① 備戰2016高考有什麼時事作文素材
家庭教育、學校教育、用人單位的錄用人才標準是阻礙個性創新能力的重要環境。如何培養學生個性創新能力，教育理念和用人標准都得改變，全社會都要關注這一重大問題。
【適用考點】個性與教育環境創新個性與性格能力
24、如何看待個性
在當今的社會生活中，講究追求個性，講究與眾不同已蔚然成風，追求個性和與眾不同應該不錯，但是如果每個人都追求個性，那麼是不是又都趨同了呢？比如阿西莫夫，是一位在一生中共創作了470部著作而享譽世界的科普學家。1958年，他毅然告別了講台和實驗室。「做我想做的事情，而不一定是最好的事情。」亞歷山大大帝在征服世界之前曾經面對過一個死結——誰能解開它，世界就是誰的。亞歷山大沒有像其他的嘗試者一樣去苦苦地解結，而是拿出劍劈斷了結。隨後不久，世界就成了他的。上世紀60年代，美國的一位女環保專家，她在她的著作《寂靜的春天》中向人們宣傳並呼籲保護動物和環境，禁止使用農葯DDT，但卻遭到許多人尤其是化工資本家的圍攻。她被孤立、嘲笑，甚至被人說成是「嘩眾取寵的瘋子」，最後抑鬱地死去。但其20年後，幾乎全世界的人都欽佩她的遠見卓識和追求真理的精神。她被認為是20世紀最偉大的20位科學家之一，與愛因斯坦、弗洛伊德等人同列。
【內涵解讀】這是一個富有辯證思維的話題，什麼是與眾不同，什麼是個性，什麼是平庸，什麼又是雷同？要追求個性與共性的統一，既有共性也有個性，話題非常寬泛。
【適用考點】個性追求共性個性與發展個性與創新個性
25、不能讓自己的個性泯滅
曾經固執的認為：我應該能和每個人都相處很好，現在才知道，我真傻——如果不是我總喜歡把想法告訴別人，我的壓力也就不會這么大。我過於樂觀的估計了自己的價值，而忽略了和朋友之間的摩擦系數。
早就聽說過「槍打出頭鳥」的古訓，可就是不甘心，不得不承認背後的眼光實在太多了，那些目光是那麼富有穿透力，能用最迷糊的光圈拍下盡可能扭曲的形態。其實仔細想想，我的缺點實在太多，不可能何時何地都無懈可擊。但我相信我最大的「缺點」便是不會掩飾自己的這些缺點，以致某些人可以毫不費力地從我的身上找到攻擊目標。最好的方式是少說話，學會成熟，學會圓滑？但接著就跟來了「成熟」的悲哀。我終不能以沉沒來顯示自己的力量。泯滅自己的個性，是最穩妥，也是最痛苦的。人，畢竟不是流水線上造出來的統貨，憑什麼要放棄自己的個性去媚俗呢？世界是五彩繽紛的。人除了一幅相互區別的面具，還應該有各自的個性——尊求真誠、善良、美好的個性。
【內涵解讀】成長中，我會面臨難以想像的各種問題，成長有樂也有苦，有時是要付出代價的。人應該保持自己的個性，學會堅強，不能讓個性泯滅了。
【適用考點】張揚個性與自我約束付出真誠品格堅強保持個性
26、樂觀的個性和悲觀的個性
有一對孿生兄弟，天生個性完全不一樣。一個過分樂觀，而另一個卻過分悲觀。父親欲對兄弟倆作「個性改造」。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進一間堆滿馬糞的車房裡。第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：「為什麼不玩玩具呢？」「玩兒了就會壞的。」孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣，走進車房裡，卻發現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什麼。「告訴你，爸爸。」那孩子得意洋洋地向父親宣稱，「我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！」父親把兄弟倆叫到一起，拿出一張點了一個小黑點的白紙，對個性太悲觀的兒子說：「你的個性太悲觀，凡事只看到黑點。」對個性樂觀的兒子說：「你的個性太樂觀，凡是忽略存在的黑點。」父親教導兒子們說：看待事物應當有全局觀，既要看到白紙，又要關注到存在的「黑點」才是最好。
【內涵解讀】個性優良是人生幸福的保障。過分樂觀、過分悲觀對人生都無益處。正確的態度應當是在失敗中能看到機會，在成功中能看到風險。有全局觀的人才是個性優良的人。
【適用考點】人生與良好個性樂觀和悲觀多角度思考取長補短適度
27、個性不是為不能創造找借口
有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過於一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的傑作。平凡也無過於一塊石頭，到了米開朗基羅的手裡，可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過於坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》。單調又無過於沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創造。可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統；不識字的惠能傳了
② 2016全國高考作文新課標卷2語文素養素材、範文
小蘭和媽媽都喜歡聽小鳥唱歌，看小鳥飛翔。母女倆第一次養鳥，母親忙，女兒貪玩，沒幾天小鳥就餓了。第二次養鳥，母女相約要好好對待小鳥，這次養了一個月，小鳥長得很好。但是朋友說，你們殘忍地剝奪了小鳥自由歌唱、自由飛翔的權利，母女倆依依不捨地把小鳥放飛了。第三次親密接觸小鳥，是因為收到一封參加放生活動的邀請函。信函說，放生活動又環保又慈善。母女倆買了兩對小鳥，興高采烈地去參加放生活動。爬上山頭，看見參加放生的有好幾百人。一聲禮炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十。母女下山後，聽見花鳥市場的老闆興奮地說，自從有了放生活動，鳥兒的需求量大增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上。 要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 大學生健美大賽上學生展示肌肉。部分女生覺得健美男生看上去有點誇張 高校將清理學生滯留檔案 [求職莫忘給檔案安家][個人檔案成"雞肋"] ·西北工大研究生院主任剽竊論文網上曝光·新京報：刑罰之外學校應鏟除吃"回扣"土壤·畢業生找工作"朝五晚十"隨身帶"求職三寶" 女大學生別玷污林黛玉了 [80後心靈安全島][校園志：校花集中營] 獨家 | 奧巴馬：一個沒有胸肌的酷男人觀點 | 激勵學習 美國女校長當眾吻青蛙校園 | 星座、血型、看相，大學生求職怪相 試題評析 今年是寧夏課改後高考的第二年，作文題自然是各方關注的焦點之一，與全國各省的高考作文題一樣，引起了廣大語文老師、考生的評判，用一句話概括，「各運其思，各臻其妙」。揭示「奇」「妙」，正確把握作文考察的方向、目的，對作文教學、對高三作文備考無疑是有益的。 1.平穩過渡，穩中略有變化 2007年寧夏、海南同一試卷，是課改後全國命題的第一年，其作文就是後來被許多專家認定的「新材料作文」。這一年的「新材料」設置了許多障礙，使得許多考生所選的角度游離了原文，所以2007年的高考作文分數普遍很低。 2008年的「新材料作文」，其審題難度大大小於上年，力求給學生更為寬泛的寫作范圍。這樣做的目的，一方面有利於學生寫出自己的真情實感，另一方面也有利於學生實際寫作水平的發揮。其有「變」的一面是，所選擇的角度大大增多了，更具開放性、多元性和靈活性。考生可以從「和諧」的角度談人與動物的關系，進一步把主題深化為保護動物、保護自然；可以從「母女放生」這個角度談善待生命，但不該以「作善」當「作秀」；可以從「老闆」的角度去談，環保是根本，但還需謹防被人利用；可以從「人性扼殺了鳥性」的角度，談人與鳥的不平等，將養鳥與育人結合起來；也可以從「鳥」的角度去談，尊重自然，尊重生命；還可以從「做事不能搞形式主義」去談，做好事要講方式方法等。由於審題的難度大大降低，真正游離原材料、跑題的作文的數量大大降低，加之文體上的無限制，給了考生充分體現自己寫作才能的演練平台。 2.貼近社會，貼近生活，貼近學生的實際 2007年的「新材料作文」，出題人是想從創新、創造、機遇、執著的追求這些角度去審題、立意的。但是所給的材料畢竟離我們的生活較遠，離學生的實際更遠，所以考生大多是空想、空議，所選事例也大多集中在幾個科學家身上。因為在他們的生活中很少出現這類人，所以文章中的空議論就大大增加了。 2008年的材料，很顯然地是把視野引入到考生的生活中，引入到考生的實際中。歸納起來至少有三個特點：一是更加強調作文與社會貼近、與生活貼近、與學生的實際貼近，體現當代基礎教育對青少年的思想、情感導向。二是語言會更美。考場作文的語言美一直是教師與考生所追求的，今年的作文題目貼近生活實際，使考生有話可寫，減少了空話。三是更加開放。考生盡可「自定立意、文體、標題」，這個要求對考場作文而言，可謂達到了開放的極致。 3.語言錘煉必不可少，聯想、想像至關重要 高考愈來愈像央視的春節晚會，那是「年年難看，年年看」，這是「年年難過，年年過」。備考是每個考生均須經過的，作文的備考如何去做？從二十世紀八十年代至今，筆者批閱高考卷已有二十多年了。說實話，這二十多年，考生的整體水平並沒有多大的提高，究其根源在指導教師。教師一味地讓考生去審題、去立意，而偏偏忽略了語言的錘煉。大多數作文說的是大白話，嘴巴怎麼說，手就怎麼寫，這就是新課標所說的「我手寫我心」嗎？我們看到的滿分作文卷，在審題、
③ 2016年吉林省高考作文素材
[高考作文中課文素材運用示例]
高考作文中課文素材運用示例
1.《我有一個夢想》（馬丁•路德•金）
◆1963年8月28日,華盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會,要求種族平等,高考作文中課文素材運用示例.馬丁•路德•金向成千上萬的黑人發表了這篇演說詞,立即舉世聞名.他講話沒有講話稿,他把自已對前途的看法,用充滿激情的語言告訴了雲集的聽眾,這就是「我有一個夢想」.
◆馬丁•路德•金（1929~1968）,是美國一位重要的政治領袖.曾獲1964年諾貝爾和平獎.他為美國黑人的政治權利而斗爭,從而為世界其他地區樹立了榜樣.他帶給人們的啟示是黑人不應該被隔離,而應受到像其他人一樣的待遇,而且應該受到完全的尊重.他政治主張的核心是非暴力主義.1929年,馬丁•路德•金誕生於美國東南部的喬治亞洲的亞特蘭大市.他是一位基教牧師的兒子.1948年他大學畢業,擔任教會的牧師.當時在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學結束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律,繼續把白人和黑人分開.法律禁止黑人和白人通婚.在商店.飯店.醫院.公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區,且南部各州的黑人沒有選舉權.畢業後相信,可以通過和平革命達到社會變革的目的,而不通過戰爭和殺戮,在他的一生中,他迫使政府解放美國黑人,給他們平等到的權利.1964年他獲得了諾貝爾和平獎.他將全部獎金（54,600美元）獻給了自由運動.1964年通過了新的民權法案,規定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人.1965年一項新的選舉權法案成這法律.從那以後,所有黑人都享有選舉權.其思想對60年代美國黑人民權運動產生了重大影響.美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀念日.從1987年起金的誕辰亦為聯合國的紀念日之一.
◆夢想是生命的織錦；人到了沒有夢想的時候,也就是生命力完全衰竭的時候.沒有夢想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活.對生活的熱情期望、勇敢追求和執著信念,作為青春的遺產留在心中.所以,人一定要有夢想,並且要為之不斷努力.從美國追求平等權利的黑人領袖馬丁•路德•金的著名演說「我有一個夢想」到我國古代的著名愛國詩人屈原的「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」再到近代革命的先軀孫中山先生的「以天下為己任」都告訴我們,成功背後都有夢想的支撐.
2、《燭之武退秦師》（《左傳》）
◆秦晉圍鄭,鄭危在旦夕,「若使燭之武見秦君,師必退」,佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄,燭之武臨危受命,夜縋而出,智說秦君,秦穆公心悅誠服,秦軍乃還.晉文公面對風雨突變,亦毅然去之.鄭國忠於轉危為安.
◆在國家危難面前,燭之武深明大義、義無返顧；在強秦面前,燭之武不卑不亢,能言善辯,聰慧機智.他的不計個人得失,處處為鄭國安危著想的愛國主義精神,他的義無返顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學習.燭之武的智勇及強烈的愛國主義精神溢於字里行間.
◆燭之武「夜縋而出」,隻身赴秦,以他的能言善辯說服了秦君.他的義無返顧,他的胸有成竹,他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現出來.
◆一九五五年,著名科學家錢學森沖破重重阻撓回國,當時美國的海軍處長金波爾說：「我寧可把這傢伙槍斃了,也不讓他離開美國,無論他在哪裡,都抵得上五個師.」一個人的力量能抵得上五個師嗎?今天我們要學的《燭之武退秦師》會告訴我們答案.
◆燭之武：迂迴曲折,從對方的切身利益出發,說服秦伯退兵,從中可以看出,國與國之間沒有永恆的朋友,也沒有永恆的仇敵,只有永恆的利益.古代如此,現代亦然.
◆曹操有句詩：老驥伏櫪,志在千里.烈士暮年,壯心不已.古往今來,有多少志存高遠之士,哪怕社會、命運對他如何不公,但到了緊要關頭,依然挺身而出,為國家為蒼生獻出自己的一分光和熱.燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人.
◆劉備三顧茅廬見到了諸葛亮,諸葛亮對他暢談天下大勢.可以說諸葛亮未出山前就做著出山的准備,燭之武也是如此,盡管懷才不遇,但他沒有放棄自己的希望,作文素材《高考作文中課文素材運用示例》.燭之武不是不想做一番事業,他的心始終沒有放棄過「一飛沖天」的渴望,他一刻不停地關注著天下形勢,思考著安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑.你想,一個小小的「弼馬溫」,怎麼對晉國的歷史、對晉國國君的為人那麼清楚,對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此瞭然.「老驥伏櫪,志在千里」的豪情無疑是後人敬仰他們的主要緣由.
◆燭之武的閃光處——「苟利國家生死以,豈因福禍趨避之.」（林則徐）這樣一個才華長久沒顯出來的人,當國家有難的時候他還是出來解國家之圍了.我們可以想像：這樣一個須發盡白的老者,夜縋而出時是怎樣的一種情形.當他拄著拐杖走進秦營時又是怎樣的大義凜然,視死如歸.歲月給了燭之武太多的落寞與不甘,同時也磨礪了他的沉穩與敏銳,對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩與敏銳.他與秦伯的交鋒從一開始就註定了他的勝局,幾十年積蓄的能量終於在瞬間有了釋放和爆發的閃亮時刻.「機會只偏愛有準備的頭腦.」只是這機遇來得太遲了一點兒,而且是冒著亡國的危險.但如果不是秦晉圍鄭,燭之武恐怕真得「駢死於槽櫪之間」,湮滅於歷史的風雨之中了.
◆暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角錚鳴.那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭.象燭之武這樣的識大體顧大局,臨危受命的勇士,可以說就是國家的脊樑!讓我們以古人為鏡來勉勵自己吧!
3、《勸學》（荀子）
◆「敏而好學,不恥下問.」「善學者,假人之長以補其短.」培根說,知識就是力量.高爾基有「書籍是人類進步的階梯」的名言.這都說明學習的重要性.可以說,人的一生都處在不斷的學習中,學習是人的一種本能.我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率.這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度.
◆荀子是先秦儒家的最後代表人物,同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派.他對儒家的復古保守傾向有所揚棄,強調後天學習的重要性,注意發揮人的主觀能動性,重視教育的作用,強調教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進步.
◆環境的影響與習俗的熏陶.荀子認為,人所處的環境與風俗對人性也有巨大的影響,他舉例說：「蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑.蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服.其質非不美也,所漸者然也.故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪辟而近中正也」.（《勸學》）因此,荀子十分強調社會風氣與習俗的重要性,他說「習俗移志,安久移質」《儒效》）,即認為社會習俗與風氣不但可以改變人們的思想,甚至由於人們安於所習而可能變化其本性,即所謂的「注錯習俗,所以化性也」.（《儒效》）
◆他說,「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.」學是思的基礎,思是學的深入,學思精通則知之明,知明而行無過矣,荀子認為思是學與行之間的關鍵,學不思者則不明.因此,他認為理想的「大儒」不止是博學多能,而最重要的是有超常的理性判斷能力.「積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉.」「積」的過程是漸進的過程,因為知識是一個不斷積累的過程,人的道德情操也是不斷培養與提高的過程.荀子認為用心專一,「鍥而不舍」是進學修德的有效方法.學習是積累過程,需要有恆心.所謂「善假於物」,即善於學會利用前人己經積累的知識和工具,才能學有成效、學有創新的意思.
4、《裝在套子里的人》(契訶夫)
◆法國思想家帕斯爾說「人只是一隻蘆葦,是宇宙間最脆弱的東西.但人是一隻會思想的蘆葦」.人的生命是脆弱的,宇宙間任何一件東西都能置人於死地,然而人卻成了萬物的主宰,這正是因為人有一顆會思想的靈魂,人因為思想而高貴.然而當人的思想被關在一個籠子里而失去了飛翔的自由時,人還是「人」嗎?
◆在《裝在套子里的人》中,契科夫塑造了一個性格孤僻,膽小怕事,恐懼變革,想做一個純粹的現行制度的「守法良民」別里科夫.別里科夫的可悲之處在於,他千方百計地想要隱藏自己,用一層一層的套子,而卻沒有想到,自己的這些隱藏,反而將他醒目地暴露在了眾人的面前,當他已經被異化成套子的時候,這件套子卻又彷彿成了那一撮白色,使得他在別人眼中成了一個異類,被身邊的人所擠壓所排斥,直到期最終走向墳墓——一個永遠的套子.
◆別里科夫是在華連卡的笑聲里走回家,並從此走上人生的不歸之路的,事實上,華連卡的笑沒有一點敵意,就象一個小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地發出笑聲一樣.而在別里科夫看來,那些人所久久期盼的喜劇的高潮終於出現了,很快地,他的從樓梯上滾下來的尷尬場面就將完全地曝露在眾人的眼光里,淹沒在無窮無盡的嘲笑中,這正是別里科夫想要逃避的一切,而他現在的確已無路可逃.在卡夫卡的《變形記》中,被異化成甲殼蟲的格利高爾在生命的最後依然充滿溫情的回想著人間的一切,他知道自己的死對自己和家人都是一種解脫,他對拋棄自己的親人仍然有著無盡的眷戀,可是別里科夫的世界的盡頭彌漫的全是恐懼和絕望.我們以前看到的只是別里科夫作為沙皇的一名忠實的走狗,對他身邊人的思想進行鉗制,卻忽略了身邊的這些人對別里科夫的敵意和冷嘲熱諷也是造成別里科夫的死因,正如魯迅先生的《孔乙已》中那些短衣幫對孔乙已的一次一次的嘲笑最終將其推向死亡的悲慘境地一樣.
④ 2016高考滿分作文用了哪些高冷素材
我和鄰居的小夥伴
記得有一個星期六的下午，我做完功課，和鄰居的小伙版伴到小區的中心花園玩權。我們正玩得起勁，突然，我不小心摔在帶刺的花叢中。花叢中的花歪了，我的腳被刺劃破了，鮮血直流。
這時，我的好夥伴看見了，馬上把我扶起來，把倒斜的花也扶起來，還帶我到她家裡，用葯棉花把血擦乾凈。並從葯箱里拿來膠布幫我包紮。我很感激，不知對她說什麼好，只知道她永遠是我的好夥伴。
⑤ 2016高考版素材作文第8期作文思路分析
1、傳統文化與人文精神、個體目標與社會發展、人格健全與道德修為、憂患意識。這些內話題會是容2015年高考命題的熱點，也是考生該關注和提前思考准備的關鍵。
2、高考要想寫出優質作文 ，平時就要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這樣，寫出的文章就有血有肉。
3、要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。