三此主義的作文素材

A. 三此主義是

1、三此主義就是此身，此時，此地。

此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人。此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來。此地（我的地位，我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想像中的另一地位去做。

2、三此主義是著名的美學家朱光潛先生的座右銘。

朱先生自己總結「這是一個極現實的主義。」因為，「本分人做本分事，腳踏實地，絲毫不帶一點浪漫情調。」

所以，他非常反對狂妄「世間有許多人不肯學乘除加減而想將來做算學的發明家，不學軍事不學當兵打仗而想將來做大元帥東征西討，不切實培養學問技術而想將來做革命家改造社會，都是犯這種狂妄的毛病。」

而遺憾的是，這種狂妄的人比比皆是，而且自古以來這種人還頗有市場「中國滿街只是一些打冒牌的學者和打冒牌的社會運動家。強者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下，而社會膚淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾。」（《談十字街頭》）

(1)三此主義的作文素材擴展閱讀：

1、除了在愛國上持「三彼主義」而外，中國人在道德上更喜歡「三彼主義」。雖然正如朱光潛先生所說「如果世間只有我，道德的宇宙便不能成立。」（《談多元宇宙》），但是道德這個東西從來都是自我要求的，而不是用來衡量別人的。

2、但是，道德的宇宙決不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價值的標准，這是我們中國人往往忽略的道理。比如，在什麼「主義」盛行的時候，這個「主義」就要凌駕於一切之上，甚至要凌駕於科學之上，綱舉目張。

3、同樣，在藝術領域，這個問題就更明顯，衡量一個藝術作品的首要標准不是美不美，而是善不善。朱光潛先生援引義大利美學泰斗克羅齊的話說「美和善是絕對不能混為一談的」，「因為道德行為都是起於意志，而美術品只是直覺得來的意象，無關意志，所以無關道德。」

4、朱光潛先生進一步解釋說：「這並非說美術是不道德的，美術即非『道德的』，也非『不道德的』，它只是『超道德的』。說一個幻想是道德的，或者說一幅畫是不道德的，是無異於說一個方形是道德的，或者說一個三角形是不道德的，同為毫無意義。」

5、在美術上尋找美，或者在科學上尋找真，這是「三此主義」；而非要在勾股定理里尋找善，或是在陳丹青的裸女圖里尋找惡，就都是「三彼主義」。

而一個人如果真的能在藝術里尋找藝術欣賞藝術，「一個人如果有純正的文藝修養，他在文藝方面所受的道德影響可以比任何其他體驗與教訓的影響更為深廣。」（《文學與人生》）

B. 10個作文素材

父愛

父親從不將他的愛表露在外，但我卻已從言語中感受到了那份深沉的愛。每次版打電話回家，父親總是三言兩權語，之後便成了我和母親的「暢談」。但正是有了父親這幾聲短暫的問候，我的心中才多了些幸福與溫暖，也讓我懂得了更多做人的道理。考試成績的不如意讓我墜人了痛苦的深淵，我在電話這頭號啕大哭，父親在那頭耐心地安慰我，讓我把痛苦和挫折化作奮進的力量。每每放下電話，我的心情總是倍感輕松，我覺得，天更藍了，樹更綠了，陽光也更加溫暖了……(寫與父親「打電話」這一細節，與眾不同，可見小作者深知寫作的根源在於生活。這個內容選得好。)

C. 有強烈正義感的作文素材

正氣歌《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出內浩然容正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨後連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。最後聯繫到自己的命運，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由於自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。

D. 高中語文作文素材積累

一、最常見的積累方法：背誦中積累。教材中優秀篇章、精彩片斷、優美語句，是積累作文材料的最簡單有效的方法。在平時的學習中一定要強化一下記憶，不要只是簡單地看看。

二、從現實生活中吸收積累。俗話說，生活有多廣，語文就有多廣。要想在生活中很好的積累，這就要求我們在日常生活中，不論是學習、休息、文娛體育活動，還是走街串巷，還是旅遊觀賞、社會實踐、社區活動中，都要做一個有心人，時時處處多看、多聽、多想、多吸收。

三、最豐富的積累方法：閱讀中積累。書籍、報刊等是作文材料的一個豐富資源。書籍報刊不受時間和空間的限制，古今中外，無論是歷史的文學的、哲學的、地理的、天文的、生物的、自然科學的，大量的書籍應有盡有，無所不有，而且這些材料又相對比較集中，只要你喜歡的，就有可能得到它。
我讀書、學習、積累知識一般是用快速閱讀法，這里說的快速閱讀不是簡單地閱讀速度快，跟略讀、跳讀掃讀等有著本質的區別。快速閱讀是一種科學高效的閱讀、學習方法。快速閱讀不僅體現在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡和重點有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。
掌握速讀記憶之後，可以把閱讀效率提高很多倍，無論是閱讀素材積累還是學習，都有極大的幫助的，特別是對於時間緊張的高中生來說，非常有必要練習提高一下。具體練習可以參考《精英特速讀記憶訓練軟體》，我自己用的是這個。
閱讀對於一個人的成長是非常重要的，尤其是中學生，加強課外閱讀，是非常必要的，閱讀從大的作用來說，滋養著人的心田，提高自我修養，養成讀書的好習慣，終生收益，從小的方面來說，中學生閱讀可以增加知識面，提高語文素養，尤其對於寫作有著不可低估的作用。

E. 經典作文素材分類積累(三)

[經典作文素材分類積累(三)]經典作文素材分類積累(三)作者：柳岸釣客2009高考語文二輪專題復習金點學案：經典作文素材分類積累(三)4.愛憎(1)引言杜甫詩句："新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿，經典作文素材分類積累(三)。"人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會有公理、正義和光明。(2)事實論據秋瑾嚴辭斥縣官貧苦農民阮財富的田產被當地惡霸教民黃老虎霸佔，阮財富告到縣衙門，請求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會，庇護惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財富："和信教人作對，要造反不怕國家王法。"要拿他問罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時正好秋瑾路過衙門，她聽完受害者的訴說以後，義正辭嚴地對縣官說："阮財富的田產被別人霸佔去了，怎麼落得個沒理，還要吃官司呢?你講的是什麼王法?他無罪，應該放了！"秋瑾在家鄉有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財富當場開鐐放了魯迅為車夫醫腳"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"是魯迅人格的寫照。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來葯品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風中，他蹲下身子，細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒葯水清洗了傷口，敷上葯，紮上綳帶。扶他站起來。並設法著人送車夫回家。齊白石老人的"群鼠圖"著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務。1937年"七.七"事變後，他在門口貼出一張"告白"，上書："從來官不入民家。官入民家，主人不利。謹此告知，恕不接見。"拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅"群鼠圖"，在畫上題詩道："群鼠群鼠，何多如許?何鬧如許?既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘天欲曙，嚴冬已換五更鼓。"嚴勵尖銳地揭露筆鞭撻了日寇"群鼠"對我國的侵略罪行。"華人池"洋人不準進1932年，僑居新加坡的華人著名企業家胡文虎得悉：上海租界內，洋人在公園門口掛著"華人與狗，不得人內"的牌子，他痛恨不已。於是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為"華人池"，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只准華人入內。有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進泳池，當即被游泳的華人扭送出門。楊令弗巧斥希特勒法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國著名女畫家楊令弗也應邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗。並在畫的左上角題上一首《致戰魔》的詩。希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡，並買下了這幅畫。希特勒不懂中文，待數日後讀到譯稿，才知道詩畫原來是痛罵自己是製造仇恨，同類相殘的"戰魔"，他惱羞成怒，立即下"逐客令"。可楊令弗早已離開柏林了。(3)理論論據是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。魯迅《再論文人相輕》愛力可以創造世界。惲代英《怎樣創造少年中國》愛力愈大，所愛愈博。李大釗《黑暗運動》假如我的血肉該喂動物，我情願喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃。魯迅《半夏小集》能憎才能愛。魯迅《七論"文人相輕"兩傷》人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。[英]拜倫《唐璜》沒有東西比健全的愛更偉大，它導引著一切。鄭振鋒《歡迎泰戈爾》愛情比恨更為強有力得多。王朝聞《文藝論集》革命的愛在大眾。魯迅《致李霽野》倘有同一營壘中人，化了裝從背後給我一刀，則我的對於他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。魯迅《答〈戲〉周刊編者信》真實的自由，都是建立大"愛"字上的。李大釗《黑暗運動》我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。魯迅《野草.題辭》對鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對善良的羊群兇狠。伊朗諺語只有強烈的愛，才能產生強烈的恨。日本諺語愛你敵人的人，決不會公安廳你。幾內亞諺語有明確的是非，有熱烈的好惡。魯迅《"文人相輕"》不抵抗善，使善滋長，固是愛；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。陳望道《論愛》千人所指，無病而死。《漢書.何武王嘉師丹傳》見惡如家夫之務去草焉。〈左傳.隱公六年〉見善若已有，嫉惡過仇讎。〈宋朝事實類苑.君臣知遇〉剪惡如草，奸如秕。唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。魯迅《為了忘卻的記念》橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子年。魯迅《無題》君子當有所好惡，好惡不可不明。唐.韓愈《與崔群書》青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。西湖岳王墓對聯新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。唐.杜甫將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴鄭公愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。《墨子.兼愛下》見不仁者誅之，如鷹之逐鳥也。《左傳.襄公二十五年》取彼譖人，投畀豺虎。《詩經.小雅.巷伯》決不要去愛敵人所愛的人。阿拉伯諺語5.博學(1)引言博學多才的人，每每在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！(2)事實論據名人與博學東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每天在洛陽書店裡站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，"遂通博百家之言"，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對後世產生巨大影響。清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他"詩筆有奇氣"。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識麵包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建築、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。南北朝的祖沖之，是著名的數學家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的准確數值，計算到小數點以後的7位數字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數學家曾建議把圓周率改稱"祖率"。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數，即兩年的冬至點之間的時間，跟現代天文科學測得結果只差50秒鍾。他創造了"水推磨"、"千里船"、"指南車"。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。郭沫若，我國現代著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現代文化史上一位學識淵博，才華卓著的著名學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現代文學史上有重大意義的"文學革命"的主張。《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學論著，創造性地把古文字和古代史研究結合起來，開辟了史學研究的新天地。《青銅時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創見。郭沫若一生著述豐富除了創作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著，作文素材《經典作文素材分類積累(三)》。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結果。毛澤東，是現代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的常客。戰爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放後進入北京，身為黨和國家的主要領導人日理萬機，他仍讀書不輟。據不完全統計，從1949年至1966年9月，他先後從北京各大圖書館借閱的圖書近二千餘種，五千餘冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。博學教授陳寅恪現代著名歷史學家，學者陳寅恪。人稱"教授之教授"。著名學者吳密對他有這樣的評價："合中西新舊各種學問統論之，吾以寅恪為全中國最博學之人。"他在少年時代就研習《說文解字》和訓詁學，熟讀經書和《二十四史》；13歲留學日本東京巢鴨弘文學院，21歲留學歐美，先後就讀於德國柏林大學，法國巴黎高等政治學校，瑞士蘇黎世古學，美國哈佛大學。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。他先後在香港和內地多所著名高等學府任教授，建國後任中央文史館副館長。他對魏晉南關朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經典，均有精湛研究，為國內外學者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，並有《金明館叢稿》等大批論文。曠世奇才--達.芬奇提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數人只知道他是歐洲文藝復興時期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。在數學方面，我們使用的加減號就是他發明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學方面，他著有6本專集，成為生理解剖學的先驅；在物理學方面，提出了慣性原理，發展了液壓聯通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建築等方面都有建樹；他曾經製造過飛行器，並能讓它在低空氣溫行；也曾設計過蒸汽機；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位"完全的人"。達.芬奇真是一位曠世奇才。(3)理論論據[理論論據]學莫大於博，行莫於約。唐.馬總《意林.附編.袁准正書》學不博則不能守約，志不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》多識由博學。宋歐陽修《和聖俞》博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》才須學也，非學無以廣才。三國.諸葛亮《誡子書》人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。漢.王龍理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯他獨尊。胡適君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子.勸學》博覽多聞，學問決熟。漢.王龍多聞而體要，博見而善擇。晉.葛洪讀書破萬卷，下毛如有神。唐.杜甫必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。徐特立邊緣科學誕生以後，要求學者們具有更廣泛的學識和更聯系的思維。[美]貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。夏承燾讀萬卷書，行萬里路。清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》讀書萬卷始通神。宋.蘇軾《柳氏二甥求筆跡》博學切問，所以廣知。漢.黃石公《素書.求人之志》一個人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠不能開禁。周谷城6.誠實(1)引言誠實誠實，能驅散人們心中的陰暗；誠實，將使人類有更多更真誠的愛。我們應該大力弘揚誠實的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。(2)事實論據不知為不知孔子一輩子勤於學習，知識淵博，後人尊稱他為聖人。其實他本人還是很誠實，很謙虛的。他曾說過："三人行，必有我師焉。"有一次，孔子到齊國去，路上看見兩個小孩在辯論。一個說："早上的太陽涼颼颼的，一點也不熱；可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠，中午太陽靠我們近嗎?"另一個爭辯道："不對！早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那麼大；可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那麼大，近的東西大，遠的東丁小，這是普通常識。"兩個孩子爭得不可開交時，抬頭看見兩個大人站在現前，就問那位年長者"你是誰?"年長者回答："我叫孔丘，是魯國人。"一個孩子高興地說："噢，原來是孔夫子呀，聽說你很有學問。就請你評一評，看誰說得對。"孔子老老實實地承認："這個問題我回答不了，以後我向理角學問的人請教一下，再來回答你們吧。"孩子們哈哈大笑起來："人家都說孔夫子是個聖人，原來也有回答不了的問題呀！"孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學生子路說："在學習上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實態度，才能學到真正知識。"裴度誠歸玉帶裴度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚，個頭矮小，但為人誠實。他從少年是規范就立下做人的宗旨："只要自己不欺心，不欺人，誠實、努力，將來一定會有所成就的。"在裴度十五六歲時，有一年秋天到城外香山寺游覽。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當那位婦人兩日後從裴度手裡接過自己綢布包後，一下子跪在地上，泣不成聲地說："您真是我家的大恩人啊！"婦人打開包裹，裡面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是准備用這兩樣東西去官府贖她父親性命的。國灰其你正蒙冤被判成死罪。誠實的門德爾松英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會，歡迎傑出的德國作曲家門德爾松來訪。署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以後，女王對他稱贊道："單憑這一個曲子，就可證明你是天才。"門德爾松平靜地對女王說："不，那是我妹妹芬妮亞的作品。"原來芬妮亞也是個音樂造詣極深的音樂家。《伊塔爾茲》就是出自她手。由於幾個史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發表。(3)理論論據[理論論據]一千句謊言蓋不住一個事實。臧克家《自已的寫照》肯說真話，敢駁假話，不說謊話。陶行知文集《小學教師與民主運動》要除去虛偽的臉譜。魯迅《我之節烈觀》人之所助在信，信之所本在誠。《新唐書.陸贄傳》不信不立，不誠不行。宋.晁說之《晁氏客語》以誠感人者，人亦以誠應；以詐御人者，人亦以詐應。明.薛宣《讀書錄》至誠則金石開。康有為《亂後罪言》同心可斷金，首要重然諾。董必武《答徐老延安贈別》延陵輕劍，季布重然諾。南朝梁.江淹《雜體詩三十首》推誠而不欺，守信而不疑。宋.林逋《省心錄》惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》人是實的好，薑是老的辣。中國諺語與人為善，以誠為本。中國諺語巧詐不如拙誠。《韓非子.說林上》盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。唐.劉禹錫《上杜司徒書》一個誠摯，熱心，為著光明而斗爭的人，不能夠不是刻苦而負責的。魯迅《關於翻譯的通信》千虛不博一實。宋.陸九淵《陸九淵集.語錄上》用誠心愈多，用手段愈少。惲代英《社會性之修養》有敗詐，無敗誠。明.黃宗羲《宋元學案》天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最恰恰的事情。鄒韜奮我希望我將具有的足夠的堅定性和美德，藉以保持所有稱號中我認為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人。[美]華盛頓生活是欺騙不了的，一個人要光明磊落。馮雪峰一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業上有所成就。這是因為以誠待人，別人也會以誠相見。[日]池田大作誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。[美]富蘭克林無論誰，只要說一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來的。[德]貝多芬我寧願以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不願以偽善獲得十個朋友贊揚。[匈]裴多菲真誠是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。[美]莎士比亞自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是取老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。周恩來當一個人不僅對別人，甚至對自己都不會有一絲欺騙的時候，他的這種特性就是真摯。[俄]柯羅連柯當老實人，說老實話，做老實事。毛澤東真實包括著道德，偉大蘊含了美。[法]雨果一個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。[印]泰戈爾誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。[德]康德（）〔經典作文素材分類積累(三)〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

F. 三個作文素材 從此，我不再____

1.從此，我不再退縮
當夢還在那一刻徘徊時，時間猶如一把穿梭時光隧道的利劍，刺過重重時光，跨過重重風雨，轉眼間，一年春秋走得無影無蹤……北京奧運會舉辦一年之際，回首前年八月，一幅幅璀璨的畫面歷歷在目，閃閃發光。我認為北京奧運會不僅是一場體育競技的爭奪，更是奧林匹克傳達的頑強拼搏精神，是它在那一刻激勵著我不再退縮，不再逃避，勇敢面對挑戰，戰勝一切困難！
我深刻記得2008年8月12日那一晚，我像往常一樣目不轉睛的注視著電視熒屏，今晚我關注著奧運會男子69公斤級的決賽，為我國選手廖輝加油。然而，令我敬佩感動的是另一位韓國選手。這位韓國選手在賽前不慎扭傷了腳，無法正常發揮水平比賽，但他並沒有放棄這次比賽，盡管教練同意他臨時退出比賽，盡管腳傷像針刺般不停的疼痛，盡管劇痛使他哪以忍受，但是他卻一再堅持要比賽。那一刻我無法了解到底是什麼力量給予他有那麼大的勇氣，但仔細想了想，此時此刻的他，需要付出的不僅是一種常人沒有的勇氣，更需要具備在艱難險阻覆蓋下的靈魂魄力！
在第一次試舉中，他失敗，在第二次試舉中，他失敗，在第三次試舉中，他也失敗。當在最後試舉中，他黯然失色向觀眾深深鞠躬時，全場頓時響起了雷鳴般的掌聲，這掌聲充滿了多少大家對他的欣賞敬佩，包含了多少大家對堅強者的吶喊鼓勁，凝聚了多少大家對理想境界的最高崇敬！
這位韓國選手沒有選擇退縮，因為他不願做賽場上的逃兵，不願做生命的逃兵，始終堅持比賽，圓自己的奧運夢。奧運金牌屬於成功獲得者，但是並不意味著沒能得到金牌的是失敗者，這位韓國選手的堅韌早已超越冠軍，超越一切。每個人的夢想是不同的，奧運健兒的夢想一定是在奧運會上增添濃墨一筆，填寫最輝煌的詩篇，那麼韓國的這位勇敢者已經在奧運會上譜寫了成功的樂章，在體育歷史揮灑了成功的音符！
看到這樣一幅堅強的畫面，我的耳畔響起「陽光總在風雨後，請相信有彩虹，風風雨雨都接受……」響起丘吉爾在一次講座上說過：「我的成功秘訣只有三個；第一，決不能放棄；第二，決不，決不能放棄；第三，決不，決不，決不能放棄！」是的在漫漫人生路上，難免有坎坷、有曲折、有困難，在布滿荊棘的道路上，我曾經放棄過，但看了體育健兒不服輸的勇氣，我重新樹立自己的人生價值觀，我要把丘吉爾的名言視為座右銘，我要把「鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤」的精神注入到學習生活！就是因為那一刻讓我從此不再退縮，讓我學會為自己的夢想奮斗，為自己的目標拼搏，為生命塗抹一縷縷陽光！
感謝擁有這一刻，讓我從此不再彷徨，不再退縮，不再逃避……
從此我堅信我能接受失敗，但我決不會接受放棄！

G. 以「人格」為主題積累作文素材3則,每則不少於500字

小喇叭 岳母在岳飛背上刺下「精忠報國」幾個字,這是一種愛；孟母為孟子學習三次搬家傳下了「孟母三遷」的佳話,這是一種愛；當有人生命垂危時,無數陌生人無私地損獻出血液和骨髓,這也是一種愛；生活中,父母對我們的關愛、老師的教導、朋友的關心……這都是愛.愛是多種多樣的,你一定對生活中的愛有所經歷和感悟. 請以「愛」為話題,寫一篇不少於400字的作文,文體不限,題目自擬,要寫出真情實感. 輕輕地告訴你 「愛」是個比較廣泛的話題,仔細閱讀提示性材料中的內容,就會明白它對愛的含義做了多角度的闡述,而且明確指出「愛有多種多樣」,這就暗示我們可以從多角度多側面地去理解「愛」這個詞. 角度一：可寫生活中轟轟烈烈的人間之「愛」.即在一些突發的典型的大事中所體現出來的「愛」,這種「愛」像一股強烈的暖流立刻融化了作者的心；可以是親情之愛,也可以是師生之愛；可以是人性之愛,也可以是民族之愛. 角度二：可寫生活中平平常常的人間之「愛」.即通過一些很平常的瑣事體現出來的「愛」.這種「愛」像涓涓細流淌過心田,像春雨潤物細無聲.該角度要注意選取生活中的細節來寫,要通過較細膩的描寫和深情體悟之語表達出來. 角度三：可寫生活中深沉的「愛」.即這種愛不是一般人都理解的大眾化的人之常情,而是一種並非從表面上就看得出來的「愛」,有時常人甚至感到近似於「冷酷」.這種「愛」是以更明智更深沉的方式表現出來的,例如年輕母親在公交車上婉言謝絕他人的讓座,讓5歲小孩站著一事,表面上看似這位母親不「疼愛」孩子,實際上這是一位有著深沉愛意的母愛,她給予孩子的是堅強的意志、謙讓的品質,她用一種高遠深厚的母愛方式表達著自己的心.類似這個事例的寫作素材生活中並不缺乏,當然這其中蘊含著新的觀點、新的視角和理智的頓悟. 角度四：可寫大自然中存在的「愛」.可以是人對自然之愛,可以是自然界中動物之愛,還可以是植物界中某種象徵「愛」的生命現象.這種「愛」更多是一種本能的、給人以啟示的愛的現象. 角度五：可以從反面寫,提出自己對「愛」的看法、理解.比如生活中父母的「溺愛」,老師對優秀生的「偏愛」,人們的「庸俗之愛」等等.從這個角度寫要注意以事實為依據發表看法,並要求事實材料的真實性、可靠性. 無論從哪一個角度去寫,一定要扣住提示性材料中的要求：「真情實感」,語言上要真切、內容上要真實. 小舞台 1號選手 說你愛我 劉思宇 我很小的時候,總覺得爸爸愛他的書籍,媽媽愛她的圖紙,而我,總是一個人孤零零地看著電視. 每次聽見媽媽和爸爸的房間里傳出筆在紙上劃動的沙沙聲時,我都會靜靜地落淚,心中泛起一種孤獨無助的感覺…… 每年的春節,朋友們總會三五成群地出去玩.雖然媽媽叫我跟他們一起玩,可我總站在一邊,看爸媽揉著面團,還戲稱為「看電視」. 有一次,看完「電視」以後,我便走出了家門.夜色籠罩著大地,路上靜悄悄的,只聽見鞋子的聲音.我不明白自己要去哪兒,只是漫無目的地走著…… 這時,路上出現了一對母子,孩子只有兩三歲,和所有孩子一樣調皮,喜歡踢路上見到的所有東西,而母親則匆匆跟在後面.當他們經過我身旁時,我感覺一陣暖香,瞬間又消失了.忽然,那男孩不知踢到了什麼,弄傷了腳.母親趕緊抱緊了男孩兒的腳「噓噓」地吹氣,男孩索性放聲大哭.母親輕輕地說：「乖乖,不哭,小姐姐看著你呢!」男孩看了我一眼,不好意思地拉著媽媽的手走了,母子倆很快便消失在黑暗中…… 我不停地回頭,思緒萬千,抑制不住的眼淚刷刷落下.我想,在這個世界上,沒有一個人知道在這個夜晚有這樣一個獨自落淚、獨自狂奔的女孩兒…… 不知跑了多久,發現已到了自家門口.媽媽站在門邊,我沖了進去,告訴她我有多乖,一個人睡覺不怕,不會弄臟衣服.而後,我偎在她懷里,盡情感受母親身上的暖香,同時也感覺媽媽在落淚.聽到我喋喋不休的話語,驚慌失措的爸爸長長地嘆了一口氣.媽媽抱著我,講盡了世上最美好的稱贊的話語,說她多麼愛我…… 從此,我明白了,也許,父母

H. 搜集作文素材（至少30個）

智慧故事

1、一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：「大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞……為什麼我還不能找到心中的陽光？」

大師問：「你的大包裹里裝的是什麼？」青年說：「它對我可重要了。裡面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來。」

於是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：「你扛著船趕路吧！」「什麼，扛著船趕路？」青年很驚訝，「它那麼沉，我扛得動嗎？」「是的，你扛不動它。」大師微微一笑，說：「過河時，船是有用的。但過河後，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。」

青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。

感悟：「放下包袱，開動機器」，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導下，青年終於知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實上，我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等，讓自己輕裝前進。

2、地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯，卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。

感悟：幫助別人，也就是幫助自己；關愛別人，也就是關愛自己。

3、孔子周遊列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬間那老者竟又重現在百步之外。他白發飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕上他，虛心請教：請告訴我，你有什麼秘訣可以對付這樣的水流？老者笑道：我只是隨著漩渦進入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應水流，而不是讓水流適應我。

感悟：和整體協調，跟整體移動。這真是對「隨波逐流」的全新認識。

4、古時有個秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店裡。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在牆上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：「你還是回家吧。你想想，高牆上種白菜不是白費勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？」

秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱准備回家。店老闆非常奇怪，問：「不是明天才考試嗎，今天你怎麼就回鄉了？」

秀才如此這般說了一番，店老闆樂了：「喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，牆上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說明你這次有備無患嗎？」秀才一聽，覺得更有道理，於是精神振奮地參加考試，結果居然中了個探花。

感悟：積極的人，像太陽，照到哪裡哪裡亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什麼樣的想法，就有什麼樣的未來。

5、從前，有兩個秀才進京趕考，路上遇到了一支送葬的隊伍。其中一個頓時心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無望了。而另一個見到黑漆漆的棺材，卻笑逐顏開，心裡念叨著：「棺材，棺材（官才），這次我肯定回高中的。」結果果然是前一位名落孫山，後一位金榜題名。

感悟：良好的心境有利無弊。天下本無事，庸人自擾之。心情好，陽光才明媚；心境好，人生才流暢。

6、有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門。一路上，重重地行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。

感悟：故事中的弟弟是幸運的，但更加幸運的則是哥哥，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己。人生之旅難免會遇到許許多多的困難，我們應當知道，在前進的大道上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪平了道路。

7、有兩只螞蟻想翻越一段牆，尋找牆那頭的食物。一隻螞蟻來到牆腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由於勞累、疲倦而跌落下來。可是他不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新向上爬去。另一隻螞蟻觀察了一下，決定繞過牆去。很快地，這只螞蟻繞過牆來到食物前，開始享受起來；而另一隻螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

感悟：要實現一個遠大的理想或達到一個奮斗目標，除了不懈地追求、積極地進取，不怕苦不怕累，勇於付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段即「方向」問題。找准方向，就會事半功倍，輕松地步入成功的殿堂；找錯方向或根本不辨方向，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。

8、有個叫理查•派迪的賽車運動員，當他第一天賽完車後，抑制不住興奮地向母親報告了比賽的結果。「媽，」他沖進家門叫道，「有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名。」

「你輸了！」他母親回答道。「媽媽，」理查抗議道，「有這么多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績難道不算很好嗎？」

「理查！」母親嚴厲道，「你用不著跑在任何人後面！」

接下來的20年中，理查•派迪稱霸賽車界。他成為賽車運動史上贏得獎金最多的賽車手，他創造的多項記錄至今還無人打破。

感悟：「理查，你用不著跑在任何人的後面」這句話一直激勵著理查•派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那麼就應該相信自己。相信自己就是獨一無二的，沒有什麼高不可攀，沒有什麼不可超越。 無數事實都說明，你確立的目標越高，你最後的收獲就越大。我們時時也拿理查母親的話暗示自己吧：用不著跑在任何人的後面！

9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生長著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強。但當種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵使鼠群減少到適當的數量，老鼠們便會成群結隊地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。

同時，這塊土地上還養育著一種狐狸，以鼠為生，是這里老鼠的天敵，但它們對老鼠的捕食也並非無所節制，當鼠群減少、狐群增加而嚴重威脅鼠群繁衍的時候，狐狸們便會採取行動，限制種群的發展：一部分成員會聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。

感悟：老鼠和狐狸的行為應該贏得我們人類真正的理解、同情、尊重和敬意。由於自身的原因，我們人類之間要達到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。人類曾為自己遠離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。在上述動物的行為面前，我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有罪惡感，應該反躬自省。作為自然界的創造物，人應該融入自然、適應自然，而不應該破壞自然、違背自然。

10、一個獵人說：「一次，我追捕一隻帶有兩只小崽的母狼，它跑得不快，因為小狼腳力不健。我和狼的距離漸漸地縮短，母狼轉頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時，會在草木茂盛處兜圈子，借復雜地形伺機脫逃。如果爬向沙坡，狼雖然爬得快，但人一旦爬上坡頂，就一覽無余，狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼，又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟，那隻母狼是為了保護它的幼崽，爬坡延遲我的速度，贏得了掩藏兒女的時間，並用全力向相反方向奔跑，以一死換回孩子的一生。

感悟：平時我們只知道狼兇殘無比，今天讀了這則材料方知母狼的智慧。母狼的愛心和自我犧牲精神，讓我們汗顏。

11、從前有三個兄弟，他們很想知道自己的命運，於是去求教智者。聽了他們的來意後，智者問到：「據說在遙遠的天竺國的大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，假如讓你們去取，你們會怎麼做呢？」

大哥說：「我生性淡泊，在我眼裡，夜明珠不過是一顆普通的珠子，我不會前往。」

二弟拍著胸脯說：「不管有多大的艱難險阻，我一定會把夜明珠取回來。」

三弟則愁眉苦臉地說：「去天竺路途遙遠，險象環生，恐怕還沒取到夜明珠，就沒命了。」

聽完他們的回答，智者微笑著說：「你們的命運已經很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自然難以榮華富貴，但在淡泊之中也會得到許多人的幫助與照顧；二弟性格堅定果斷，意志剛強，不具困難，可能會前途無量，也許會成大器；三弟性格優柔懦弱，凡事猶豫不決，命中註定難成大事。」

感悟：「性格決定命運。」在一個人的一生當中，決定我們命運的也許並非知識技能的高低、身體健康與否。健康的心態與良好的心理素質是成功的關鍵。心理素質在很大程度上決定著一個人的成敗。現在，人們已經認識到情商比智商更重要。一個人情緒穩定、樂觀、充滿自信，善於與人相處、合作，往往能夠更成功地應付生活的榮辱浮沉，也就更容易成才和發展。

12、屠龍子丟失了馬以後才修馬廄，人們都說晚了。屠龍子說：「折斷了肱骨而學醫，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國，而後歸國又成為五霸。越王勾踐隱居在會稽山，而後滅了吳王成為盟主；孫臏受了臏刑，而後成為齊國的軍師，威震天下。他們處在逃奔困厄的時候，誰不說他們應該和枯根落葉一塊腐爛在土壤中呢？然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們如天上的星辰。七月的乾旱，使得禾苗不生長了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若認為晚了，就拋棄它，那麼田地很快就會荒蕪。」數月後，屠龍子的馬跑了回來，人們都佩服他的遠見卓識。

感悟：屠龍子是智者，在於他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊補牢，猶未為晚。強者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善於提前准備，並能把握機會。

13、一天夜裡，有兩個人走在寒冷的風雪中，途中遇到一個倒在地上，無法行走的路人，路人哀求兩個人救救他。可是，前面的路還很漫長，自身體力已有些不支，又辨不清方向。若搭救這個路人，不是等於給自己增加了負擔，把自己推向絕境嗎？於是，兩個人作出了不同的選擇——其中一個人甩掉路人，徑自向前走去；另一個則背起了陌生的路人，艱難的向前行進。最終結伴而行的這兩個人，一路上則相互取暖，一起辨別方向，最終走出了困境；而那個獨自行走的人卻被風雪和黑夜吞噬了。

感悟：這則故事闡釋了善待異己的基本精神。的確，現實生活中，你認為他是處處跟你作對的異己，實際上他卻是你的知己；你認為他是眼中的沙粒，他卻是蚌體內的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，處理事物的觀點和方法上與我們「另類」，常常和我們產生分歧，我們應該發現他，容納他，善待他。

14、日本北海道出產一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊後，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回岸後都全是死的。由於鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的「對頭」。幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

感悟：許多的人都把對手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而後快。其實只要反過來仔細一想，便會發現擁有一個強勁的對手，反而倒是一種福分，一種造化。因為一個強勁的對手，會讓你時刻有種危機四伏的感覺，會激發起你更加旺盛的精神和鬥志。

15、一種動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣的，一個人如果沒有對手，那他就會甘於平庸，養成惰性，最後導致庸碌無為。一個群體如果沒有對手，就會因為相互的依賴和潛移默化而喪失活力，喪失生機。有了對手，才會有危機感，才會有競爭力，有了對手，你便不得不奮發圖強，不得不革故鼎新，不得不銳意進取，否則，就只有等著被吞並，被替代，被淘汰。

1987年，75位偌貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位：「您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西？」出人意料的是，這位學者回答說：「是在幼兒園。」「在幼兒園學到些什麼？」學者答道：「把自己的東西分一半給小夥伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯後要休息；要仔細觀測周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些。」

感悟：習慣是人們在長時期里逐漸養成的、一時不容易改變的行為傾向。習慣的形成有一個過程。好習慣的養成需要用自己的毅力與恆心來約束自己。好的習慣是成功的基礎。我們應該把幼兒時期養成的良好習慣發揚光大。在幼兒時期形成的良好習慣（或品德），現在你還剩下多少呢？

16、春蘭與海爾一樣都是國內企業的先鋒，他們與其他企業相比有更多國際競爭的經驗。海爾面對WTO變革了組織制度，以數字化的姿態迎接數字化的國內企業。已經進行了產權改革的春蘭面對WTO的挑戰，以靈活機動的新制度迎戰國外的競爭。海爾與春蘭都在革命。如果我們20世紀80年代的中國企業是改革以後的第二代。那麼，我們可以看出，21世紀的現在，海爾、春蘭這些上一代的英雄正領導著中國企業向第三代突破。

感悟：任何事情都不是一帆風順的，改革也充滿了艱辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的犧牲為代價。改革是社會發展的必由之路。

哲理故事

17、一位屢屢失意的年輕人請教一位得道高僧。高僧明白他的來意後，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細細喝了幾口，發現一點香味也沒有，高僧又用沸開水沖了另一杯，沒沖滿，只見茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會兒，一絲細微的清香便緩緩地從杯中溢出來，接著高僧又往杯里加了點沸開水，一共加了三次水，裡面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細細地品味了一會兒，滿意地點了點頭，說一切全都明白了。
感悟：同樣的茶葉，兩種不同溫度的水就致使一杯索然無味，一杯卻香氣四溢。其實，人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實實地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。人生何止僅如一片茶葉，只要我們用心去體驗感悟，大自然的造化都可以與人生相比擬，並且因人的精神、追求、心境的不同，其比擬的哲理意味亦不同。同是一枝梅花，有人感慨她孤寂，有人贊嘆她傲霜之風骨；同是一塊石頭，有人覺得它冥頑不化，有人欣賞它堅韌固守。

18、一師傅教兩個徒弟釀酒之法：選端午節正午顆粒飽滿的米，與冰雪初融的高山流水的水珠調和，注入千年紫砂鑄成的陶瓮，密封九九八十一天，直到雞鳴三遍後方可啟封。兩個徒弟找齊了所要材料，然後進行了漫長的等待。終於，第八十一天到了，兩人夜不能寐。遠遠地傳來第一聲雞鳴，過了很久，才依稀響起了第二聲。第三聲雞鳴到底什麼時候才會來呢？很難斷定。其中一個徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打開陶瓮，裡面全是像醋一樣酸、中葯一樣苦的水！他只能失望地把它灑在地上。而另一個，雖然好奇心像一把野火在他心裡燃燒，讓他按捺不住想伸手，但他卻還是咬著牙，堅持到了三遍雞鳴後才啟封。瓮里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍雞鳴，結果卻大想徑庭。

感悟：有的時候，成功者與失敗者之間的區別也就僅僅在於是否能夠堅持到底，而且這個「底」，有時會是一年，有時只是幾天，有時僅僅是「一遍雞鳴」而已。故欲有所創造者，一定要練一練這個堅持的功夫，努力培養自己堅韌不拔的毅力。總之，人生在世，貴在堅持。誰能堅持到底，誰就會取勝。

19、有一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已泡在水裡了，水雖淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對那路人說：「明天會下雨！」那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說：「泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。」

兩千年後，德國的哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，說了一句名言：「只有那些永遠躺在坑底從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。」

感悟：任何事物只要有探索，就會遇到危險或損害；成功的階梯在於「痴迷」，你做事「痴迷」，定將成大器。

20、相傳佛祖釋迦牟尼曾問弟子：「一滴水怎樣才能不幹涸？」弟子們冥思苦想：「孤零零的一滴水，一陣風能把它吹沒，一撮土能把它吸干，其壽命有幾何？怎麼會不幹呢？」……弟子們都回答不上來。釋迦牟尼說：「把它放到江河海洋里去。」

感悟：①個人只有置身於集體中時，才能充分體現自己的價值，使自己青春永駐，流芳千古。②無論是仁人志士，還是英雄偉人，其力量和貢獻比之人民群眾，只能是有限的，我們必須樹立人民創造歷史的唯物主義觀點，尊重群眾的首創精神。③任何有成就的人都來自群眾，應把自己看作群眾中的普通一員，不然就會如離開大海的「一滴水」，失去光澤和活力。

21、一位動物學家在對生活在非洲奧蘭治河兩岸的動物進行考察時，發現一個奇怪的現象：生活在河東岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強，而且奔跑的能力也強。這位動物學家百思不得其解。於是，他做了一項試驗：從河的兩岸各捉10隻羚羊，彼此交換。一年後，送到西岸的羚羊繁殖到了14隻，而送到東岸的羚羊僅剩下3隻，其餘的都成了狼的囊中物。

動物學家揭開了謎底：東岸的羚羊之所以強健，是因為它們附近生活著一群狼。它們為了活命，必須同狼進行「競爭」，因此，它們越活越有戰鬥力；而西岸的羚羊則相反，它們缺少天敵，沒有生存能力，所以越活越弱小。

感悟：上面的故事告訴我們：沒有競爭，就沒有生存，也就沒有發展。其實人生到處都存在著競爭，球場、賽場、官場、戰場、考場等等。有競爭才有壓力和動力。競爭能讓人奮起直追，不斷超越自我。

22、富蘭克林年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：「很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情。」

富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生最大的收獲，並把它列為生活准則之一，從而受益終生。後來，他成為一代偉人。在這一次談話中他說：「這一啟發幫了我的大忙。」

感悟：要想進入一扇門，就必須讓自己的頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰，做好攀登的准備。「只要功夫深，鐵杵磨成針。」

23、曾子是孔子的學生，名叫曾參，他很有學問。

有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。母親不讓去，兒子就在後面哭個不停。母親哄著他說：「好孩子，你在家，等我回來給你殺豬吃。」孩子信以為真。這話也被曾子聽見了。

曾子的妻子從集市上回來，聽見曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，急忙上前勸解道：「我說殺豬，只不過是哄孩子，你倒認真起來。」 曾子說：「不能和小孩隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事都模仿著父母的言行。現在你向他說謊話，這是叫孩子撒謊呀。母親現在說謊，孩子長大後也要向別人說謊，怎能這樣教育孩子呢？」

曾子的妻子聽了，點了點頭，認為曾子說得對。曾子拿起刀把豬殺了，曾子的妻子也把豬肉燉得很香給孩子吃了。

感悟：誠實是心靈純凈的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。一個人擁有了誠實，也就擁有了生命的黃金。教育應從孩子幼小心靈健康開始，否則，一切將無從實現。

24、宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，唯獨許衡不為所動。有人便問：「何不摘梨以解渴？」他回答：「不是自己的梨，豈能亂摘？」那人笑其迂腐，要他靈活一點：「世道這樣亂，梨恐沒有主了。」許衡正色道：「梨雖無主，我心有主。」仍舊口乾舌燥地艱難前行。那人滿面羞愧。

感悟：那路人的主張有點「靈活性」，許衡卻表現了高度的原則性。也許我們背負了太久的枷鎖的壓迫，以至於我們如今可以超越對社會有益的原則，可是我們應該想到當原則被視為可以超越以後，就會出現一系列現實問題，人情、金錢、權力……一切都可以超越原則，那來之不易的民主社會如何維系？

25、貝爾太太在亞特蘭大城外修了一座花園。花園又大又美，吸引了很多遊客，人們在園子里盡情地唱歌、跳舞、歡笑。貝爾太太越看越生氣，就在園中掛起了一塊牌子，上面寫著：「歡迎來此遊玩，不過本園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請在半小時內採取緊急救助措施，否則性命難保。」這個主意還真管用，那些貪玩的遊客見了牌子就望而卻步。幾年後，貝爾太太的園子因走動的人太少而雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了。

感悟：貝爾太太完全可以和人們一起共享自然之美，共享人際關系的和諧之美，然而她的錯誤做法卻破壞了這一切，遊客們望而卻步，貝爾太太也空懷孤獨、寂寞。事實說明：人與人之間共享才擁有快樂。共享有物質的，也有精神的，人們若能在共享中達到溝通和理解，達到共同提升和進步，就更好了。

26、一個生物學家在一家農場見雞群里有隻老鷹，於是問主人：「為什麼鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步？」主人說：「因為我一直喂它雞飼料，在雞舍里長大，所以它一直不想飛，而且它根本不認為自己是一隻老鷹了。」生物學家說：「不過，它到底是一隻老鷹啊，應該一教就會的。」經過一番討論，兩人准備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學家把老鷹帶到山上再次鼓勵它說：「你是一隻老鷹，屬於藍天和大地。張開翅膀飛翔吧！」奇跡出現了，老鷹慢慢張開了翅膀，最後發出了一聲勝利的長鳴，沖向天際。

感悟：①贊美產生動力，動力創造奇跡，奇跡源於激勵。教育要注意因材施教，不可想當然或一刀切。多一點激勵，少一點批評；多一點理解，少一點指責；多一點支持，少一點譏諷。若能這樣，差生也會奇跡般地變成優生。②環境造就人。舒適的環境下造就不出富有戰鬥力的人生，成功的人生需要經歷風雨和挑戰。③目標影響成長。認識自己，明確目標定位。是鷹就應翱翔於天際，不要委身於雞群生活。

27、螃蟹在樹林里迷了路，遇到青蛙，問道：「青蛙哥哥，到河邊去，怎麼走？」青蛙指著前面說：「你一直往前走，一會兒就到河邊。」

螃蟹走了半天，還是沒走到河邊。後來，螃蟹遇見了青蛙，指責說：「你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。」青蛙說：「我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊。」

感悟：①沒有正確的方向，很難達到目標；②沒有正確的方法，「橫著爬」是很難實現理想的；③沒有正確的態度，不自查原因，一味責怪別人指導錯誤，最終無濟於事；④幫助別人要從實際出發；⑤提建議要有真誠的態度；⑥指導別人要具體。

28、從前，有一個懶惰到極點的人，因為這個人實在懶得什麼事也不肯干，最後家人給了他3隻飯團兒，將他趕出了家門。懶漢不知去哪兒才好，他把裝有飯團兒的包裹吊在脖子上，毫無目標地走著。走著走著，肚子餓了。懶漢寧願忍著飢餓，也不願解開包裹拿出飯團。這時，從對面走來一個頭戴斗笠張大著嘴巴的人。懶漢心想，莫非他餓慌了，才把嘴巴張得這么大？於是他對戴斗笠的人說：「喂，你能替我解下吊在脖子上的包裹嗎？裡面還有3隻飯團兒，讓一隻給你怎麼樣？」那戴斗笠的人回答說：「你說什麼呀，我的老弟，我正愁斗笠的繩子鬆了，而系起來又是那樣地麻煩，所以才張大嘴，好讓下巴去綳緊那繩子呢！」

感悟：「勞動是整個人類生活的第一個基

I. 以拿來主義為話題的材料作文！！急！！

論拿來主義

最近看到報道說張信哲的新歌涉及抄襲.看後我不以為然.一直比較喜歡張信哲的歌.象類似的報道很多,比如前陣子報道花兒樂隊的歌曲也為抄襲,報道引起了很大的熱鬧.花兒也更紅了.不僅僅是娛樂圈,象很多的圈子裡也有抄襲之說.從花兒那裡說起,我想媒體不能說花兒的歌曲是抄襲,就比如學生抄作業,名曰抄那就是依樣畫葫蘆.至少媒體只能說花兒是抄曲子了,不能說抄歌了.中文是不能從鬼子那裡抄的.

魯迅先生曾經有過拿來主義一說.本人贊成先生的說法.你拿了人家的東西但是你要消化啊,得有自己的東西在裡面.一汽不是這樣做的么?紅旗拿了一個奧迪的殼子再拿了日產的發動機,就俺們的紅旗了.
反觀歷史.我們常常引以為傲的四大發明,被夷人拿了去,消化了.還用其中的火葯造成炸彈,轟醒了沉睡的獅子.我們也能拿來,再反攻回去,那就長志氣了.

郭敬明不是也被說抄了人家的書么?還對薄公堂,要他道歉他沒有.不道歉是合理的,比如我們抄了人家的作業總不會對別人說對不起的,應該說聲謝謝.何況再說了,我也沒有照搬照抄啊?對吧.
不過真的模仿了人家的東西,拿了別人的,我們自己消化下,再來個不一樣的.這叫創新.

可換個角度想想，對我們這些拿來主義的一代來說，生存的意義又何嘗不是已經變的模糊不堪。雖然說在上小學的時候也天天在背課文似的對著自己活是別人，喃喃遠大的理想，生存的意義，歷史的使命。可是對於我們這被撤了耳朵，蒙了眼睛，吸了腦髓的一代來說，已然不知所謂了。如果說抗戰年代裡的人生活很艱苦，但是他們最起碼知道生存的意義，而生活在和平年代中的我們有時卻不知雲雲，拿來和享樂主義卻被發揮得淋漓盡致。

有的時候在看了那些抗日戰爭的電視後很想自己到那個年代，去盡情宣洩自己心中的迷惘。可是對著鏡子的時候覺得自己很驚愕。鏡子中的自己變得扭曲， 失去了自己。當然我無心攻擊誰，只是借己告人罷了。

J. 高中作文素材

高考作文課文素材集
1、《面朝大海，春暖花開》（海子）
◆海子，原名查海生，人們習慣稱他為「北大詩人海子」，1964年出生在安徽懷寧，1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創作。1983年畢業後分配到中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關卧軌自殺。他曾長期不被人理解，但他是中國70年代新文學史上一位全力沖擊文學與生命的詩人。他在極端貧困、單調的環境下創作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。◆海子一生短暫卻成就卓著，是當代學院派新詩人的代表。《面朝大海，春暖花開》就是他的抒情短詩中的佳作。 這首詩共三章。第一章虛構一幅自由獨立、遠離塵世喧囂的生活圖景，一股清新潮潤的氣息撲面而來。 第二、三章表達對親情友情的珍惜，一股溫暖甜美的氣息撲面而來。這首詩兩次說「面朝大海，春暖花開」，都表達美好的情感。在人生觀、價值觀上既肯定世俗生活，又不甘於墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放，終而收合封閉。表明海子這首詩在情感的清純、明凈、世俗化的背後蘊蓄著某些復雜性、矛盾性的東西。 ；「面朝大海」本來是面對空曠、虛無，但海子獨具慧眼，竟然看出了「春暖花開」 ，「春暖花開」是詩人的「心畫」，是夢想的溫柔之鄉，寄託著詩人無限渺遠的情思遐想。
◆孤獨寂寞是人類一個永恆的話題，是一個必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說：「對於我們，海子是一個天才，而對於他自己，則他永遠是一個孤獨的『王』，一個『物質的短暫情人』，一個『鄉村知識分子』。」 他的孤獨並不是社會疏遠了他，而是在他受挫後他有意識的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨轉移到詩歌創作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點常人是不理解的。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機，甚至收音機。他在貧窮、單調與孤獨中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車，這是一個真實的海子。他認為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在其絕命前寫下的名篇《面朝大海,春暖花開》中,這是海子在絕望之際對戀人的祝願：「給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福/我只願面朝大海，春暖花開」，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞，這就是海子。封閉的自己，平時與人交往不多，現實的壓抑，加上幾次都與愛情擦肩而過， 使得他更像一個孤獨的孩子。海子實則是一個孤獨的吟唱者，一個內心空靈的詩人，表面上他孤獨，但他通過寫詩，構建著詩歌大廈，獨自品享著寂寞的美麗，他又是一個精神的富足者，永遠沉湎於自己想像中的精神家園。思想者總是孤獨的，一個人的思想越是深刻，他就越難在生活中找到知己。從這個意義上來說，清醒，往往意味著痛苦！
◆海子的抒情短詩具有一種超越時空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經歷的悲劇性，更促使了其短詩的不朽。可以這樣說，1989年3月26日海子的離去，標志著中國當代詩歌純粹歌詠時代的終結。直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現。
2、《我與地壇（節選）》（史鐵生）
◆史鐵生，北京市人，「文化大革命」初期響應號召由北京赴陝西務農，因積勞致殘下肢癱瘓，後返回北京潛心於文學創作，現為專業作家。作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等等。《我與地壇》（1991）是作者對自我在過去十年寫作在內容、思想、形式和寫作行為本身進行解剖，為寫下去（活下去）尋找理由。「我從雙腿殘疾的那天，開始想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，這樣，它便每時每刻都向我提出一個問題：你為什麼要活著？——這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由。」
◆史鐵生曾這樣解釋自己的名字：「心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是藉助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。」這段話也是對他作品的最好的詮釋。
◆在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終於完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現在，我們來看看作者經歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：「死是一個必然會降臨的節日。」就是說，死是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的「不知生，焉知死」改成了「不知死，安知生」，所以，他這樣告訴別人，「人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來」。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到： 「午後，如果陽光靜寂/ 你是否能聽/ 往日已歸去哪裡？/ 在光的前端，或思之極處 時間被忽略在存在中 / 生死同一」 「生死同一」，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼裡的死，有著回家的溫馨。
◆史鐵生能夠領悟生命的內涵，首先，在於他戰勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9秒99的卡爾劉易斯也不例外。而此後卡爾劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，「後來知道，跑進9秒79的約翰遜戰勝卡爾劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什麼呢？約翰遜的故鄉牙買加的人們這樣說，『約翰遜什麼時候願意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什麼事，他都是牙買加的兒子。』這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？」在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終於從殘疾的陰影里走出來。記得原野在《人生》一詩中這樣寫道： 人生，從自己的哭聲中開始， 在別人的淚水中結束。 這中間的時光，就叫做幸福；人活著， 當哭則哭， 聲音不悲不苦， 為國為民啼出血路。 人死了，讓別人灑下誠實的淚， 數一數，那是人生價值的珍珠。 詩人用了朴實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應該怎樣戰勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。
◆2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎年度傑出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：「史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的『寫作之夜』，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。」
◆由史鐵生的小說《命若琴弦》的電影《邊走邊唱》，電影中有一句經典的台詞貫穿始終：「千弦斷，天眼開。」這句話的背景是盲人琴師的師傅說過，彈斷的第1000根琴弦能帶來光明。盲人對於光明的渴望，殘疾了雙腿的人對於行走的渴望，從來不會停止，在史鐵生的作品裡，我們始終能夠讀到這樣的渴望，他從來沒有掩飾過。
3、《我有一個夢想》（馬丁路德金）
◆1963年8月28日，華盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬的黑人發表了這篇演說詞，立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法，用充滿激情的語言告訴了雲集的聽眾，這就是「我有一個夢想」。
◆馬丁路德金（1929~1968），是美國一位重要的政治領袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎。他為美國黑人的政治權利而斗爭，從而為世界其他地區樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應該被隔離，而應受到像其他人一樣的待遇，而且應該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1929年，馬丁路德金誕生於美國東南部的喬治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。1948年他大學畢業，擔任教會的牧師。當時在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學結束了奴隸制，然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫院。公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區，且南部各州的黑人沒有選舉權。畢業後相信，可以通過和平革命達到社會變革的目的，而不通過戰爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權利。1964年他獲得了諾貝爾和平獎。他將全部獎金（54，600美元）獻給了自由運動。1964年通過了新的民權法案，規定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項新的選舉權法案成這法律.從那以後,所有黑人都享有選舉權。其思想對60年代美國黑人民權運動產生了重大影響。美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀念日。從1987年起金的誕辰亦為聯合國的紀念日之一。
◆夢想是生命的織錦；人到了沒有夢想的時候，也就是生命力完全衰竭的時候。沒有夢想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活。對生活的熱情期望、勇敢追求和執著信念，作為青春的遺產留在心中。所以，人一定要有夢想，並且要為之不斷努力。從美國追求平等權利的黑人領袖馬丁路德金的著名演說「我有一個夢想」到我國古代的著名愛國詩人屈原的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」再到近代革命的先軀孫中山先生的「以天下為己任」都告訴我們，成功背後都有夢想的支撐。
4、燭之武退秦師 （《左傳》）
◆秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，「若使燭之武見秦君，師必退」，佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風雨突變，亦毅然去之。鄭國忠於轉危為安。
◆在國家危難面前，燭之武深明大義、義無返顧；在強秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機智。他的不計個人得失，處處為鄭國安危著想的愛國主義精神，他的義無返顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學習。燭之武的智勇及強烈的愛國主義精神溢於字里行間。
◆燭之武「夜縋而出」，隻身赴秦，以他的能言善辯說服了秦君。他的義無返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現出來。
◆一九五五年，著名科學家錢學森沖破重重阻撓回國，當時美國的海軍處長金波爾說：「我寧可把這傢伙槍斃了，也不讓他離開美國，無論他在哪裡，都抵得上五個師。」一個人的力量能抵得上五個師嗎？今天我們要學的《燭之武退秦師》會告訴我們答案。
◆燭之武：迂迴曲折，從對方的切身利益出發，說服秦伯退兵，從中可以看出，國與國之間沒有永恆的朋友，也沒有永恆的仇敵，只有永恆的利益。古代如此，現代亦然。
◆曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠之士，哪怕社會、命運對他如何不公，但到了緊要關頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人。
◆劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢。可以說諸葛亮未出山前就做著出山的准備， 燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業，他的心始終沒有放棄過「一飛沖天」的渴望，他一刻不停地關注著天下形勢，思考著安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個小小的「弼馬溫」，怎麼對晉國的歷史、對晉國國君的為人那麼清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此瞭然。「老驥伏櫪，志在千里」的豪情無疑是後人敬仰他們的主要緣由