1. 2016年河南省宜陽縣語文中招作文押題
他 們我知道他們一定在外面等著。他們不像母親們那樣焦急地聚坐在一起，談天談地。他們一定就那麼靜靜坐在角落旁，抽著根煙，不時看著這學校的大門，微微磕一下眼，考慮著自己的孩子是否一切順利。他們不說話，只抽著那危害了他們一輩子的煙，粗糙的指間有著煙熏的痕跡，臉上刻著令人生疼的歲月印跡。他們，是父親。 我們都體會過，小時候最愛的還是他們。他們什麼都會，會騎著那「吱呀」的老坦克，戴著我們去天南海北；他們會抓蚱蜢和金龜子，然後讓我們騎坐在肩頭，到處炫耀我們的成果；他們會在六一節的時候，帶著我們往人群堆里擠，在已經悶熱的天氣里，排著長長的隊坐過山車。我們從不擔心會受傷，因為他們無比強大，好似棵樹，生扎我們心裡。即使我們只知道兒童節與母親節，即使我們有悄悄話只跟母親說，即使我們從未對他們說過愛。他們依然無欲無求，用極少的語言雲表達他們那溫暖的愛。 我們如今是否知道他們的生日？知道他們的鞋碼？知道他們最大的心願？……也許我們只知道自己，知道他們會燒我們最愛吃的菜，知道他們會在我們的生日時送來最貼心的禮物，知道他們要我們好好讀書…… 他們的偉大與愛是默默的。他們會在母親焦急打電話找晚回家的我們時，默默地在小區門口等我們，我們一定看到了。他們會在我們摔倒時，默默站在旁邊說著：「自己起來。」我們一定看到了。他們讓自己堅強而無私。在四川地震時，北川中學的操場上，躺著一具具孩子的屍首，他們則壓抑著無比的悲痛，扶著幾近崩潰的妻子，尋找著自己的孩子。而另一群父親，他們肩負重擔，在災難之地救扶傷，他們聽著自己孩子致來的問候，微仰起頭，努力讓自己的思念不表現出來，說著：「別太想我，我很好。」 他們，永遠如此沉默，不讓我們看到悲傷，不讓我們看到眼淚。他們把他們的一切都給予我們，卻從不說愛我們。 他們是父親，偉大而隱忍。他們是父親，這個世上最愛我們的男人。也許，我們出考場時，該給他們個擁抱，我想他們一定會尷尬一下，然後直至老去，也銘刻於心。 [點評]「默默的父愛」——「等」、「尋」、「說」都是低調而平淡，都是默默給與而不說的「愛」！在「知」與「不知」的對比中，隱現女兒的愧疚，令我這樣的「父親」——「他們」動容。語文特級教師彭世強他 們 夕陽西下，落日的余暉把半邊的天空映得通紅，如血色般籠著，這個城市即將步入它璀璨而豐富的夜生活。 一縷陽光打在鋼筋上，在牆上透出斑駁的影，另一縷陽光打在他們的肩頭，藏青色的工作服，點滴如雪般的白點化在了上面，不知是油漆，還是水泥，抑或是辛勞一天的見證--已乾的汗痕。 他們還不能休息，是的，不能。在這個利益最大化的社會中，房地產商，建築公司，承包商，包工頭，一級又一級的人們，紅了眼地榨取著他們的利益。他們是不能休息的，甚至是生病，而當他們出了事故，終於可以休息了，卻是永遠地休息，包工頭扔下幾張紅色的紙，「你走吧，治完病就不要回來了。」人民幣是紅的，天空是紅的，此刻他們的心也是紅的，被血浸滿的紅。 他們很微小，微小到人們只會想到高樓的繁華，而永遠想不到他們。他們也很大，責任很大，家中的娃上學的錢還沒落實，家中的田播種的錢還沒落實，還有家中的妻子與老母親都望著他們給這個家帶來新的希望。「小」「大」有機地結合在他們的身上，他們，我們稱之為「農民工」。 常常有新聞播到，公路上兩人因幾元錢而大打出手，甚至危及生命，冷酷的我們常常是把這當笑料看的。不就幾元錢，搭上命，值得嗎？值得！我們不知道，這幾元錢，夠他兒子買一個書包，這幾元錢，夠他母親買一根拐杖。 越是社會底層的人們(不僅僅是農民工)，他們所遭受的苦難往往是最重的。 我們看見了么？把孩子戶口掛在公共廁所，家長的無奈。我們看見了么？少年乞丐一雙雙明亮卻又無辜的眼。我們聽見了么？黑磚窯中孩子們的呻吟。我們聽見了么？礦難中那聲聲漢子的求救。 眾生平等，我們和他們在出生時其實是一樣的，因為環境，因為家庭，我們的所謂的高高在上只是幸運罷了，幸運者只有幫助不幸運的義務，幸運者沒有嘲笑不幸運者的理由。 有時，我們說他們臟；有時，我們說他們沒禮貌。但他們淳厚，他們樸素，他們堅韌，他們就在我們身邊這樣默默地活著，人微言輕，這是何等的蒼涼！ 我們應幫助他們，我們應尊敬他們，我們應分出自己的溫暖給予他們，這才是一個「兼濟天下」的社會應該做到的。 幸運者只有幫助不幸運者的義務，請記住，是義務！ [點評] 作為90後的孩子，能夠認識到眾生平等是難能可貴的。既然「我們」是幸運的，幸運者只有幫助不幸運的義務，沒有嘲笑不幸運者的理由。這就比一般人的境界高得多。本文語言朴實，情感真摯。結尾弱了些，不僅僅是幫助，可往更深處做些開掘。語文高級教師李新他 們在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。 讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活…… 他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。 於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。 他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。 放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封…… 然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。 記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」、「我們不和城裡的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。 雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。 太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。 他們，終將會成為我們。感受鄉村 人是那樣一種奇怪的動物，對未知的事物總是存有無限的嚮往，以至於願意消耗整個生命來換取完全不同的生活。 曾去西溪遊玩，其中一站便是感受農家的原始生活。同那許多贊羨田園的詩歌一樣，介紹文字也總流露出淡淡的欣喜和嚮往。燒柴的灶台，木製的幼兒床，紙糊的鏤窗，甚至簡陋不過的木製臉盆與搓衣板，就組成了所謂田園的夢。人們隨意賦以「田園」美好的印象，只在無關的騷人筆下段取只言片語，竟使鄉村成了寄夢的地方——一生追逐的，不實的夢。 當「鄉下人」不再湧入城市時，囚城中的人們開始了幻想。或許只有鋼筋水泥的世界中才關著毫無根據的嚮往，或許只有自以為文明的人們才被貼上天真的標簽。於是有那麼多天真的「城裡人」嚮往著在車水馬龍中耗度大半青春後於鄉野置田買屋，頤養天年。 城市的忙碌擠走了我們思考的時間，鄉村的生活是我們在日夜的疲倦過後堆砌的城堡，我們只在路過時淺淺一笑。就像房客參觀將來某一天可能屬於自己的財產，卻忘了停下匆忙的腳步，推門稍息。 籠罩在同一片星空下的城市與鄉村之間為什麼有如此遙遠的距離？是因為我們從來就是城市人，是因為我們從小就生活在無形的玻璃穹頂之下？抑或，只是因為那是一個沒有確定意義的生詞，可以肆意地篡改而不被只屬於城市的邏輯質問？ 我們只是累了，只是厭倦了。或許我們的「鄉村」不過是一個不被打擾的度假，一個寧靜的月夜，一種每天都對自己好一點點的生活。如此切近。而城市的人們只為了在跟著城市的節奏，拚命消耗自己的熱情與青春的同時，對得住自己，才幻化出這樣一個看似實際卻那麼遙不可及的夢想。「鄉村」其實那麼近，為什麼非當作最終的獎賞呢一個城市可以不 有人愛山，有人愛水，我卻愛城。 同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮——這於我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。 城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所願意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質點，但如笛卡爾所言「我思故我在」，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。 忘了在哪裡讀到這樣一句話：「我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比。」我是極贊同的。高爾基之語曰「不閱讀的人沒有靈魂」，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置於自然屬性的壓力下，滿足於物質消費，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經之路。 沒有公民，城如何稱為城？ 而歷史則是公民氣質的源泉。不是建築的歷史，而是習慣的歷史。一個城市從他誕生的那一天起，便因為它的居民們而有了生命。居民的話語、故事，他們訂立的法，他們的為人處事構成了城市的血液；到了現在，成了代代相傳之後的道德律例和價值判斷，體現出來的便是人的性格。如中國北方人的豪爽，南方人的細膩；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴謹，這是城的歷史性，一座城無法磨滅的印記。 寫到這兒，我突然意識到觸摸城市的提法是不夠恰當的。觸摸是物質上的。在橫店或者好萊塢，你能夠觸摸到這個世界上的任何一座城市。但那城是的。城市的血液、生命和靈魂，是被摩天大樓、汽車和飛機忽略為質點的人。我愛我的家鄉，因此我感受到他：他的呼吸和脈搏，與我的是一樣的。四川的地震如此強烈，幾乎毀了汶川城。但汶川的人還在，他們只是暫時的離開。只要他們還選擇成為公民，選擇繼續書寫汶川的歷史，這座城市的生命就還在。一個人放棄了閱讀思考才會去，一座城忘記了歷史才會是滅亡，汶川還沒有。遙遠的抵達 我是一個在城市裡長大的人。我習慣於視野中充滿著林立的高樓，我愛看這個城市流光溢彩的夜景，當我走過那些商業街時，心中是對這個城市的自豪。 而當我敲打鍵盤的時候，卻常常感覺自己聽見的是麥穗在收割機下發出的咔嚓聲。很縹緲很模糊，那是來自記憶中的聲響。 咔嚓咔嚓……是火車在鐵軌上發出的有節奏的聲響。從很遠很遠的地方，傳過來。 小時候，我常坐著火車，去很多遙遠的地方。為了抵達城市，我們穿越了無數鄉村。窗外，滿眼都是金色的麥田，田間堆得高高的麥垛，溫順的牛羊，樸素而簡陋的民居，和守護著麥田的稻草人。甚至，還能看見陽光傾瀉在葵花的花瓣上，花瓣微微顫動，彷彿時光在一瞬間從這一片流向另一片。 鄉村就像一個很遙遠的意象一樣，存在於意識流之中。目光無法達到的地方，就由想像去完成。是的，那些對鄉村的記憶已經混淆，在梵谷的畫中，在悠遠的歌謠中，變得越來越理想化。 歌里，悠揚地唱：到不了的都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉。夢里，發現鄉村，就是人們遺忘在遠方的家鄉。 回頭望，鄉村，是人最能貼近大地的地方。幾千年以來，樸素的人們，背朝著太陽，將自己最忠誠的信仰和最質朴的情感，完全地交付給這片土地。 米蘭昆德拉在《不能承受的生命之輕》中說，我們的生命越貼近大地，它就也越真切存在。 對城市的眷戀和對鄉村的迷戀，始終在人們的血液中糾結。人們每天都在觸摸這個城市，觸摸著快節奏的生活，然而城市卻每天帶給他們失望與陌生。當他們疲憊倦怠時，總是嚮往著鄉村，希望能感受到那裡原始而質朴的一切，鄉村給了他們能貼近大地的安全感。 然而事物總是在變化，樓房被建造成統一的、與麥田不再相符的風格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現在的鄉村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠的痛，於是，它成為人們再也無法抵達的地方。為了抵達鄉村，現在的我們，不僅僅是要穿越無數城市。看不見的城市 「忽必烈汗已經留意到，馬可波羅的城市差不多都是一個模樣，彷彿只要改變一下組合元素就可以從一個城轉移到另一個城，不必動身旅行。 」 當伊卡諾.卡爾維諾寫下這句話，這一句戎馬倥傯者對城市的厭倦，就如永恆的讖言，緊緊地罩住了我們，百年後生活在高度城市化的時代且血液中流淌著現代屬性的我們。我們從這座城市遷徙到那一座，再從那一座城市遷徙到更遠。這樣無休止地候鳥式循環，總能以千篇一律結局告終——生銹的思想和青春一次次被現實拋棄並扼殺在某座鋼筋混凝土叢林的某個房間里。城市，依舊是單調的積木，以冷酷的形式矗立。 我們是否太忙了？驚惶地在倒三角形現代文明上攀爬逃竄的，是城市的恐懼；邪惡地在觥籌交錯金碧輝煌里明爭暗鬥的，是城市的慾望；沉默地在波德萊爾筆下排隊吊喪的，是城市的殘忍。沒有人，這里已經沒有人，去觸摸，任何一座城市，所看不見的角落。 看不見的城市，是城市的脈搏。馬可曾經觸摸到，佐貝德如白色毛線般糾纏的街道，也支撐起居民憧憬未來的真切夢境；我自己曾經觸摸到，麗江古城小橋流水的潺潺罄音，也在訴說這方水土的千年安寧。面對這些鮮活的例外，我們是不知道自己正在失去什麼，還是我們已經知道？ 看不見的城市，是城市的夢境。夢境的無限可能，讓一切人口、GDP都失去意義，城市的觸感通過獨立的個體出現了不統一。我的夢境里，倫敦只是特拉法加的那一面紅旗，紐約只是曼哈頓的那一輪懸日，杭州只是六月一個暴雨前萬人奮筆的場景。 看不見的城市，是城市的真情。這真情被錯綜的關系銀行凍結了太久。一經釋放，便不可抵擋地伸向城市的每個角落——這觸角是對愛情的渴求，對真知的渴望，對人類苦難的不可抑制的同情。就如面對支離破碎的城市，我們落淚了，這一刻，北川便有了超越地理坐標的意義，化身為一座挺立的豐碑。看不見的城市，隨時都可以觸摸。為了回到我們的過去或尋找我們的未來，觸摸。感受鄉村初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷濛中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。那隻是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那裡也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生於黃土又歸於黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。乾旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼乾涸空洞。他們也有快樂的時候，只是這種幸福彷彿如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的穀粒彷彿是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。這樣的鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村！舉手投足之間外公彌留之際，外婆整夜地陪他低聲聊天，或者看著他，彷彿時間也靜止了。 小時候，我愛去外公家。外公知道好多趣事，外婆的廚藝精湛。每每聽外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。於是外公躡手躡腳鑽進廚房，趁外婆沒在，夾幾片剛炸好的雞排，趕忙回來和我分享，像一個小孩子。有幾次外公被外婆「人贓並獲」，只得被外婆打手。然後我們乖乖地擺好桌子准備開飯，那個時候，真開心。 有時外婆買菜，用了很長時間。外公就急得坐不住了，在窗邊不住張望，希望看到外婆的身影。可是當得知外婆是為了買我們愛吃的正宗牛肉，走遠路時，外公又喜笑顏開起來。 可是，後來外公，還是去了另一個再也觸不到的世界。 第一次沒有外公的年飯，是在酒店吃的。外婆來了，卻不大高興，原來為大家准備的餐具中少了外公的，可是當服務員送來一張椅子時，外婆卻拒絕了，並謝了她。 外婆說：「昨晚老頭子托夢說了，他也想吃點。他想吃的，你們都孝順，都記得點了，他該是高興的。不過，老頭子說要和我擠一張椅子坐，就夠了……」外婆是個朴實的人，但她的那番話，卻讓我比什麼名著都記得牢。好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚於此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆「心」。 有一種「好奇心」在魯迅的文章中最為常見；那驅使國民爭先恐後看「砍頭節目」的是好奇心；那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿Q「革命」的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為「好奇」罷了，「心」卻是失去了的。這樣的「好奇」，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在「鐵屋子」一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的「好奇心」，那麼沒有，也罷。 那麼放眼世界呢？這樣的「好奇而無心」也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了芸芸眾生的好奇心。這樣的「好奇心」似乎成了「赤子同心」的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。 試問：真正的好奇心又為何物呢？ 真正的好奇心需要觀察。「一花一世界，一葉一乾坤」，世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為「神奇」。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品雲淡雲聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。 真正的好奇心需要思考。如果「我們頭上的燦爛星空」是供我們觀察的無限舞台，那麼，「我們心中的道德法則」則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，「思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在於思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。」如果沒有這種「靈魂在場」之下的思考，那麼無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出「萬有引力」的發現；無論人類是多麼費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。 真正的好奇心不是「獵奇」，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去「發掘」別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。 有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存並維護自己的尊嚴…… 《哈姆雷特》中有言：「身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。」也許，正因為有了真的「好奇心」在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。 更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。 [簡評] 這是一篇規范的議論文。今年也很難得。作者立意深刻，有獨立見解。議論層層遞進，邏輯性強。用例鮮活、到位，能有力地支持自己的中心論點。文章活潑灑脫，不幹巴巴地說教。今後的高三學生，應從中得到啟發。(薛明德)好奇心一本厚厚的，有些破舊的筆記本引起了我的好奇心。 她，總與它形影不離。上課的時刻她帶著它；吃飯時她總會翻一下它；晚自習時，她會在上面增添許多內容；睡覺前呢？一定會捧著它吧。 這本筆記上究竟寫著些什麼呢？好奇心催促著我去了解。 一個課間，她離開了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在講台上，靜靜地。去看看吧，好奇心驅使我走上講台。偷看別人的隱私不是君子所為，我心中又有了猶豫。它紋絲不動地躺在那，上面布滿了密密麻麻的字。 我側目看了看同學們，他們似乎有著同樣的好奇心，但都沒有付諸行動。畢竟它是老師的東西。 既然走上講台了，沒理由空手而回吧，我暗自對自己說。「嘿，你看看，上面寫什麼！」一位同學兩眼放著光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加堅定了。「你，去幫我把風。」我囑咐那位同學。「好的，放心吧。」說著他沖出教室，站在走廊上東張西望，眼珠骨碌碌地轉悠。我放心地邁開大步，走上講台，微眯起雙眼，瞄著那一行行密密麻麻的字。 「××，心絲細膩，不夠堅強，要注意不能過於責備她。」 「 ××(我的名字)，有小聰明，卻不踏實，要善意引導，不可傷了孩子的自尊心。」 翻過一頁，「今天××同學考試作弊，我責備了他，我的心揪成一團，該怎樣才能使他理解我的心呢？」 又翻過一頁，「今天孩子不舒服，可學校太忙，記得提醒孩子外婆來家照看他。」 「過不久，我的孩子們要高考了，我該怎樣鼓勵他們呢？」 …… 我不再往下翻，這是老師的日記本啊，我居然偷看了老師的「秘密」！我的眼眶不知不覺濕潤了。 她多少個日夜為我們操勞，有多少個難眠之夜？她怎忍心舍小家為大家，連孩子病了她都無暇顧及？她又是何等地堅強，用她嚴厲的外表來掩藏她熾熱的心？她的身軀為何日漸消瘦，她的雙鬢為何日漸斑白？此時我的心中已有了答案。 老師，她用真誠磨煉我們這一顆顆沙礫，使我們成為光彩熠熠的珍珠。 我用好奇心換得了對老師的理解與尊重，謝謝您，我敬愛的老師！ [簡評] 今年高考作文，「偷看」父母、老師、同學日記和私藏的文章不少，但大多平平，有些「做」。此文雖短小，但情節完整曲折，生活氛圍真實可感；「我」的猶豫心理，同學的目光鼓動，「把風」的神神秘秘，均寫得鮮活、靈動，故能在同類作文中勝他人一籌。(潘大春)好奇心坐在我前桌的那個人竟然沒來參加考試？！看著前面空盪盪的座位和那空白的答案紙，我的好奇心蠢蠢欲動。 她(他)是因為害怕嗎？ 如果是這樣，我只能表示理解但並不贊成。我們這一屆是江蘇高中課改的第一屆，放在科學實驗中也就和「小白鼠」差不多，從教材內容到考試形式都是全新的，從老師到學生都是摸著石頭過河，真正信心百倍的能有幾個呢？但是，我們不能因為這些不確定的因素就臨陣脫逃。高考固然可怕，但仔細想想，高考也是可愛的。它意味著我們終於能和數不清的作業、上不完的晚自習和考不完的試卷說再見了！我們終於能以最公平的方式和同齡人展開較量，證明自己的實力了！毛主席說得好，「數風流人物，還看今朝」！所以對於高考，今朝的咱們不用怕！我還有很多，但是因為字數太多不能發，樓主還要的話聯系我
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四、 作文(50分)
22，任選一題作文。(50分)
(1)題目：逆耳忠言助我行
要求：①除詩歌外，文體不內限。600字左右。
②文容中不得出現真實的人名、校名、地名。
(2)讀下面材料，然後作文。
小姑娘把橘子皮剝去，看見裡面有很多小瓣，就問：「橘子，你為什麼長這么
多小瓣呢」「是為了讓你能和太家一起分享啊。」橘子回答說。
小姑娘又問蘋果：「蘋果，你為什麼沒有長成小瓣呢，是為了讓我一個人獨
4. 2016年河南中招作文
路線一：長來沙—長韶源婁高速—婁懷高速—紫鵲界（世界灌溉工程遺產，AAAA景區）—渠江源.茶溪谷，全程約200分鍾
路線二：長沙—長韶婁高速—婁懷高速—漵浦兩江—崗東—奉家古桃花源（下團村：中國最美鄉村）—渠江源.茶溪谷，全程約220分鍾
路線三：長沙—長韶婁高速—婁懷高速—紫鵲界高速出口—文田鎮方向—芭蕉梯田—雙林峽谷—渠江源.茶溪谷，全程約190分鍾
5. 2016年河南中考語文作文（材料作文）
2016年河南省中招語文試卷作文題目解析、題目：我的青春里有——2、材料：畫家費盡心力創作了一幅畫，在即將完成時，不小心將一桶滴油墨滴在畫上，他沮喪極了，想要放棄這幅畫，冷靜下來後，他反復變轉角度看那個墨跡，隨後，在墨跡上塗了幾筆，墨跡變成了一隻飛鳥，與整幅畫完美融合。點評題目一：我的青春里有——這個作文題是很常規的記敘文，還是寫人寫事的文章，也是學生常寫的話題，可以補充填上自己認為較容易寫的內容。如補上「自信」、「堅強」等詞語，有的考生往往填上一些消極、不健康的內容，給半命題作文帶來了一些負面作用，自然也降低了作文的品位。如考生在橫線上填了「打麻將」、「抽煙」、「喝酒」等詞語，讓人瞠目結舌，甚為困惑。因此，寫作時不能憑一時的感情沖動，或是標新立異，填寫上一些消極、不健康的內容，而應填寫積極向上，反映青少年時代風貌的健康內容。也不要把題目擬得過大，難以寫出情真意切的佳作來。如果把題目補為《我的青春里有大自然》、《我的青春里有名著》，對於這樣大的題目，文章容易寫得空泛、籠統，難以寫出真情實感。所以，在補題的時候盡量把題目具體化，貼近自己的生活實際。點評題目二：材料作文首先需要審題。從立意上看，我們認為以下幾種立意屬於准確地理解材料，應判切合題意，內容項在一檔打分。(一)人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。(二)人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。其中（一）（二）兩點可同時採用，也可從任意一個或幾個角度立意。以下幾種立意屬於較准確地理解材料，應判符合題意，內容項在二檔打分。(一)做人不能被失誤打倒。(二)要戰勝困難才能成功。(三)挫折不可怕，戰勝挫折才能成功。這幾類立意只是抓住了材料的表面現象，而沒有深入理解裁縫成功的根本原因，因此在內容只評為二類。以下立意屬於對材料的理解存在一點偏差，應判基本符合題意，內容項在三檔打分。(一)創新塑造成功。(二)天生我材必有用。其次是確定題材。個人認為這則材料作文寫成議論文好寫些。相關材料：一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，並精心飾以金邊，然後，將其取名為「金邊鳳尾裙」。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
希望能幫助您
6. 2016年河南省桐柏縣中考語文作文題目
親愛的同學、朋友：高考作文並不像老師所說的那麼困難，如果可以把握高考出題的規律，進行提前的一些准備工作，就可以在考場上實現「宿構」。這樣的方法已經幫助所多同學短時間內獲得高分，作為一個新東方的語文老師，我深知這個方法的作文，請你不妨一聽啊。以下是我在全國高考「亮劍」巡講里講過的——眾所周知，在整個150分的卷面上，佔60分的作文舉足輕重，也是我們高中九門考題中，單題所佔分值最大的一道題目。寫不好作文的文科生，在政史地的答題上一樣面對著辭不達意、無辜失分的境況，而理科生又往往因為偏向理科思維而寫不好作文，成為整個知識體系中的軟肋，更對整體分數有一個無法挽回的損害。因此如果你現在語文只能考90來分，而有的人已經能考130多分，這將近40來分的差距你怎樣補得上來，而事實上很多學生現在還考不到90分呢。然而，面對著如此重要的題目，甚至你可以問一問你身邊的孩子，你的語文老師是否告訴過他一個明確的按步走的作文學習方法？所以同學們才去大量地購買作文輔導書。當然你可以說我們老師的方法就是讓我們去讀輔導書。其實很多時候是學校老師不但沒有給我們一個明確的學習方法，反而不斷的告訴我們作文是邪乎的，是很難寫的，作文深不可測高不可及。這無形中更對孩子們僅存的信心造成毀滅性的打擊。很多絕望中的孩子自覺地去求助於市場上各種輔導書籍，然而那些厚重的輔導書似乎永遠不是在為自己的問題對症下葯，當我們一次次聽到老師高聲朗誦其他同學的作文並對其贊不絕口時，我們黯然神傷，卻遲遲沒有等來老師告訴我們如何寫得像他一樣好。然而老師忽視了教育是一種群體行為，每一個人都有權力進步。所以很多同學英語提高了數學提高，在高考前發現作文該是多少還是多少，學生們自怨自艾，總是用讀書少沒天賦這樣的話來安慰自己，但我想告訴你，你和我所教過的每一位學生一樣，一定能寫好！當我們這個泱泱大國還沒有一位諾貝爾文學獎獲得者的時候，在秘魯這條狹長的南美熱土上，已經有一位詩人獲此殊榮。他的名字叫巴勃魯聶魯達。當聶魯達在義大利一個小島上政治避難時，有一位叫做馬洛的郵差為他送信，他看到這位詩人每天都會收到如山般的信件，當他看到詩人走在街上，人們向他投來近乎瘋狂的崇拜的目光，他非常嚮往，於是向詩人潛心學習。當巴勃魯聶魯達在1971年獲得諾貝爾文學獎獎金的時候，這個郵差也成為了當地小有名氣的詩人。既然一個郵差可以成為詩人，那我們今天有更好的方法至少可以讓每一個學生成為一個高考作文的高分獲得者。一．作文的本質作文到底是什麼，我們發現「作文」的「作」字正好與我們今人常用的「做」字相對。單立人加一個「故事」的「故」表示的是「做具體的動作」，比如「拿木頭做一個桌子」，所以我們才常常把這個字翻譯成英文的make。而「作文」的「作」在《說文解字》里說「作，興也」，表示的是抽象虛擬的意味，在內容上我們要寫的東西未必是真實的，可能是進行過藝術創作的。康帕烏斯托夫斯基寫過一本書叫《金玫瑰》，也被翻譯為《金薔薇》，這一本文學入門的必讀書，地位相當於大家在《喜劇之王》里看過的周星馳特別喜歡的那本斯坦尼斯拉夫斯基的《演員的自我修養》。《金玫瑰》中的一篇曾經說過，寫作就是把生命中的塵埃收集起來，並找出其中金子的碎末，把它們鑄成一支金色的玫瑰獻給自己的愛人。其實這收集起來的金子在碎末就是經過藝術處理的作文素材。「作文」的「文」在古代是「文身」的意思。09年天津卷第二題A選項第一個詞考的就是「文身」，是上面的「文身」還是下面的「紋身」呢，當然是不加絞絲邊的，因為「作文」的「文」本來就是花紋的樣子，表示裝飾的意思，所以有個成語「文過飾非」指的是「裝飾掩蓋自己的錯誤」，劉勰寫過一本書叫《文心雕龍》，指的是「裝飾雕飾自己的文章」。所以「作」指的是在內容上要寫抽象的例子，「文」指的是在語言上要修飾雕琢，「作」指的是內容，「文」指的是形式，只要把內容和形式上的東西處理好，作文的問題就解決了。有人說大哥，能再講具體點不？可以！於是我們再進一步說，內容包括立意和素材，形式包括結構和語言。二．內容先說內容。很多同學發現自己在寫作文時處於一種無話可說、無情可表的狀態，而學校老師在很多情況下不但沒有積極的去解決這個問題，反而總是大談特談作文內容包羅萬象，沒有深厚的積累根本言之無物。而事實上，高考作文有著自己鮮明的特點。有別於公務員考試這樣對象人群眾多的考試，高考只面對高中的學生們，所以高考作文的命題思路、立意的核心從來沒有離開過，也不可能離開一個東西，它叫做「高中生的學習和生活」。「學習」就是受教育，「生活」就是被感動。如果我們在文章中所舉的例子既有教育意義、又有感動人的因素，就一定會取得很好的效果，甚至可以成為萬用素材、以一當十。當然我在講課的過程中又會把「學習」「生活」具體到這常考的五個意象，勇氣、道德、愛心、信心、創新。有的同學說真的假的，讓你這么一說，我還覺得高考簡單了呢。不信我們來看，這是2009年15個省，對應的是本省高考作文真題題目，這邊是我們總結的五個常見意象，我們稍微來過一下。2009年國家I卷講一故事說兔子被狼逼到河邊，後來下定決心學習游泳，大家就知道，可以寫勇氣吧，鼓起勇氣改變命運、當然你也可以說它對自己的改變有信心，還可以說這是一種創新的精神。全國II卷給出了三個故事，科學家道爾頓發現自己是色盲，日本商人安藤百福發明方便麵，法國年輕的家務雜工喬利改革傳統的洗衣技術，都可以寫創新。北京卷「我有一雙隱形的翅膀」，取自張韻涵的一首歌《隱形的翅膀》，這個「隱形的翅膀」可以具體化為勇氣道德愛心信心創新都可以。07年重慶的中考作文題叫「翅膀」，比起高考來少了隱形兩個字，看來高中初中作文的水平差距還真是隱形的。天津卷我說九零後，九零後的特點就是有勇氣有道德有愛心有信心講創新、三個代表五講四美八榮八恥九九歸一。山東卷「見證」，可以見證勇氣，見證愛心、見證信心，見證道德，什麼都可以。上海卷鄭板橋的書法非隸非楷、非古非今，自成一派，當然可以寫創新。湖南卷題目就四個字「踮起腳尖」，大家就知道了，踮起腳尖代表的是向以前不敢觸及的高度勇敢挑戰，電影《變形金剛》中譯本里有句台詞「人的一生能夠經歷幾次真正的考驗」，在經受這樣的考驗的時候，再沒有什麼比勇氣更有價值，一個人只有經歷了別人不能經歷的經歷才能得到別人不能得到的得到，只有忍受了別人不能忍受的忍受才能享受別人不能享受的享受。湖南卷出題特點就是文字藝術感強，很贊，去年湖南的題目叫選的韓愈的一首詩「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」，也可以用愛心來講。湖北卷考的是人與魚的關系，表現的是人對自然生物的關愛。江蘇卷品味時尚當然這道題引起很多專家的非議，認為這個題目對於很多農村的孩子不公平，因為時尚對於農村的孩子來說太過遙遠，會讓他們無話可說，是一種隱性的歧視和區分。專家的考慮不無道理，但出人意料的是，仍然有很多學生獲得高分，因為時尚從廣義上理解並非只是購買品牌，還有的含義。根據商務印書館《現代漢語詞典》1236頁，時尚就是當時的風尚。很多學生想，楊老師說了，考來考去就那幾點，直接寫現在的時尚是勇氣是關愛是信心是道德是創新，是三個代表五講四美八榮八恥，問題迎刃而解。浙江卷綠葉對根的情意是劉歡毛阿敏唱過的一首歌，表現的當然是深深的愛心。四川卷熟悉，我們不熟悉別的，我們最熟悉的就是勇氣愛心信心道德創新。重慶我與故事，我的故事不講別的，就講勇氣道德愛心信心創新。福建卷善良，講的道德。廣東卷常識，題目中說「我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識易知而難行，有時常識須推陳而出新」，可以寫創新，也可以寫勇氣道德信心愛心都是我們的常識。海南寧夏卷，這也是是一種什麼，這也是一種勇氣關愛信心道德創新。有人說原來真的會寫這五個就觸類旁通了啊，對，所以我們有信心讓你成功。換句話說，高考作文本質上就是擺積木，積木就是我們准備好的素材，一上考場，人家讓我們擺個雞，我們就擺個雞，擺個狗，我們就擺個狗。擺的動物就是常考意象，我也能告訴你怎麼放怎麼擺。而如果你上考場時連積木都沒帶、素材都沒想好，那就是巧婦難為無米之炊，所以同學才覺得高考作文非常困難。我估計在座很多同學都讀過滿分作文，什麼感覺，覺得這文章好像也沒說什麼，幾句話讀完，人家怎麼就滿分了呢，似乎自己也可以嘛。為什麼人家能夠在那麼短的時間內寫出優美的文章，這其中有很多人都提前進行過背誦。這種方法古代人就在使用，並把它叫做「宿構」。也就是說，當你坐在考場的椅子上開始搜腸刮肚思考寫什麼東西的時候，人家已經開始把底下寫過數次的文段背誦上去了。那你現在想想，作為一個沒幾個月就要參加高考的學生，你想好自己要寫什麼了嗎？如果這都沒有的話，怎麼能考試時不緊張，怎麼能寫不好作文呢。有的同學就對會說，對，我回去也得整幾段，這就對了！通過帶領你從這五個立意逐一去認識作文、學寫作文，你一定可以在短時間內大有突破。這是我在亮劍高考全國作文巡講中講過的一個片段，有興趣你可以在我的博客上具體讀一下全文。新浪博客：新東方楊洋；或者人人網：楊洋NOS相信能夠幫到你！
7. 2016年河南省中考作文壓題
他覺得很幸福很滿足.可是許多擁有私人高級轎車的人或許正因為版自己的車沒別人的高檔而煩惱呢權!
不少青少年「衣來伸手,飯來張口」,可還在抱怨自己的衣服不是名牌,自己的玩具、零食沒有別人的多；一個孤兒或許正在沿街乞討,在為自己的溫飽,為自己的棲息之地而傷神.
一對非常要好的朋友,卻因一次小小的誤會弄得反目成仇,不歡而散；而一個億萬富翁,卻獨自坐在家中,沒有朋友,為「剩下的只有錢」而感到深深的悲哀和無比凄涼.
這樣說來,我們每天不都生活在幸福中嗎?我們每一天不都有幸福存在嗎?你沒有感覺到幸福,那是因為你沒有遭遇到比現實殘酷十倍、百倍的不幸.體驗自己的幸福——回想一下往日的不幸,才能體驗自己的幸福；已經生活在不幸中,才會感覺到昔日的幸福.
8. 2016河南中考作文的那個材料作文怎麼起題目
2009年河南省中考作文任選一題作文。(1)題目：逆耳忠言助我行要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現真實的人名、校名、地名。(2)讀下面材料，然後作文。小姑娘把橘子皮剝去，看見裡面有很多小瓣，就問：「橘子了，你為什麼長這么多小瓣呢?」「是為了讓你能和大家一起分享啊。」橘子回答說。小姑娘又問蘋果：「蘋果，你為什麼沒有長成小瓣呢?是為了讓我一個人獨吃嗎?」「不!」蘋果回答，「是為了讓你能完整地把我奉獻出去。」要求：①根據材料寓意，任選一個角度作文，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現真實的人名、校名、地名。2009年河南省中考滿分作文生命的境界生命，以時間為載體，以貢獻的多少來反映其價值。生命的境界取決於後者，而非前者。在我看來，生命有三種境界。能夠衣食無憂，此乃生命的最低境界。處於這種境界的生命只是在延伸著生命的長度，無法擴展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動物的生命毫無區別。在這種安逸的生活中，生命的價值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂，不勞而獲，失去原有的進取心。從表面上看，這些生命彷彿很充實，而事實上這些生命早已不復存在，因為無價值的生命必然被自然所淘汰。追求充實的精神世界，此乃生命的較高境界。這也是人的生命獨特性的體現。對於這些生命而言，他們都有著自己的奮斗目標，並為之拼搏，使自己的生命價值得以彰顯。由於這些生命擁有堅定的信念，所以他們很清楚該做什麼，不該做什麼，不會在奮斗的過程中迷失方向。美國著名的發明家愛迪生，從12歲當報童開始，就一直進行著不懈的學習和實驗。在工作中，愛迪生堅信的是「勤奮加恆心」。他常常廢寢忘食，每天工作的時間都在18小時以上，若用平常人一生的工作時間來計算，他的生命早就成倍地增長了，生命的境界也在不知不覺中得以提升。因此，在79歲生日那天，他風趣地說：「我已經是135歲了。」樂於奉獻便是生命的最高境界。生命的意義不在於索取，而在於給予。雷鋒樂於奉獻，人們將其銘記;范仲淹處江湖之遠而心懷天下，歷史為他寫下了光輝燦爛的一筆。奉獻者付出的是時間、金錢，甚至是無價的生命，而收獲的卻是高貴的人格和不朽的靈魂，他們的生命境界也因此無限地提升。比爾·蓋茨已經是腰纏萬貫的世界首富，為了從事慈善事業，他辭去微軟總裁的職務，全身心地投身於慈善事業。他曾說過：「許多人死後都希望能夠升入天堂，而從事慈善事業便是最好的方法。」奉獻為生命的價值加碼，生命因奉獻而精彩。生命是大自然給予人類的未經雕琢的寶石，那就讓我們用心雕琢，創造一個完美的生命境界。透明的童年你好!當你已經知道，童年早已悄然跑掉了，無需回首，不用憂愁，就讓那份回憶留在那個無法交替的季節吧，童年的天空是藍色的，很藍很藍，童年的草地是綠色的，很綠很綠。走進斑斕的花季，體會成長的艱辛，在這段歲月里，我痛了就哭，樂了就笑，伴隨時間的交替，時間開始改變著我。我開始明白，「落花不是無情物，化作春泥更護花。」我開始學著，「天空中看不到翅膀的痕跡，但我已飛過。」我開始體會，「少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。」但我只能揮手告別從前，歲月從不會因為誰的不舍而停留片刻。就讓我們共同道一聲，透明的童年，你好!難忘的童年，你好!我聽懂了那首歌世界上有千千萬萬首歌，每首歌的背後都有一個故事。至今，仍有一首歌盤旋在我心底，每每憶起，都會感到莫名的惆悵。我，聽懂了那首歌。假期我去了麗江。我坐在飛機上憧憬，憧憬這片我心中的世外桃源。這里的文明與風景那麼古老，一定能找到一份最初的淳樸。我們先在古城最邊緣處落了腳，那裡住著一戶最古老的納
9. 2016河南中考語文作文是什麼題目
他們我知道他們一定在外面等著。他們不像母親們那樣焦急地聚坐在一起，談天談地。他們一定就那麼靜靜坐在角落旁，抽著根煙，不時看著這學校的大門，微微磕一下眼，考慮著自己的孩子是否一切順利。他們不說話，只抽著那危害了他們一輩子的煙，粗糙的指間有著煙熏的痕跡，臉上刻著令人生疼的歲月印跡。他們，是父親。我們都體會過，小時候最愛的還是他們。他們什麼都會，會騎著那「吱呀」的老坦克，戴著我們去天南海北；他們會抓蚱蜢和金龜子，然後讓我們騎坐在肩頭，到處炫耀我們的成果；他們會在六一節的時候，帶著我們往人群堆里擠，在已經悶熱的天氣里，排著長長的隊坐過山車。我們從不擔心會受傷，因為他們無比強大，好似棵樹，生扎我們心裡。即使我們只知道兒童節與母親節，即使我們有悄悄話只跟母親說，即使我們從未對他們說過愛。他們依然無欲無求，用極少的語言雲表達他們那溫暖的愛。我們如今是否知道他們的生日？知道他們的鞋碼？知道他們最大的心願？……也許我們只知道自己，知道他們會燒我們最愛吃的菜，知道他們會在我們的生日時送來最貼心的禮物，知道他們要我們好好讀書……他們的偉大與愛是默默的。他們會在母親焦急打電話找晚回家的我們時，默默地在小區門口等我們，我們一定看到了。他們會在我們摔倒時，默默站在旁邊說著：「自己起來。」我們一定看到了。他們讓自己堅強而無私。在四川地震時，北川中學的操場上，躺著一具具孩子的屍首，他們則壓抑著無比的悲痛，扶著幾近崩潰的妻子，尋找著自己的孩子。而另一群父親，他們肩負重擔，在災難之地救扶傷，他們聽著自己孩子致來的問候，微仰起頭，努力讓自己的思念不表現出來，說著：「別太想我，我很好。」他們，永遠如此沉默，不讓我們看到悲傷，不讓我們看到眼淚。他們把他們的一切都給予我們，卻從不說愛我們。他們是父親，偉大而隱忍。他們是父親，這個世上最愛我們的男人。也許，我們出考場時，該給他們個擁抱，我想他們一定會尷尬一下，然後直至老去，也銘刻於心。[點評]「默默的父愛」——「等」、「尋」、「說」都是低調而平淡，都是默默給與而不說的「愛」！在「知」與「不知」的對比中，隱現女兒的愧疚，令我這樣的「父親」——「他們」動容。語文特級教師彭世強他們夕陽西下，落日的余暉把半邊的天空映得通紅，如血色般籠著，這個城市即將步入它璀璨而豐富的夜生活。一縷陽光打在鋼筋上，在牆上透出斑駁的影，另一縷陽光打在他們的肩頭，藏青色的工作服，點滴如雪般的白點化在了上面，不知是油漆，還是水泥，抑或是辛勞一天的見證--已乾的汗痕。他們還不能休息，是的，不能。在這個利益最大化的社會中，房地產商，建築公司，承包商，包工頭，一級又一級的人們，紅了眼地榨取著他們的利益。他們是不能休息的，甚至是生病，而當他們出了事故，終於可以休息了，卻是永遠地休息，包工頭扔下幾張紅色的紙，「你走吧，治完病就不要回來了。」人民幣是紅的，天空是紅的，此刻他們的心也是紅的，被血浸滿的紅。他們很微小，微小到人們只會想到高樓的繁華，而永遠想不到他們。他們也很大，責任很大，家中的娃上學的錢還沒落實，家中的田播種的錢還沒落實，還有家中的妻子與老母親都望著他們給這個家帶來新的希望。「小」「大」有機地結合在他們的身上，他們，我們稱之為「農民工」。常常有新聞播到，公路上兩人因幾元錢而大打出手，甚至危及生命，冷酷的我們常常是把這當笑料看的。不就幾元錢，搭上命，值得嗎？值得！我們不知道，這幾元錢，夠他兒子買一個書包，這幾元錢，夠他母親買一根拐杖。越是社會底層的人們(不僅僅是農民工)，他們所遭受的苦難往往是最重的。我們看見了么？把孩子戶口掛在公共廁所，家長的無奈。我們看見了么？少年乞丐一雙雙明亮卻又無辜的眼。我們聽見了么？黑磚窯中孩子們的呻吟。我們聽見了么？礦難中那聲聲漢子的求救。眾生平等，我們和他們在出生時其實是一樣的，因為環境，因為家庭，我們的所謂的高高在上只是幸運罷了，幸運者只有幫助不幸運的義務，幸運者沒有嘲笑不幸運者的理由。有時，我們說他們臟；有時，我們說他們沒禮貌。但他們淳厚，他們樸素，他們堅韌，他們就在我們身邊這樣默默地活著，人微言輕，這是何等的蒼涼！我們應幫助他們，我們應尊敬他們，我們應分出自己的溫暖給予他們，這才是一個「兼濟天下」的社會應該做到的。幸運者只有幫助不幸運者的義務，請記住，是義務！[點評]作為90後的孩子，能夠認識到眾生平等是難能可貴的。既然「我們」是幸運的，幸運者只有幫助不幸運的義務，沒有嘲笑不幸運者的理由。這就比一般人的境界高得多。本文語言朴實，情感真摯。結尾弱了些，不僅僅是幫助，可往更深處做些開掘。語文高級教師李新他們在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」、「我們不和城裡的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。他們，終將會成為我們。感受鄉村人是那樣一種奇怪的動物，對未知的事物總是存有無限的嚮往，以至於願意消耗整個生命來換取完全不同的生活。曾去西溪遊玩，其中一站便是感受農家的原始生活。同那許多贊羨田園的詩歌一樣，介紹文字也總流露出淡淡的欣喜和嚮往。燒柴的灶台，木製的幼兒床，紙糊的鏤窗，甚至簡陋不過的木製臉盆與搓衣板，就組成了所謂田園的夢。人們隨意賦以「田園」美好的印象，只在無關的騷人筆下段取只言片語，竟使鄉村成了寄夢的地方——一生追逐的，不實的夢。當「鄉下人」不再湧入城市時，囚城中的人們開始了幻想。或許只有鋼筋水泥的世界中才關著毫無根據的嚮往，或許只有自以為文明的人們才被貼上天真的標簽。於是有那麼多天真的「城裡人」嚮往著在車水馬龍中耗度大半青春後於鄉野置田買屋，頤養天年。城市的忙碌擠走了我們思考的時間，鄉村的生活是我們在日夜的疲倦過後堆砌的城堡，我們只在路過時淺淺一笑。就像房客參觀將來某一天可能屬於自己的財產，卻忘了停下匆忙的腳步，推門稍息。籠罩在同一片星空下的城市與鄉村之間為什麼有如此遙遠的距離？是因為我們從來就是城市人，是因為我們從小就生活在無形的玻璃穹頂之下？抑或，只是因為那是一個沒有確定意義的生詞，可以肆意地篡改而不被只屬於城市的邏輯質問？我們只是累了，只是厭倦了。或許我們的「鄉村」不過是一個不被打擾的度假，一個寧靜的月夜，一種每天都對自己好一點點的生活。如此切近。而城市的人們只為了在跟著城市的節奏，拚命消耗自己的熱情與青春的同時，對得住自己，才幻化出這樣一個看似實際卻那麼遙不可及的夢想。「鄉村」其實那麼近，為什麼非當作最終的獎賞呢一個城市可以不有人愛山，有人愛水，我卻愛城。同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮——這於我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所願意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質點，但如笛卡爾所言「我思故我在」，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。忘了在哪裡讀到這樣一句話：「我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比。」我是極贊同的。高爾基之語曰「不閱讀的人沒有靈魂」，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置於自然屬性的壓力下，滿足於物質消費，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經之路。沒有公民，城如何稱為城？而歷史則是公民氣質的源泉。不是建築的歷史，而是習慣的歷史。一個城市從他誕生的那一天起，便因為它的居民們而有了生命。居民的話語、故事，他們訂立的法，他們的為人處事構成了城市的血液；到了現在，成了代代相傳之後的道德律例和價值判斷，體現出來的便是人的性格。如中國北方人的豪爽，南方人的細膩；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴謹，這是城的歷史性，一座城無法磨滅的印記。寫到這兒，我突然意識到觸摸城市的提法是不夠恰當的。觸摸是物質上的。在橫店或者好萊塢，你能夠觸摸到這個世界上的任何一座城市。但那城是的。城市的血液、生命和靈魂，是被摩天大樓、汽車和飛機忽略為質點的人。我愛我的家鄉，因此我感受到他：他的呼吸和脈搏，與我的是一樣的。四川的地震如此強烈，幾乎毀了汶川城。但汶川的人還在，他們只是暫時的離開。只要他們還選擇成為公民，選擇繼續書寫汶川的歷史，這座城市的生命就還在。一個人放棄了閱讀思考才會去，一座城忘記了歷史才會是滅亡，汶川還沒有。遙遠的抵達我是一個在城市裡長大的人。我習慣於視野中充滿著林立的高樓，我愛看這個城市流光溢彩的夜景，當我走過那些商業街時，心中是對這個城市的自豪。而當我敲打鍵盤的時候，卻常常感覺自己聽見的是麥穗在收割機下發出的咔嚓聲。很縹緲很模糊，那是來自記憶中的聲響。咔嚓咔嚓……是火車在鐵軌上發出的有節奏的聲響。從很遠很遠的地方，傳過來。小時候，我常坐著火車，去很多遙遠的地方。為了抵達城市，我們穿越了無數鄉村。窗外，滿眼都是金色的麥田，田間堆得高高的麥垛，溫順的牛羊，樸素而簡陋的民居，和守護著麥田的稻草人。甚至，還能看見陽光傾瀉在葵花的花瓣上，花瓣微微顫動，彷彿時光在一瞬間從這一片流向另一片。鄉村就像一個很遙遠的意象一樣，存在於意識流之中。目光無法達到的地方，就由想像去完成。是的，那些對鄉村的記憶已經混淆，在梵谷的畫中，在悠遠的歌謠中，變得越來越理想化。歌里，悠揚地唱：到不了的都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉。夢里，發現鄉村，就是人們遺忘在遠方的家鄉。回頭望，鄉村，是人最能貼近大地的地方。幾千年以來，樸素的人們，背朝著太陽，將自己最忠誠的信仰和最質朴的情感，完全地交付給這片土地。米蘭昆德拉在《不能承受的生命之輕》中說，我們的生命越貼近大地，它就也越真切存在。對城市的眷戀和對鄉村的迷戀，始終在人們的血液中糾結。人們每天都在觸摸這個城市，觸摸著快節奏的生活，然而城市卻每天帶給他們失望與陌生。當他們疲憊倦怠時，總是嚮往著鄉村，希望能感受到那裡原始而質朴的一切，鄉村給了他們能貼近大地的安全感。然而事物總是在變化，樓房被建造成統一的、與麥田不再相符的風格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現在的鄉村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠的痛，於是，它成為人們再也無法抵達的地方。為了抵達鄉村，現在的我們，不僅僅是要穿越無數城市。看不見的城市「忽必烈汗已經留意到，馬可波羅的城市差不多都是一個模樣，彷彿只要改變一下組合元素就可以從一個城轉移到另一個城，不必動身旅行。」當伊卡諾.卡爾維諾寫下這句話，這一句戎馬倥傯者對城市的厭倦，就如永恆的讖言，緊緊地罩住了我們，百年後生活在高度城市化的時代且血液中流淌著現代屬性的我們。我們從這座城市遷徙到那一座，再從那一座城市遷徙到更遠。這樣無休止地候鳥式循環，總能以千篇一律結局告終——生銹的思想和青春一次次被現實拋棄並扼殺在某座鋼筋混凝土叢林的某個房間里。城市，依舊是單調的積木，以冷酷的形式矗立。我們是否太忙了？驚惶地在倒三角形現代文明上攀爬逃竄的，是城市的恐懼；邪惡地在觥籌交錯金碧輝煌里明爭暗鬥的，是城市的慾望；沉默地在波德萊爾筆下排隊吊喪的，是城市的殘忍。沒有人，這里已經沒有人，去觸摸，任何一座城市，所看不見的角落。看不見的城市，是城市的脈搏。馬可曾經觸摸到，佐貝德如白色毛線般糾纏的街道，也支撐起居民憧憬未來的真切夢境；我自己曾經觸摸到，麗江古城小橋流水的潺潺罄音，也在訴說這方水土的千年安寧。面對這些鮮活的例外，我們是不知道自己正在失去什麼，還是我們已經知道？看不見的城市，是城市的夢境。夢境的無限可能，讓一切人口、GDP都失去意義，城市的觸感通過獨立的個體出現了不統一。我的夢境里，倫敦只是特拉法加的那一面紅旗，紐約只是曼哈頓的那一輪懸日，杭州只是六月一個暴雨前萬人奮筆的場景。看不見的城市，是城市的真情。這真情被錯綜的關系銀行凍結了太久。一經釋放，便不可抵擋地伸向城市的每個角落——這觸角是對愛情的渴求，對真知的渴望，對人類苦難的不可抑制的同情。就如面對支離破碎的城市，我們落淚了，這一刻，北川便有了超越地理坐標的意義，化身為一座挺立的豐碑。看不見的城市，隨時都可以觸摸。為了回到我們的過去或尋找我們的未來，觸摸。感受鄉村初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷濛中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。那隻是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那裡也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生於黃土又歸於黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。乾旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼乾涸空洞。他們也有快樂的時候，只是這種幸福彷彿如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的穀粒彷彿是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。這樣的鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村！舉手投足之間外公彌留之際，外婆整夜地陪他低聲聊天，或者看著他，彷彿時間也靜止了。小時候，我愛去外公家。外公知道好多趣事，外婆的廚藝精湛。每每聽外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。於是外公躡手躡腳鑽進廚房，趁外婆沒在，夾幾片剛炸好的雞排，趕忙回來和我分享，像一個小孩子。有幾次外公被外婆「人贓並獲」，只得被外婆打手。然後我們乖乖地擺好桌子准備開飯，那個時候，真開心。有時外婆買菜，用了很長時間。外公就急得坐不住了，在窗邊不住張望，希望看到外婆的身影。可是當得知外婆是為了買我們愛吃的正宗牛肉，走遠路時，外公又喜笑顏開起來。可是，後來外公，還是去了另一個再也觸不到的世界。第一次沒有外公的年飯，是在酒店吃的。外婆來了，卻不大高興，原來為大家准備的餐具中少了外公的，可是當服務員送來一張椅子時，外婆卻拒絕了，並謝了她。外婆說：「昨晚老頭子托夢說了，他也想吃點。他想吃的，你們都孝順，都記得點了，他該是高興的。不過，老頭子說要和我擠一張椅子坐，就夠了……」外婆是個朴實的人，但她的那番話，卻讓我比什麼名著都記得牢。好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚於此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆「心」。有一種「好奇心」在魯迅的文章中最為常見；那驅使國民爭先恐後看「砍頭節目」的是好奇心；那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿Q「革命」的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為「好奇」罷了，「心」卻是失去了的。這樣的「好奇」，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在「鐵屋子」一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的「好奇心」，那麼沒有，也罷。那麼放眼世界呢？這樣的「好奇而無心」也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了芸芸眾生的好奇心。這樣的「好奇心」似乎成了「赤子同心」的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。試問：真正的好奇心又為何物呢？真正的好奇心需要觀察。「一花一世界，一葉一乾坤」，世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為「神奇」。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品雲淡雲聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。真正的好奇心需要思考。如果「我們頭上的燦爛星空」是供我們觀察的無限舞台，那麼，「我們心中的道德法則」則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，「思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在於思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。」如果沒有這種「靈魂在場」之下的思考，那麼無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出「萬有引力」的發現；無論人類是多麼費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。真正的好奇心不是「獵奇」，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去「發掘」別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存並維護自己的尊嚴……《哈姆雷特》中有言：「身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。」也許，正因為有了真的「好奇心」在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。[簡評]這是一篇規范的議論文。今年也很難得。作者立意深刻，有獨立見解。議論層層遞進，邏輯性強。用例鮮活、到位，能有力地支持自己的中心論點。文章活潑灑脫，不幹巴巴地說教。今後的高三學生，應從中得到啟發。(薛明德)好奇心一本厚厚的，有些破舊的筆記本引起了我的好奇心。她，總與它形影不離。上課的時刻她帶著它；吃飯時她總會翻一下它；晚自習時，她會在上面增添許多內容；睡覺前呢？一定會捧著它吧。這本筆記上究竟寫著些什麼呢？好奇心催促著我去了解。一個課間，她離開了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在講台上，靜靜地。去看看吧，好奇心驅使我走上講台。偷看別人的隱私不是君子所為，我心中又有了猶豫。它紋絲不動地躺在那，上面布滿了密密麻麻的字。我側目看了看同學們，他們似乎有著同樣的好奇心，但都沒有付諸行動。畢竟它是老師的東西。既然走上講台了，沒理由空手而回吧，我暗自對自己說。「嘿，你看看，上面寫什麼！」一位同學兩眼放著光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加堅定了。「你，去幫我把風。」我囑咐那位同學。「好的，放心吧。」說著他沖出教室，站在走廊上東張西望，眼珠骨碌碌地轉悠。我放心地邁開大步，走上講台，微眯起雙眼，瞄著那一行行密密麻麻的字。「××，心絲細膩，不夠堅強，要注意不能過於責備她。」「××(我的名字)，有小聰明，卻不踏實，要善意引導，不可傷了孩子的自尊心。」翻過一頁，「今天××同學考試作弊，我責備了他，我的心揪成一團，該怎樣才能使他理解我的心呢？」又翻過一頁，「今天孩子不舒服，可學校太忙，記得提醒孩子外婆來家照看他。」「過不久，我的孩子們要高考了，我該怎樣鼓勵他們呢？」……我不再往下翻，這是老師的日記本啊，我居然偷看了老師的「秘密」！我的眼眶不知不覺濕潤了。她多少個日夜為我們操勞，有多少個難眠之夜？她怎忍心舍小家為大家，連孩子病了她都無暇顧及？她又是何等地堅強，用她嚴厲的外表來掩藏她熾熱的心？她的身軀為何日漸消瘦，她的雙鬢為何日漸斑白？此時我的心中已有了答案。老師，她用真誠磨煉我們這一顆顆沙礫，使我們成為光彩熠熠的珍珠。我用好奇心換得了對老師的理解與尊重，謝謝您，我敬愛的老師！[簡評]今年高考作文，「偷看」父母、老師、同學日記和私藏的文章不少，但大多平平，有些「做」。此文雖短小，但情節完整曲折，生活氛圍真實可感；「我」的猶豫心理，同學的目光鼓動，「把風」的神神秘秘，均寫得鮮活、靈動，故能在同類作文中勝他人一籌。(潘大春)好奇心坐在我前桌的那個人竟然沒來參加考試？！看著前面空盪盪的座位和那空白的答案紙，我的好奇心蠢蠢欲動。她(他)是因為害怕嗎？如果是這樣，我只能表示理解但並不贊成。我們這一屆是江蘇高中課改的第一屆，放在科學實驗中也就和「小白鼠」差不多，從教材內容到考試形式都是全新的，從老師到學生都是摸著石頭過河，真正信心百倍的能有幾個呢？但是，我們不能因為這些不確定的因素就臨陣脫逃。高考固然可怕，但仔細想想，高考也是可愛的。它意味著我們終於能和數不清的作業、上不完的晚自習和考不完的試卷說再見了！我們終於能以最公平的方式和同齡人較量，證明自己的實力了！毛主席說得好，「數風流人物，還看今朝」！所以對於高考，今朝的咱們不用怕！我還有很多，但是因為字數太多不能發，樓主還要的話聯系我
10. 2016河南中招滿分作文
三毛說：「遠方有多遠?請你告訴我!」沒有人能告訴我，我就悄悄出發了。
--余秋雨
沒有到過大漠，所以只是聽說那兒有廣闊的天地，與取之不盡的自由。
沒有去過海邊，所以只是聽說那兒有奔騰的浪花，和會唱歌的貝殼。
沒有上過巍峨的山，所以看不到半山腰的風景獨好，也享受不了到達山頂的暢快淋漓。
然而，打那江南走過，我卻看到了一路的風景，和一路的人生。於是，那或是精緻的古橋，或是穿鎮而過的狹窄的河道，亦或是搖搖晃晃的烏篷船，竟也漸漸品味出一番韻味來。
沿著一條河就這么漂流著，清澈的水和迎面撲來的水鄉獨有的味道，都是那麼的讓人享受。「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」，倒也漸漸明白了，那些文人為何如此痴痴地迷戀這江南，駐足，甚至定居於此。恰是因為這兒的每一筆都是那麼的寧靜與安詳。陶淵明願做一名隱士，於是退入山林，「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」，倒也悠然自得。但是，與此刻的水鄉一比，卻失了幾分情調。「大隱隱於市」，江南想必是不二之選吧。在江南走過自然而然就安靜下來了，沒有了白日的喧嘩，也送走了夜晚的燈紅酒綠，漸漸地心就沉澱了。於是明白過度的慾望就像是過眼雲煙，太多的憂愁只是庸人自擾，心中就像過濾一樣，所有的雜質通通濾盡，如釋重負。打那江南走過，褪去了繁華的外衣，找的了返璞歸真的自我。
人們說：落花流水總無情。然而這江南卻非同一般，帶來的不只是愉悅，更有一種親切。抬頭的時候，看到石階上遊人駐足，夠著身子拍下幾張照片，幾分納罕，這水鄉唯有坐在船上才可以欣賞個透徹，走陸路是行不通的。正想著，卻聽見岸邊船夫的呼喚：「來上船拍。」遊人面面相覷，末了聽見船夫說：「免費的。」聲音宛若泉水那麼好聽。遊人便欣然上船，那麼滿足。想來也是，這兒的人們都是有著水一般的純凈的品格的，怎會不善良呢!一種親切油然而生，這是一種怎樣的光輝呢?真誠而耀眼。於是想：大都市裡恰恰是缺少了這份情意吧，才會有那麼多的爾虞我詐，那麼多的勾心鬥角。若是有了這樣的善良，這樣的親切，人們定會更快樂的。
漸行漸遠，河水依舊平緩的流淌著，時間也慢慢流逝著，夕陽映透了半邊天，沒有「大漠孤煙直，長河落日圓」的壯闊，街邊裊裊升起的幾縷炊煙以及淡淡的溫情卻讓我流連忘返。這是個安靜的地方，我不忍打攪，於是學著徐志摩：輕輕地我走了，不帶走一片雲彩，但是我卻還是意外的收獲了一份寧靜的心情和向那善良走去的願望。
打那江南走過，我的心漸漸平靜;打那江南走過，我在尋找返璞歸真的感覺;打那江南走過，我嚮往善良與親切;打那江南走過，不用太遠，不用太快，慢慢就好，因為有一路的風景和一路的人生。