、打的。很多富裕的人家已經用有了自家的小汽車。
苦難已經過去，現在我們在幸福的生活，我們的未來會是什麼樣子呢？我想，不久的將來，開封成為聞名世界的旅遊城市，吸引更多的五洲四海的賓朋來「七朝古都」觀光旅遊；我們藉助中原崛起的東風，抓住「鄭汴一體化發展"的機遇，使開封成為世界級的商業大都市；我們開封人互相關心、互相幫助，人人為我，我為人人，到處都能聽到文明用語，成為世界有名的文明城市；未來的開封天更藍、水更清、樹更茂、草更綠、花更艷，到處鳥語花香，成為最適宜人類居住的美好家園。
我相信，我們的日子一定會越來越好。不過，好日子需要大家一起努力，一起奮斗呀！
2. 飲食文化以吃為話題的作文800
中國有著幾千年吃的文化，有一句古話：「民以食為天」，吃是生活中不可或缺的一部分。而吃的變化是可以體現出那個國家，那個民族的變化。解放前，那個時候的中國窮得叮當響，伙食自然好不到哪裡去。於是中國勞動人民充分發揮他們的挖掘能力。集體上山進嶺挖野菜`草根`樹皮……
瞧瞧那時的人們的健康意識多強，只吃綠色植物。而且他們還別出心裁，每天變著花樣吃，比如：野菜炒草根`草根樹皮湯，有時挖到幾條蚯蚓就加菜，實在豐富。但吃下去就不是那麽回事了，又苦又酸，連膽汁也嘔出來。結果由於「偏食」，營養不全面，個個都是面黃肌瘦的。現在我總算明白我們是怎樣打敗日本和國民黨的了——「吃得苦中苦，方為人上人」。解放後，情勢一片大好，伙食改善了不少，吃的變化更多了。可沒過幾年，又碰上大旱災。但咱們中國人不怕，吃不了大米就吃番薯。由於當時我國的番薯儲存量相當大，平均每人每天三根番薯，早午晚各一根。番薯的澱粉量比米飯多幾倍，但又是由於偏食，缺乏維生素，許多人因發水腫而死。那時可謂「屍橫遍野」，此時我深感偏食的可怕，也深感鄧小平和袁隆平對中華民族的大恩。自從鄧小平爺爺改革開放以後，吃的又變化了許多。天天白米飯`紅燒雞伺候著。
這吃的變化足以體現出中國人是越來越富了，人們吃的也越來越好了。21世紀，這個國家差不多成了「胖子樂園」，放眼望去，滿街跑著大胖孩大胖女的，實為壯觀。誰都知道那是由於偏食造成的。天天吃著高糖高脂肪的食物，能不胖嗎，還造成高血壓高血糖等病普及化。要照這樣浪費下去，中國用不了多少年又會變成吃野菜的時代。吃的變化總是隨著社會的變化，人們行為的變化而變化著的。歷史總是重復著的，再富的家也會被二世祖給敗光的。在改善伙食的同時，也不要忘記了吃野菜的日子。
吃，是門不簡單的學問。艱澀深奧，錯綜復雜，要細細分來，充當一門大學課程也不為過。
這吃的第一境界，叫「大嘴吃四方」，天下的東西，能吃的統統都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五嶽，讓天下的美好全部在我肚中，全部在我心中。這一境界，不是想像中的那麼簡單，因為這一境界不僅靠嘴大，更靠心大。因此要達到這一境界，首先要有一顆足夠「大」的心，心懷古今，虛懷若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，這天下便是我心，我心便是天下，達到此等，便可放嘴大吃。
這吃的第二境界，叫「有膽的撐死，沒膽的餓死」。很明確，就是要有膽。見過的沒見過的，聽過的沒聽過的，碰見就吃，遇見就嚼，沒有什麼不敢吃的，學學人家第一個吃螃蟹的人，那是何等氣概！有很多美味，都隱藏在醜陋的外表下，因為真正的美味不需要華麗的外表來吸引人們的目光，害怕，懦弱只會錯過更多，所以，有機會就敢發揮自己，讓機遇從嘴邊溜走，那比餓更難受，更無奈。不管烏里吧嘰，不管惡心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，達到此等，將不會有美味與你錯過，將不會有機遇與你擦肩。
這吃的第三境界，叫「飯後一聲笑」，吃完了飯，不論山珍海味，不論糙米粗糠，放聲一笑，便可精神百倍，吃了虧，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失敗，挫折通通都來了，還要笑一笑，這樣，就沒有什麼可以影響你的食慾的，也不會阻礙你為下次的成功做准備了。不過，這笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是開朗的笑，就像，就像終於還清債務，長舒一口氣，淺淺一笑。笑後要會思考，不要同一個錯，犯了一次又一次。若能嘴裡含著樹皮草根也會笑，若能丟了工作也會笑，若能面對恐懼、面對失敗也會笑，那麼，從此以後，沒有什麼可以阻攔你成功的腳步了。
吃的境界，是人生的表現，怎麼吃，就有怎樣的人生，慢慢提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，靈魂的境界。吃的最高境界，是一種玄妙的境界，達到那一層，便掌握了命運，便掌握了自己。
3. 給一篇以吃飯為話題的作文
吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的 飯事實上只是吃菜，正如討闊老的小姐，宗旨倒並不在女人。這種主權旁移，包含 著一個轉了彎的、不甚素樸的人生觀。辨味而不是充飢，變成了我們吃飯的目的。 舌頭代替了腸胃，作為最後或最高的裁判。不過，我們仍然把享受掩飾為需要，不 說吃菜，只說吃飯，好比我們研究哲學或藝術，總說為了真和美可以利用一樣。有 用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護， 也能免於拋棄。柏拉圖《理想國》里把國家分成三等人，相當於靈魂的三個成分； 飢渴吃喝等嗜欲是靈魂里最低賤的成分，等於政治組織里的平民或民眾。最巧妙的 政治家知道怎樣來敷衍民眾，把自己的野心裝點成民眾的意志和福利；請客上館子 去吃菜，還頂著吃飯的名義，這正是舌頭對肚子的借口，彷彿說：「你別抱怨，這 有你的分！你享著名，我替你出力去干，還虧了你什麼？」事實呢，天知道─—更 有餓癟的肚子知道─—若專為充腸填腹起見，樹皮草根跟雞鴨魚肉差不了多少！真 想不到，在區區消化排泄的生理過程里還需要那麼多的政治作用。 古羅馬詩人曾慨嘆說，肚子發展了人的天才，傳授人以技術。這個意思經 拉柏萊發揮得淋漓盡致。《巨人世家》卷三有贊美肚子的一章，尊為人類的真主宰， 各種學問和職業的創始和提倡者，鳥飛，獸走，魚游，蟲爬，以及一切有生之類的 一切活動，也都是為了腸胃。人類所有的創造和活動（包括寫文章在內），不僅表 示頭腦的充實，並且證明腸胃的空虛。飽滿的肚子最沒用，那時候的頭腦，迷迷糊 糊，只配做痴夢；咱們有一條不成文的法律：吃了午飯睡中覺，就是有力的證據。 我們通常把飢餓看得太低了，只說它產生了乞丐、盜賊、娼妓一類的東西，忘記了 它也啟發過思想、技巧，還有「有飯大家吃」的政治和經濟理論。德國古詩人白洛 柯斯（B．H. Brockes）做贊美詩，把上帝比作「一個偉大的廚師父」（der gross Speisemeister），做飯給全人類吃，還不免帶些宗教的稚氣。弄飯給我們吃的 人，決不是我們真正的主人翁。這樣的上帝，不做也罷。只有為他弄了飯來給他吃 的人，才支配著我們的行動。譬如一家之主，並不是賺錢養家的父親，倒是那些乳 臭未乾、安坐著吃飯的孩子；這一點，當然做孩子時不會悟到，而父親們也決不甘 承認的。拉柏萊的話較有道理。試想，肚子一天到晚要我們把茶飯來向它祭獻，它 還不是上帝是什麼？但是它畢竟是個下流不上檯面的東西，一味容納吸收，不懂得 享受和欣賞。人生就因此復雜起來。一方面是有了腸胃而要飯去充實的人，另一方 面是有飯而要胃口來吃的人。第一種人生觀可以說是吃飯的；第二種不妨喚作吃菜 的。第一種人工作、生產、創造，來換飯吃。第二種人利用第一種人活動的結果， 來健脾開胃，幫助吃飯而增進食量。所以吃飯時要有音樂，還不夠，就有「佳人」、 「麗人」之類來勸酒；文雅點就開什麼銷寒會、銷夏會，在席上傳觀書法名畫；甚 至賞花游山，把自然名勝來下飯。吃的菜不用說盡量講究。有這樣優裕的物質環境， 舌頭像身體一般，本來是極隨便的，此時也會有貞操的氣節了；許多從前慣吃的東 西，現在吃了彷彿玷污清白，決不肯再進口，精細到這種田地，似乎應當少吃，實 則反而多吃。假使讓肚子作主，吃飽就完事，還不失分寸。舌頭揀精揀肥，貪嘴不 顧性命，結果是肚子倒楣受累，只好忌嘴，舌頭也像李逵所說「淡出鳥來」。這誠 然是它饞得忘了本的報應！如此看來，吃菜的人生觀似乎欠妥。 不過，可口好吃的菜還是值得贊美的。這個世界給人弄得混亂顛倒，到處 是磨擦沖突，只有兩件最和諧的事物總算是人造的：音樂和烹調。一碗好菜彷彿一 支樂曲，也是一種—貫的仿元，調合滋味，便相反的分子相成相濟，變作可分而不 可離的綜合。最粗淺的例像白煮蟹和醋、烤鴨和甜醬，或如西萊里烤豬肉和蘋果泥、 滲鰵魚和檸檬片，原來是天涯地角、全不相乾的東西，而偏偏有註定的緣分，像佳 人和才子、母豬和癩象，結成了天造地設的配偶、相得益彰的眷屬。到現在，他們 親熱得拆也拆不開。在調味里，也有來伯尼支（Leibniz）的哲學所謂「前定的 調和」，同時也有前定的不可妥協，譬如胡椒和煮蝦蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古 音樂里，商角不相協，征羽不相配。音樂的道理可通於烹飪，孔子早已明白，《論語》記他在齊聞韶，「三月不知肉味」。可惜他老先生雖然在《鄉黨》一章里頗講究 燒萊，還未得吃道三味，在兩種合諧里、偏向音樂。譬如《中庸》講身心修養，只說「發而中節謂之和」，養成音樂化的人格，真是聽樂而不知肉味人的話。照我們 的意見，完美的人格，「一以貫之」的「吾道」，統治盡善的國家，不僅要和諧得像 音樂，也該把烹任的調和懸為理想。在這一點上，我們不追隨孔子，而願意推祟被 人忘掉的伊尹。伊尹是中國第一個哲學家廚師，在他眼裡，整個人世間好比是做菜 的廚房。《呂氏春秋·本味篇》記伊尹以至味說湯，把最偉大的統治哲學講成惹人 垂涎的食譜。這個觀念滲透了中國古代的政治意識，所以自從《尚書·顧命》起， 做宰相總比為「和羹調鼎」，老子也說「治國如烹小鮮」。孟子曾贊伊尹為「聖之任 者」，柳下惠為「聖之和者」；這里的文字也許有些錯簡。其實呢，允許人赤條條相 對的柳下惠該算是個放「任」主義者；而伊尹倒當得起「和」字─—這個「和」字， 當然還帶些下廚上灶、調和五味的涵意。 吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是「請吃 飯」了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給有飯吃的人吃，那是請 飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯、那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說， 把飯給與沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變 而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。至於請飯時客人數目的多少、男女性 別的配比，我們改天再談。但是趣味洋溢的《老饕年鑒》（Almanach des Gourmands） 里有一節妙文，不可 不在此處一提。這八小本名貴希罕的奇書在研究吃飯之外，也曾討論到請飯的問題。 大意說：我們吃了人家的飯該有多少天不在背後說主人的壞話，時間的長短按照飯 菜的質量而定；所以做人應當多多請客吃飯，並且吃好飯，以增進朋友的感情，減 少仇敵的毀謗。這一番議論，我誠懇地介紹給一切不願彼此成為冤家的朋友，以及 願意彼此變為朋友的冤家。至於我本人呢，恭候諸君的邀請，努力奉行豬八戒對南 山大王手下小妖說的話：「不要拉扯，待我—家家吃將來。」
4. 以美食為話題的作文800字
說起餃子，可以說大家是再熟悉不過了。在我們中國，每當逢年過節，迎親待友，總會包餃子。餃子滑潤可口，味道鮮美，寓意深刻。每年除夕之夜，在我國北方家家戶戶都會圍坐在一起包餃子。「水餃人人都愛吃，年飯尤數餃子香。」這句話代表著人們對餃子的鍾愛之情。
餃子由來已久，始於東漢末年。
醫聖」張仲景在冬至回鄉路過南洋時，看見不少窮困老百姓耳朵凍傷，飢寒交迫，很多人染上風寒。張仲景頓生憐憫之心，於是便在當地搭了一個醫棚，支起一口大鍋，用羊肉、辣椒和袪寒提熱的葯材做餡，再用包成耳朵形狀，盛給窮人們吃。人們從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。為了感謝張仲景的善良、無私。每年的冬至和除夕，人們都要吃餃子。漸漸地，吃餃子就成了我們中國人的一種習俗。
在不同的時期，餃子的叫法也各不相同。東漢末年稱餃子為「嬌耳」。唐代卻稱之為「湯中牢丸」；元代稱為「時歲角」；明末稱為「粉角」；清朝又稱為「扁食」……隨著歷史的發展，餃子漸漸開始變得名目繁多。如廣東的澄粉蝦餃、上海鍋貼餃、揚州的蟹黃蒸餃、山東的高湯水餃、東北的老邊餃子。四川的釧水餃等，都各有特色，受人歡迎。
餃子不僅好吃，而且做法獨特、簡單。首先需要將面團搓成長條，再把長條切成一個個小塊，擀成麵皮。然後將一些菜或肉剁碎，用油鹽醬醋等佐料調成餡。再用麵皮把餡包起來，用手把麵皮一點點兒捏緊，這樣一個漂亮的餃子就做好了。這些包好的餃子也是形狀各異，蘊含深意：月牙形的叫「捏福」；元寶形的象徵著財富遍地，金銀滿屋；麥穗形的象徵著新的一年會五穀豐登……看來，這小小的餃子里也飽含著人們對美好生活的嚮往！
餃子可不僅僅是中國人的專利哦！外國的餃子也別有一番風味。如俄國人的餃子餡有牛肉、胡蘿卜、雞蛋、蔥頭、鹽和味精等，除此之外他們還會在餃子餡中添加一些辣椒末，而且包的個頭很大。最特別的是他們煮餃子用的是牛骨熬成的清湯。不過，對俄國人來說，喝煮餃子湯是第一道菜，吃餃子和是第二道菜。其他諸如匈牙利餃子、義大利餃子、朝鮮餃子等，也都很有特色，別具一格。
看到這里，你一定很饞了吧！那就讓我們一起動手，做一份香噴噴的餃子吧！
5. 教室里吃喝被寫作文3篇以上
發生在教室里的故事
在我的生活中,有許多溫馨的小故事,這些小故事猶如一枚枚五彩繽紛的貝殼灑落在我的腦海中.其中,有兩件事令我記憶猶新.
有一次,我因為生病,沒能去上學,不知道當天的回家作業,當晚我吃完晚飯趕緊拿出電話簿准備打電話給我的好朋友——曹依揚.我剛走到電話旁邊,鈴聲就響了起來.「叮鈴鈴、叮鈴鈴」,我拿起電話機,一陣悅耳的聲音傳了過來：「葉芷彤,我是曹依揚!」太好了,這下有救了,她是來告訴我備忘錄的,我高興極了,忙拿出筆和備忘錄,記錄起來.「第一樣：抄寫』1』號本,硬筆本.第二樣：做《一課一練》……」備忘錄報完了,她又對我說：「我再給你默寫吧!」「啊!太好了.」我高興地回答.可是,剛默寫到一半,就聽見她媽媽喊到：「快點吃飯了,飯菜快涼了」.我聽後,有點不好意思,便對她說：「算了吧!你先吃飯,我讓我爸再隨便找點詞語給我默寫.」可是曹依揚不依不饒,堅持要給我默寫完,我只好繼續.大約又過了十來分鍾,終於默寫完了.我連聲對她說：」可她卻說：「不用謝,我們不是好朋友嗎?」
記得,還有一次,她的語文書忘帶了,我知道後主動幫她一起尋找.可是,把書包翻了個底朝天,也沒找到.打電話讓家長送來吧,家裡又沒人.自己去拿吧,又不能出校門.她急得快哭出來了.我便對她說：「甭著急,我們一起看.」
這樣的小故事經常發生在我們之間.她幫助我,我關心她,友誼的芬芳彌漫在我們心間,開出朵朵溫馨的小花.
6. 以味道為話題，寫一篇不少於700字的作文
小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。童謠的聲音在耳旁響起 ，不知不覺一年又走到了歲末。
隨著年齡的漸長，早已沒有了對「年」的期盼心情 。人們生活水平的提高，把年的味道也沖淡了。小時候，每當時光邁進臘月的門檻，大人、小孩好像都嗅到了年的味道。那是一種充滿喜悅的殷切盼望，小孩子的心情自然是簡單的，過年可以穿新衣、戴新帽、可以收到為數不多的壓歲錢，父母可以帶著我們去趕集，就是這些簡單的理由，卻能讓兒時的我們，歡呼雀躍。
大人們的心情可以說喜憂參半，喜的是可以細數一年的收獲，還有孩子又長大了一歲；憂的是，好過的日子難過的年，過年的人情世故、開春的播種、孩子的書費、、、、、、不當家不知柴米貴，這些瑣事讓大人的心情糟透了！過年，只有年少不識愁滋味的小孩最開心，吃喝玩鬧，一年裡最好過的快樂時光！
大人開始盤算過年都要置辦的年貨，小孩則每天掰著手指頭數日子：考完試就到了臘月二十三，二十四就可以趕一年中最熱鬧的「年集」。一家人早早吃過飯，全家出動一起去置辦年貨，走到大街上，更是熱鬧的場面：小媳婦、大姑娘、大媽大嬸們，三個一幫，五個一夥，有說有笑，人人都是面帶笑容，喜氣洋洋！那時的集市，全是簡易的、露天的市場，盡管如此，卻絲毫不會影響人們的心情，小販們的叫賣聲，人們的笑聲，響亮的鞭炮聲，聲聲都透著年的聲音，更像一幅鮮活的年畫！
置辦好各種蔬菜、雞、鴨、魚、肉；當然少不了孩子們喜歡的糖果，桔子糖、花生糖、高粱飴，都是過年時的零食。太陽偏西的時候，人們滿載而歸，把年貨帶回家，開始歸類儲藏。年，從這天就正式進入了人們的生活。父母把時間安排的滿滿的，今天打掃屋子、明天殺雞洗魚、後天燉豬頭、、、、、、等到大人們把這些忙活完，新年也到了，除夕夜裡鞭炮聲如比賽般響起，年的味道彌漫了大街小巷！
如今，「年味」雖然越來越淡，但是人們的生活卻是越來越好，最重要的是人們回家團聚的心情沒變！年的味道是什麼？就是一家人平平安安、和和美美、團團圓圓的，坐在一起吃餃子！( 散文
請採納。
7. 以「擁有現在」為話題寫800字作文
海倫·凱勒曾說：「我一直在哭，一直在哭，哭我沒有鞋穿，直到有一天，我看到有人沒有腳……」是啊，人生並不總是那麼地完美。人的一生中總會有那麼些不如意的事。或許有的人會喪失信心，有的人會自暴自棄，有的人會哭天怨地。但只要我們從好的方面想，珍惜現在所擁有的一切，那麼我們就擁有了快樂。
或許有的人，他們雖然露宿街頭，衣衫襤褸，但是他們中有的擁有健康的體魄。有的人，他們雖然吃喝不愁，每天大魚大肉，住豪宅，但是他們中卻有的體弱多病。有的人雖然天生腦子有缺陷，但是俗話說：「上帝在關閉你一扇門的同時，也為你打開了一扇窗。」他們中有的精通音樂，美術等才藝。他們享受在自己的世界中，他們仍然擁有快樂。
擁有其實是一個很平常的詞語。只要你用心感受，你就會發現：其實你擁有很多。你也許會聽到有小朋友說：「我有一個很幸福的家。」雖然他的家並不是那麼地富裕，但是他卻擁有親人的關愛，照顧和一個幸福美滿的大家庭。有的小孩雖然家境富裕，吃喝不愁，還有大把大把的零花錢。但是，他們的父母卻常年在外拼搏，孩子往往是由保姆一手照料的，一年中他們很少見到父母幾回。他們雖然不缺錢，但是他們卻缺少了親人最基本的關愛，感受不到親情的寶貴。
還有著名作家海倫。凱勒，雖然她雙目失明，無法看見這花花綠綠的世界，無法看見那鮮艷的花朵，綠茵茵的小草，高大的建築物，和藹可親的父母，尊敬的老師……。
但是她靠自己的努力擁有了知識，能夠感受到大自然所給予的一切，創作出許多著名的美文美篇。她仍然擁有世界人民對於她的喜愛和關注。張海迪，從小患有小兒
麻痹症，使得她高位截癱，只能靠輪椅行走。但是她仍努力地為自己的將來拼搏，而沒有自暴自棄，怨天尤人。終究她的汗水，她的付出得到了回報，她靠自己的努
力獲得一系列高學位，稱號。她是我心目中的女強人，她也是我今後學習的榜樣和動力。
所以，每個人都不是完美無缺的。也許，別人有的東西你不曾擁有過，但只要我們努力拚搏，戰勝挫折與困難，是金子總會發光的。
8. 以吃喝玻璃為主題的作文
「現在的孩子，什麼都好，在家裡各各都是小公主、小皇帝。」大人這番話又響在我耳邊。我心想：「我可不要做小公主，我要幫忙做家務。」
暑假的一天，我正在家 中寫作業，突然，耳邊又響起了，大人們議論的那番話，我准備做家務，把家裡巡視了一遍，看到那不引人注目的玻璃上有很多灰塵，我准備擦玻璃，可是，擦玻璃多費事呀！我便想打消這個念頭，可是想到，爸爸、媽媽上班回來以後，肯定是疲憊不堪的，回來以後還要做家務，不如，我就擦玻璃吧！說干就干，我飛快地拿清潔劑、舊報紙、摸布，然後再用臉盆去裝滿一盆水。
我心想：「用沾了水的摸布，肯定是不行的。」突然,我的眼光停頓在了牆角的雞毛撣子上，我拿這雞毛撣子，小心翼翼地吧玻璃上的灰拍下來，然後再把摸布上的水擰干，開始擦玻璃，擦完了我發現玻璃上有一道道水跡，便用舊報紙吧一道道水跡擦乾，我看到玻璃上有個不起眼地小黑點，便說：「反正也看不到，就不擦了吧！」
可是，媽媽說：「做什麼事情都要仔細，不能馬虎！」我便用指頭把這個小黑點擦掉了。媽媽回來了，看到我把玻璃擦乾凈了，便表揚了我！從這次勞動中我知道了勞動地艱辛，也常到了勞動地甜頭。
9. 以吃飯為題的作文百度文庫
人 生 如 吃 飯
馬克去向一位智者請教一些關於人生的問題。
智者告訴馬克:「人生其實很簡單，就跟吃飯一樣，把吃飯的問題搞明白了，也就把所有的問題都搞明白了。」
馬克一時沒有轉過彎兒:「人生像吃飯這么簡單?」
智者不緊不慢地說:「就這么簡單，只不過用嘴吃飯人人都無師自通，用心吃飯則有一定難度，即使名師指點也未必有幾個能學得會。
「聰明者為自己吃飯，愚昧者為別人吃飯;聰明者把吃飯當吃飯，愚昧者把吃飯當表演;聰明者在外面吃飯時喜歡AA制，愚昧者卻喜歡呼朋喚友搶著付賬;聰明者吃飯既不點得太多，也不點得太少，他知道適可而止，能吃多少，就點多少，他能估計來自己的肚子;愚昧者則貪多求全、拚命點菜，什麼菜貴點什麼，什麼菜怪點什麼，等菜端上來時又忙著給人夾菜，自己卻剛動幾筷子就放下了。
「他們要麼就是高估了自己的胃口，要麼就是為了給別人做個『吃相文雅』的姿態;聰明者付賬時心安理得,只掏自己的一份;愚昧者結賬時心驚肉跳,明明賬單上的數字讓他心裡割肉般疼痛，卻還裝出面不改色心不跳的英雄氣概，宛然他是大家的衣食父母似的;聰明者只為吃飯而來，沒有別的動機，他既不想討好誰，也不會得罪誰;愚昧者卻思慮重重，又想拼酒量，又想交朋友，又想拉業務，他本來想獲得眾人的艷羨，最後卻南轅北轍、弄巧成拙，不是招致別人的恥笑，就是引來別人的利用。吃飯本是一種享受，但是到了他這里，卻成為一種酷刑。
「吃飯跟人生何其相似!人生在世，光怪陸離的東西實在太多，誰也無法說出哪些是好的,哪些是不好的,哪些值得追求，哪些不值得追求，哪種模式算是成功，哪種模式算是失敗，唯一能說明白的也許只有三點:第一，自己的事情自己承擔，不要麻煩任何人為你代勞，也不要搶著為任何人代勞;第二，要多照顧自己的情緒，少顧忌他人的眼色，太多顧忌別人，把自己弄得像個演員似的，實在是一件出力不討好的事情;第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要訂太高的目標。就像吃飯，你有多大胃口、你有多少錢，就點多少菜，千萬不要貪多求全。」
人生本來是一系列美好無比的享受，可是真正享受到這些樂趣者又能有幾人呢?由於無視一些基本原則，那麼多人的生命都白白浪費了。就像那些搶著請客的人，花掉的冤枉錢不比任何人少，得到的快樂不比任何人多，辛苦一場，勞民傷財，最後經常連坐計程車的錢都沒有，只好餓著肚子步行回家，去泡方便麵!
希望幫到你 望採納 謝謝 加油