以深信不疑為話題作文

❶ 以深信不疑為題寫一篇作文

這是19世紀德國教育問題學會會員卡爾威特在一次學會上的辯詞。在這次會議上，有人發表言論說："對於孩子來說，最重要的是天賦而不是教育。"卡爾威特不同意這個見解。他反駁說："對孩子來說，最重要的是教育而不是天賦。孩子成為天才還是庸人，不是決定於天賦的多少，而是決定於從生下來到五六歲時的教育。就是那些只具備一般稟賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人。"
不久，卡爾威特果然有了一個兒子，也取名為卡爾威特。小威特不僅不聰明，而且先天不足，體重不過2公斤，兩只手和兩只腳不停地抖動，哇哇的哭叫聲像中毒的小老鼠。鄰居們背後紛紛議論，說小威特是個白痴。就連小威特的母親也說："這樣的孩子，就是教育也是白費力的，白費力的！"然而，老威特沒有失望，他認真教育起小威特來。他教小威特讀書時，先買來小人書和畫冊，把其中有趣的故事講給他聽，然後對他說："如果你能認識字，這些書都能看明白的。"有時他乾脆就不把書中的故事講給小威特聽，而對他說："這個畫上的故事非常有趣，可爸爸沒工夫給你講。"這樣就激發起小威特一定要識字的願望和興趣。於是，他這才開始教小威特識字。
小威特有了讀書的興趣，就很刻苦了。不久，這個孩子就轟動了附近地區。他七八歲時，已經能夠自由地運用德語、法語。拉丁語等六國語言，通曉物理學、化學，尤其擅長數學。9歲時就考入了萊比錫大學。這個大學的校長說："小威特已經具備了十八九歲青年們所不及的智力和學力。"很顯然，這是老威特對他實行早期教育的結果。1814年4月，未滿14歲的小威特被授予哲學博士學位。兩年後，又獲得了法學博士學位，並被任命為柏林大學的法學教授。
後來，老威特把對小威特14歲以前的教育寫成了一本書，書名叫做《卡爾威特的教育》。
愛迪生（1847-1931）是美國的"發明大王"。他一生的發明，正式登記的就有1300件以上，電燈、留聲機、電影攝影機等等，都是他的專利。
然而，這位赫赫有名的大發明家卻未曾接受正規教育，沒有進過高等學府，上小學也只有三個月。他的"學生"時期是在家裡度過的。
愛迪生的父親叫山墨爾，是一個文化不高的木工。母親名叫南希，當過小學教師，頗有教育孩子的經驗。愛迪生從小就喜歡觀察周圍事物，凡事他都要問個為什麼。父親常常被兒子問得張口結舌，只好拍拍兒子的腦瓜說："去，問你媽去。"媽媽南希懂得孩子的心理，總是盡可能地給孩子滿意的答復，並啟發他再想、再問，不嫌麻煩。
愛迪生5歲的時候，他問媽媽："雞把蛋放在屁股底下坐著幹嘛？"母親放下手裡的活兒，笑眯眯地告訴兒子："這是雞媽媽在孵小雞。那些蛋在屁股底下暖暖和和的，小雞就會出來的。你看見的那些絨球似的小雞娃娃，都是雞媽媽這樣暖和出來的。"愛迪生聽著若有所思地問："是不是把蛋放在屁股底下暖和暖和小雞就會出來呢？""是的，孩子，是這么回事。"媽媽點頭回答。
當天下午，愛迪生突然不見了。家裡人急得到處找，結果，愛迪生在鄰居的庫房做了個"窩"，裡面放了好些雞蛋，他一本正經地蹲在上面孵小雞哩！
南希沒有因此責怪和取笑兒子。
愛迪生7歲開始上學。上學後，在學習上他總愛提一些問題。一次上算術課，講到2加2等於4時，愛迪生問老師："為什麼等於4呀？"老師回答不上來，以為他是個調皮鬼，存心搗亂，罵他："糊塗蟲！"
當過教師的南希認為孩子好提問題，是求知慾強烈的表現，只要耐心回答孩子提出的問題，就有助於孩子思維的發展。她認為學校老師那樣對待孩子是錯誤的。一氣之下，她讓兒子休學回家，自己承擔起教育孩子的任務。
春天，樹木抽出嫩芽，娘兒倆坐在屋前，邊曬太陽邊上課。夏天的夜晚，一面乘涼，母親一面給兒子講羅馬帝國的盛衰，講英國的歷史演變；人秋後，河蛙咕兒孤兒亂叫時，母親又教孩子讀《魯賓遜漂流記》、《悲慘世界》等古典文學作品；冬天，西北風打著呼哨兒，母子二人在屋裡烤火，在化學和物理上用心思。
南希看到愛迪生特別喜愛物理、化學，又買了本《派克科學讀書》給他。這是當時的一本著名著作，裡面講了許多物理和化學實驗，有簡單扼要的說明和詳細的插圖。愛迪生學習起來很起勁，凡是能做的實驗，都要自己親手做一做，做不成就不罷休。有一回，他看了氣球飛升原理，就讓小朋友奧池喝了一包"沸騰散"，心想沸騰就會冒氣，有了氣人就會升起來。可是奧池喝了，肚子疼得險些出了事故。南希知道後，馬上送奧池到醫院搶救，並向其父母賠不是。事後她幫助兒子找到失敗的原因，沒有責怪兒子。還有一次，愛迪生在火車上做試驗5；起火災，差點闖下大禍，引起南希的憂慮。但她並不因此阻止孩子再做試驗，而是勸丈夫把家裡的小閣樓騰出來讓給了兒子。
工夫不負慈母心。愛迪生在母親的教育、支持和幫助下，刻苦學習，奮發向上，終於搞出了許多驚人的發明，成為發明家。
溫斯頓丘吉爾（1874-1965），這個在世界現代史上留下深深足跡的人，是一個富於傳奇色彩的政治家。他那具有象徵勝利的"V"字型手勢，曾風靡全球。他坦誠、直率，甚至有時不免顯得天真。他樂於穿高級華麗的衣著，也喜歡精美豐腴的飲食，即使在他行將就木、長辭人世時，他也沒有忘記要斟一杯白蘭地，一飲而盡。
丘吉爾出生在英國一個貴族家庭。幼年時，他是一個頑皮的孩子，但他不做壞事。他經常把小夥伴們組織起來，自己充當小頭頭，向其他人發號施令。有時向小夥伴們講述自己從大人那裡聽來的故事。官場上的大人們都說丘吉爾是個有個性的孩子，將來或許有些作為。他的父母看到丘吉爾的所作所為，並不擔心什麼，因為他從不損壞別人和自己的東西。
上學的丘吉爾，學習成績出乎意料的差。他不耐心來啃那些枯燥的拉丁語和自然科學的公式、定理，但他在學習本民族語言方面卻有著特殊的興趣，並表現了出眾的能力。在歷史和哲學方面，他學得饒有興趣。後來，他以勉強及格的平均成績擠進了哈羅公學（專門培養英國貴族和有錢人家於弟的學校）。以後，依然故我。因此，被列為學習成績最差的學生。好在哈羅公學強調英語寫作，這才勉強允許他把本校的課程學完。
丘吉爾的學習成績差，曾引起學校老師的多次警告。而他的父母認為，丘吉爾的智力是優良的，英語寫作和演講也非同一般，分數不說明什麼，假如專業與他的特長相符，興許會好起來的。他的父母丟掉貴族家庭的包袱，送他進了桑赫斯特軍校，當了一名騎兵士官生。桑赫斯特軍校是一所極普通的士官學校，有身份人的孩子一般是不會到這所學校的。正是在這個上流社會子弟們瞧不起的地方，丘吉爾如魚得水。軍校畢業時，丘吉爾的成績在班上名列前茅。
畢業後，丘吉爾以一家報社記者的身份前去遙遠的古巴，采訪和報道當地叛軍與殖民地當局之間的游擊戰爭。不久回國，又被派往印度服役。他善於支配時間，善於自學。在這期間，母親從英國寄去一部年鑒。這部年鑒收錄了有關英國政治及世界情況的豐富材料。丘吉爾每天都津津有味地研讀，並認真記筆記，從中掌握了大量有用知識。特別是對那些重要的議會辯論文章，他不但反復揣摩玩味，還把自己對有關問題的分析、評論與議會講演人的觀點對比，有意鍛煉自己的雄辯能力。
在印度服役期間，他寫了一本有浪漫情調的小說，在倫敦和紐約同時出版。三個月後，他又出版了一本有他自己冒險史的描寫南北戰事的暢銷書。幾本書的連續問世，使他名聲勃起，一時成了英國人心目中的英雄。
1899年，丘吉爾從印度退役回國，開始投身於他嚮往已久的政治生活。他競選成功，在下議院中占據了一席之地。由於他的貴族家庭門第以及他的浪漫冒險史，使他這個下議院中最年輕的議員成了備受歡迎的政治新星。他那出類拔革的演講才華，充滿激情的創造性見解，優雅果決的翩翩風度，使議會大廳里的聽眾屏息靜氣，心馳神往，把千百人弄得如痴如狂。幾乎沒有一個政界人士不認為這個年輕人將會鵬程萬里，前途無量。丘吉爾本人似乎也對此深信不疑，一副躊躇滿志的派頭。
果然，幾經波折，終於如願以償。33歲的丘吉爾登上了內閣大臣的寶座。
新華社專電 英國《獨立報》4日報道說，研究人員最近選取4名和愛因斯坦逝世時年齡相仿的男子作為參照對象，把愛因斯坦的大腦和他們的大腦進行對比研究，結果發現一些結構上的差異。
科學家發現，除了腦細胞數量多於常人，愛因斯坦大腦組織某些部分相對較大。「愛因斯坦（大腦）星形膠質細胞突起比較大，」研究人員說。他們還說，這些膠質細胞末端的神經組織數量也較多。有關愛因斯坦大腦及其參照對象的比較研究結果，將於本周內發表。這位偉大的數學家和物理學家1955年去世，享年76歲。他的遺體被火化，但大腦被保存下來，用於科學研究。愛因斯坦大腦星形膠質細胞非同尋常的特點究竟有什麼功效，目前尚不清楚
牛頓小時很笨,成績很差,當他做的風車被嘲笑他的同學弄壞一後,他開始發奮學習,終於成為影響物理學界的重要物理學家.

唐代詩人陳子昂，早年沒有用心讀書，以至「年十八未知書」，都18歲了，在學識上還一無所知，\要改弦易轍，要急起直追，需要強大的精神動力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉校求學，便「慨然立志」，謝絕門客，專精文典。終於，數年攻讀，一舉成才。

莎士比亞原是戲院門口的一個馬車夫，但他有機會便從門縫和小洞中窺看戲台演出，進行學習，他終於成了聞名遐邇的劇作家和表演藝術家。

狄更斯不管刮風下雨，每天到街頭去觀察、諦聽，記下行人的只言片語，最後成了舉世聞名的文壇巨星。

近代火車的奠基人斯蒂芬森，直到19歲才一邊工作一邊進入夜校讀書。當一些少年看到斯蒂芬森這樣一個大小夥子坐在他們中間時，有的譏諷，有的挖苦，斯蒂芬森卻只是一笑置之，只顧埋頭刻苦攻讀，如飢似渴地吸收書本中的養料。

還有美國18世紀電學家、政治家富蘭克林，只讀過兩年書，後來當印刷工人。在工作的同時，他投身政治活動，成為一名政治活動家。40歲後他又轉入科學領域，開始做電學實驗。政治活動與科學活動的實踐使他愈益認識到自己的學問之不足，於是正像他在《自傳》里寫的：「除了讀書以外，我不允許我自己有其他的娛樂。我從不到酒館、賭場或任何其他娛樂場所去消磨時光。」雖說富蘭克林不允許自己娛樂未免過苛，但他這種力戒「消磨時光」的精神是可貴的。確實，「大器晚成」很不容易。

❷ 以'眼見不一定為實'為話題的作文

眼見不一定為實

人們常說：「耳聽為虛，眼見為實」，非常相信自己所看到的，無論那到底是不是事實，都深信不疑，也不想想那一幕可能發生嗎？因此，本著這種他們認為科學的證據。使事實經常發生扭曲，產生許多誤會，也可能被欺騙，就如同認識一個人。
有的人道貌岸然，在人前是謙謙君子，循規蹈矩，平易近人，可是在背後卻竊竊私語，揭人長短，挑起是非，而人們看到的卻只是他虛偽的一面，被他的假象所迷惑，還一直相信他，支持他，甚至為了他去傷害真正的有心人，所以，要真正了解一個人還要從細節觀察，從全面了解，用心去體會，而不僅僅停留在表面的認識。那樣，豈不使這種虛偽的人永遠摘不下偽裝的面具。
有的人弄虛作假，在你的面前是甜言蜜語，畢恭畢敬，一副正人君子的模樣，可一到利益面前，就利慾工薰心，暗地裡挑撥離間，陷害你，甚至為你挖下火坑，等你往進跳呢！如果你只相信你所看到的，那麼你就會心甘情願地跳進人家的陷阱，被人牽著鼻子走，而事情的真相卻使你始料來及。
有的人坦坦盪盪，問心無愧，只因為鐵面無私，卻被人誤會，有些人還懷恨在心，正中了那些人的下懷，還有的人有時被迫做一些情非所願的事，傷害了一些自己愛的人，如果你只看到表面，不去了解事情的真相，那你將會將一個有情有義的人，當成一個冷酷無情的人，也錯誤失去了一個好人，讓他蒙上不白之冤。
所以，眼見不定為實，耳聽也不一定為虛，重在用心去觀察，用大腦去分析，既不相信一個表裡不一的人，也不誤會一個有情有義，剛正不阿的人，眼睛所能看到的，也可能是有心人專門一手布置的，就像電視劇里的巧合一樣，有時寧願相信情義，也不要相信眼睛，畢竟，眼睛所能看到的是限的

❸ 求一篇以假象為話題的作文

在現代社會生活中,金錢是財富的綜合代表。既然是綜合代表,就簡單邏輯推論,擁有金錢就是擁有財富；相應地,人們對金錢的追求,也就是對財富的追求；人們對待金錢的態度,也就是對待財富的態度了。其實,這種簡單邏輯推論是有問題的,因為金錢僅僅是財富的「綜合代表」,而不是財富本身——你握有黃金或是美元,它們並不就是汽車、住房,還不是清潔的空氣、純凈的飲水,更不等於精神的愉悅、生活的充實和思想的自由,盡管使用黃金或是美元,你可以交換到這些真實財富的一部分。換言之,金錢與真實財富之間有著密切的關系,但金錢這個「綜合代表」與真實財富之間還有一段距離。何況許多財富還是金錢無法代表、度量和交換可以得到的。

正是由於金錢與真實財富之間的這種關系,我們不應將金錢與財富等同起來,更不應簡單地將追求金錢和擁有金錢與體現人生價值、追求幸福等同起來。關於金錢,我們需要一種生活的智慧。

財富是一個包羅萬象、內容非常廣泛的概念。就現代社會生活中人們普遍的理解來看,它既包括服務於人生存、生活的物質產品,又包括人的心理愉悅、精神滿足等非物質產品；既包括可以私有化到個人或家庭的「私有財富(如家庭房產)」,又包括難以私有化的「共有財富」(如藍天白雲、清潔空氣)；既包括直接從大自然獲取的東西,又包括人為製造出來的東西；在人為製造的東西中,既包括物化有形的產品,又包括制度、規則、習慣、傳統、風俗等非物化的文化產品,還有那宗教、信仰、主義、意識形態、主觀價值判斷等等純粹理念的存在。概括地講,財富就是現實生活中人們所追求的、個人認為有價值的一切東西的總和。對於現代社會生活中的個人來說,追求各種各樣的財富,是人生的全部內容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何來確定你心目中的「財富目標」罷了——有人追求物質產品的豐裕；有人追求精神境界的滿足；有人追求宗教過程的寧靜；有人追求信仰實踐的磨礪。如此眾多的財富目標追求選擇,讓我們這個世界充滿了生氣和色彩。

不無遺憾的是,在貨幣經濟時代里,金錢在相當大的程度上單調化了人們對於財富多樣化目標的追求選擇。金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值,並似乎可以交換到世間的一切財富。人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數人,特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關聯,「金錢萬能」這種假象的程度就越發加大了。

基於金錢是財富的「綜合代表」卻不是財富本身,以及金錢並不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解,我們關於金錢的智慧就是：在現實社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財富(如內心的平安)；我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留於只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實財富本身,也就是要會花錢。否則,我們就只是空洞地擁有金錢財富形式,成為地道的「守財奴」；我們要在一定的時空里追求金錢,也要在一定的時空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇。在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠是你忠實的僕人,你就將贏得生活的豐富內容和人生價值的真實實現。或者說,你就是在智慧地生存和生活著。

關於金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現出了濃厚的悲觀主義看法。馬克思對於商品貨幣的「拜物教」給予過猛烈的抨擊,認定商品貨幣條件下,特別是當勞動力轉化為商品,貨幣轉化為資本的資本主義社會里,這種「拜物教」具有不可消除的屬性,它深深地奴役或「異化」了人的存在。因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設的基本前提。德國的社會思想家西美爾認為,「金錢是世俗之神」的現實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,「金錢只是通向最終價值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的」。與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設計,只是面對現實發出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情

幸福的假象
蒂姆小時候是個無憂無慮的孩子，一直過著開心的生活，但從上小學那天起，他忙碌奔波的一生就開始了。他的父母和老師經常說，上學的目的就是取得好成績，這樣長大後才能找到好工作。他們並沒有告訴他學校可以是個獲得快樂的地方，或者說，學習本來就應該是一件令人開心的事情。
由於害怕考試考不好，擔心作文寫錯字，蒂姆背負著極大的焦慮和壓力。他每天所盼望的只是下課和放學，他的精神寄託就是每年的假期，因為只有那時他才不需要為學校的事情煩惱。
蒂姆逐漸開始接受大人的價值觀（成績就是成功的唯一標准），雖然他不喜歡學校，他還是在努力學習。當他成績優秀時，父母和老師都會誇獎他，被灌輸了同樣觀念的同學們也非常羨慕他。當升入高中時，蒂姆已經深信不疑：犧牲現在是為了換取未來的幸福；無苦，無獲。雖然他對學業和生活並無好感，他還是全力前進著。頭銜和榮耀的力量推動著他，當壓力大到無法忍受時，他開始安慰自己說："上大學後一切都會變好的。"
收到大學錄取通知書時的輕松和喜悅，讓蒂姆激動落淚。他鄭重地告訴自己，他終於可以開心地生活了。但事與願違，沒過幾天，那熟悉的焦慮卷土重來。他擔心不能在和同學的競爭中取勝，因為如果無法擊敗他們，將來就找不到理想的工作。
在四年大學生涯里，他繼續忙碌地奔波著，努力地為自己未來的履歷表增添光彩：成立學生社團，做義工以及參加多種運動項目。他小心翼翼地選修課程--完全不是出於興趣，僅是為了選這些科目可以獲得更好的成績。
當然這其中蒂姆也有開心的時候，特別是在完成了一些艱難的任務之後。但這些快樂完全來自於如釋重負的感覺，它們並不持久，焦慮很快又會如影隨形地降臨。
在大四那年的春天，蒂姆被一家著名的公司錄用。他又一次興奮地告訴自己，終於可以開始享受生活了。但他很快發現，這份每周需要工作84小時的高薪工作讓人充滿了壓力。他說服自己，現在小小的犧牲沒關系，必須努力地工作，這樣今後的職位才會更穩固，才會更快地晉升。像讀大學時一樣，他也會偶爾開心一下，因為加薪、獎金或升職。但這些滿足感同樣很快消退了。
在多年的努力之後，公司邀請他成為合夥人。他依稀記得當初曾認為如果有一天可以成為合夥人的話，一定會非常幸福。但是，現在當這一天真的來臨，他並沒有感到絲毫的快樂。
蒂姆在大學里是一個優秀的學生，現在是一個知名公司的合夥人，在高級住宅區里和愛人擁有一棟豪宅，他開著名牌跑車，銀行的存款一輩子都用不完，但是他並沒有感受到幸福。
具有諷刺意味的是，蒂姆被身邊所有人認定為成功的典型，朋友們把他當作偶像，教育小孩時都會以蒂姆為榜樣。但是蒂姆為可能和他擁有一樣命運的孩子們感到悲哀，但又不知道如何才能改變。他甚至不知道如何教育自己的孩子，難道告訴他們，在學校不用努力，不用上好大學，不需要找好的工作？到底是不是想成功就必須忍受痛苦呢？
雖然蒂姆是如此悶悶不樂地忙碌奔波著，但是仍有很多每星期工作80小時的人們，他們對工作抱有極大的熱情，享受完全地投入工作之中。從來沒有規定，成功一定要以犧牲快樂為代價，有很多為了學業、工作每天努力而勤奮的人，他們也過得十分分開心。"忙碌奔波型"和這些人最大的不同，就是他們不懂得如何去享受他們的工作，還堅守著根深蒂固的錯誤觀念："一旦目標實現，就會開心快樂。"
為何有這么多"忙碌奔波型"的人呢？最主要的原因是社會環境和文化背景：如果成績全優，家長就會給我們獎勵；如果工作表現好，就會得到獎金。我們習慣性地去關注目標，而常常忽略了眼前的事情，最後導致終生的盲目追求。我們從不會因為過程而受到獎勵，能否達到目標才是衡量一切的標准。社會只褒獎成功的人，而不是正努力著的人--只看終點，而無視過程。
一旦達到目標之後，我們經常把放鬆的心情解釋成幸福，好像工作越艱難，成功後幸福感就越強。因此當我們有這種錯覺時，我們不由自主地就對這種生活方式屈服了。不可否認這種解脫讓我們感到真實的快樂，但是它絕不應該被等同於幸福。
這種幸福可稱為"幸福的假象"，它們來自於壓力和焦慮的消除，無法維持長久，因為它本身就是和負面情緒共生的。這就好比一個人頭痛好了之後，他會為頭不痛了而高興。但由於這種喜悅來自於痛苦的前因，當痛楚消散，我們很快就會把健康當成一種理所當然的事，病癒的喜悅早已消失得無影無蹤。"忙碌奔波型"的人錯誤地認為成功即是幸福，堅信一旦目標實現後的放鬆和解脫即是幸福，因此他們不停地從一個目標奔向另一個目標。

❹ 以"深信不疑"為題目作文

很早就已聞黃山具有北方山峰的雄壯巍峨，南方峻嶺的俊逸飄
灑；也聽說黃山有玲瓏剔透的怪石，虯枝斜出的黃山松和浩瀚無邊
的雲海。當代大詩人郭沫若在賦詩贊頌黃山景色時更留下了「深信
黃山天下奇」的佳句。
今年十月，我來到了黃山，雖說進入秋季，但此時的黃山還是
穿著夏裝。拾級而上，灰藍色的輕煙不時伴隨花香撲面而來。憑欄
遠眺，十里迤邐的群峰由於角度、位置和視線的不同而出現景觀上
的差異，但見峰巒爭雄，奇松蒼翠，就像幾千丈長的彩色帷幔懸掛
在前方，給人以藝術美的享受。
黃山是立體的畫、無聲的詩。當走進黃山的峰海，無數的巧石
會爭先恐後奔眼前。在半山寺，抬頭可見一隻頭朝天門的振翅欲啼
的「公雞」，這就是巧石「金雞叫天門」；登上「天山已屏」，遙
望蓮花峰，她就像用壯美線條勾勒出來的一朵含苞欲放的新蓮；在
雞公峰前，一塊巧石長得像鵝一樣，昂起頭，翼下還有許多圓石簇
擁著，形成了「天鵝孵蛋「的奇景。還有九龍峰上的「貓頭鷹」，
白沙嶺上的「喜鵲登梅」，獅子峰頂的「猴子觀海」，鯽魚背上的
「仙桃石」……這些巧石千姿百態，逼真逗趣，似人似物，似禽似
獸，惟妙惟肖，如同出自能工巧匠之手，給人帶來豐富的想像和無
盡的樂趣。
如果用「巧」來形容黃山的石，那麼黃山的松可說是「奇」了
。黃山松不像一般的松樹那樣生長在泥土裡，而是依山勢和風向扎
根在高山的峭壁夾縫中。它們不怕嚴寒，四季常青，形態有立有卧
，有俯有仰。如舉世聞名的千年古松——迎客松，就挺立在玉屏樓
東、文殊洞上。恰似一位好客的主人伸出手臂迎接遠方的來客。離
開玉屏樓，路旁又有一株古松遠伸一枝，作送客狀，它就是送客松
。往前50米處的望客松則體態優美，如向遊人點頭，依依惜別。
還有始信峰上的黑虎松，天都峰的探海松……。黃山的松樹不僅獨
立生長，也有成林的樹木。如獅子峰上的松樹就成林成片形成松海
，當山風吹過，就像排浪拍岸的潮汐，蔚為壯觀。
黃山的奇松引人入勝，黃山的雲海更為神奇，它妙在非海，而
確又似海。站在峰巔，只見煙雲時而為風平浪靜的汪洋，時而為浪
濤洶涌的大海，時而似奔騰的急流，時而又輕柔如絹。剛才還是傾
盆大雨，迷天霧，而剎那間，它們就會全部散去，陽光一照，白雲
浩浩，瀾翻絮涌，萬道山峪沉於銀濤中，真有「忽聞海中有仙山，
山在虛無縹緲間」的佳境，難怪郭沫若形容它是「森羅萬象，忽隱
忽現，或濃或淡，勝似夢境之迷離。」

❺ 以淚光為話題作文800字

要點：

1、簡述自己的遭遇，講述淚光的由來

2、表面自己的態度

範文：

一陣寒風吹過，幾片枯黃的樹葉，無精打採的從樹上飄落下來。日落西山，天地一片昏暗，月光灑落一地，為昏暗的天際封上了寒冷的冰霜。就這樣，孤獨無助的「丑小鴨」落淚了……

「丑小鴨」從小性格內向，不愛說話，不善於表達自己內心的想法。也許正因為如此，這只幸運的「丑小鴨」從來沒有得罪過任何人，也避免了遭人欺凌的厄運。在這樣一個優越的學習環境里，丑小鴨為考初中做好了充足的准備。

因為她心裡堅信：「認真＋努力＝成功」！因為愛迪生說過：「天才的成功是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水！」——她對此深信不疑。

可「丑小鴨」終究還是丑小鴨，不管她怎樣幸運，怎樣逃避，還是逃避不了「厄運」的到來。盡管她拚命掙扎，但到最後才發現，一切都無濟於事，只會越陷越深，無法自拔。她的選擇只有面對，面對生活給她的打擊。

在一次考試中，她的成績一落千丈。從此，她臉上的笑容漸漸逝去。甚至每天都在問自己為什麼？是自己的努力不夠嗎？她覺得自己很沒用，很自卑。一向堅強的「丑小鴨」落淚了……

這時，媽媽撫摸著「丑小鴨」的頭。溫柔地說：「孩子，別難過，一次考試的失利，並不能代表什麼。

歌德說過『的困難在於我們不去尋找困難。』如果你現在就放棄，經不起困難的考驗，那你長大怎麼辦？你堅信的信念怎麼辦？你不是一直想考一個好的初中嗎？既然你有目標，就要為之努力，不斷地實踐，把眼前的困難化為前進的動力！」

丑小鴨聽了媽媽的話受益匪淺，這些話常常縈繞在她的耳畔。她感受到了母愛的溫暖，她含著淚在心裡對自己說：「我一定能行，因為困難是人類最嚴厲的老師。」就這樣，她通過半年的努力，終於考上了自己理想的中學。當她聽到了自己可以踏入夢寐以求的中學讀書時，臉上終於綻放出成功的笑顏。

先前，光禿禿的樹枝在風中孤獨無助地搖擺時，讓人不免生出幾分憐憫。而現在呢？深褐的樹枝已經抽出了新的枝椏，渾身散發著生的氣息。而我這只丑小鴨，也擦去了那眼角的淚水，因為希望在向我招手，我煽動起並不算豐滿的羽翼，正飛向那真理的大路上。

❻ 以出錯為話題的話題作文作文800字

出錯
偉大的物理學家玻爾曾說過:"我最大的優點就是不怕在學生面前暴露我的愚鈍。"敢於出錯是一種勇氣，更是一種智慧。人本是一塊未成形狀的玉石，在漫漫征途中才逐漸磨成一塊稀世的美玉，而敢於出錯的品質正是那把靈巧的雕刻刀，一點一滴，刻畫出那些美麗的形態，人生才會變得繽紛多彩。
敢於出錯是一種勇於認識自我的氣魄。人非聖賢，孰能無過?人生能免擁有錯誤，但以歷了錯誤的人生並非一定是錯誤的。錯誤人皆有之，關鍵在於你敢不敢承認。蘇格里底說過:「未經省察的人生是沒有價值的。」連自己的錯誤都不敢面對的人生是可悲的，也是可笑的，他們輸給了自己。如果你拒絕看到錯誤的存在，那你只能在錯誤的泥潭裡越陷越深。不要讓人生的錯誤釀就了錯誤的人生。
敢於出錯是一種積極進取的人生態度。敢於嘗試才會有結果，也許過程中飽含著辛酸苦辣，也許最後的結果又是不盡人意。但只要真心做過，這一切又算得了什麼?一次次摔倒，一次次掙扎著站起，一次次挫折與錯誤，成就了我們堅強的心靈和美麗的人生積淀。出錯至少可以讓我們知道了一條錯誤的路，這些是歲月和那些無畏心靈的禮物，人生的教訓和經驗豈是從安逸舒適中獲得?出錯是一種付出，只是一種收獲。人生也因此而變得充實。
敢於出錯是種大徹大悟的智慧，出錯讓人明智，出錯讓人警醒。真正的智者正是那些善於從錯誤中吸取營養的人，他們知道偽裝完美永遠只會停滯不前。愛因斯坦有一個著名的「大圈小圈」理論:一般人知道的是小圈，而他知道的是大圈。雖然他知道的更多，但圈外未知世界的接觸也更多，所以他不知道的比平常人也更多。這是一種多麼深沉的睿智，這是認識到宇宙的無限和人類的渺小之後發出的深刻人生感悟。如果真正領悟到這種人生真諦，那麼在出錯時我們也不必為之而狼狽不堪，誰又能輕易地判斷什麼是錯，什麼是對呢?如果你還有勇氣表現自己的錯誤，至少可能證明你還擁有智慧。
你可以沒有聰慧過人的頭腦，可以沒有超過常人的才幹，但你必須擁有出錯的勇氣，因為出錯也是種精神!

❼ 以思考為話題的作文

那事，引發了我的思考

教育，讓多少充斥著原始野性的荒土變身為現代文明的城鎮。教育，讓原本無知的人類一步步走向今天的發達。教育，科學的傳遞，文化的繼承。教育，國家之脊樑，人類之根本。

教育就是這么重要，而教師是教育工作的直接操作者，是「人類靈魂的工程師」。教師的一言一行、一舉一動都可能深刻地影響每一位學生。而如果老師沒有良好的個人素養，那麼教育的效果就會大打折扣。

記得那是我上初一的一天，那天學校舉行升旗儀式大會。在會上，一位老師進行了一番精彩的演講，內容是教育我們要做一名合格的中學生，其中包括要遵守交通法規。老師在台上神采奕奕，所說的每一句話都是那麼令人興奮，讓人產生一種奮斗的能量與積極向上的決心。

於是我帶著快樂的心情完成了一上午的學習，高高興興地踏上了回家的路。路上我突然看到了一個熟悉的背影，仔細一看原來是在大會上演講的老師。只見他走到馬路旁，只是四處張望了一下便毫不猶豫地穿過了斑馬線，而他的前方正是令我敬而生畏的紅燈。

我愣住了，全身的細胞彷彿在那一刻停止了運作，就像被澆了一盆刺骨的冷水。我不敢想像，上午還在教導我們如何做人的老師，此時卻給了自己一個響亮的耳光。我的心情在和煦的陽光下，顯得是那麼陰沉。

我們的老師究竟怎麼了？是純粹的個人素質缺失？還是沒有掌握正確的教育方法？我不得而知。

老師總在不停地向我們傳授知識，不停地告訴我們該如何做人。似乎他們是盡到了應盡的責任，但實際上並非如此。也許學生在剛聽完老師的教導時會深信不疑、倍受鼓舞，可如果當他們見到了反例呢？甚至是見到他們敬愛的老師也在這么做呢？學生又會怎麼想，怎麼做呢？

正所謂要「言傳身教」，而有一些老師只是做到了「言傳」，遠沒有達到「身教」的境界。我想這就是一個症結所在。這就是為什麼學生的成績不斷提高，而他們的行為和思想水準卻在倒退，人與人之間越來越冷漠的原因之一。

「實踐是檢驗真理的唯一標准。」我們從不相信老師會帶著偽君子的面紗，但我們真誠地希望老師能做出真正的表率，成為我們真正的、敬愛的榜樣！

在我們的人生之路不斷向前延伸時，教育賦予了我們前進的力量。從小處而言，教育是為了每一個人能在社會上立足；從大處而言，教育又是為了國家的興衰，為了人類的存亡。

為了我們，為了國家，甚至為了全人類，希望每一位教育工作者都能肩負起自己的責任，言傳身教，以實際行動引導學生走上正確的人生道路。