『壹』 一件糊塗的事 作文 600字
不出我所料，看了記事本後的老媽像吃脆蘿卜一樣乾脆地說：「報報報報！上次就沒去成,這回一定要抓住機會，不能再出差錯了。」
我現在學的英語叫「新概念英語」，我覺得並不難，一段小對話我很快就能背下來，可是......
那天我像往常一樣來到學校,在上英語課的時候,老師說了一條關於口語大賽的通知,並且讓我們都記在記事本上。我想：記事本每天都要家長簽字,這事也許瞞不過去了,上次還是一年級的時候就報了名但沒去成,老媽這回一定還會讓我去的。上次的題目就很難，那這次呢......老師又說：「報名的同學明天交拾元報名費。」
不出我所料，看了記事本後的老媽像吃脆蘿卜一樣乾脆地說：「報報報報！上次就沒去成,這回一定要抓住機會，不能再出差錯了。」老媽的話都說到這份上了，我也就沒辦法拒絕了。第二天我只好無奈地交上了十元錢報名費。
我和我的英語家教就開始做准備了，我們每次上家教課都會抽出時間准備一些口語大賽的講稿，每次都會有一點進展。就這樣，經過一段時間的准備，我覺得參賽沒問題了。時間過得好快啊！一轉眼就到了參賽日期。
在去參賽地點的路上，老媽一直不斷地囑咐我：「別緊張，別緊張。」可這時，我發現，其實她比我還要緊張呢。我們來到冷冷清清的參賽地點，狐疑地走進大門。當我們問管理員阿姨在什麼地方比賽的時候，管理員阿姨驚訝地看著我們說：「比賽？在十七號就比完了。」我和老媽都大吃一驚。我說：「快看看手機今天是幾號!」老媽趕快看了看手機又馬上放回兜里。「今天是幾號啊？今天到底幾號啊？」我又追問了好多遍，老媽才不好意思地開口：「十八號了。」我真正體會到了哭笑不得是什麼滋味了。
老媽在晚上回家以後還一直嘮叨：「我這腦子呀，真是糊塗的快沒法要了.....」老媽還把這件事告訴給了小姨。
呀！真是糊塗老媽，辦錯了事。 （可以不，給我五星）
『貳』 以《糊塗》為題八百字作文
我的老媽，若抄真要讓襲我找出一個詞來形容她，我看啊「糊塗」就再合適不過了！說起我老媽，那「傳奇」的事可真不少呢！
「寶貝，咱家鑰匙在哪啊？」老媽問。「不知道，昨天不是你開的門嗎？」呵呵，看吧，又糊塗了！就這樣，老媽暈乎乎的過了一上午。傍晚，老媽「約」我出去逛街，當她關門的一霎那，愣了。你猜怎麼了？原來鑰匙就在鎖上插著呢！我瞬間石化了。
接著，鄰居們就看見一老一小在捧腹大笑呢！
超市裡。一對母女正在超市的柱子後面「鬼鬼祟祟」的前行。看到這，你肯定會想：她們在幹嘛？原來啊，是我和老媽在玩「追捕游戲」呢！
我覺得我是個幸福的孩子，因為我有個童心未泯的老媽！
你要為我老媽又什麼驕傲的事情？那麼，我覺得最讓老媽驕傲的好像是我從小沒挨過打吧！每每犯錯，媽媽總是對著我那張「叛逆」的小臉一遍又一遍的講道理。當阿姨們討論她們的孩子時，老媽就一直以這為驕傲。呵呵，我不禁覺得老媽很可愛哦！
「寶貝，寫什麼呢？」我聽見後面幽幽的詢問聲。彷彿一陣寒流流過我的脊骨，不禁心頭一緊。千萬不能讓老媽看見，不讓我就要遭殃啦！「呵呵，沒寫什麼，老媽，走走走，咱倆打羽毛球去！」「別再說我老啦！我還年輕呢~~~」
『叄』 糊塗和明白，800字作文
糊塗未必是壞事，明白或非是好事
生活中很多人將糊塗劃歸貶義詞的范疇，明白則被賦予了褒義的成份。在責備的言語中時常會聽到「你怎麼這么糊塗」，在贊美的辭藻中同樣回盪著「真是個明白人」。但是糊塗真的是貶義，明白就一定是褒義嗎？答案是否定的！
糊塗的人雖然有時確實會因為自己的遲鈍耽誤一些事情，但是也正是他們的遲鈍不會讓他們對還未發生的事過於擔心，這樣他們的生活一般都是立足當下，無憂無慮！同樣是一個明天人，他在很多事上都是深思熟慮一絲不苟，但正是這種行為讓他很容易焦慮，杞人憂天，整日悶悶不樂。
因此在生活中我們不要糊里糊塗也不需要過於明白，該糊塗時糊塗，該明白時明白這會為我們減少很多煩惱。大智若愚也許就是這個道理吧。
『肆』 一個糊塗的人作文
非聖賢，人不可能是十全十美的。每個人都會有自己的缺點，而我就是一個名副其實的「糊塗蟲」。
說起我的糊塗蟲事例，那真是數不勝數，一抓一大把。但是，唯有那一次令我刻骨銘心，使我暗自決心改掉這個惹人厭的毛病。那是一天中午，天陰沉沉的，烏雲壓得人們喘不過氣來。我正走在上學的路上，心情十分愉快，因為我把中午作業飛快地寫完了，還給午托班老師檢查過了，一定又可以得朵小紅花。帶著這種心情，我走進教室，午休正在進行，耳邊突然響起組長的收作業聲。我聽見了，便開始准備交作業。可是，我找了許久，也沒找到那本作業。我焦急不安，把所有書本都抽出來仔細搜查，仍是毫無收獲。我急得像熱鍋上的螞蟻。
組長來收作業了，我別無選擇地用膽怯的聲音對他說：「我，我忘帶了。」組長聽了，點了一下頭，走開了。組長冷漠的行為，使我更加恐懼老師會怎樣嚴厲地批評、處罰我。就這樣，我在忐忑不安中度過了這個午休。不一會兒，屋外下起了小雨，天，更陰了。老師伴著沙沙的雨聲踏進了教室。一進門，只見老師神情嚴肅，開始詢問作業收的情況如何。這下子可好了，我的不安提升到了極致，心開始劇烈地跳動起來。問到我們組了，組長不緊不慢地報出我的名字。老師聽了，頓時大發雷霆，五官扭在一起，怒氣沖沖地說道：「好啊，又是你，給我回去拿去！」雨沙沙地下著，彷彿是在述說我此時悲傷的心情。我極不情願地走出校門，難以忍受此時內心的痛苦，懊悔的眼淚、傷心的眼淚如決堤的大壩，一滴滴流了下來，又與這綿綿細雨混合在一起，流入我口中，一股說不出的味道，酸就是它的主體。在雨中，我不住地想，若不是我那糊塗粗心的毛病，也不必在這兒淋雨受罪。我心中發下毒誓，誓要改掉這個壞毛病，不再讓這個毛病牽絆我，讓我無法進步。這時，天晴了，我又邁起大步向前走。
的確，人非聖賢，但我們應該盡量改掉身上的缺點，盡可能地成為一個十全十美的人。
『伍』 精明與糊塗為話題的作文 600字
人生都道聰明好，難得糊塗方為真
難得糊塗是鄭板橋的名言。話說得悖情悖理，荒誕不經。人人都想聰明而怕糊塗，板橋卻道「難得糊塗」，糊塗既難得，就成了珍稀品，成了一種追求的對象。鄭板橋的原文是說：聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。通過這三部作品，我感到：這里的糊塗並不是真正的糊塗，而表達的是一種處世哲學。難得糊塗不是一種消極的態度，不是對社會和苦難的逃避，恰恰相反，是歷經坎坷懂得的人生哲理，它教人志向遠大，對枝節雜碎不屑一顧，懷著一種寧靜致遠.平靜泰然的心態，在繁雜的世界中，達到一種更高的人生境界。
社會是一個紛紛擾擾，喧鬧嘈雜充滿爭斗、權詐、是非、誘惑的世界，許多人在「物役」.「物累」的困境中不得自拔，失去了靈魂和自由。鄭板橋的難得糊塗正是給人們提供了一種哲理的啟迪，如果從世俗的功名利祿.是非得失的塵網中提升出來，人生就獲得了一定的自由和解放。
首先，難得糊塗是一種超然豁達的人生境界。鄭板橋中進士後，曾任山東范縣知縣，為人磊落正直，廉潔奉公，替百姓訴訟辦賑濟，得罪地方豪紳，最後稱病辭官，只能居揚州賣畫。在他任知縣期間，其堂弟為了祖傳房屋的一段牆基，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。鄭板橋看完信後，立即賦詩回書：「千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」稍後寫下「難得糊塗」和「吃虧是福」兩幅字。正是多年的官場生活，讓鄭板橋明白，無論是在官場還是在生活中，糊塗實為難得，任何事都需要有寬廣的胸襟，不要什麼都斤斤計較，有些事看來是吃虧，正是他們，使人生的意義更加深刻而通達。
不僅如此，難得糊塗還是一種韜光養晦處世智慧。當人處在某種險惡的形勢下，糊塗的智慧可以起到應付時局，擺脫困厄的作用。名著《三國演義》中寫到，官渡之戰後，曹操扭轉戰局，統一了北方大部分地區。當他的手下在袁紹帳中搜到許多曹操手下人在曹操最困難的時候寫給袁紹的投降信，曹操在所有士兵的面前把他們全部燒掉，不再追究。這不是曹操的仁慈和大度，而是一種處世智慧。從此以後曹操重整旗鼓，成立了三國鼎立的霸業。這正體現了難得糊塗的道理，它不是因為對現實判斷錯誤才有的逃避，而是因為看的太過透徹才有的手段。
此外，很多所謂的聰明是小聰明，最後只能聰明反被聰明誤。提起《紅樓夢》，談到王熙鳳，人們一方面驚嘆於她的無與倫比的治家才能，她應付各色人等的技巧，一方面又感慨於她的結局。她是文學作品中「聰明反被聰明誤」的典型。 曹雪芹對王熙鳳的判詞是這樣的：「機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。」一個厲害人物最後落得「一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定」的下場。在第15回中，鐵檻寺老尼凈虛為了幫長安府太爺的小舅子搶親，答應給熙鳳三千兩銀子；鳳姐便通過關節暗地使長安節度雲光逼婚，結果迫使一對青年男女自盡。她假借賈璉名義，做成這一筆骯臟交易。的確，王熙鳳只知進，不知退，只知損人利己，不知厚道待人，只知八面玲瓏，不知深藏於密。而這一切的根源，卻在於她的愛耍小聰明。因此，無論是安於命運還是抗爭命運，都要以承認個人機智局限為前提。知其可為而為之，是聰明的；知其不可為而為之，則是愚蠢的。生活中一再重演的所謂機智悲劇，難道還少嗎?
其實，難得糊塗是哲人面對芸芸眾生的執迷而發的機言智語。它猶如禪宗的偈語，是需要用心體悟的。古語也有「水太清則無魚，人太察則無智」的說法，和難得糊塗是異曲同工之妙。鄭板橋傳達的不是一種消極的心態，而是想讓人們從中悟出，在人生的道路上，不要一味去爭，不能功名利祿總是放不下，「糊塗一點」，能讓人得到一種安寧，一種輕松，一種儻盪，一種悠然，一種自在。來點「難得糊塗」的超越，可以幫助人們釋放心理和社會壓力，保持一種心理平衡，坐看雲起花落，超然通達地面對人生。
『陸』 關於『糊塗』的作文
難得糊塗（議論文）
「聰明難，糊塗難，由聰明變成糊塗更難」。鄭板橋這樣形容自己的官場生涯。
到現在，這句話流傳著已很久，因為它當中包含著許多做人的道理。若想做一世聰明的人，就要躲得過小人的忌妒，否則身敗名裂甚至性命難保。太聰明了，很惹人忌才，特別是上司或者長輩和地位成就比較高的人，他們不喜歡太聰明的人在身邊，功高蓋主已不是一件容易接受的事，假如還敢再大肆恃才傲物，那他肯定永不得志。他們會想，有了他這種聰明的人，什麼也比我強，那還要我干什麼？人總會有自尊，要贏人先要贏他的心，這樣才算真正的聰明。這種聰明不只於學識上，還要在處世上，例如人與人之間的交際，上司與下屬之間的心理調和，要讓大家之間的隔膜摒去，在雙難尷尬中突圍而出，便正如孟子所講：「失道者寡助，得道者多助。」如是而已方算聰明。
至於糊塗，這里並不是說呆頭呆腦的糊塗，譬如別人說的「放聰明點兒」，「一隻眼開，一隻眼閉」，是叫我們變得「糊塗」，把知道的事情裝作不知道，從鄭板橋的體會是「忍耐」，中庸之道也。他在官場上吃盡苦頭，即使他是如何才華橫溢，也擠不出半點有用功，泄氣了，只得無可奈何。就是這樣，他不的得不學習「糊塗」，他厭倦了官場，淡泊了名利，終於做了真正的「糊塗」人隱退揚州。
不要以為他沒勇氣面對困境，他是個書生，而封建社會的官場充滿黑暗，任憑他再努力去闖，也沖不破早已緊密地牢固在一起的「拜金主義」黑洞。
活得聰明，活得逍遙，活得灑脫，做個糊塗人最好，可是，世上又有多少人可以做到？聰明難，糊塗難，由聰明變成糊塗更難。如果容易做到，「難得糊塗」這四字真言，豈不失去了它的價值？古人以「中庸」為儒家思想作典範，本意是「去其兩端，取其中而用之。」也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現的是端莊沉穩、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟和「以一貫之」的堅定信念，是具有永久的真理性和現實主義的偉大思想。
人生有許多哲學，就一門處世學已足夠體現我們自愛社會上生存的學問，中庸處世做到的人會不少，但持之以恆便寥寥無幾了。而我從中感受到一些體會，要學習難得糊塗，便要「彈性聰明」。從字里間應該很容易理解吧！我們不可能無時無刻做到聰明，亦不會糊塗半生，只要像彈簧那樣，能屈能伸且不失本質已足夠作「彈性聰明」。
糊塗的老爸（記敘文）
我的爸爸是一名退役軍人，他臉上有許多皺紋，黑頭發里夾雜著一些白頭發，他有一雙火眼金睛，還有一張「國」字臉，可爸爸有時又很糊塗。
一個周五的晚上，爸爸對我說：「兒子，明天我帶你去爬山。」我高興地答應了下來。第二天早上，我起了個大早，刷完牙洗完臉後,還不見爸爸起床，我便叫他起床，爸爸說：「你不能讓我再睡一會嗎？」我說：「今天去爬山。」爸爸又說：「好好的，爬什麼山呀？」我又說：「你不是答應了嗎？」爸爸這才想起來，馬上起床，急得把鞋穿反了，把扣子扣錯了，然後沖向衛生間，開始洗臉刷牙，我和媽媽也走向衛生間，結果，爸爸把媽媽的洗面奶當成了「牙膏」，把我們統一用過的洗腳巾當成了「擦臉巾」，還在臉上擦來擦去，把牙膏當成了「剃須泡沫」反復地擦，把消毒水當成了「洗手液」等等。幹完這一切後，爸爸看見我和媽媽捧腹大笑，才問我們為什麼笑，我說了剛才看到的一切，爸爸大聲說：「你怎麼不早說，害得我成了這個樣子。」我一邊揉著肚子一邊說：「以後一定提醒。」
瞧，這就是我家的糊塗的老爸。
『柒』 糊塗也是一種福 800字作文大全
難得糊塗
鄭板橋的「難得糊塗」四個字可以說是馳名古今,廣為流傳,具有頑強的生命力.究其原因,不僅在於它意思模糊,可作多種理解,適用於各種職業不同心態的人表達胸懷,還在於這它蘊含哲理,表現了一定的生活辯證法,頗能使大多數人產生情感共鳴.
「難得糊塗」至少有兩種解釋.一是糊塗好,糊塗難能可貴,凡事還是糊塗一點好.二是糊塗不好,不容易糊塗,怎麼能夠糊塗呢?大家都知道,世界是矛盾的,時時有矛盾,事事有矛盾,處處有矛盾.但矛盾的表現有時是明顯的,有時又是模糊的,那麼處理矛盾的方式有時是明確的,有時又應該是糊塗的.古詩雲：「天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無」,「 江流天地外,山色有無中」.既然模糊有時是美好事物的客觀存在,那麼糊塗有時就成為維護美好事物的正確方式.這就是生活辯證法.
據傳,鄭板橋的一個堂弟為了祖傳房屋的一段牆基,與鄰居訴訟,要他函告本地知縣相托以便贏得官司.鄭板橋看信後賦詩回書：「千里捎書為一牆,讓他幾尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇.」又寫「難得糊塗」、「吃虧是福」兩條字幅.並在「難得糊塗」下面加註「聰明難,糊塗難,由聰明而轉入糊塗更難,放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也.」正確處理鄰里之間的矛盾,不為雞毛蒜皮的小事傷和氣,還是糊塗一點好.若是鼠肚雞腸、斤斤計較、睚眥必報,那豈能搞好鄰里關系?彼此各讓一步,但求心安理得,這也體現了一種和諧的精神.
現實生活中,凡事睜隻眼、閉隻眼,得過且過就吃香.這樣的人在選舉時可以獲得多數贊成票,還可能被提拔重用.相反,什麼事情都不糊塗的人是沒什麼好果子吃的.有些時候,你一看就知道的事情,上級卻遲遲不表態,需要研究研究,其他的人卻哼哼哈哈裝糊塗.
這種現象也許哪裡都有,如果以「一加一」一定等於二的公式去套用人類社會,恐怕全世界都會與自己過不去.改革開放初期,人們的思想是極不一致的,小平同志曾提出：「解放思想,實事求是,團結一致向前看」,就是要求人們擱置爭議,調動一切積極因素形成合力建設國家.不過,誰都知道在大是大非面前,是容不得半點糊塗的!
周恩來曾寫《雨中嵐山——日本京都》一詩,抒發在模糊探索中看到光明的喜悅：
雨中兩次游嵐山,
兩岸蒼松,夾著幾株櫻.
到盡處突見一山高,
流出泉水綠如許,繞石照人.
瀟瀟雨,蒙蒙濃；
一線陽光穿雲出,愈見姣妍.
人間的萬象真理,愈求愈模糊.
模糊中偶然見著一點光明,
真愈見姣妍.
如此看來,還是毛澤東說得好：「小事糊塗點,大事明白點.」 難得糊塗當年楚懷王內惑於鄭袖,於是放走了痛恨的張儀；又輕易地聽從了嬌寵的幼子子蘭,於是遠赴他鄉,身首異處,為後人嘲笑也抱憾了幾十年.
當年鄒忌被妻妾們誇贊「美於徐公」,心中一定竊喜.而幸虧他頭腦清醒,認清了事實,還得出了「吾妻之美我者,私我也」的明智結論,為後人所稱頌至今.
用歸納法輕輕一捱,不難得出如下結論：親人之言不可信啊!
但細細推敲,難免就有了漏洞.鄭袖、子蘭之徒奸詐且貪利,鄒忌他老婆不至如此,可也不見得如何正直.而現實中,有人送親人投案自首,有人秉公執法而六親不認.可見,理智是可以戰勝情感的.
如果我們可以有正直的品格,堅定的信念,大是大非面前公正無私,那麼就可以對疏遠之人甚至敵人也坦率地知道其優點,對親近之人也能清醒地認識其缺點.太史公正是因為這份正直才挺身而出為素不相善的李陵說句公道話的嘛!孔明也是因為如此的公心才一邊揮淚,一邊下令斬首自己器重的馬謖的嘛!於是才成就了為後世崇敬的光輝形象,為我們正直無私的民族品格添上了一筆重彩.
然而話說回來,任何時候都「理智高於情感」也許未必用得著.我們仍然說鄒忌,如果當初他滿心歡喜地問妻子「吾與徐公孰美」時,他妻子上下一番審視,然後一臉正經地評論道：「相公身材不如徐公協調,脖子稍長,鼻子稍歪,臉上痘痘也要多三顆!」那豈不是大煞溫馨的風景,把內室私語講成了公堂審案?
於是想到了鄭板橋的這句警言：「難得糊塗.」如果有人要你考試時幫幫忙,傳個紙條什麼的,無論親疏,千萬糊塗不得,原則性的問題務必是非分明；如果你的心愛之人剛換了身新衣,興沖沖地跑來問你意見,你不妨立馬就贊嘆：「哇,太棒了!」在純粹的情感面前,一廂情願地認為「情人眼裡出西施」,難得糊塗一回又何妨呢? 難得糊塗 看過的人,也許都會注意到香菱,盡管有紅學者認為香菱之"呆"是獃想之"呆",但我不這么認為,香菱的"呆"歸根結底應該理解為"愚"或"糊塗",我說的"愚"或"糊塗",並不是說她這人如何的蠢,如何的糊塗,只是那種"呆'的韻味,可愛!如果不是這種"愚"或"糊塗",那麼她"呆'的韻意幾無法體現出來.
香菱,"才","貌","識"三才兼備,端的是一個聰明靈巧之人,但她並不象林黛玉在人們心目中那樣聰明的完美,一生以詩為侶.
她是一個很有情趣的少女,深得我為之喜愛,因為她在歡樂的時候,總是希望別人能分享她的快樂,但更重要的是,她的這種快樂只有在她的"愚"或"糊塗"中體會的到.
關於她的一些事跡,我忘了不少,除了記得她"鬥草'或者"學詩"外,我現在還記憶猶新.我很久沒翻一書了.
在這個世界上,有些人在別人看來,總覺得他們一無是處,總是在別人面前表現的那樣糊塗,但他們原本是聰明的.只是我們不容易看出來而已.而香菱恰恰是這樣的"美"人.也許我們大家都聽說過法國著名作家大仲馬的故事,在他小的時候,他甚至認為自己都很愚蠢,但令人想不到的是,他卻成了文學巨匠.
其實,說去說來,聰明的人,愚昧的人在永恆的天地間,又有什麼不同的地方呢?你縱然是世上最聰明的人,但是你又能真正做到什麼,你難道能把你的驕傲帶到死中去,你若是常常自傲於自己的聰明,不也是和一生奪財的富翁吝嗇的鎖住自己的金錢一樣嗎?
世界最快樂的便是愚昧的人,正如香菱一樣,她毋庸忍受聰明人常會感覺到的寂寞,而她縱然常被人愚弄,但她也不會因之失去什麼,這正如愚弄別人的人其實也不曾得到什麼一樣.
香菱,她仙才卓犖,不與群芳同列.卻常在人們面前表現的或"愚"或"糊塗",因為她知道一個人活在世上,若能夠糊塗愚昧些,不是一件最快樂的事嗎?
這也許就是為什麼有許多人會願意做一個愚人的理由吧.
這種想法,直到許久以後,終於被一個睿智的才子用四個字說了出來,這四個字又直到許久以後,仍在人們口中流傳著.這四個字便是"難得糊塗"!
『捌』 《我不再糊塗》作文的開頭與結尾
我不在糊塗，一開始應該寫自己糊塗的原因，然後結尾就是自己不再糊塗
『玖』 她真糊塗的作文的開頭和結尾。
開頭:一雙大眼睛，一個高鼻子，一張能說會道的大嘴巴，還有一副眼內鏡架在鼻樑上——他，就容是我爸爸。在外表看來，我爸爸像是一個博學多才、心思縝密的人，但大家千萬不能給事情的表面所迷惑，如果你觀察他一段時間，就會發現，他其實可糊塗了，做事情總是丟三落四的。
結尾:爸爸，改掉你這個「糊塗」的壞毛病吧，不然就會成為別人取笑的對象！
『拾』 以「糊塗」為話題的作文
人生都道聰明好，難得糊塗方為真
難得糊塗是鄭板橋的名言。話說得悖情悖理，荒誕不經。人人都想聰明而怕糊塗，板橋卻道「難得糊塗」，糊塗既難得，就成了珍稀品，成了一種追求的對象。鄭板橋的原文是說：聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。通過這三部作品，我感到：這里的糊塗並不是真正的糊塗，而表達的是一種處世哲學。難得糊塗不是一種消極的態度，不是對社會和苦難的逃避，恰恰相反，是歷經坎坷懂得的人生哲理，它教人志向遠大，對枝節雜碎不屑一顧，懷著一種寧靜致遠.平靜泰然的心態，在繁雜的世界中，達到一種更高的人生境界。
社會是一個紛紛擾擾，喧鬧嘈雜充滿爭斗、權詐、是非、誘惑的世界，許多人在「物役」.「物累」的困境中不得自拔，失去了靈魂和自由。鄭板橋的難得糊塗正是給人們提供了一種哲理的啟迪，如果從世俗的功名利祿.是非得失的塵網中提升出來，人生就獲得了一定的自由和解放。
首先，難得糊塗是一種超然豁達的人生境界。鄭板橋中進士後，曾任山東范縣知縣，為人磊落正直，廉潔奉公，替百姓訴訟辦賑濟，得罪地方豪紳，最後稱病辭官，只能居揚州賣畫。在他任知縣期間，其堂弟為了祖傳房屋的一段牆基，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。鄭板橋看完信後，立即賦詩回書：「千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」稍後寫下「難得糊塗」和「吃虧是福」兩幅字。正是多年的官場生活，讓鄭板橋明白，無論是在官場還是在生活中，糊塗實為難得，任何事都需要有寬廣的胸襟，不要什麼都斤斤計較，有些事看來是吃虧，正是他們，使人生的意義更加深刻而通達。
不僅如此，難得糊塗還是一種韜光養晦處世智慧。當人處在某種險惡的形勢下，糊塗的智慧可以起到應付時局，擺脫困厄的作用。名著《三國演義》中寫到，官渡之戰後，曹操扭轉戰局，統一了北方大部分地區。當他的手下在袁紹帳中搜到許多曹操手下人在曹操最困難的時候寫給袁紹的投降信，曹操在所有士兵的面前把他們全部燒掉，不再追究。這不是曹操的仁慈和大度，而是一種處世智慧。從此以後曹操重整旗鼓，成立了三國鼎立的霸業。這正體現了難得糊塗的道理，它不是因為對現實判斷錯誤才有的逃避，而是因為看的太過透徹才有的手段。
此外，很多所謂的聰明是小聰明，最後只能聰明反被聰明誤。提起《紅樓夢》，談到王熙鳳，人們一方面驚嘆於她的無與倫比的治家才能，她應付各色人等的技巧，一方面又感慨於她的結局。她是文學作品中「聰明反被聰明誤」的典型。 曹雪芹對王熙鳳的判詞是這樣的：「機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。」一個厲害人物最後落得「一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定」的下場。在第15回中，鐵檻寺老尼凈虛為了幫長安府太爺的小舅子搶親，答應給熙鳳三千兩銀子；鳳姐便通過關節暗地使長安節度雲光逼婚，結果迫使一對青年男女自盡。她假借賈璉名義，做成這一筆骯臟交易。的確，王熙鳳只知進，不知退，只知損人利己，不知厚道待人，只知八面玲瓏，不知深藏於密。而這一切的根源，卻在於她的愛耍小聰明。因此，無論是安於命運還是抗爭命運，都要以承認個人機智局限為前提。知其可為而為之，是聰明的；知其不可為而為之，則是愚蠢的。生活中一再重演的所謂機智悲劇，難道還少嗎?
其實，難得糊塗是哲人面對芸芸眾生的執迷而發的機言智語。它猶如禪宗的偈語，是需要用心體悟的。古語也有「水太清則無魚，人太察則無智」的說法，和難得糊塗是異曲同工之妙。鄭板橋傳達的不是一種消極的心態，而是想讓人們從中悟出，在人生的道路上，不要一味去爭，不能功名利祿總是放不下，「糊塗一點」，能讓人得到一種安寧，一種輕松，一種儻盪，一種悠然，一種自在。來點「難得糊塗」的超越，可以幫助人們釋放心理和社會壓力，保持一種心理平衡，坐看雲起花落，超然通達地面對人生。
以前自己寫的，你看能不能用？