A. 有關廣場舞大媽的材料作文
這股民族風
中國者，大國也。大媽者，年歲輩分類於媽媽者也。廣場舞者，公共場地民間集體舞蹈也。中國大媽廣場舞，因莫斯科紅場、法蘭西盧浮宮「被佔領」而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽參半。我以為政府引導、舞者自律，方能消除其負面影響，使這股「民族風」成為新時代中國資深女性最炫的形象之風。
中國的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻的精神皈依；身體上有操勞家務、相夫教子甚至撫養孫輩的勞苦印跡；現實里有兒女奔波前程老來孤獨無人陪伴的人生缺憾。她們體形要麼肥胖要麼瘦弱且絕不婀娜；她們步態要麼生硬要麼僵直且絕不輕捷；她們動作要麼遲緩要麼笨拙且難以准確。如果你要以專業的眼光、挑剔的心態來看待她們的話，那她們中的相當多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯位的舞蹈。
但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時的激情和夕陽紅的夢想，以無比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風的張揚，水的淡定，太陽的開朗。這是新時代中國資深女性掀起的民族廣場舞之風。
然而，廣場舞的音響實在太具有穿透力了。它單調，它冗長，它反反復復，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補眠的怒火；它打破了莘莘學子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養的那類人發狂；它讓年紀尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調乏味聲音打擾的人忍無可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國的大媽。
要解決這個「太壞了」的音響影響，首先需要政府引導和規范。譬如避開居民區、學校、醫院等公眾聚集之地，另擇場所；譬如規范跳舞時間，避開人們休息高峰時段；譬如規定限制音響分貝，使其達不到噪音的標准；譬如鼓勵發明同頻同步同聽一首歌的范圍式無線耳麥，給中國大媽們增加一個廣場舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便。
總之，政府應該有所作為，政府有義務「護航」廣場舞，不能只限制、只通融而不加以引導。政府的引導會使這股「民族風」更和諧。
其次，為了不使音響「太壞了」被非理性地理解為中國大媽「太壞了」，「舞者」，我們中國的大媽們應該要嚴格自律。起舞之時那伴奏的聲音不可旁若無人，要顧及他人。老話所謂「己所不欲勿施於人」就是這個道理。
大媽們，廣場舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養了性，實現了跳廣場舞的最終目的。
政府引導、舞者自律，徹底解決廣場舞伴音擾民問題，就能使中國大媽廣場舞這股「民族風」越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開朗能歌善舞的中國公民新名片。
B. 關於跳廣場舞的作文
當到周末的時候，河濱公園總是熱鬧非凡：孩子們樂顛顛地穿梭在各種稀奇古怪的玩具專之間，老人們在屬廣場上跳舞…… 早晨，大部分人還在睡夢中時，公園里的商店已經陸續開門，響起一片此起彼伏的喇叭聲：「本店轉讓，全場清倉大甩賣……」「為慶祝本店成立×周年，全場服裝一件8折，兩件7。9折，數量有限，欲購從速……」……而老爺爺們則坐在桂花樹下的長椅上聊天，時不時還打個小盹兒。孩子們有的滑著游龍板在公園里自由馳騁，有的拿著一本書一動不動地坐在椅子上看，彷彿已置身於那個世界之中。 下午，公園里更熱鬧了，一座座充氣城堡矗立在大地之上，小朋友們一會兒在城堡里從滑梯上溜下來，一會兒又神出鬼沒地穿梭在一個個隧道里……好不快活。有的在決明子堆成的沙堆之間玩耍，十分快樂。 到了晚上，河濱公園人山人海，燈火輝煌。女人們成群結隊地涌進商店，一會兒穿著連衣裙轉個圈兒，一會兒又穿著高跟鞋「踢踏踢踏」地走幾步……而在河濱公園的盡頭，一群中年大嬸正隨著音箱放出來的美妙音樂在跳舞。一會兒擺臂，一會兒扭腰……十分陶醉。
C. 廣場舞話題作文
商務禮儀 社交的策略
1、尋找習性相近的人。每個人都有自己的個性，愛好，及處世方式，相對來
說，習性相近的人還是隨處可見的，問題是你如何去尋覓去發現。首先要注意對方
的特徵，年齡職業，社會背景和生活觀點，雙方若能注意到相似，則容易產生共同
語言和共鳴感。
2、把握自身特長的分寸。一個人如果特長比較突出，則能贏得他人的欣賞，
人們自然，很樂意與你接近，不過，如果表現得完美無缺的話，反而使人有一種高
不可攀的之感，倘若偶爾暴露出一些個人的缺點，這樣反倒會吸引大家靠近你。
3、注意儀表與氣質。待人熱情大方的，當然比冷漠內向的人有吸引力。但第
一次見面不宜信口開河，這會給人一種不穩重感。
社交中的"黃金原則"
（1）對朋友的態度要永遠謙恭，要常常微笑著同別人交談，交往。
（2）對周圍的人要時時保持友好相處的關系，尋找機會多為別人做些什麼，
例如，你的鄰居病了，你能想到為他做一碗可口的湯，別人對你就會經久難忘。
（3）當別人給你介紹朋友時，你應集中精力去記住人家的名字。在以後的交
往中，你一見面就能叫出他的名字，人家就會覺得這個人很熱情，很有心。
（4）要學會容忍，克服任性，要盡力理解別人，遇事要設身處地為別人著想。
做到這一點就能讓朋友感到親切、可信、安全。
交際用語
交際是一門藝術，要講究禮儀，不同的場合都要注意禮貌用語。
初次見面應說：幸會
看望別人應說：拜訪
等候別人應說：恭候
請人勿送應用：留步
對方來信應稱：惠書
麻煩別人應說：打擾
請人幫忙應說：煩請
求給方便應說：借光
託人辦事應說：拜託
請人指教應說：請教
他人指點應稱：賜教
請人解答應用：請問
贊人見解應用：高見
歸還原物應說：奉還
求人原諒應說：包涵
歡迎顧客應叫：光顧
老人年齡應叫：高壽
好久不見應說：久違
客人來到應用：光臨
中途先走應說：失陪
與人分別應說：告辭
贈送作用應用：雅正
交際中運用目光的藝術
（1）當別人在交際場合說了錯話或做了不自然的動作時，他一定會感到很尷
尬，生怕人們嘲笑，蔑視他。這時你千萬別看著他的臉，或看了一眼以後要馬上轉
移你的視線。否則，他會認為你在用目光諷刺嘲笑他。
（2）一般來說，雙方在交談中，應注視對方的眼睛或臉部，以示尊重別人，
但是，當雙方緘默無語時，就不要再老是看著對方的臉。因為雙方無話題時，本來
就有一種冷漠、躊躇不安的感覺。如果在此時，你注視對方勢必使對方顯得更尷尬。
（3）送客人時，要等客人轉過身並走出一段路後，不再回頭張望你時，你才
能轉移目送客人的視線。
（4）如果你在街上或人多的市場商店裡看到某陌生人風度翩翩，相貌端秀，
服飾新穎，你想欣賞他（她）的美感時，請你從側面或後面欣賞，不要在人家的對方
停住腳步來看他（她），因為這樣做是很不禮貌的，當你發覺對方目光將要與你的
目光相遇時，你應主動避開。
社交"十不要"
（1）不要到忙於事業的人家去串門，即便有事必須去，也應在辦妥後及早告
退；也不要失約或做不速之客。
（2）不要為辦事才給人送禮。禮品與關心親疏應成正比，但無論如何，禮品
應講究實惠，切不可送人「等外」、「處理」之類的東西。
（3）不要故意引人注目，喧賓奪主，也不要畏畏縮縮，自卑自賤。
（4）不要對別人的事過分好奇，再三打聽，刨根問底；更不要去觸犯別人的
忌諱。
（5）不要撥弄是非，傳播流言蜚語。
（6）不能要求旁人都合自己的脾氣，須知你的脾氣也並不合於每一個人，應
學人寬容。
（7）不要服飾不整，骯臟，身上有難聞的氣味。反之，服飾過於華麗、輕佻
也會惹得旁人不快。
（8）不要毫不掩飾地咳嗽、打嗝、吐痰等，也不要當眾修飾自己的容貌。
（9）不要長幼無序，禮節應有度。
（10）不要不辭而別，離開時，應向主人告辭，表示謝意。
到對象家作客的禮節
男女青年初到對象家作客，多半會緊張，激動，手足無所措，顯得拘束，易出
洋相，有的則顯得過分隨便，給人輕薄之感，如要做到端莊、大方、自然、有些禮
貌是要講究的。
進門時，一定要輕扣門，得到允許，方能入內。當你被對象介紹給他（她）父
母時，要有禮貌地向對方父母鞠躬，問好致意。主人上茶時，要站起來雙手接茶，
並說「謝謝」。坐姿要端正，切忌翹二郎腿。長輩未抽煙，不要先抽煙，更不要東
張西望。
要恭聽長輩談話，多回答問題，過一會才能主動地談些事情，切勿旁若無人，
滔滔不絕地大發議論，或中途打斷別人的談話。第一次拜訪不宜坐得太久，離開時，
應向其父母告辭。
交談的最佳距離和角度
西歐一些國家認為，兩個人交談的最佳距離為一米，但義大利人經常保持0.3
到0.4米。
D. 以廣場舞為話題的作文800字作文
華燈初上，入夜的大街到處燈火璀璨，忙碌的白天悄悄地躲了起來。
「時間到了，時間到了，還不趕快走！」一個急促的聲音突然從我背後響起，兩位大媽從我的身邊箭一般地走過。好奇心使我加快步伐，緊追著她們。
不一會兒，我來到了大羅沙廣場，只見廣場邊上的一塊空地早已被人們圍得嚴嚴實實。一陣輕快的音樂突然響起，廣場霎時成了歡樂的海洋。散亂的人群早已整齊有序地排列著，他們在一個身穿鮮艷服裝、手擎大花傘的阿姨的帶領下，有的舉著花傘，有的手搖彩扇，有的舞著綵帶，隨著輕快的音樂個個踩著歡快的鼓點，整整齊齊地舞蹈著，猶如一隻只美麗的蝴蝶在黑夜中翩翩起舞，在夜燈的輝映下不時發出耀眼的光芒。慢三、快四、恰恰……她們個個「八仙過海，各顯神通」輕盈曼妙的舞姿羨煞圍觀的群眾，看得如痴如醉；一連串令人眼花繚亂的舞步更不時贏得圍觀群眾一片又一片的歡呼聲。那些按奈不住的群眾也隨歌起舞，盡管他們扭得不太好看，但卻非常認真，也不時贏得周圍的歡呼。你看那一個身穿白衣服，戴著眼鏡的男青年，他高高的身材，手擎一把大紅傘，一扭一扭的，表情特別得意，那滑稽的動作引來一陣又一陣的笑聲。
現在我恍然大悟了，原來他們趕著來跳廣場舞，隨著人們生活水平的不斷提高，串門、聊天、打牌……這些傳統的休閑娛樂方式，在閑暇生活中已「退居二線」，廣場舞已成為東莞文化事業的一處獨特風景，豐富著人們的業餘生活。
E. 以廣場舞為題目 作文 500字
俗話說「好死不如賴活著」這句話就讓我深刻的意識到生命比什麼都重要，但有一些與我同齡的人卻因為一點小小的「快樂」而失去了寶貴的生命。
有一年，我的一個哥哥迷上了網路游戲他為了在游戲中擁有更高的權力，把自己每個月的零花錢攢到一起都換成了點卡(充值卡)，後來父母給他的零花錢不再能夠滿足他的需要了，他開始偷父母的錢，被發現後他的父母和他交換了房間，還減少了他的零花錢。過了幾個月他的父母不再管他了，他便去網吧玩，一玩就是一天，急的他媽媽都快哭了，最後還是網吧老闆給他父母打的電話。不過幸好哥哥已經不在迷戀電腦游戲了，要是到了下面這種情況，他就會犯下滔天大錯。
一個小男孩和一群愛玩電腦游戲的同學一起玩游戲，還比看誰的游戲軟體多。沒過多久他們的錢也不夠用了，幾個人便商量去搶錢，他們先是在學校門口攔著低年級的同學搶錢。後來他們又拿著剪刀在社區搶錢，不過最終還是得到了教訓。
還有一個小孩子在網吧玩電腦，由於玩的時間太長，這個小孩子在離開時忽然心肌梗塞，搶救無效，不幸死亡。
這三件事都是因為一個原因而犯的錯誤，那就是玩電腦游戲。希望大家看了我這篇文章後，不再沉迷於電腦游戲，雖然電腦游戲可以緩解壓力，但玩的時間要適量，如果你經常玩電腦游戲，那麼請你盡量控制。我們應該利用好電腦的益處，而不是讓電腦危害到我們的正常生活。
F. 關於廣場舞的作文 600字 要有點面結合和正側面描寫 語言要優美點 急需
提起「廣場舞」，大家都知道，那玩意兒，正在大城市才能見到。可是，最近，我們這小地兒，也掀起了跳「廣場舞」的高潮。這可算得上是件新鮮事兒。到底怎麼回事兒？聽我細細道來。
這段時間，我發現一個奇怪的現象：每到黃昏，就有一群奶奶從我家門前經過，並且天天如此。她們這是要去干嗎呢？經不住內心的好奇，那天我也跟在她們身後一同去了。走著走著，遠遠地一陣歡快的音樂聲，奶奶們直奔音樂響起的方向而去。不一會兒，我們來到一塊空地上。眼前的景象令我大吃一驚：一群人相當有秩序地站成幾排，正隨著音樂整齊地跳著優美的舞蹈，略數一下，至少也應該有50人吧。再走近細看，她們大多都上了年紀，但一個個都跳得津津有味，充滿了無限的活力。
在跳舞的人群中，有幾個特別吸引我的眼球。瞧，我身邊這位奶奶，她身手敏捷，動作標准、熟練，連高難度的動作也做得那麼到位，引來大家的陣陣喝彩。再看那邊，那幾位奶奶可能是初學者，動作很生疏，老是跟不上節拍，顯得很笨拙，可她們依舊努力地練習著。忽然，一個熟悉的身影出現在我眼前，是鄰居王奶奶，想不到她也來了！她今年應該65歲了吧，別看她年紀大，跳得可真棒，在人群中一點兒也不遜色。盡管她臉上滿是汗珠，卻還是跳得那麼開心！我跑到她身邊，贊嘆道：「王奶奶，您跳得真好!」王奶奶聽了，跳得更有勁兒了······
一開始，還只是車站附近可以看到「廣場舞』』，漸漸地，菜市場附近、學校附近、醫院附近······隨處可見。跳舞的人員也越來越豐
富了，有阿姨、大姐姐、小朋友，甚至還有幾位老爺爺也跟在隊伍後面跳個不停呢！龐大的陣容、整齊的動作，讓我們看的人心情都愉悅起來。
現在，跳舞的人多了，大牌的人少了；時代進步了，人們的生活質量也提高了。跳廣場舞，真好！趕明兒，我也讓媽媽帶上我，去學習學習、活動活動。
（非原創 ）
G. 廣場舞擾民有關的作文素材
大媽們的音響聲完全可以音量小一些，時間選擇當然也要盡可能照顧到周邊人的基本休息內，但誰都有老去的那容一天。現在的大媽也是從二、三十年前睡不醒的姑娘小媳婦熬過來的，現在被吵的睡不著郁悶的漂亮姑娘最終也會變成長成死魚眼睛的大媽，想想大媽們的操勞一生，想想她們的孤獨，您能忍心剝奪這唯一的生活之樂趣嗎？
H. 高考熱點作文素材：老年人與廣場舞，讓座和扶不扶
這在中國是一個普遍認可的既成事實的道德價值觀，幾千年來我們一直沿襲著這樣一種價值體系，並把團結互助、尊老愛幼、孝敬父母等觀念視為我們中華民族的優良美德，但是面臨社會形態的商業化，類似這樣被我們稱之為優良美德的精神品質越來越被邊緣化，在社會上，確實存在出於好心幫人卻吃虧的現象，因而總會暴露出一些負面輿論，所以可能這類高貴的東西在某些人看來越來越不值錢。但即使是這樣，學校就能因此找借口討論說老人摔倒了就不用扶了？討論的結果又是什麼呢？如果要扶一把那還有討論的必要性嗎？ 我們要知道助人為樂這是我們倡導了幾千年的優良傳統，每個人從小學開始就接受了這種思想品德教育，這是既成事實的道理，作為學校而言教給學生的，傳播給學生的當然是我們國家幾千來優良的思想觀念，教育給孩子的當然是積極向上的正確的人生價值觀，教書育人固然是學校義不容辭的責任，難道今天在社會存在這么一種負面現象就不需要傳播學習尊老愛幼、孝敬父母之類的優良傳統？按照這樣邏輯是不是還要討論一下我們該不該接受那種思想道德教育？我不容否認，當今的社會內確實存在這么一種現象，但也只是少部分的個案，我們不能因為一些個案就不接受那些好的思想，就不去幫助別人，否認我們優良的道德價值觀，老人摔倒扶不扶只不過是被社會化了，但學校不應該被這種社會化而影響自己的教育價值觀，所以這樣的話題只適合在社會中討論，在大學討論就是一個悖論。 如果連「老人摔倒該不該扶」這樣的基本常識性問題還能在大學去大做文章搞討論的話，那麼難道「坐公交車要不要給老人讓座」也要辨論？在公共場所該不該亂扔垃圾也要辨論？在公共場所該不該隨地吐痰也要辨論？同學之間該不該講臟話也要辯論？……按照這樣的思維邏輯，那在大學討論的東西太多了，那麼以前所學的思想品德觀念有多大意義呢？這種對於「老人摔倒該不該扶」的討論本身就是對我們中華幾千年優秀文化的一種蔑視和顛覆，實質上就是在懷疑我們社會主義道德觀是否出了問題，就算別人扶了老人最後自己賠償損失，雖然於私心理是很不平衡的，但他幫助老人的初衷是好的，並沒有違背我們的道德價值觀，還是能散發出人性的真善美，相反我們還更能認清社會的復雜性，以及更進一步的去了解社會，因此這就是社會的真實性，但不能因此否認這種幫助的意義，更不能認為這種幫助是錯誤的，可能在目前這種很不成熟的社會階段里，這只能說明我們國人的綜合素養相比國外還是有所差距的，不容否認這種現象在當下的社會階段可能還會反應出來，因為國民素質水平還不是很高，所以遇到這樣的情況也很正常，但我相信隨著這種思想教育的深刻認識，人們的思想覺悟會不斷提高，以後可能也就不會存在類似於「老人摔倒該不該扶」這樣的討論了。按照理論上來講，這樣的話題是沒有必要討論的，但在社會當中吃啞巴虧的問題頻繁發生，越發突出，就變成了一種社會病態，以至於讓現在的大學也感冒，並且走火入魔失去了自己基本的事實判別能力和認知能力，一下把簡單的問題復雜化了，可見這種病毒具有非常強的滲透力和傳播力的。 說起「老人摔倒該不該扶」這個話題突然讓我起一個非常簡單的道理，可能我們同學在學校經常都會遇到這樣的情況。假如你在一個同學後面排隊打開水，當時就你們兩個人，前面那個同學在打開水的過程中突然內急中途離開，但杯子仍然放在那水管下接水，他也沒有跟你說，也有可能他忘記說了；但是你看到他杯子就快要裝滿了，這時候你是會眼睜睜看到他杯子的水溢出來視而不見還是幫他把杯子移走？ 正常人的回答都是把杯子移走，這時候把杯子移走就是沒有理由的，雖然沒有人告訴你需要幫助，但是杯子里的水對你已經形成了條件反射，暗示需要你的幫助，這種暗示不需要聲音，不需要語言，只需要大腦的潛意識行為，因為我們知道水溢出來會浪費更多的水資源，所以把杯子移走是一種習慣性行為，是理所當然的，每個同學遇到這樣情況基本上都會按照這樣的思路去做的。所以，這樣的問題也就沒有必要當作公眾話題來辯論來討論了，那樣在外人看來只是一種笑話，成為別人的一個笑柄。
I. 以廣場舞為話題的作文
說它是一個市場吧，其實也並不準確。那不過是一個車水馬龍的繁華十字街，回被一群農答民霸佔了而已。這里整日吵吵嚷嚷，城管一天到晚忙著與這群不明事理的農民周旋。到晚上所有農民都走了，散了，這里便是垃圾的海洋，到處一片狼藉。
我厭惡這里，厭惡這里的惡臭，更厭惡這里的喧嚷。
然而有一天，這里的一切都改變了。
那天早上，閑來沒事的我，在母親逼促下，拿了些外婆種的白菜到樓下完成「社會實踐」的任務。我是多麼的不情願啊，腿像灌了鉛一般，寸步難移，終於到了百米之內的菜市場。我找了個沒有人的角落，把帽子扣的緊緊，低頭坐下，生怕被誰認出。
我用木棍在地上畫圈，以此來消磨時間。突然耳邊傳來了熱情淳樸的聲音，一抬頭，是一位素不相識的大媽，她笑盈盈的遞給一個又紅又大的蘋果，說道：「這么小的姑娘就出來體驗生活了，真懂事。」我擠了一絲微笑「嗯」了一聲，婉言謝絕了她的蘋果。而她卻依舊滿腔熱情，在我身邊坐下，說：「第一次吧，不會張羅嗎？我來教你。」說罷她便扯起嗓子，一聲吆喝，響徹行雲，「白菜，小白菜，鮮得很。師傅你要嗎？」我的心猛得一驚，側臉看她，