1. 能屈能伸的事例，要雙面的。（「屈」成功的事例，「伸」成功的事例）
簡單，韓信，胯下之辱（具體我就不多說了額），「屈」的；
藺相如在秦王侮辱內趙王時，挺身而出容，迫使秦王為趙王擊缶（缶，就是08年奧運會開幕式里那個萬人擊缶節目里的缶），「伸」的；
唐雎受命出使秦國，在被秦王威脅是，仍針鋒相對，最終使秦王屈服了（具體的你可以查查《唐雎不辱使命》這篇古文，是人教版初三語文課本滴22課的課文。），「伸」的；
還有那個吉鴻昌，到美國，看到美國人侮辱中國，就在一塊牌子上寫到「我是中國人！」，並掛在胸前，這個是「伸」的，但成功不成功我說不上來。
2. 能屈能伸 作文
先說一個能屈不能伸的例子：光緒，再說一個能伸不能屈的例子：項羽。最後說一個能屈能伸的例子：司馬遷、勾踐。
3. 能屈能伸作文素材有哪些
挫折?
前進中很難一帆風順，失利和挫折是常有的事情。面對困難和挫折，勇敢的奮進，才能創造出輝煌的人生!?寫作角度
?1、困難和挫折是很難避免的，正確對待挫折是人生的寶貴財富。?
2、面對困難和挫折，你弱他就強，你強他就弱。?
3、成功人士很少有一路坦途，戰勝一個個困難才能登上勝利的頂峰。?
名言?
1、默認自己無能，無疑是給失敗製造機會!——拿破崙
?2、每個英雄的背後都隱藏著一段悲劇。——費茲傑羅
?3、許多賽跑者失敗，都是失敗在最後幾步。——蘇格拉底
?4、火以煉金，逆境磨練人。——辛尼加
?5、不幸是一所最好的大學。——別林斯基
?6、奇跡多是在厄運中出現的。——培根
?7、面臨危機，才知道英雄無幾。——法國諺語
?8、逆境是達到真理的一條通路。——拜倫
?9、誰不備受折磨，誰就不會有信心。——安格爾《安格爾論藝術》
?10、我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。——貝多芬
?11、苦難是人生的老師。——巴爾扎克
?12、卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。——貝多芬
?13、風可以把蠟燭吹滅，也可以把篝火吹旺。——拉羅什弗科
?14、好鋼絲經過錘打，就發出強烈的火花。——何塞馬蒂
?15、逆境有一種科學價值。一個好的學者是不會放棄這種機會來學習的。——愛默生
?16、歲寒，然後知松柏之後凋也。——孔丘《論語》
?17、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——孟珂《孟子》
?18、草木不經霜雪，則生意不固;吾人不經憂患，則德慧不成。——沈近思
?19、遇橫逆之來而不怒，遭變故之起而不驚，當非常之謗而不辯，可以任大事矣!——湯斌
?20、世路風霜，吾人煉心之境也;世情冷暖，吾人忍性之地也。——石成金《傳家寶》
?21、寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來。——古詩?
高考話題作文素材(1)——挫折
(2010-12-0209:40:20)
【思路提示】
挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一遇到挫折就氣餒。
挫折本身並不可怕，可怕的是經受挫折之後一蹶不振。
對待挫折應該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。
即使身處順境之中，也要居安思危，隨時准備經受挫折。
【名言】
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。--夏衍
大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。--諺語。
苦難對於天才是一塊墊腳石，對能乾的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
--[法]巴爾扎克
人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。--[法]伏爾泰
失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。--[美]愛默生
失敗乃成功之母。--俗語
苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。--[德]貝多芬
【經典素材】
挫折擋不住強者（張海迪立志成才）張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢?
勇把挫折當動力（凡爾納的16次投稿）19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去干苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品「別字連篇」、「不懂文法」、「不懂修辭」。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版後，即有人把他罵得「狗血淋頭」，說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者
逆境奮爭，苦中尋樂（高士其苦鬥病魔）高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」
苦難也是一筆財富（「西部民歌之父」王洛賓）王洛賓，這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌
經歷挫折，更能發憤（貝利與記者）貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢?」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
面對挫折決不氣餒（愛迪生不被火災嚇倒）一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊!」愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。」
能屈能伸是俊傑（卧薪嘗膽的勾踐）越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好「審辭厚禮」向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裡逃生回國後，卧薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。
以樂觀打敗挫折（牛頓等人面對挫折）古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他;哈維(Harvey)發明血液循環學說的時候，全世界人反對他;達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他;貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt)初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊塗、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
4. 關於能屈能伸的作文，800字！！
:能屈能伸，方能成就自我
當面對別人的輕視時，你一笑而過；當面對別人的嘲笑時，你嫣然一笑；當面對別人的不解時，你堅持不懈；當面對別人的無視時，你緘默無聲……只等那一天，當創造出屬於自己的成功時，你豪情壯志，與日月爭輝。能屈能伸，方能成就自我。
面對痛苦時，我們要學著把眼淚像珍珠一樣收藏。不抱怨，學著去忍受，默默無聞。但，這並不代表我們就此沉淪，默默無聞而堅持信念，堅持不懈，這才是我們的本性。
或許，我們是一個小人物，不為人知，又或許，我們曾經輝煌，如今卻銷聲匿跡，不要氣餒，想想我們的先人：勾踐胯下之辱，從此卧薪嘗膽，終成一代君王；司馬遷受刑，為人所嘲笑，卻終於著成臣著《史記》；左丘失明，厥有《國語》，孫臏被別人誣陷，致成殘廢，卻寫出流傳至今的兵書《孫子兵法》……這些先人的不屈的性格，他們那種能屈能伸的性情，難道不值得我們學習嗎？假如，他們在被受刑、污辱、嘲笑後，從此沉淪，一蹶不振，那還有後來流傳至今的巨著和佳話嗎？正是由於他們不僅能夠經得起成功的考驗，他們也能夠在屈辱中奮發圖強。之所以他們能屈能伸，方才成就歷史上的輝煌。
推至當代，我們改革開放的總設計師「鄧小平」，他的三退三出，他忍受著誤解卻並不喪失信心，之所以他能屈能伸，才能不斷地完善自己，最終找出中國發展方向，引領中華走向富強，他也因此被西方媒體稱為「打不倒的東方矮個人。」成就了自己的輝煌。
在呼嘯的狂風面前，小草它抖動顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上，狂風累了，走了，小草慢慢地揚起了臉，更加茁壯地成長。因此，我們也應如此。
能屈能伸，是我們人生的寶貴財富，在受到屈辱時，我們緘默無聲卻應堅持不懈，如先人、小草等，我們都應把他們作為效仿的對象，三年的高中生活，耐守寂寞與孤獨，克服缺點，不斷完善自己，抓住這三年的美好時光，創造出自己的輝煌。
我們要學著承受痛苦與屈辱，學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把淚水都貯存在成功的那一天，哪怕那一天流它個大海汪洋；學會能屈能伸，方能成就自己美好的明天，成就自我。
5. 關於能屈能伸的事例，盡可能詳細
大家都知道喜鵲有一手築巢的絕活。它築的巢堅實、溫暖，又漂亮。
在一個狂風呼嘯的冬日，喜鵲的巢被暴風吹落在地，摔壞了。好心的麻雀邀喜鵲一家住在農夫的草垛里，可喜鵲毫不領情，嫌草垛醜陋、骯臟。最後，喜鵲被凍死在寒風中。
「能屈能伸」，顧名思義，就是：能彎曲，能伸直。「能屈能伸」是成功的要素。
歷史上能屈能伸成大事的事例比比皆是。不說別的，就說婦孺皆知的越王勾踐《卧薪嘗膽》的故事吧！春秋時期，越國被吳國打敗，越王勾踐立志要報仇，為了激勵鬥志，他夜裡睡在柴草上，又在起坐和睡覺的地方掛著苦膽，吃飯睡覺之前都要嘗一嘗膽的苦味。經十年生聚，十年教訓，三千越甲終吞吳，越王勾踐因此成就霸業。
要問越王勾踐成就霸業的主要因素，無非就是「能屈能伸」！
還有一個反面的教訓，那就是楚霸王項羽。在一次兵敗之後，他單騎至烏江，江東父老派船接他，而他則以自己失利，無顏見江東父老為由，刎頸自殺，留下千古遺憾。
項羽的死給我留下了無限的遐想：如果項羽當時不是刎頸自殺，而是再重整旗鼓，與劉邦爭議高下的話，到底鹿死誰手，還很難判斷……就是因為項羽還沒有學會能屈能伸，所以他才會「留下千古遺憾」。
千古以來這樣的故事比比皆是，要以史為鑒啊啊
6. 真正的強者能屈能伸,作文
樹直易折，人直易敗，曲折有度，才是生活的強者。深秋的勁風為什麼吹不折荒草？因為荒草知道曲伸，承受不起，自可以躲避和彎曲，適當的低頭、躬身，換來的將是長久的昂揚和挺直。為什麼，再高的山峰我們都能征服？因為我們懂得曲折而行，迂迴、曲折看似倒退，實際是前進中適當的靈活，為了目標百折不撓，比勇往直前的冒險，成功幾率大很多。為什麼，我們起跑的時候，要躬身曲膝？因為，躬身曲膝積聚的是力量，不彎不曲何處借力？
直來直去也只能碰壁。彎曲是為了伸直，彎曲是為了為了達成目的，而忍屈求全的權宜之策，不是懦弱，不是逃避，不是一味的彎曲，更不會彎曲到夭折，因為他是有度的。做人也一樣，人生旅途不全都是筆直的大道，有江河，有山川，如果不迂迴，不繞道，你終將有過不去的溝坎，懂得屈伸，即使再荊棘的路也是坦途。
做事要懂得屈伸，要懂得變通，遇到不能直達的，換個曲折點的方式，循序漸進，或者以退為進，或許，放棄這邊，收獲那邊，這樣效果更好。屈伸之道，待人接物也一樣，不能一味要求別人聽自己的，也不要一味去聽別人的，如果直接反駁或者命令，那樣只能把事情搞糟，不如，委婉點，雙方都後退一步想問題，也許，雙方更容易達成默契。能伸能屈，就像小草，不與負重抗衡，彎曲一下，獲得的是負累的減少，是身心的輕松，是為了站直身子更好的生長。
能屈能伸，就像我們走步，雙腿僵直註定走不遠，屈伸自如，才能健步如飛。能屈能伸，就像魚兒游泳，自己的能量畢竟是有限的，屈伸也可藉助外部的能量達到自己的目的，也可逃避對手的攻擊。能屈能伸，就像我們寫書法，如果沒有曲折，只有直線，如果沒有圓潤，只有邊角，那就不會有深意和美感，有抑有揚，有屈有伸才有意境。低一下頭，彎一下腰，不能說你就會一輩子丟人，變曲為直是一種智慧，能屈能伸是一種堅韌。
能屈能伸是忍讓，是為了更大的目標，韓信能忍「胯下之辱」可謂大丈夫，所以「大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。」能屈能伸是堅強，為了勵精圖治，勾踐可以「卧薪嘗膽」也可謂大丈夫，所以「苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」 能屈能伸是智慧，謝安的「東山再起」隱居、復出，失意忍耐，得志成事，也可以為大丈夫能屈能伸的典範。故，丈夫之志，能屈能伸。做人，屈伸有度才好，不可太剛。
7. 關於要寫能屈能伸的作文，可否舉例一下比較出名的反例
西漢的劉邦一直給人們圓滑機警，善於偽飾的形象，但他的能屈能伸卻讓我為之深深折服。當劉邦得知項羽要誅殺自己時，他用盡一切手段，對項羽俯首稱臣，麻痹項羽，讓項羽誤以為劉邦對自己毫無威脅可言，放虎歸山。最終，這自大輕敵的西楚霸王在楚漢爭霸中敗給了劉邦，自刎烏江……當人們為其英雄豪氣所贊不絕口，為其血染烏江的悲壯場面而無限感慨時，為何不曾發現劉邦正是由於他能屈能伸的精神才拼得最後勝利的呢?的確，劉邦正是有了這種氣魄，才最終真正顯現他的生命價值，實現理想追求，名垂青史關於能屈能伸的作文6篇關於能屈能伸的作文6篇。
史冊上的『商鞅變法』讓我們了解了商鞅，殊不知，他曾在戰場上一度逃跑。他這一跑並非苟且偷生，而是為了活著做更多有意義的事。商鞅一生輔佐秦孝公，對內「立法度，務耕織」，對外利用連橫策略使其他各國諸侯自相殘斗，而來賄賂自己關於能屈能伸的作文6篇文章關於能屈能伸的作文6篇出自http://www.gkstk.com/article/wk-21515896151261.html，轉載請保留此鏈接!。他制定了嚴厲的法制和殘酷的刑罰使社會秩序安定，為日後秦始皇能一統天下，使中國成為第一個大一統的國家奠定了良好的基礎，這是何等的偉大而不易!試想倘若當初商鞅害怕有損氣節，非要戰死沙場，那恐怕第二個「商鞅」還無處知曉吧。
相比之下，許多文人志士在權力名貴的重壓之下，始終不肯低頭，以付出寶貴的生命為代價，在我們感嘆他們高尚的節操之餘，心中總不免有些扼腕和遺憾。(新年見聞)
近代的翻譯家傅雷，由於受不了文革的重壓，在家與妻子雙雙上吊自殺，翻閱其家書里悲憤的言辭，細讀他生前部部翻譯作品，我們總會為他的英年早逝而感慨萬千吧
當代劉翔，在萬人矚目的08年北京奧運會上，由於腳踝受傷而毅然決定放棄比賽，雖然也受到一些唏噓之聲，但更多的人則表示理解和支持。是的，此次劉翔若不退出，他失去的可能不是一場奧運會，而是整個體育生涯關於能屈能伸的作文6篇作文。他這種能屈能伸的精神為我們樹立起了很好的榜樣。
人生不如意事十之八九，我們只有學會能屈能伸，才能獲得生命的希冀，達到理想的彼岸。能屈能伸並不是苟且偷生，而是活下來做更多有意義的事。
8. 以能屈能伸為題材,寫一篇議論短文
孔子還對以執政者為主體的社會各階層提出了「克己」的要求。這就是有名而也有誤解的那句話：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉」（《顏淵》）這句話可以說是孔子思想的綱要，涉及到了禮、仁，而以「克己」作為復禮歸仁的實踐要求。對於「克己」的「克」歷來有兩種不同的解釋，一是釋為「勝」、「克制」，一是釋為「能夠」、「堪能」。從《論語》的有關論述看，把「克」解釋成「克制」似乎更符合孔子的本意。其實，孔子自己對「克己」自有一套論述的。 在他看來，「克己」的一種方式是「約」，即約束。《里仁》雲：「以約失之者鮮矣。」朱註：「謝氏曰：「不侈然以自放之謂約。尹氏曰：凡事約則鮮失，非止謂儉約也。」這就是說，能夠自我約束不放縱就可以少犯錯誤。他又說：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」朱註：「君子學欲其博，故於文無不考；守欲其要，故其動必以禮。如此，則可以不背於道矣。程子曰：「博學於文而不約之以禮，必至於汗漫。博學矣，又能守禮而由於規矩，則亦可以不畔道矣。」（《顏淵》）顏淵說：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。」（《子罕》）朱註：「侯氏曰：「博我以文，致知格物也。約我以禮，克己復禮也。」可見孔子是從學與禮的相反相成中來談的，學要博，禮要約。「約之以禮」與「克己復禮」是意思是一樣的。都是指以禮來克制、約束自己的思想行為。 事情不一定要很大 小事方面也可以 同時克制自己要珍惜自己來之不易的努力 慢慢覺得自己是一個優秀的人 那麼這樣你就會在平時的為人處事 舉手投足之間 彰顯自己的魅力
9. 大丈夫能屈能伸之我見的作文
:能屈能伸，方能成就自我
當面對別人的輕視時，你一笑而過；當面對別人的嘲笑時，你嫣然一笑；當面對別人的不解時，你堅持不懈；當面對別人的無視時，你緘默無聲……只等那一天，當創造出屬於自己的成功時，你豪情壯志，與日月爭輝。能屈能伸，方能成就自我。
面對痛苦時，我們要學著把眼淚像珍珠一樣收藏。不抱怨，學著去忍受，默默無聞。但，這並不代表我們就此沉淪，默默無聞而堅持信念，堅持不懈，這才是我們的本性。
或許，我們是一個小人物，不為人知，又或許，我們曾經輝煌，如今卻銷聲匿跡，不要氣餒，想想我們的先人：勾踐胯下之辱，從此卧薪嘗膽，終成一代君王；司馬遷受刑，為人所嘲笑，卻終於著成臣著《史記》；左丘失明，厥有《國語》，孫臏被別人誣陷，致成殘廢，卻寫出流傳至今的兵書《孫子兵法》……這些先人的不屈的性格，他們那種能屈能伸的性情，難道不值得我們學習嗎？假如，他們在被受刑、污辱、嘲笑後，從此沉淪，一蹶不振，那還有後來流傳至今的巨著和佳話嗎？正是由於他們不僅能夠經得起成功的考驗，他們也能夠在屈辱中奮發圖強。之所以他們能屈能伸，方才成就歷史上的輝煌。
推至當代，我們改革開放的總設計師「鄧小平」，他的三退三出，他忍受著誤解卻並不喪失信心，之所以他能屈能伸，才能不斷地完善自己，最終找出中國發展方向，引領中華走向富強，他也因此被西方媒體稱為「打不倒的東方矮個人。」成就了自己的輝煌。
在呼嘯的狂風面前，小草它抖動顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上，狂風累了，走了，小草慢慢地揚起了臉，更加茁壯地成長。因此，我們也應如此。
能屈能伸，是我們人生的寶貴財富，在受到屈辱時，我們緘默無聲卻應堅持不懈，如先人、小草等，我們都應把他們作為效仿的對象，三年的高中生活，耐守寂寞與孤獨，克服缺點，不斷完善自己，抓住這三年的美好時光，創造出自己的輝煌。
我們要學著承受痛苦與屈辱，學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把淚水都貯存在成功的那一天，哪怕那一天流它個大海汪洋；學會能屈能伸，方能成就自己美好的明天，成就自我。
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