1. 關於價值的作文題目。謝謝
愛的價值
2. 題目為《價值》的作文
價值》
著名科學家愛因斯坦曾說過：「一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。」——題記
人生在世，無非是尋找自己的價值。
魯迅因為找到了價值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到完美。
我的價值在於青春。
有人說青春是一條清澈的溪流，洗去了顆顆河石上的點點塵埃；有人說青春是茫茫大海的一葉小舟，載著懵懂的少年到了成熟的渡口；有人說青春是一個一破碎的夢，懷揣著它知道夢的盡頭。
作為青少年的我們，注有青春的血液。我們已不是孩童，我們思考的求索的更多的是人生的軌跡、生命的價值。在青春的舞台上，我們盡情展現自己獨特的風姿，一顰一笑、舉手投足都是唯我所有。
青春的舞台上，我們譜寫著自己的篇章，字字句句流露著的都是生命力的勃發。我曾經也有過叛逆、頹廢的時候，那時的我不懂什麼事真正的價值，直到有一天，我為自己的叛逆付出了代價，我才徹底醒悟，原來我的價值在於把握好青春年華，成為一個陽光上進的人。大人們總是說青春一去不復返，既然青春走的這樣匆匆，我們何不珍惜著彌足珍貴的時光。因為這，便是價值。
說起價值，它也在於嘗試。
伴隨著第一聲啼哭，我們來到了這個世界，自從烏潤的眼珠迎來第一輪朝陽，我們便開始了嘗試。我們嘗試輝煌的成功，嘗試慘痛的失敗，我們嘗試就莫得秋夜，嘗試明媚的春潮。
你說不敢嘗試的人怎樣出人頭地呢？未來的世界競爭激烈，異彩紛呈，他呼喚的是自立自信、樂觀向上、真正能獨當一面的人才，我暗自慶幸，我走出了那片迷惘與失誤。「不斷的優化劣勢，完善自我。」這便是嘗試的意義。只有懂得嘗試的人才有可能找到人生的目標與方向，這便是價值。
3. 價值作文題目
[jià zhí]
價值
價值概念：
1、價值概念源自價值哲學的興起。價值哲學是要以一種最一版般的價值概念為基礎和核心權的哲學。
2、價值作為哲學概念是一種存在者，這種存在者就是數、數字、數量值；價值是存在者數、數字、數量值在世界的出場、在場。
3、價值作為一個人類語言詞彙，也是表達數、數字、數量在場的詞彙，它出現在人們的思維和語言中。
4、價值是普遍一般性的，並非現在曲解的只存在於主體（人）上，它是一種存在者，與其他存在者平行存在，價值者、價值量是這兩條平行線的名稱。
5、價值事實是一種不同於實體性事實、價值者事實的一種數、數量、數字形式的事實，它們也是平行關系。
4. 作文題目:xx的價值
1.價值
老師曾給我們做過一個有趣的游戲,我至今都歷歷在目.他讓我明白了價值的含義,讓我受益匪淺.
老師先拿出一分錢,問我們,誰要?只有一半的人舉起了手,老師沒有作聲.只見她把錢揉皺,再仍在地上踩了幾腳,又問,有沒有人要?這時,全班沒有一個人舉手,鴉雀無聲,都不知道老師葫蘆里賣的是什麼葯.
老師神秘的笑了笑,又拿出一百元錢來,問我們,有沒有人要?全班每一個人都舉起了手,有的還舉得特別高.這時,只見老師又把錢揉皺,踩了幾腳,問我們,
誰還要?只見同學們又都舉起了手……老師示意我們放下手,意味深長地說：「同學們,這就是價值!一分錢也是錢,它也有價值,它也是人民幣,容不得我們拋棄
它.在社會日新月異的今天,更不能缺少對它的關心,關心它就是關心我們的祖國……」老師說了許久,我們也慚愧了許久……
還記得有一次,我在街
上散步,猛一低頭,發現地上躺著一張,噢不,是半張一分錢的紙幣,上面有無數腳印,不知有多少人從那上面踏過……這時,背後傳來一個稚嫩的聲音——「爸
爸,一分錢.」只見小女孩正彎著腰,小心翼翼地撿起那一分錢,用手輕輕拍了拍上面的泥土,高高舉起,追上已經走了幾步的爸爸,高興又遺憾地說：「爸爸,我
撿了一分錢,但它只剩一半了.」她爸爸聽見了,怕被人嘲笑似的,板起面孔,低聲說到：「傻孩子,撿它幹嘛?」小女孩笑眯眯的臉上掠過一絲詫異.著爸爸不屑
一顧的離去,便猶猶豫豫地放下了那一分錢……
哦,可憐的一分錢,可憐的人們……想到這些,我就情不自禁地想起了小時常唱的一首歌：我在馬路邊,撿到一分錢,把它交給察叔叔手裡邊……我曾經有過拿著一分錢交給警察叔叔的驕傲,也有過得到旁人贊美的自豪……
可是今天,一分錢的價值變了嗎?還是……我想,國家再繁榮,我們也不能忽視每一個細小事物的價值!
2.審視價值
價值這個詞的含義原本單純而簡單,僅僅由必要勞動時間所決定.然而,隨著人類對世界認識能力的提高,價值又被賦予了更深更廣的內涵.
在喧囂浮華,物慾橫流的今天,當人們帶著世俗的眼光去看待價值,它的深意又有多少人能真正領會?為了守住對價值的一片忠誠,我們必須重新審視價值,審視他深蘊的內涵.
一
根火柴在點燃香煙時,只能算是一根火柴,但它在賣火柴的小女孩手裡卻是美麗的聖誕樹,香噴噴的烤鵝和天堂里慈祥的奶奶；一片葉子靜卧在初秋的路邊,恐怕連
最貧窮的乞丐也不屑一顧,然而當它被東山魁夷看到,就成了能夠揭示生死輪回的人生真諦的精靈,無價的珍貴.當你帶著一顆對情感的尊重自信審視價值,你會發
現價值不在惟一,也不再僅由必要勞動時間所決定,他的身上閃耀著美麗的人的情感.究竟是什麼左右了價值?我不能說出全部,但我敢肯定的是,任何東西的價值
對每個人都是不一樣的,因為價值承載著人的情感,游盪於心靈深處.
5. 請以「價值」為題目，寫一篇作文。
生命的價值
有一段對話是這樣的：有一道雨後的彩虹看到弧形的石橋，對她說：「我的大地上的姐妹，你的生命可比我長久多了。」
石橋回答：「怎麼會呢？你那麼美，在人們的記憶中必然是永恆的。」
不錯，彩虹的生命沒有石橋永久，石橋也的確沒有彩虹的美麗。但是，我認為彩虹與石橋的看法都是片面的。石橋固然不美，但它長久地穩固地架於兩岸之上，默默地把彼此溝通，默默地為人們工作，這是它生命的價值；彩虹的存在固然只是雨過天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的記憶。這同樣是生命的價值。
正如裴多菲所說：「生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。」生命是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永存。但是我們可以追求美好，可以奉獻自己的一切，幾十年默默的奉獻可以換得永恆；一次轟轟烈烈的壯舉，一次瞬間美好的展現，也可以說是生命的永恆。所以生命的價值不在於生命本身，而在於奉獻。只要有所奉獻，不管是長久的默默無聞的奉獻，還是在短暫的瞬間發出燦爛的光芒，這樣的生命都是永恆的。
奧斯特洛夫斯基曾經說過：「人最寶貴的東西是生命，生命只屬於人一次，一個人的生命是應當這樣過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥，這樣在臨死的時候，他就能夠說：『我整個生命和全部的精力已奉獻給世界上最壯麗的事來――為人類的解放而斗爭。』
在我們的社會里有許多人正像石橋那樣，他們在平凡的崗位上，為祖國的建設做出了無私的奉獻。他們沒有自吹自擂，常常是默默無聞地奉獻著，因為他們是真正的英雄。也許你還記得《誰是最可愛的人》中描寫的那次壯烈的松骨峰戰斗，在那些帶火撲敵的烈士中有一位名叫李玉安。然而，我們發現這位「烈士」至今還活著。他被救以後，回到家鄉黑龍江，當了一名普通的糧庫工人。同，幾十年來，他一直勤勤懇懇地工作著，絲毫沒有向別人透露過自己怕過去。直到1990年，當人們知道他就是當年朝鮮戰場上的英雄時，許多人大為不解，甚至為他沒能得到應有的待遇而感到遺憾。李玉安舍棄了自己本可得到的名種優厚待遇，而選擇了做一名普通工人，默默地奉獻自己畢生精力。就像愛因斯坦說的那樣：一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。李玉安，這位朝鮮戰場的英雄，他這長久地默默地奉獻充分體現了他的生命價值。
還有的人生命雖不長久，但就在短暫的生命中，卻閃現出燦爛的火花，永久地留在人們的記憶中，這不也是生命不朽的價值嗎？我國現代著名作曲家，《義勇軍進行曲》的作者聶耳，還有偉大的共產主義戰士雷鋒叔叔，他們雖然只經歷了人生的二十幾個春秋，但是留給我們的偉大精神，又有誰能夠忘記他們呢？大詩人裴多菲也只走過了短短的二十幾年的人生道路，然而他的詩篇為後人世代傳誦，這難道不是他生命的永恆嗎？
可見，生命的價值在於奉獻，或如石橋長久默默地付出，或如彩虹展現瞬間的美好――只要你肯奉獻，那麼生命便是可貴的，因為每個人只擁有一次。生命是永恆的，因為它與民族、為正義、為真理、為理想而輝煌。
奉獻便是生命的永恆，奉獻便是生命的價值。
6. 作文題目，人生價值
千里之行，始於足下
怎樣體現自我人生價值，社會需要我們創造價值，社會首先關注是我們工作品質是否有利於創造價值，每個人身上都能體現自我的價值，實現的程度和影響力是讓人說不清的問題，
成功者的人生價值，表現的也不會是完美的，而成功者也是本著自己朴實的本性而生活著，他們在自己人生舞台上表現出來的是他自己的舉止，他們從不自以
為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什麼大事，只需要適合於自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結出豐碩的果。無悔吾心。一個人的
軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結果，影響後人。每個人都有肩負著極其重
要而且庄嚴的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。
在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認為價值觀成功者，不可否認，價值觀成功者善於思考、學習、謙虛、進取、創意精神強於一般人，他優秀之處與眾不同。
自我的價值如何體現，怎樣做才能准確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業？還是創造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應出不同結論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現。
感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現。
談起價值，每個人都會有自己的感受，所經歷的過程、一些事、結果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶
貴的人生信條，並持之以恆下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。
在體現自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉他的人生命運，此時，你會踏實在你
的步驟中，無需要多麼的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現著你是一個這樣的人，一個創造價值的人。
自己也曾經為價值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發揮的更好，更出色，尋找機會體現自我，挖掘自己的潛力，散發著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心裡平衡，苦、煩、躁……
其實每個人應量力而行，恰到好處，當行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，
誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當成一個超負荷運轉機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現。
親身體驗價值的存在，才會感到價值應有的作用。外來挑戰雖然嚴酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，現在對你造成威脅的事件，以後未必還會存
在，可以從中找到原因，從頭再來，一點一點來實現你要實現的目標，內心的自我永遠不會消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會擺脫它
的控制，價值也在失敗中無所收獲。
無論大事還是小事，自己有自己的特質的地方，而這些特質又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時，價值的慾望無止境，常常會忘記價
值實現時的快樂時光，偶爾想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應讓歡樂的心情常駐心裡，來抵抗外在的干擾，價值在自己身上體現多少，就滿足多少，保持愉
快平和的心態，做起事來才會成功。
7. 」實現自身價值」為題的作文題目
沖破位置之限,實現人生價值
北宋文壇上,屹立著兩個高大鮮明的人物：蘇軾、蘇轍兩兄弟.名如其人、名如其位.兄長灑脫不羈、逸興遄飛,卻因其「不外飾」而屢屢遭謫,自其與弟某年中秋一別,在隨後數十年中,東坡先生未得在一地安寧留駐三年以上,卻從不效阮籍「窮途之哭」,不論是窮是達,身居何位,總是積極炫示自己,進則正直為官,退則安心作文,終以忠心御史、勤政太守、豪放詞宗聞名於世.他昭然成就提醒我們：位置也許會限制人生價值的實現,但只要堅信「帶著腳鐐跳舞」的震撼力,「山不轉水轉」,在人生的舞台上竭盡所能,不論大小,總能實現個人價值.蘇軾的文學成就遠遠大於政治貢獻,更說明了「報之亡地然後存,置之死地然後生」的道理.
其弟卻如車後轍印,是個淡泊、克己之士.他的後半生「築室於許」,「不復與人相見,終日默坐,如是者幾十年」.雖然果如先人所料,他的官位超過兄長,但大宋的基業早已煙逝在漫漫長天,子有文名總在子瞻之後.看來位置與價值並不成正比.只要固窮的君子自強不息,總能變通釋放生命的火熱.
誠然,出身好、地位高給人提供了一個很高的成功的基點、實現價值的較大可能,但位置高卻並不等同於價值大,也許很多人會認為農業科學家袁隆平的價值大於某個真正意義上的農民,但「聞道有先後,術業有專攻」,而成功學的哲學基礎是共同的,那就是發揮主觀能動性,且後者是前者的必要非充分條件.因為還有主觀條件、客觀條件的種種制約.很多人在非凡的崗位上做出了不平凡的貢獻.但更多的人,窮其一生也難有作為,只要「窮且益堅,不墜青雲之志」,永葆一種積極進取的態度和力所能及則竭盡所能的關愛人的本能,雖然難以名垂千史,但比遺臭萬年強上千萬倍.
「蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑.」自然,位置對於一個人的生命價值是至關重要的,但人之為人,而非草木蟲魚,已是大幸.所以從一個物種的宏觀角度上看,人與人之間的位置差別就微乎其微了.因為上帝博愛地賜予了我們人特有且共有的主觀能動性.
價值在某一層面上看也許重視的是結果,如你的社會影響,科學貢獻,經濟效益,文學價值,但若是在遙遠的未來,這一切的一切都不再有絲毫的印痕,那麼只有存在本身才是價值的依託,只有過程本身才能顯示價值的成色.也許是孜孜不倦,任勞任怨的努力奮斗,也許是標新立異,獨辟蹊經的新穎搶眼.如此觀之,位置的作用就不再如此重要,相反地,物理學上有「初始量為0,則變化率最大」的事實,位置的卑微更反襯出實現價值的過程的可歌可泣.
位置,可以創造或毀壞實現價值的客觀條件,但人的主觀努力更是價值實現的決定因素.位置提供了一個起點,但價值包含著整個過程與結果.
那麼,讓我們自信地說：「我們在為夢想,努力奮斗著,我們正積極熱情地活著,不管我們身居何位、人處何境,都是在實現著我們的人生價值.」
採納謝謝