❶ 有關品味作文素材的名言和好句好段
在人生的夜空路里，朋友就像星星：有的像流星，一閃即逝；有的則像北極星，永遠閃耀在夜空里的那一端。我是幸運的，因為我正好有一顆這樣的北極星。同時我又是不幸的，因為我與這顆「北極星」就像黑夜與北極星一樣：雖心形影不離，但卻都彼此沉默著。
共同愛好，美好相識
我們在初一時認識的。她是個當之無愧的才女，不但人長得漂亮，而且唱歌、跳舞、畫畫樣樣精通，她還喜歡彈古箏，最喜歡的是畫畫。
因為我們有很多的共同愛好，我倆很快就成了好朋友。從音樂、舞蹈、美術一直到學習，我們有著說不完的話題。我喜歡聽她唱歌，她喜歡聽我吹笛；她為我彈古箏，我為她畫素描：我倆還喜歡一起遊山玩水……不知不覺間，我倆成了學校里的「黃金搭檔」，各種各樣的活動中都會出現我倆的身影。並且每次都能成功登上領獎台。短短一個學期里。我倆一共大大小小獲得了近十個獎，其中最高獎項是我倆一起合作在一次繪畫比賽中的道德，作品名叫《天涯若比鄰》，拿了個全省第二名。
新的泥潭：彼此沉默
然而「天有不測風雲」，第二個學期里我身上發生了一些變故，讓我整整一個學期都鬱郁寡歡。了解我性格的她並沒有過多的打擾，在剛開始時安慰了幾次也便知趣的沒再多說。就這樣，我們開始沉默了一個學期。直到第三個學期來臨，我好不容易從陰影中走出來，卻發現我又陷入了一個新的泥潭中：我竟與她「無話可說」了！唯一的語言就只剩下了微笑和點頭，就連在組織活動時我們彼此都能從對方一個眼神里明白對方的意思。
陰雨三月，枯木逢春
❷ 關於氣質與素質的作文素材
幫你寫一篇啊，給我加分哦，及時哦，這是我自己寫的哦。
華佗
想必說道華佗大家並不陌生，他是多麼響亮啊，人人知曉，可是他的求學經歷中所表現出的堅持不懈，努力學習，寬宏待人卻讓人震驚。
當時華佗一家僅靠父親教書，母親養蠶織布為生。可是當時，宦官當道，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學？這樣一來，華佗家的生活就更拮據了。
一天，華佗的父親帶他到城裡「鬥武營」（即當地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家後忽然得了肚子疼的急病，醫治不及，死了！華佗娘倆悲痛欲絕，設法把父親安葬後，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：「兒呀！你父已死，我織布也沒有本錢，今後咱娘倆怎麼生活呀？」華佗想了一想說：「娘，不怕，城內葯鋪里的蔡醫生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學醫，既能給人治病，又能養活娘，不行嗎？」娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。
華佗拜了師傅，就跟蔡醫生學徒，不管是干雜活，采草葯，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：「你已學了一年，認識了不少葯草，也懂得了些葯性，以後就跟你師兄抓葯吧！」華佗當然樂意，就開始學抓葯。誰知師兄們欺負華佗年幼，鋪子里只有一桿戥秤，你用過後我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎麼學抓葯呢？俗話說：「天下無難事，只怕有心人。」華佗看著師傅開單的數量，將師兄稱好的葯逐樣都用手掂了掂，心裡默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的葯草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。有一回，師傅來看華佗抓葯，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心裡很氣憤，責備華佗說：「你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進，你知道葯的份量拿錯了會葯死人的嗎？」華佗笑笑說：「師傅，錯不了，不信你稱稱看。」蔡醫生拿過華佗包的葯，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心裡暗暗稱奇。後來一查問，才知道是華佗刻苦練習的結果，便激動地說：「能繼承我的醫學者，必華佗也！」此後，便開始專心地教華佗望聞問切。
是啊，天下無難事只怕有心人，雖然華佗死了，但他堅持不懈，努力學習，寬宏待人的精神永遠留在我們徐州，永遠...... 我國是禮儀之邦,許多優秀品質都值得我們繼承和發揚.其中,我認為禮貌最值得繼承.
人和人之間需要尊重,禮貌是尊重的具體表現.禮貌,是人與人之間關系的一種規范,是人們在日常生活中應當共同遵守的道德准則.禮貌反映我們自身的素質,展示我們的風采.我們講文明,有禮貌,包含著對他人的尊重,寬容,謙讓,與人為善等良好的品質.這些優良品質是友好交往的道德基礎.如果對人不禮貌,就會對人造成傷害,妨礙我們與人交往.
禮貌是文明的體現.在待人處事的過程中,每個人都有以禮相待的需要,禮貌在滿足人的這種需要的同時,更滿足了人的自尊.因此,是否文明禮貌,決不是個人私事,也不是無足輕重的小事,它表明一個人是否具有道德修養,影響到人際關系和社會風氣的好壞,關繫到國家和民族的尊嚴.我們有了禮貌,就有了與人交往的親和力.
在生活中，我們對人有禮貌.主要表現在語言,態度和行為等方面.語言文明,態度親和,舉止端莊是與人友好交往比備的素質.
在待人接物中，語言有明顯的高下,美醜之別,它所產生的心理效應也有天壤之別.「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.」禮貌用語要求說話和氣,不強詞奪理,不惡語傷人,談吐商量的口吻說話,與人交談時,要謙虛,尊重對方,多用商量的口吻說話,不要盛氣凌人,也不要說大話.文明用語能使交往和諧,為人際關系增色,一聲得體的「謝謝」,能讓人感到暖意融融.
態度親和,能使溫暖增添交往的魅力,也是文明禮貌的重要內容.如果我們態度真誠,待人和氣,就會給對方一種親切感,受尊重感,會拉近彼此之間的距離,對方自然也會以同樣的方式來回應我們.在社會群體中,如果大家都具備這種謙恭,和氣的態度,就會增進人們的友誼和團結,使我們感到溫暖,愉快.
舉止端莊,是我們要培養的良好行為方式.它能反映我們高雅的氣質,反映我們的道德素質和文明程度.《詩經》說;"謙謙君子,賜我百朋.」我們做到內在真心誠意,外在彬彬有禮.就能廣受歡迎,廣交朋友.文明禮貌要通過端莊的舉止來體現,注意舉止的規范是我們進行交往的基本要求.
作為一名中學生而言,講禮貌是我們應該繼承的優秀品質.中國乃一個禮儀之邦,中國的人應該有禮貌,不出口成「章」.我們要有禮貌,做一個二十一世紀優秀接班人.讓世界到處彌漫著文明的氣息.讓地球的每個角落布滿文明.
❸ 作文素材：品味時尚
2、「時尚」：
①當時的風尚;一時的習尚
②仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚
3、「品味+時尚」
經典素材
時髦解
(時尚溯源)
時髦就是毛發，常常是在失去了以後才能真切地感覺到。
漢字的「髦」，最初指的就是毛發，或毛發中偏長的部分，後來演變成傑出人物的代稱，如「士之俊選者譬為髦也」以及「士中之俊，如毛中之髦」——當然，他們全部都是男性。
因此，所謂「時髦」的意思，即某個特定時代或特定語境之下的「成功之士」(髦士)及其倡導的一種風氣。「時髦」與「時賢」幾乎可以成為同義詞，而陳寅恪先生「不與時賢爭短長」之句，「短長」之間似乎隱然有毛發存焉。
此外，「髦」字還是一種俗稱「天門冬」的植物的古稱。這種百合科的多年蔓生植物，形態極為繁密，能開白色的花，會結綠色的漿果，生命力分外旺盛；宜觀賞，可食用，能入葯，作用十分廣泛。
因此，我覺得「時髦」那樣立竿見影地提供一種雜糅著草和毛發的豐富聯想，長短，枯榮，繁茂，飄逸，稀疏，雜亂，堅強，輕浮，蔓延，脫落。
這樣的一縷毛發，可以是一種思想、行為、語言、句子，也可以是一種裝扮、技術、質材、顏色、器具、聲音、氣味等等。人是地球上惟一懂得製造時髦並且會趕時髦的生物，盡管有毛發的動物不獨人類。與動物相比，毛發之於人類的象徵性遠高於實用性，但是對於人類來說，毛發不僅是必然的，也是必需的。
赫爾岑不聽流行音樂
(流行的不一定是高尚的)
俄國著名文學批判家赫爾岑年輕時，被輕佻的音樂弄得非常厭煩，便用雙手捂住耳朵。「演奏的是流行音樂樂曲。」主人解釋到。「流行的樂曲就一定高尚嗎？」主人聽了很是吃驚：「不高尚的東西怎麼能流行呢？」赫爾岑笑了：「那麼，流行性感冒也是高尚的了。」說罷，頭也不回地走了。
「哈狗幫」肆虐上海校園
(另類時尚有隱憂)
最近，「哈狗幫」的音樂在中學生中流行開來，他們認為是另類、時尚，誰把其中的臟歌唱得最響，誰就是「孩子王」。盡管上海堅決制止這樣的色情暴力文化流進，但「聰明」的盜版音像店老闆竟然以此為商機，通過非法渠道積極進貨。
「唱得越響越英雄」
，講起「哈狗幫」，學生們都眉飛色舞，誰不聽「哈狗幫」誰就落伍了。據學生說，「哈狗幫」是台灣一支樂隊，他們的饒舌音樂特別刺激，歌詞滿是臟話和色情描寫，真過癮。
教育專家認為，這些所謂另類時尚的文化其實殺傷力很大。學生們在接觸色情暴力思想時，會逐漸減弱心理抵抗能力，慢慢接受其中的心理暗示，扭曲正確的世界觀，還可能走上犯罪之路。學生喜歡尋找「刺激」是青春期叛逆心理在作怪。「哈狗幫」滿足了學生對「另類文化」的好奇心，教師和家長不妨和他們聊聊，引導他們重新回到主流文化。
科特勒換表
(看似時尚，實為實用)
國際營銷大師科特勒在上海的一次演講中，透露了自己3年中4次換表的經歷。第一次看中了一款帶計算器的日本表，不到半年，這款日本表出了可儲存50個電話號碼的新款式，他又換了新表；又過了大半年，這款表增加了世界時功能，他又把舊表換下。他說，手錶增加新的功能，他還會換。
科特勒換表，不是為了時尚。他是感到新換的手錶，可以降低辦事成本。他的這種需要，被日本手錶生產商敏銳地捕捉到了。當然，並不是他一人有這種需求，而是有無數的消費者潛伏著這種需求。當我們面對一位營銷大師也被日本商人引導著消費的時候，不得不對日本企業家善於發現市場需求、引發市場消費的能力表示欽佩。
際上，日本生產商對產品功能重要性的認識，不僅表現在手錶、汽車這類高端產品上，也表現在生活中每天使用的日常用品上。幾年前，就曾見到一位中國教授從日本帶來的一把切菜刀，菜刀的一面貼有一層薄片，防止菜刀粘住食品。這類小改革，打開了一片市場。
因此，無論是什麼產品，只要按照消費需求實行新的功能開發，它的市場就存在不斷開拓的可能。
酷文化在流行
(酷與時尚)
在日前公布的一項中學生文化調查顯示，中學生時尚生活的基本出發點是：我要「酷」。
在北京、保定、上海、蘇州、廣州、佛山進行的這項中學生文化調查顯示，中學生所認為的酷的主要含義是：一種勇氣，一種能力，是個性的一種充分張揚，而不是簡單的追隨與模仿。
調查顯示，近7成的學生想酷，但並沒有按照酷的標准去實踐。
調查列出的前衛活動中，流行程度最高的是上網和染發，邊上學邊打工也被很多學生認為是「將要嘗試」的。
酷的標志：得票率最高的是「刺激」類的極限運動(如攀岩、滑板等)。其次是「不同凡響的生活質量和形象」
，再往下是「追星」和「扮靚」。接受冷色調流行色：中學生最喜歡的顏色是淺黃、天藍、白色，而幾乎無人喜歡磚紅、橘紅、土黃、深紫等色調。女生喜歡白色的多，而男生喜歡黑色的居多。男生喜歡冷色調的比例佔到了47%，女生則僅為36.9%。調查認為，喜歡冷色調也是中學生酷的一種表現，他們希望以冷傲色調反襯出一種內心嚮往的格調。
他們捲入電子化生活，中意創意型職業。研究人員認為，盡管很多想法比較幼稚，但中學生的時尚性思維，應該得到大人和社會的更多關注，他們所具備的夢想、創造、前衛、挑戰的能力，可能正是現代中國人在快速變化的社會中抓住機會的真正能力和心理素質。
Punk與Hip-Hop
(反傳統成為時尚)
在現代社會中，上流階層仍然占據著社會時尚潮流的主導地位，而工薪勞動階層則有著自己的一套認同方式。20世紀70年代末期，Punk利用自己獨特的穿著和裝扮方式挑戰著上流社會的意識形態，並與傳統的社會秩序分庭抗禮。他們穿破爛衣服，佩帶金屬鏈子，將頭發黏合成尖狀並染成鮮艷的顏色。服飾裝束不再是籬笆或橋梁，而成為與主流社會時尚價值觀相抗爭的武器。這一現象在20世紀90年代流行的Hip－Hop文化中得到了進一步的發展。
作為一種街頭亞文化，Hip-Hop首先體現於服裝及言行獨特的歐美都市年輕人身上，他們模仿搖滾樂手的裝扮，喜愛唱快板歌，跳霹靂舞，沿街塗鴉。盡管西方主流媒體和多數人群對此抨擊不斷，但始終沒有能夠徹底阻止Punk與Hip-Hop一族的大膽示威和公開挑戰。Run－D.M.C.在Rock
Box中宣稱：「Calvin
Klein從來就不是我的朋友，我不想讓任何人的名字印在我的衣服後面。」20多年來，在西方樂壇Punk與Hip－Hop
❹ 生活需要慢慢品味中考滿分作文
我們是凡人,所以,我們的生活也是平凡的.然而,在白開水般無味的平凡生活中品味出個中的酸甜苦辣,卻是一件難事.讓我們用心聆聽生活的旋律.
早晨,輕輕地撩開那面窗紗,溫暖的陽光從窗外照進來,深深地呼吸清新的空氣,這便是一天生活的開始.
走在繁鬧的大街上,看著人們匆匆忙忙、擦身而過的身影,而自己隻身一人在街頭游盪,這種感覺想必是寂寞.但是,孤獨是每一生命物種和每一生命的生存情態,孤獨感是每一智慧生命生存的基本享受.而且,孤獨可能會使我們的頭腦更清醒,讓我們重新審視自己的人生和未來.
每天在相同的學習環境中用相同的學習方法學習,也許是我們最討厭的.我們討厭那些聽來聽去都不明白的內容,討厭硬被老師叫起來回答問題,也討厭自己的命運被分數操縱著,更討厭生活的反反復復.可生活就是這樣,常常會給你出其不意的打擊,讓你在磨難中成長,尋找失落的感動、悲傷的安慰,而更多的是對生活的理解.苦澀中帶點甜,就像那青春的橄欖.
觸摸心靈的那扇窗,無奈之中,我們接受了許多以前我們以為自己承受不了的辛酸,徘徊在無盡的感受里,往日的紛擾、困惑似乎回味起來特別有味道、有內涵.同時,對未來的執著、期盼一樣令我們充滿嚮往.每一個過程都如烙印般刻在我們的腦海里揮之不去,這就是我們獲得勇氣和堅強的見證.
然而,生活不僅僅是在風雨中哭泣,更多的是在鮮花里徜徉和藍天下微笑.
❺ 感知自然,品味人生作文素材
感知自然,品味人生
正如現代快報所說，南京「一步」便進入了春天，氣溫變化之快，早晚溫差之大，連快節奏忙碌的都市人都有些不適應了。大地春回，萬物復甦，周末燦爛的陽光，再一次告訴人們春天來了。
清晨，我抱著女兒爬上東山，未進東山門，已聞其聲。半山腰便有老人跳舞時的伴樂「春天在哪裡」， 這里每天都有很多老人來鍛煉身體。周末很多父母也帶著孩子來感受大地春回，陽春三月慢步緩行來到山中一小片梅花處，梅花的花香引來小蜜蜂；也引來了行人的駐足觀賞、留影留照；也引人摘折花枝。一個父母帶著孩子，來到之處，先是與梅花合影留戀，手中還有折的梅花，盡管勿折花草醒目的提示。由此讓人想起許多新聞和評論：很多遊人在踏青的同時看到花草很美麗，忍不住就把開得很嬌艷的花朵隨手摺下來了，你折下來了拿在手裡雖然你感覺很美麗，但是你有沒有想過花兒卻因此而死亡呢，還有就是家長們帶著孩子去公園玩的時候往往會給孩子買一個小網兜，捕捉魚蝦什麼的，魚蝦也是有生命的。請家長們帶孩子出去遊玩時不要隨手亂折花草和捕捉小動物。
帶孩子踏青可清肺健脾，增強心肺功能；舉目遠眺，可以開闊視野，推遲視力退化；通過消耗身體熱量，可以促進胃腸蠕動，改善消化功能，增進食慾等等；但更應該藉此潛移默化告訴孩子，通過花開、花香、花草樹木的變化，感知自然，品味人生、懂得自然、愛護自然，注重人文的關懷。
❻ 以《品味》為題寫作文
品味人生↘
走在漫漫人生路上，不僅要深深的把路程上的經歷記住，還需要慢慢的在經歷中去品位他的滋味。是酸、是甜、還是苦。只有自己去親生體會才能真正的感受到他的滋味。而對於我們來說，體會到的沒有甜，往往溢出的是辛酸和苦澀，多少次的失敗和一次次的挫折，如同皮鞭抽打在身上，使我們已經精疲力盡、傷痕累累。多少次想要放棄，但又看看自己的傷口，鮮血還在流，傷痕也越來越多，就這樣又一次次的問自己，難道就這樣放棄了嗎？那從前的傷不就都白白的失去了意義了嗎？這樣值得嗎？就這樣又一次次的逼著自己振作起來，硬著頭皮繼續的走。是不是人就是這樣矛盾，甚至有時候自己都不知道自己在做些什麼，這樣的話有意義嗎?不知道，可還是盲目的走著，想停也停不下來。也許只有走到了生命的盡頭才能真正的停下來。
唉~有時候覺得人生真得很難琢磨。有時候你會覺得他如同一隻筆，不由自主地控制著你的雙手緊緊地握住他，然後再在一張本來空白紙上，讓你親手畫下亂糟糟的東西，這就是一條屬於你自己的路，但事實上有些東西又並不是你所想的，你極力想抹去，卻越抹越黑，最後功敗垂成，結果剩下的只有無奈。
多少次的經歷讓我開始懂得了許多，而這在人生的字典上叫做成長。這樣也把我帶入了另一種階段，同樣也是另一種困境，人生不再像對待兒時的我那樣仁慈，他讓煩惱在我將走的路上搗亂，還讓更多的挫折來做我的絆腳石，讓我承受更多的傷、更多的痛苦、陷入更多的陷阱。可我不得不繼續的忍受，繼續的走下去，因為只有這樣才能走完這條人生賜予給我的路，一條屬於我自己的路。
品味著人生，覺得人生就是如此，坎坷的經歷，痛苦的回憶。卻能編織成一段永遠屬於我自己的路。這條路彎彎曲曲，又有著數不清的岔道，這些岔道都要靠我們自己來選擇，選擇一條正確的路，繼續地走下去。這樣的話才不會是人生來主宰你，而是你主宰人生。這樣品味人生，同要也要忍受著他對你的考驗。這樣你的人生路才不會算是碌碌無為。
❼ 關於「品出自己的味道」的作文素材
「眾人笑我太瘋癲，我笑眾人看不穿。」，是六如居士評出了自己對生活的味道；「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」是劉禹錫評出了自己對自然的味道；「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」是林君復品出了自己對天地的味道。
品出自己的味道是獨創自己的品味。
品出自己不被他人左右的味道。別人指鹿為馬，卻真的以為是自己錯了。蘇武牧羊，即使見到了在匈奴投降後大有所成的李陵也不為所動。竹林七賢，為了評出自己的味道甘願斬斷朋友之誼。所以請二是保不住他的天下，蘇武被世代傳頌，竹林七賢他們的功過歷史鐫刻在人心中。
他們在自己新的指引下品出了自己的味道，是苦是甜，，我們不得而知，是悔是幸，他們心中自有斷定，但正是他們的堅持讓他們在歷史的長卷中留下屬於他們濃墨重彩的一筆。
當人雲亦雲的非議者已經淡去，堅守自己的人讓後人品出了自己的味道。
品出自己隨波逐流的味道。玉米頭，筆筆鏡，滿大街望去「超女」「好男」的影響力不容小覷，於丹易中天，好好的學者莫名的被安上了「學術超女」「學術超男」的名號。隨波逐流的結果是中性美成了熱門話題，學生亦有型要秀為目標。回想當年陶淵明「心遠地自偏」的心境，品出自己的味道成了奢侈嗎？不！既然梵谷可以堅持畫著心中的向日葵，愛因斯坦可以不做總統，納蘭容若可以在父親的熏陶下仍持有一片豪邁的女真之心，為什麼當代的我們要隨著名曰「時尚」波而逐流。
既然我們的先輩在封建，帝王，戰亂，孝道至上中品出人生的味道，何況生活在改革開放無阻礙的我們呢？不喜歡李宇春，張靚穎，自可以去聽梁祝，二泉映月，不喜歡「好男」「型秀」，大可以看「百家講壇」，「文化中國」。埋怨著世界逼著你接受時深吸一口氣，天依舊很藍，你可以換一種選擇途徑。心自會它品出的味道。
聽，陶潛的讀書聲在他的小屋中傳誦，看，蘇軾的節仗在匈奴的荒漠中屹立，他們心輕輕地在低吟堅守品出自我的味道。
今天，你聽見心的吟唱了嗎？
❽ 請問誰有以品味為話題的作文素材。可以復制發給我嗎
http://wenku..com/link?url=-hTSi參考復下制吧親！