㈠ 談素質的800字作文素材
生命的成長有限，心靈的成長無限。心靈的成長，當然重在——素質。素質這個詞，我們並不陌生。我們經常在電視上看到提高精神文明建設，其實就是要提高人口的素質。有一天，我百般無聊地在家裡看電視，無意間看到一張報紙里的新聞，就饒有興趣地看完了，大致上這樣的：一個作家到西班牙旅行，住在一個小旅館里，然後令他百思不解的是這家小旅館的樓梯轉彎處掛著一張用漢字工工整整的寫著「不準隨地吐痰」六個大字的公示牌。他走遍了這家旅館再也沒有看到別的公示牌了。
第二天，他問服務員為什麼在這旅館中會出現那張用漢字寫的公示牌，服務員給了他一個令他羞愧的答案，因為每次有中國人到我們旅館的時候都會隨地吐痰，所以我們才寫了那張公示牌。得到答案後，服務員又問：「您是日本人吧？」「為什麼你會這么說？」「因為你不隨地吐痰！」在回國的路上，作家想了很多，那張讓每個中國人丟臉的公式牌，那個對中國人用蔑視眼光看的服務員……
作家最後得出結論，我們中國人有很多不文明的習慣，隨地吐痰，雖然是一件小事，卻造成了很大的國際影響。是啊，有不文明習慣的人，我也碰到過。那天，在烏魯木齊的公共汽車上，發生了一件事……「哇！車上的人還不算多誒！」我驚喜的說。因為每次來烏魯木齊，車上的人都超多的，這次真是見鬼了。剛坐下，舒服的椅子，把我想睡覺的想法又喚了回來，頭漸漸地向一邊倒去……「刷」一個急剎車，我控制不住，猛的向前沖去，在這緊要關頭，一直強有力的手，抓住了我。「噢！天哪！幸好幸好，嚇死我了！」我猛拍胸脯，大喘氣說。「你沒事吧？」老爸緊張的問。「沒事啦，這點小事怎麼可能難得到我……」話還沒說完，我便被另一處的「風景」吸引住了……剛上車的人，是一個男的。看起來，也就四十歲的樣子吧，穿著筆挺的西裝，系著領帶。頭發梳得很光，五官端正。一看就是一個知識分子，可是，他一上來的舉動，讓我懷疑，我剛才的推斷是不是錯了。
他一上車，買完票，就找了一個靠窗邊的位置坐著，旁邊坐著位女士。他迅速的掏出煙盒子，熟練地拿起打火機點著了煙，美美的吸了起來。坐在他身邊的那位女士厭惡的捂住鼻子，坐在了最後一排的位置上……是啊，沒有素質的人就是這么令人討厭，在公共汽車上本來就是不能吸煙，別人不提醒，他就裝作不知道。素質是體現一個人，一個民族的精神面貌的大問題，只有提高素質，才能使我們的心靈得到健康的成長。
㈡ 作文素材:關於高文憑和好素質
束了其學習生涯，捧著高學歷終日混飯吃。這類人就算有一時的光鮮，也經回不起時間的考答驗，很有可能到最後連生存都成問題。對於這些人，教訓就是：別以為有了高學歷就萬事大吉，能力的培養，經驗的積累才是成功者一生的事業。 還有一部分人，他們是學歷與能力問題的最大犧牲者。通常他們在某一方面有一技之長，但這種能力來源於自己對某一領域的興趣和愛好；同時，因為種種原因，學歷成了他們求職中的劣勢。他們往往與高學歷者乾的是同樣的活兒，收入卻不如後者，很自然地出現了心態的不平衡，開始怨天尤人，責怪這個世界的不公正，教育體制的不切實際，譏笑擁有高學歷者的種種無能。殊不知，這個世界是沒有絕對的公正的。學歷不夠，就要在求職過程中甚至今後的人生之路上，比別人付出更多的辛苦，克服更多的困難。面對這種局面，他們可以再加強能力的歷練，光優秀是遠遠不夠的，必須要卓越，做到讓專業領域內的所有人都能認可和欽佩；也可以退一步，回頭考慮再去取得一個高學歷。 既然學歷已是求職中的一道坎，作為求職者最重要的是應該端正自己的人生態度，想辦法跨過面前的坎，無論如何抱怨和哀嘆不能改變任何事情
㈢ 素質與文明的材料作文
東方風來春滿枝。胡錦濤總書記關於社會主義榮辱觀的重要論述，在浦江兩岸激起巨大反響，「八榮八恥」正成為上海廣大黨員幹部和社會各界的共識，一個知榮辱、講文明、樹新風、促和諧、迎世博的熱潮在全市廣泛掀起。
一個站在新的歷史起點上的民族，需要引領時代的新風尚；一座處在發展關鍵階段的城市，需要提升文明道德的精神支撐。
以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，為上海進一步推進精神文明建設，弘揚和實踐城市精神，著力提高市民綜合素質，塑造城市文明形象，確立了鮮明的價值取向和行為規范。樹立社會主義榮辱觀，是上海加快自身發展的需要，也是全面增強城市國際競爭力的內在要求。建設和諧社會，實現「十一五」又快又好發展，我們理當一如既往按照胡錦濤總書記要求上海在經濟、社會、文化等各方面走在全國前列的精神，在全社會率先踐行社會主義榮辱觀，為形成和發展良好社會風氣作出不懈努力。
近些年來，上海的經濟建設和社會進步取得的成就有目共睹。與此同時，在市委、市政府領導的高度重視下，上海的政治文明和精神文明建設同步推進、協調發展。加強思想道德建設，大力倡導愛國奉獻、誠實守信、見義勇為、尊老愛幼的傳統美德；加快先進文化發展，樹立艱苦奮斗、敢為人先、海納百川、崇尚科學的精神風貌；加強輿論引導，努力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德，形成積極向上的良好社會風氣。毫無疑義，所有這些創新精神文明建設的做法，伴隨上海經濟社會的歷史性變革，使上海這座城市和全市人民的「精、氣、神」得到了極大提升。
然而，落實「四個率先」要求和建設「四個中心」的國家戰略，呼喚更高的道德境界和文明程度。瞄準為之奮斗的宏偉目標，無論城市文明還是市民素質都有待進一步提高，特別在「八榮八恥」樹起社會主義道德建設新標桿的今天，我們深感還有很大差距，務必看到問題、對照不足，以更大努力帶頭爭做知榮辱、明是非的可愛的上海人。
做可愛的上海人，就要人人知榮而為之、個個知恥而不為，全市上下齊推為榮之事、同斥為辱之行。如果說正確的榮辱觀可以讓每一個社會成員生活得更有尊嚴，那麼，只有當全體市民都自覺踐行「八榮八恥」，我們的城市才能牢固奠定道德基石，進而促進社會和諧有序發展。以樹立社會主義榮辱觀為標桿，每一個生活、學習、工作、創業在上海的人，無論來自哪裡、處在什麼崗位、從事何種職業，都應當以主人翁態度，從自我做起、從現在做起，從日常生活做起、從平凡小事做起，身體力行弘揚社會正氣，帶頭破除不文明行為，為營造揚榮抑恥的濃厚輿論氛圍積極行動起來。
城市魅力源於城市精神，城市精神的發展有賴於城市文明和市民素質的同步提升。站在新的發展起點上的上海人民，從未像今天這樣感到踐行社會主義榮辱觀的重要性和緊迫性。只要各行各業、各條戰線達成共識、形成合力、努力踐行，「八榮八恥」就一定能在申城早日蔚然成風！
㈣ 關於氣質與素質的作文素材
幫你寫一篇啊，給我加分哦，及時哦，這是我自己寫的哦。
華佗
想必說道華佗大家並不陌生，他是多麼響亮啊，人人知曉，可是他的求學經歷中所表現出的堅持不懈，努力學習，寬宏待人卻讓人震驚。
當時華佗一家僅靠父親教書，母親養蠶織布為生。可是當時，宦官當道，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學？這樣一來，華佗家的生活就更拮據了。
一天，華佗的父親帶他到城裡「鬥武營」（即當地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家後忽然得了肚子疼的急病，醫治不及，死了！華佗娘倆悲痛欲絕，設法把父親安葬後，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：「兒呀！你父已死，我織布也沒有本錢，今後咱娘倆怎麼生活呀？」華佗想了一想說：「娘，不怕，城內葯鋪里的蔡醫生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學醫，既能給人治病，又能養活娘，不行嗎？」娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。
華佗拜了師傅，就跟蔡醫生學徒，不管是干雜活，采草葯，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：「你已學了一年，認識了不少葯草，也懂得了些葯性，以後就跟你師兄抓葯吧！」華佗當然樂意，就開始學抓葯。誰知師兄們欺負華佗年幼，鋪子里只有一桿戥秤，你用過後我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎麼學抓葯呢？俗話說：「天下無難事，只怕有心人。」華佗看著師傅開單的數量，將師兄稱好的葯逐樣都用手掂了掂，心裡默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的葯草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。有一回，師傅來看華佗抓葯，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心裡很氣憤，責備華佗說：「你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進，你知道葯的份量拿錯了會葯死人的嗎？」華佗笑笑說：「師傅，錯不了，不信你稱稱看。」蔡醫生拿過華佗包的葯，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心裡暗暗稱奇。後來一查問，才知道是華佗刻苦練習的結果，便激動地說：「能繼承我的醫學者，必華佗也！」此後，便開始專心地教華佗望聞問切。
是啊，天下無難事只怕有心人，雖然華佗死了，但他堅持不懈，努力學習，寬宏待人的精神永遠留在我們徐州，永遠...... 我國是禮儀之邦,許多優秀品質都值得我們繼承和發揚.其中,我認為禮貌最值得繼承.
人和人之間需要尊重,禮貌是尊重的具體表現.禮貌,是人與人之間關系的一種規范,是人們在日常生活中應當共同遵守的道德准則.禮貌反映我們自身的素質,展示我們的風采.我們講文明,有禮貌,包含著對他人的尊重,寬容,謙讓,與人為善等良好的品質.這些優良品質是友好交往的道德基礎.如果對人不禮貌,就會對人造成傷害,妨礙我們與人交往.
禮貌是文明的體現.在待人處事的過程中,每個人都有以禮相待的需要,禮貌在滿足人的這種需要的同時,更滿足了人的自尊.因此,是否文明禮貌,決不是個人私事,也不是無足輕重的小事,它表明一個人是否具有道德修養,影響到人際關系和社會風氣的好壞,關繫到國家和民族的尊嚴.我們有了禮貌,就有了與人交往的親和力.
在生活中，我們對人有禮貌.主要表現在語言,態度和行為等方面.語言文明,態度親和,舉止端莊是與人友好交往比備的素質.
在待人接物中，語言有明顯的高下,美醜之別,它所產生的心理效應也有天壤之別.「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.」禮貌用語要求說話和氣,不強詞奪理,不惡語傷人,談吐商量的口吻說話,與人交談時,要謙虛,尊重對方,多用商量的口吻說話,不要盛氣凌人,也不要說大話.文明用語能使交往和諧,為人際關系增色,一聲得體的「謝謝」,能讓人感到暖意融融.
態度親和,能使溫暖增添交往的魅力,也是文明禮貌的重要內容.如果我們態度真誠,待人和氣,就會給對方一種親切感,受尊重感,會拉近彼此之間的距離,對方自然也會以同樣的方式來回應我們.在社會群體中,如果大家都具備這種謙恭,和氣的態度,就會增進人們的友誼和團結,使我們感到溫暖,愉快.
舉止端莊,是我們要培養的良好行為方式.它能反映我們高雅的氣質,反映我們的道德素質和文明程度.《詩經》說;"謙謙君子,賜我百朋.」我們做到內在真心誠意,外在彬彬有禮.就能廣受歡迎,廣交朋友.文明禮貌要通過端莊的舉止來體現,注意舉止的規范是我們進行交往的基本要求.
作為一名中學生而言,講禮貌是我們應該繼承的優秀品質.中國乃一個禮儀之邦,中國的人應該有禮貌,不出口成「章」.我們要有禮貌,做一個二十一世紀優秀接班人.讓世界到處彌漫著文明的氣息.讓地球的每個角落布滿文明.
㈤ 關於培養道德素質的作文素材有哪些
也許你只是路抄旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是芸芸眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與你同行.
那麼，就讓誠實變成清晨一縷溫暖的陽光，讓誠實成為小鳥在耳畔的請啼，讓誠信成為寒冷時身邊的烘烘爐火，讓誠信變成烈日下頭頂的一片綠蔭，時刻伴隨你和我，與我們同行，
道德品質作文
。如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的滿山翻飛；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅盡人間的陰影，她散發出了光輝，可是，她並沒有失去什麼，仍然那麼皎潔明麗。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
在中華民族五千年的歷史中，流傳著無數感人的美德故事。他們追求「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的道德境界， 他
㈥ 綜合素質作文素材學生
要說最尊敬的老師嗎,那就要數胡哲老師了,我感謝陽光,它帶給我溫暖；我感謝清版泉,帶給我甘甜；我更權感謝我的寫作老師,他帶給我鼓勵的微笑.「豈有此理!胡說八道!」一聽這熟悉的話,你就知道我們的寫作老師來了.
我的寫作老師叫胡哲,是我師范時的寫作老師.他個子不高,年紀不大,可頭發卻白了一半兒.他穿著上也很不講究,一年四季總是那一襲藍布衣裳,與其他老師形成鮮明的對照.最令人難忘的是他寬寬的臉上戴著一副深度近視鏡和鏡片後那一雙永遠深邃的眼睛.他的形象不好看,可卻愛笑,一笑起來,就露出一對難看的大大的牙,臉上的皺紋也疊成了羅漢.他常掛在嘴邊的一句口頭禪是：「豈有此理」.
㈦ 有關道德修養的素材
留取丹心照汗青：南宋愛國名將文天祥堅持抗敵，兵敗被俘。元將張弘范勸他歸順，將其隨軍帶至涯山，要他寫信給宋朝守將張世傑勸降。文天祥反問：「吾不能保護父母，乃教人背叛父母，可乎？」並寫下了《過零丁洋》這一著名詩篇。後被帶至元大都，終不屈服，被斬。其妻收屍時在他衣帶中發現一篇他寫的贊文，正寫：「孔子成仁，孟子取義，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事！而今而後，庶幾無愧！」
陸秀夫蹈海：南宋末，元兵大肆進攻，宋兵敗退，端宋死後，許多人打算各奔前程。大學士陸秀夫激勵大家說：「古人只有一旅一還能興，而我們現在百官俱金，尚有數萬軍隊，如天不絕宋還是有成功的希望！」於是堅持斗爭，後在廣東圭山被困，為不作俘虜，背著小皇帝跳海殉國。
死得其所：清戊戌變法維新運動代表人物之一譚嗣同在變法失敗後完全有機會逃走，但他慷慨道：「各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」被捕後，在獄中留下了「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的著名詩句。決心以死明志，受刑時面不改色，死年33歲。
中國富強有望：在戊戌變法中遇害的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱「戊戌六君子」。康廣仁臨死前意氣昴揚地說：「我等死，人心必將震奮，而中國之富復興復強也就有望了。
關天培虎門捐軀：清朝末年，英商船大肆向中國走私鴉片，英國軍艦也在東南沿海一帶游弋挑釁。道光十四年，關天培被任命為廣東水師提督後，增修炮台，並協助林則徐在虎門銷煙，操練水軍。當年九月黃英軍來犯，關天培拔刀督戰去退敵人多次進攻。兩年後英軍大舉進犯虎門，由於主和派得勢，導致工事被拆，守軍撤減，關天培寡不敵眾，又無援軍，經激烈捕斗後在虎門為國捐軀。
不損國威即報到：甲午戰爭中，清軍旗艦「定遠」號上帥旗被日軍炮火擊倒，鄧世昌立即在自己的「致遠」艦上升起大旗指揮戰斗。經過長時間激戰，「致遠」號受損嚴重，鄧世昌高喊：「今日有死而已！雖死而海軍聲威不損，是即所以報國也！」意與敵艦同歸於盡，不幸被魚雷擊中，為保衛祖國壯烈犧牲。
廖仲愷的訣別詩：廖仲愷是著名的國民黨左派，於1925年8月22日在廣州被右派暗殺。在此之前，為了表達自己的堅定信念，分別給夫人和子女留下決訣別詩，《留訣內子》詩雲：「事後憑君獨任勞，豈教辜負女中象。我身雖去靈明在，勝似屠門握殺刀。在其精神鼓舞下，他的兒子廖承志成長為一代無產階級革命家。
蔡和森堅貞不屈：1931年初，蔡和森從莫斯科回國主持廣東省委的工作。不久因叛徒失敗而被捕。在獄中受盡各種酷刑，最後敵人用鐵釘將他的四肢釘在牆上，用刺刀將他的肉一點點割下，把他的胸膛戳腹稀爛，他始終不屈，為共產主義事業流盡了最後一滴血。
向警予英勇就義：1928年3月，由於叛徒出賣，向警予被捕。在法庭上，她大義凜然地揭露國民黨反動派的背叛和鎮壓革命的罪行；在獄中，她頂住酷刑考驗，鼓勵難友堅持斗爭。在押赴刑場途中，她還激昴地向沿途群眾演說，宣告革命者是殺不完的，革命必然成功。敵人殘忍地將她殺害。
只要主義真：夏明翰是中國共產主義運動早期代表人物之一。蔣介石叛變革命後，他被敵人抓住，敵人逼他招供，他提筆寫下了流傳千古的就義詩：「砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。」年僅28歲就為革命獻出了生命。<PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>19 </PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>
㈧ 人的修行與素養，文明出行的作文素材
精彩論點
①文明是物質和情神進步與發展的標志。
②文明是人的素質、涵養、受教育程度的綜合體。
③文明是人類通用的語言。
④文明程度是生活質量高低的晴雨表。
⑤文明的概念有時大而籠統，有時具體到微小的細節。
⑥講文明應當從身邊做起，從細節做起。
⑦文明的過程是一點—滴積累的過程。
⑧生活質量的提高，會促進文明的進一步發展。
⑨文明是人類智慧的結晶，是人類改造世界的成果。
⑩物質文明和精神文明要同步發展。
⑾文明把人和動物相區別。
⑿精神文明建設不可能一觀而就，其過程是一點一滴積嘉的過程。
文明反差的悲哀
一個國家或地區，一旦喪矢了一定的道德精神水準，或者說精神文明樓設遠遠落後於物質文明建設，出現了一種反差，那麼經濟越發展。人民的幸福感就越差，心理負擔就超沉重：科技趣進步，社會就越恐怖：像林肯。肯尼迪那樣的偉大人物，生命結束，就是幾發於彈和精神。思想。道德病態者的結合：斷進一個國家的政治穩定局面和前途，就只要像起高。董卓那種人三下五去二的功夫：斷送—個國嘉的經濟綳，就只需要像清朝大貪官和坤。前菲律賓總統馬科斯。印尼前總統蘇哈托等那樣的極少數研敗分子：失去精神道德的保養，就連制止邪惡舶法制也常常是達成邪惡目的的工具：世界各國的長治久安與發展，一代代青少年的身心健康，沒有極其有效的構神文明建保障和手段，是絕對不行。
文明的價值
一位曾在中國生活過的日本商人想在中國上一個廢鋁再生產項目，他的兒子首選的城市是大連。可是這位商人直搖頭，說：「大連我去過，那個城市太土氣！」可是父子倆來到大連實地考察後，大連的變化使得老商人驚訝得瞪圓了眼睛，一遍遍地問兒子：「"這是大連嗎？」當即拍板，在大連接資上千萬元人民幣搞項目。 一位韓國客商本來准備向某一城市捐贈l500萬元人民幣的行道樹坑保護罩，通過這一公益事業對自己的企業進行宣傳。可是，當過位客商途經大連，目睹了一塵不染的街道和彬聘有禮的市民時，連呼「發現了新大陸」。 當即決定，將這筆錢移至大連。最新築計貿科表明,1996 年大連外商比上年同期合同額增長67.7%，協議外資額增長47.1%。僅就這些而言，你還能說文明建設不值嗎？
文明無價。誰不願自己的城市變得花園般美麗、寧靜和溫聲呢？而這美麗、寧靜和溫馨的環境，卻又反過來陶冶我們的情操，促使我們變成—群高素質的現代文明人。 人改變環境，環境改變人。 文明的環境住著一群文明人。這是一種精神變物質、物質變精神的良性循環。讓我們都來下大力氣促進這種精神文明——物質文明——精神文明的良性循壞。
「雷鋒車」 ，文明的旗幟
這是一輛極普通的車：腳踏三輪車。這又是一足不普通的車，因為它與一個中國人熟知的名字聯系在一起。它叫「雷鋒車」。這是一群普通人：連雲港市新浦汽車總站長途服務組的姐妹們。 這又是一群很不普通的人：她們在盡心盡責做好本職工作，不避風雨，不避寒暑。一年 365 天，天天兩次拉「雷鋒車」義務為來自天南海北需要幫助的旅客服務，一拉就是35 年。時至今日，「雷樓車」已換了6 輛，班組人員換了6 茬。 但是，拉車姐妹們「寧願自己千般苦，不讓旅客一時難」的追求一直沒變。35年來「雷鋒車」已無償接送旅客9 萬人，免費送李15萬件，送迷途者回家、送危急病人去醫院搶救300 多人，累計行程7 萬公里，相當於繞地球兩圈。