『壹』 藝術的價值作文800原創
藝術欣賞來獲得美感，並滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術的社會功能是人們通過藝術活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同於科學的認識功能。藝術的教育功能是人們通過藝術活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態度、價值觀念等的深刻變化，它不同於道德教育。藝術的娛樂觀念是人們通過藝術活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術的種類繁多，根據不同的分類標准，可將藝術分為以下一些類型：
依據藝術形象的存在方式，藝術可分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。美術是一種空間藝術。依據藝術形象的審美方式，藝術可分為聽覺藝術、視覺藝術和視聽藝術。美術是一種視覺藝術。依據藝術的物化形式，藝術可分為動態藝術和靜態藝術。美術主要是一種靜態藝術。依據藝術分類的美學原則，藝術可分為實用藝術、造型藝術、表演藝術、語言藝術和綜合藝術。美術是一種造型藝術。
依據藝術形象的表現方式，藝術可分為表現藝術和再現藝術。美術中既有表現性的，也有再現性的。需要指出的是，關於「藝術」與「美術」的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助於我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，「藝術」與「美術」都源於古羅馬的拉丁文「art」，原義是指相對於「自然造化」的「人工技藝」，泛指各種用手工製作的藝術品以及音樂、文學、戲劇等，當時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術、醫術等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術的概念仍是與技藝、技術等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀發展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標准，為日後藝術涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時期，藝術逐漸與「美的」等同起來，18世紀中期，基於美的藝術概念體系方才正式建立，藝術成了審美的主要對象。今天，英語中的「art」一詞仍然既作「藝術」解，又作「美術」解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學、戲劇、電影等其它各種藝術門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建築在內的視覺藝術。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的「art」其實僅僅就是指我們中國人所認為的美術的一部分：繪畫。而他們的「thefinearts」（我們直接譯作「美術」），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建築等。
「美術」這個專門名詞，在中國是從「五四」新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。當時蔡元培運用「美術」這個術語時，也還包括了詩歌和音樂。其後，中國的文藝界、教育界把「美術」和「藝術」的概念逐漸分離開來，「藝術」是一切藝術門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現人類情感的一門大人文學科，它包羅了美術、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而「美術」，則專門用來指藝術的一個重要分支，即視覺藝術部分。
總之，在漢語中我們有「藝術」與「美術」兩個詞，它們本
『貳』 找到優勢實現自己的價值作文素材
1．一名劍客去拜訪一位武林泰斗，請教他是如何練就非凡武藝的。武林泰斗拿出一把只有一尺長的劍，說：「多虧了它，才讓我有了今天的成就。」劍客大為不解，問：「別人的劍都是三尺三寸長的，而你的劍為什麼只有一尺長呢?兵器譜上說：劍短一分，險增三分。拿著這么短的劍無疑是處於一種劣勢，你怎麼還說這劍好呢?」武林泰斗說：「就因為在兵器上我處於劣勢，所以我才會時時刻刻想到，如果與別人對陣，我會是多麼的危險，所以我只有勤練劍招，以劍招之長補兵器之短，這樣一來，我的劍招不斷進步，劣勢就轉化為優勢了。」 2．50年來，通用汽車公司從人才庫僱用管理者以及工程師，這些人幾乎全部都是年輕人，他們不是畢業於通用汽車公司學院，就是畢業於中西部的10所大學。通用汽車公司把這種僱用政策視為自己一個重要的企業優勢，創造了一種團結一致的世界觀及其企業文化。公司不需要辦研究班去培養價值感和預見感，因為從一開始，中西部的價值觀就已在公司內部建立起來了。
但是，這種明顯的優勢在70年代受到了挑戰，當時，在整個汽車工業方面一統天下的通用汽車公司被別人競相購買。日本的公司，如本田、豐田、尼桑以及其他公司都迎頭趕上，而在通用汽車公司卻似乎沒有一個人能夠知道這將意味著什麼。許多思維超前、不落谷套的管理者，比如像約翰〃德洛因已經被趕出了對切割機的管理了。在組織內部，每個人都有相同的背景，而且有相同的思維方式。沒有人了解競爭威脅的速度或重要性以及即將席捲公司的變革。 3．著名的京劇表演藝術家，麟派藝術的創始人周信芳在其表演藝術漸趨成熟、日臻完美時，不幸的事發生了：嗓子啞了。這對一個以唱工為主的須生演員來說，「倒倉」是個致命的打擊，為此，有的人不得不改行，或靠耍花腔來遮醜。不過，周信芳對此一沒氣餒，二不取巧，決心闖出一條新路來，他冷靜的分析了自己的嗓音條件，經過反復思考，決定在唱腔上講究氣勢，學「黃鍾大呂之音」。為此，他首先堅持不懈地下大力氣練氣，做到發聲氣足宏亮，咬文噴口有力；又特別在體會 角色的思想感情方面努力，確切地表現出人物的性格、氣質。經過長期的鑽研、探索，周信芳不僅沒有受「倒倉」的限制，反而形成了蒼勁強烈、韻味醇厚的特色，創造了獨樹一幟的為群眾喜愛的麟派藝術。
4．天資欠佳，是一個人的劣勢，但如果知步不捷而行早，知翼不健而先飛，刻苦發奮，持之以恆，就能夠以勤補拙，終有所成，變劣勢為優勢。誠如鄧小平同志早在五十年代所說的：「經驗本來是好東西，如果不善於學習，就會變成壞東西。」
猶如一個企業，掌握（開發）了一種新技術，可以在市場上贏得用戶，這種新技術對企業的發展來說，是優勢；但如果企業抱著這一新技術而不去研究更新的技術，或者不把這種新技術推向市場，那一年半載之後，這種新技術就會被他人追趕上，市場會被他人所搶占。這時，你的新技術就成了落後的技術了，繼而企業在市場上就轉化為劣勢了，俗話說：逆水行舟，不進則退。
5．善跑是兔子的優勢，但在與烏龜的賽跑中，依仗優勢，得意忘形，結果留下了一個警告後人的故事。「力拔山兮氣蓋世」是項羽的優勢，但他仗著自己的優勢，驕傲輕敵，最終落得烏江邊上，橫刀自刎的悲劇。國營企業有國家雄厚的財政作後盾，這樣的優勢，仍不免破產，倒閉，原因在於，依仗優勢，不思進取。
6．「金無足赤，人無完人」。一句簡短的古訓讓我們明白：人就是優勢和缺陷並存的綜合體。
7．項羽破釜沉舟，大破秦軍後，便縱情傲物，一代西楚霸王反被一小小劉邦擊得落花流水，垓下之圍，自刎烏江。關羽斬龐德、擒於禁，可謂手到擒來，威震華夏，從此一發不可收拾，後來卻被不知名的呂蒙打得狼狽不堪，地失人亡。瓦特自從發明蒸汽機後，無休止地追求財富，科學領域中卻停止了探索的腳步，最後一事無成。夫差，不能說他不是英雄，當初他攻陷越國，是何等的雄武威風。然而，他卻沉湎於勝利，自恃國力強大，最終在「三千越甲可吞吳」的歌聲中滅亡，為天下笑。天外有天，人外有人。許多人不是敗在自己劣勢上，而是跌倒在自己的優勢上。
『叄』 關於學藝術的作文，越簡單越好
我學一門藝術
我是一個熱愛畫畫的人，現要我想起剛學畫畫的時候都會情不自禁地笑起來。
記得那年，我還是三年級的一天下午，我在文化館對面玩了一會兒，媽媽便來接我回家了，正當我們要走的時候，媽媽看見了一個帶眼睛的小孩背著一個引人注目的畫夾，走向文化館，媽媽便牽著我的手走去，跟著那個帶眼睛的小孩，當我們上了樓梯，走進一扇門的時候才發現我們到了一個教室，裡面座滿了人，他們都手拿畫夾，認真地畫著，前面有個男的，在黑板上畫畫，大概他就是老師吧，我找了一個位置坐好，媽媽便拿了一本本子給我，我便也跟著老師畫起來，然後給老師看，雖然畫得不怎麼好，但老師卻說：「畫得不錯！」老師問我媽媽：「說我有沒有學過畫畫」「沒有」媽媽說。後來，我和媽媽認識到了這位老師，他叫陳公權，陳老師讓我在小班畫了幾天，然後讓我到中班學，我就一直在中班，一直不停地努力著……
我非常熱愛畫畫，正像愛因斯坦說的：熱愛是最好的老師，它遠遠超過責任感！
在我所有的愛好中，學彈電子琴也算是我的一個愛好，它在我的生活中佔去了一定的休閑時間。大家猜猜我是怎樣愛上和享受這門藝術的呢？
事情是這樣的：一天，在學校，有一次比賽合唱，全校里的人紛紛來參加，我也不例外，報完名便開始了課余時間的培訓。我們的培訓是由老師彈琴，教我們唱。當我聽見美妙的琴聲，大家的歌聲便脫口而出，使我對琴有了一些了解。四年級上音樂課，老師愛帶我們去音樂室上，經過老師的講解和彈奏，我慢慢的對琴產生了興趣，琴聲優美，能讓人的神經進行休息。
在家裡，我從學校學來的幾首歌總是來家裡唱一下，爸爸媽媽看見我天天這樣唱，也知道了我對琴有點感興趣便跟我買了一架電子琴。剛買回家我便迫不及待的彈上了，可是我真是亂彈琴，這時，爸爸叫我靜下心來，彈最簡單的練習曲：《歡樂頌》，可我總是靜不下心來聽、看，急急忙忙的往板凳上一坐，便開始亂彈，學習電子琴沒有我想像的那樣簡單。我開始以為只要彈好哆、來、咪、發、唆、啦、西七個音，就萬事大吉了。說起來容易，做起來難，光這七個音階要彈好都很難，而且基本功也很重要，要認識簡譜，掌握節奏。經過了幾個月的學習我學會了這首曲子，還能自彈自唱。在爸爸的指導下我學會了更多的曲子：《童謠》《義勇軍進行曲》等。現在在家，時常陶醉在電子琴美妙的樂曲中，每當我用手指在鍵盤上流暢地彈奏出校園歌曲《童謠》的時候，我的神思似乎也回到了學校和同學們在一起上課、游戲、玩耍。每當我沉醉在自己的琴聲中，也搖頭晃腦地哼上幾句的時候，我的心情就顯得無比舒暢，就好像吃了一個人參果，渾身三萬六千個毛孔都開放了。
我愛音樂，我愛電子琴，我愛這能陶冶性情的琴聲。我願美妙的音樂充滿我的未來，愉悅人們的心田。我要繼續努力學習各科文化知識繼續練習提高我的琴藝，讓我的家人、朋友享受我優美的琴聲.
人的一生，應當這樣度過：每當他回首往事時，不會因為碌碌無為而悔恨，也不會因為虛度年華而羞恥。
——題記
確實，每一個人剛生下來時，就如被咬了一口的蘋果，或多或少地存在著這樣那樣的缺點，但關鍵就要看自己如何把握。
人生就好比一場考試。讓我們先來做選擇題。在真與假、美與丑、好與壞之間，你應當選擇什麼，心中一定要有一個正確的判斷。楊靖宇選擇了尊嚴，盡管他的生命已逝，可依舊被後人所贊。汪精衛選擇了權利，因而永遠被排除在炎黃子孫之外。如果你連選擇題都無法做好，那麼這場考試，你註定就將失敗。
接下來，讓我們做填空題。因為人無完人，所以，我們應用自己的行動，自己的青春，自己的生命來彌補人生的空白，實現自身的價值。正因為如此，我們的世界才發生了巨大的變化。梅蘭芳，填滿了中國戲曲事業的空白，鄧稼先填滿了核事業上的空白，錢學森填滿了火箭發明的空白。他們都是值得我們學習的。
然後，讓我們來做問答題。如果答對了，不要驕傲，繼續完成下面的題；答錯了，別著急，用橡皮擦去錯誤的答案，認真填上准確的答案。
接下來，是綜合題了，它要求我們，用德、智、體、美多方面來完成。這時我們應積極開動腦筋，盡力顯示我們不凡之「筆」。
切記，考試不可作弊，否則被時間這位主考官發現，那你的人生將是失敗的。如果你想隱瞞一切，那請自問，你的成績有意義嗎？
由此可見，學會做人太重要了，把握好自己的人生吧，這樣在考試鈴聲拉響的時候，你便可以對自己說：「我無愧於自己，無愧於人生，無愧於考試，我一定會及格！」
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『肆』 梵高作文素材
凡•高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結於一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去！對於一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦！這是一個人生命中最大的挫折！
幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前！向前！全然不顧被招搖的枝幹劃破身軀，它們成功了。於是他也成功了。《向日葵》等畫作在他死後不久，直至今日，都是價值連城的稀世珍品。(2004年四川高考滿分作文《風，可以穿越荊棘》)
【所用話題】遭遇挫折和放大痛苦
凡•高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。於是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的後人。(2005年浙江高考滿分作文《風起風落間》)
【所用話題】一葉一枝一世界
一個天才，一個瘋子，一顆隕落的星，一顆閃耀的金子。他是畫家，一個狂熱的藝術家，一個無法理解的精神病患者。他醮著濃煙的顏料，在灰白的畫布上塗抹生命的色彩；他用熾熱的黃色勾勒著在風中飄搖的向日葵；他把槍口對准自己的嘴巴，用響亮的槍聲回答世人的不可理喻—他是誰？他給世人帶來太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語言和鄙夷的目光中，逃離人海，於山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。是否，一朵花里，便可容納生命的內涵？(2005年高考浙江滿分作文《心香三瓣》)
【所用話題】一葉一枝一世界
請採納
『伍』 藝術與風採的作文素材
王學文
留白，傳統繪畫的一種極高境界，講究著墨疏淡，空白廣闊，以留取空白構造空靈韻味，給人以美的享受。
在藍色經濟版圖上充分留白，亦是別有韻味。
萊州擁有山東半島北部最大的淺灘，面積達 5500公頃，淺灘及附近海岸蘊藏的石英砂資源，具有可觀的經濟效益，可謂寸土寸金。但為了保護海洋生物資源和生態環境，萊州在去年申請設立了省級特別保護區，對一切向淺灘掘金的活動說「不」。面對巨大利益毅然「 留白」，「舍」與「得」、「進」與「退」盡在方寸之間，「畫」之格調，高下立判。
發展藍色產業，要的是高端、高效和生態，開發與保護並重是基本要求。如果說開發是「運筆」，那麼保護就應該是「留白」了。依照我們目前的開發技術，全面開花式的開發，資源利用率不會很高，浪費在所難免，在很多方面還難以達到開發與保護共贏。為此，採取有取有舍的態度，對於那些技術和市場條件成熟的資源，在科學規劃的基礎上，給予積極開發；對於那些開發條件不具備的資源，則「冷藏」起來，留足空間，留給子孫後代們破土開發，這是富有遠見的選擇。
留白最講究的是，既有熱情又掌控熱情。若熱情過度，勢必燒灼美的空間。
起步階段的藍色經濟區，是一片發展的熱土，最熱的當然是項目。沒有新項目，高端高質高效無從談起；發展藍色經濟，上項目天經地義。但上項目必須考慮「要素效率」。如果有菜就拾到筐里，拾到筐里再貼標簽；有空白土地就上項目，把項目搬到海邊就當是藍色產業，以為這樣就是抓住了機遇、用好了資源，而把「留白」拋諸腦後，則不可避免地帶來諸如「土地指標不夠用，優勢項目無法落地」等問題。拾到籃子里就當菜，項目的「要素效率」勢必低下，不但規劃內的土地和資源不夠用，就是本該留白的土地和資源也終會耗盡，在這種情況下搭建藍色經濟框架，極易進退失據，而且只能是原有路徑的重復和循環。
抓住發展藍色經濟的寶貴機遇，需要勇進，更需要審慎。既講發展熱情，又講科學理性，找准開發與保護的最佳結點，異常重要。
在藍色經濟區走走看看，積極作為而又科學務實者，大有人在。在海陽市的藍色工業園區，有一個鐵的規定，入駐園區的項目，廠房建設不能低於兩層，並且鼓勵蓋多層廠房。在市場法則效應失靈的時候，發揮「政府之手」的作用，是制止資源浪費的有效辦法。
但從根本上消除資源浪
『陸』 高中作文素材
(1)美國總統林肯這個人物相信你不會感到陌生吧？人物經歷：林肯被譽為美國歷史上最偉大的，最受群眾歡迎的總統之一。盡管如此，但在他成功的背後，卻有著無數的辛酸和坎坷。在林肯年輕時，家境一盆如洗，少年的他生活在農村裡，然而林肯卻從不向命運低頭，他發憤圖強，攻讀政治學。後來好不容易成為了一名小律師。可是心懷大志的林肯哪會滿足於小小的律師呢？他暗暗地下決心，在政壇上出人頭地！再接著的幾年裡，他多次競選議員，可無一例外地失敗了。生活的曲折，沒有挫傷他的信心。林肯就像「蝸牛」一樣，一步一步的往上跑。沒有強大的「後台」，沒有過硬的「靠山」，有的只是百折不撓的「意志」。終於，林肯成功了！他成功當選美國第十六任總統！總結一句，林肯的一生是奔波勞碌，充滿坎坷的。他的成功來源於對生活的熱愛，對未來的希望，對自己的信任。素材適用話題：生活的挑戰、陽光總在風雨後、磨礪意志的寶劍、堅持就是勝利…… （2）朱鎔基人物經歷：朱鎔基是新中國歷史上的一位清正廉明、作風過硬的好總理。對於貪官污吏，他毫不手軟，一律揭發抹殺。也正因為如此，使得他得罪了不少高官權貴，於是他被「貪官污吏」孤立起來，至於在政壇上顯得孤立無助。然而，這並不能削弱朱鎔基熱愛祖國、熱愛人民的赤子之心。在政治上，他始終堅持著清正廉潔的作風，使得新中國在新生之際得以茁壯成長，為今天中國的繁榮昌盛打下了堅實的基礎。素材適用話題：駐守良知、良知是一種力量、熱愛祖國、堅持自我……（只有說得通皆可）（3）平凡與不平凡內容：海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那麼他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到後來，就不了了之。有鑒於此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。素材適用話題：成功在於細微處、成敗僅一步之遙、細微之處見真知，等等（4）命運就在手裡內容：一天一個遭遇生活挫折的年輕人，垂頭喪氣地來到佛陀前，向他詢問道：難道世上的一切真的是命中註定的嗎？努力、汗水、拼搏……這一切只是多餘「掙扎」？佛陀笑著讓他伸出手掌，指點著說道：這條是生命線，這條是愛情線，這條是事業線，那麼命運在哪裡呢？年輕人豁然開朗。（原來命運就掌握在自己的手裡！）素材適用話題：把握自己的人生、自己就是人生的工程師…… 好了，我就不多說了！就寫到這里吧！你可以用閑暇的時間，去收集更多的作文素材。希望上面的素材能夠幫助你！好吧，我就再補充一點：（5）斷臂的維納斯內容：世界聞名的維納斯，在被進入法國博物館之前，是一樽完整的雕像。僅僅因為挖掘時的一次意外，這樽雕像失去了雙臂。對於維納斯，這是一次契機：失去雙臂的維納斯，非但沒有因此黯然失色，而且煥發出一種前所未有的「美感」。她沉靜的表情里有坦盪有自尊，她不是他人的什麼人，所以無須取悅；她不想高傲，所以就沒有必要裝腔作勢。因此，這樽雕像具有意義非凡的藝術價值和欣賞價值。素材適用話題：得與失、塞翁失馬焉知非福、學會放棄、學會舍棄，才能擁有更多…… （5）米開朗琪羅內容：與列奧納多·達芬奇和拉斐爾並稱「文藝復興三傑」的米開朗琪羅，是一位具有非凡眼光的雕刻家。他那敏銳的洞察力，正是一件件優秀藝術品的「接生婆」。一塊普普通通的大理石，在眾人的眼光里，它毫無任何藝術價值，就連有名的藝術家都認為「朽木不可雕也」。然而，當這塊石頭遇到米開朗琪羅，一件偉大雕刻就因運而生。在米開朗琪羅的高超的雕刻技藝之下，這塊石頭竟成為世界知名的藝術品，它就是著名的「大衛像」。素材適用話題：學會發現美的存在、美無處不在、欣賞讓世界更美好…… 好了，打累了，我補充完畢！加油吧！
『柒』 以藝術的價值為題 寫一篇800字作文
什麼是縫隙的藝術?
我們常常抱怨裝修好的房間木版隆起或開裂，殊不知這一切要歸咎於裝修時的「太完美」，高明的木匠在處理這一問題時往往會恰倒好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，這便是「縫隙」的藝術。
我們不得不驚嘆木匠的高明，與其苛細追求完美無缺，倒不如留出一道小小的縫隙。木匠活兒尚且需要如此，我們的生活又何嘗不是這樣呢?
生活中，很多人精打細算，步步為營，恨不能事事都如他所想，也許這樣的人可以很富有，很有權勢，但是他絕不是一個生活快樂的人，因為他時時都要為自己擁有的而擔心，又要盤算著下一刻怎麼樣能獲取更多的。試想，一個整日處於憂慮之中的人怎麼可能真正地去享受生活呢?可悲!
於是，我們知道留一道縫隙就是為自己騰出多一點的空間。當我們被繁重的學習生活綳得很緊時，不妨放下手中的工作，喝一杯茶聽一首音樂。千萬別忽視這留出的一小點時間，我們會以更好的狀態重新出發。
你是否覺得他人待你苛刻?是否總以為上帝待你不公平?是否總對別人曾跟你無意中說的一段話而耿耿於懷?
曾經有個農夫看到一個僧人在靜坐，他放下肩上的擔子也學著靜坐起來。十多分鍾後，農夫急著要走，僧人問他緣故。他說，我突然想起十多年前隔壁老王問我借了一百塊錢到現在還沒有還呢，我得去向他要。
試想，一個連打禪坐都想著別人欠他錢的人怎麼可以靜得了心呢?
於是，我們知道，留一道縫隙，就是給他人留下更多的包容。對人寬容以愛，不僅溶解了擋在你面前的的隔閡，而且為我們自己熔鑄了一個更為豁達而自由的胸襟。
中國畫歷來崇尚空白藝術，它不似西方油畫那樣逼真細膩，面面俱到，看似簡單，實際上卻蘊涵了更高的意境。你看那淺淺淡淡之間，那濃濃之餘，畫的意蘊，畫家的情感以及你的，千千萬萬個讀畫的人心緒都包含了進去，真讓人嘆其精妙!
我們知道，留一道縫隙，就是給生活留下更多的內容。
不要再對生活中瑣事斤斤計較，不要再對他人的一點過失耿耿於懷，不要再為生活中本可以更精彩的空間而絞盡腦汁。多學學高明的木匠，多用點「縫隙」藝術，讓我們的生活多一些完滿的缺憾!
在空白中，我們輕輕獨舞……
『捌』 意蘊散文類的作文素材和藝術活動類的作文素材！！！！！！！！！！！！急急急急急急急急急急急急急急急急急
[名人名言]
通過苦難，走向歡樂。 (貝多芬)
逆境是達到真理的一條通路。(拜倫)
苦難是人生的老師。 {巴爾扎克)
開發人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。 (大仲馬)
不幸是一所最好的大學。(別林斯基)
沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。(赫胥黎)
天才免不了有障礙，因為障礙才創造天才。(羅曼·羅蘭)
平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人 (列別捷夫)
生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。 {高爾基)
人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。 (奧斯特洛夫斯基)
[警句解讀]
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。
語出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責任委託給某個人，一定要先讓他經受各種各樣的磨難和挫折，來增長他的見識和能力，只有這樣，他最後才能夠成功。
[事實論據]
逆境出成果。漢代史學家司馬遷分析一些人的創作情況時說：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳(《呂覽)，韓非囚秦《說難》〈〈孤憤》，詩三百篇大抵賢聖發憤之所為作也。
自律
[名人名言］
乳名是父母給的，壞名是自己造成的。(格言)
若把金錢當作崇拜物，它就會像魔鬼一樣折磨你。 {俠名)
寧可做窮人。不可做壞人。 (諺語)
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 (法·狄德羅)
為享有自由，必須限制自由。(E·伯克)
[事實論據]
(1)梨雖無主，我心有主
宋元之交，世道紛亂。一天，學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，惟獨許衡不為所動。有人便問：「你何不摘梨解渴？」他回答：「不是自己的梨，豈能亂摘？」那人笑其迂腐：「世道這樣亂。管它是誰的梨！」許衡正色道：「梨雖無主，我心有主。」
(2)「天下廉吏第一」的於成龍
清朝官員於成龍在生活上極其儉朴，江南百姓遂給他起了個外號為「干青菜」。他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送「中秋節禮」，被他嚴詞拒絕，並特發(嚴禁饋送檄)。於成龍為了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯—幅：「累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖；—絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜。怎曉得男盜婦娼。」因此，他為官幾十年，真正做到了「清介自持。誓不受屬員一亳饋送。」
愛 國
[名人名言]
我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。(鄧小平)
不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊。(巴金)
愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時代賦予我們的神聖職責。(蘇步青)
愛國主義就是千百年來鞏固下來的對祖國一種最深厚的感情和為祖國獻身的精神。(列寧)
熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚的情感。(霍姆林斯基)
[警句解讀]
常思奮不顧身。以徇國家之急。
語出東漢司馬遷《報任安書〉〉。意為：常想奮勇向前，不顧個人安危，在國家危難之際獻出自己的生命。這飽含愛國之情的話語己成為眾多愛國者的座右銘。
[事實論據]
魯迅三易其志我國著名的文壇巨匠魯迅為了祖國三易其志。他先學采礦，希望實業報國，後改學醫，欲救治民眾於疾苦；面對一些中國人精神麻木，他又棄醫從之，欲喚醒沉睡的國人。同時以筆作槍，捍衛正義與民主，成為中華民族的「脊樑」。
居里夫人命名釙 瑪麗·居里是法籍物理學家、化學家，她生於波蘭華沙，後因求學留居法國。雖然身在他鄉，但是她心繫祖國。1898年7月，她發現了一種新的放射性元素，為了紀念自己的祖國——波蘭，新元素被命名為釙(波蘭的意思)。
追求
[名人名言]
人生最高之理想，在求達於真理。(李大釗)
我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。(王若飛)
我常常重復這一句話：一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益……(高爾基)
對真理的追求比對真理的佔有更為可貴。(萊辛)
對真理和知識的追求並為之奮斗，是人的最高品質之一。(愛因斯坦)
人類的使命在於自強不息地追求完美。(列夫·托爾斯泰)
[警句解讀]
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
語出戰國時代著名詩人屈原的《離騷》。意為：為求真理不管道路多漫長，我將要上天下地去探索，不怕任何阻擋。
欲窮千里目，更上—層樓。
語出唐代詩人王之渙的<登鸛雀樓》。意為：想要窮盡那千里以外的自然風光，就需要再把一層樓台登上。
[事實論據]
左宗棠抬棺出征 1876年，65歲的左宗棠抬棺出征，誓與故人決一死戰，一舉收復天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的陰謀。他的居室有一副對聯：「身無半畝地，心懷天下，讀破萬卷書，神交古人。」表現了將軍的忘我追求。
孫冶方不改追求 著名經濟學家孫冶方文革期間遭受39次批鬥，入獄7年，仍不改追求，至力於社會主義經濟的研究，他撰寫《社會主義經濟論》，已寫好的文章常常不翼而飛，前後共寫了85遍，這種追求真理的精神令人欽佩。
尊師
[名人名言]
教師是培養革命後代的園丁。(鄧小平)
教師是人類靈魂的工程師。(加里寧)
教師本人應該是有救養的。(馬卡連柯)
[警句解讀]
國將興，必貴師而重傅。國將衰，必賤師而輕傅。
語出《荀子·欠略》。意為：一個國家將要興盛，必定會尊重老師，敬重師傅。一個國家將要衰敗，必定會輕賤老師，薄待師傅。
凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。
語出《禮記·學記》。意為：求學之道，以尊師為最難。只有尊師，才能重道；只有重道，老百姓才懂得重視學習。 』
疾學在於尊師。
語出《呂氏春秋·勸學》。意為：要很快學得知識，首先在於尊敬老師。
［事實論據]
程門立雪 宋代著名學者楊時，四十歲時拜程頤為師。一個下雪的中午，楊時和他的同學在讀書時產生了疑問，便去請教程頤。當時，程頤正在午睡，他們便站在門口，靜等老師醒來；待程頤醒後發現他們時，他們站的地方已在雪地里留下了深深的腳印。
日本人尊師 日本人有尊師的傳統，他們普遍認為教師是在為社會作自我犧牲；因此，當公共車輛上出現穿有「教師服」的乘客時，無論這個人年齡大小，其他乘客都會主動讓座。這讓教師們都有一種光榮感。
寬 容
［名人名言］
海納百川，有容乃大；壁立於仞，無欲則剛。(林則徐)
最高貴的復仇是寬容。(雨果)
有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。{蘇霍姆林斯基)
一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。 (紀伯倫)
［警句解讀]
寬則得眾。
語出〈論語·陽貨〉。意為：待人寬厚就會得到眾人的擁護。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
語出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無能的人。聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。
[事實論據]
呂端大度 宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意。別人誤會了他，或為了排擠他，到皇帝那裡告他的狀，他也不多加辯解，只是說：「吾直道而言，無所愧畏，風波之言不足慮也。」
李斯特的學生 有個姑娘要開音樂會，在海報上謊說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬收，說冒稱是出於生計，並請求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，並加以指點，最後爽快地說：「大膽地上合演奏，你現在已經是我的學生了。你可以告訴劇場經理，晚會再增加一個節目，由老師為學生演奏。」
『玖』 寫一篇議論文《生活中的藝術》
生活中的藝術
藝術離我們並不遙遠，它就在你我身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。
我的書桌上擺著一個水晶球，它為我們展現了一幅美麗的海底景觀。
這個水晶球大約有一個拳頭那麼大，裡面有許多大小不一的氣泡，它們像剛從海底躥出來，在這片小天地中游盪，不停地發出「嘟嚕嚕」的聲音。
在水晶球的正上方，有一大一小兩只海豚，它們有著晶藍色的身體，海藍色的鰭和尾巴，還有墨綠色的，細長的眼睛。他們高高躍起，試圖沖出水晶球到外面的世界去看看。也好像在告訴我：要勇往直前，沖破成功路上的一切阻礙，沖向終點線。有了這兩條海豚，這小小的水晶球也充滿深意與生機。
在水晶球底部，生長著許多千姿百態的珊瑚，礁石，他們有的長成了螺旋狀，有的長成了大山的樣子，還有的婷婷玉立，相對相依，宛如久別重逢的老朋友。在這些珊瑚，礁石身上，嵌著亮麗的色彩，有血一般的紅色，玉一樣的綠色，如雪的白色。這些顏色組成了不同的畫面，有「北國飛雪」圖，有「雪上紅梅」圖，有「初春新綠」圖……它們給這個水晶球畫上了點睛之筆。
美妙的音樂，令人回味無窮；傑出的畫作，讓人百看不厭；一件小小的藝術品經你細致的觀察，也會有撼動人心的力量。讓我們在生活中發現美，體驗美，享受美，讓我們在藝術的百花園中感受藝術的魅力，受到美的熏陶！
『拾』 以「藝術人生」為話題，求作文素材
作為一個藝術家，所要具備的條件有：發達的審美感受能力、創造性的想像、豐富的情感、嫻熟的藝術表現技巧和空間想像能力，最重要的是，還要有一顆善良，真誠的心，這樣的藝術家的作品，怕會是最能打動人的吧！
大家所知道的江蘇省蘇州地區的周庄，原來是一個名不見經傳的農村人家，只是因為畫家陳逸飛周庄寫生的一幅作品《雙橋》，在社會上引起了強烈的轟動，頓時周庄的知名度享譽海內外，直至使周庄變成了旅遊勝地，為周庄的發展起著積極的推動作用，而且帶來了巨大的經濟效益。同時，陳逸飛先生有力地推動了藝術的發展，為民族文化遺產的挖掘工作作出了貢獻，在中國美術史上有著不可磨滅的藝術價值意義。
還有點關於齊白石大師的
白石老人晚年有詩回憶少時鄉村生活：「村書掛角宿緣遲，廿七年華始有師。燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩」，他那時是個半文盲，要讀唐詩甚為不易，首先要打破記誦生字這一關，他的方法是把書頁裁開，在每行詩的下端空處，將生字、難字以同音字註上音。
白石先生的詩作歷年積累不少，刊有《老萍詩草》（1919年）、《白石詩草》（1925年）、《蜀游雜記》（1936年）……等十餘種。他的詩作和畫作一樣，來自於生活與悟性，當然書本的基礎也有漸進的積累，但更多是一種天然的觀察和敏悟。試看：
《山妻》
山妻笑我負平生，世亂身衰重遠行；
年少厭聞難再得，葡萄陰下紡紗聲。
《不倒翁》
烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團；
將汝忽然來打碎，通身何處有心肝？
《風味》
滿丘芋艿暮秋涼，當得貧家谷一倉；
到老莫嫌風味薄，自煨牛糞火爐香。
這些詩作的境界多為來自農村生活的敏感出發，純粹原生態的取景和表述。至於社會性的作品如《不倒翁》，則指斥丑類，妙不可言，令人會心一笑。
白石老人論畫談藝，往往和人生的道理結合在一起，總結畫理、闡發人生，發人深思。譬如，「不教一日閑過」，「人不可有傲氣，但不可無傲骨」，「作畫在於似與不似之間；太似為媚俗，不似為欺世」，「余畫小雞廿年，十年能得形似，十年能得神似」，「余有友人嘗謂曰：『吾欲畫菜，苦不得君畫之似，何也？』余曰：『通身無蔬筍氣，但苦於欲似余，何能到！』」
新中國成立以後，除出版了大量《齊白石畫集》、《齊白石作品集》等合集、選集外，文字類的作品也有諸如《齊白石詩捲尺牘》、《齊白石詩集》、《齊白石談藝錄》等著述一版再版，深受讀者歡迎。
勤儉本色和生活逸事
黃永玉《比我老的老頭》幾年前由作家出版社出版，至今重印兩次，很受讀者歡迎。他這部書多為第一手資料，其中記述齊白石先生屢有精彩之筆。
一件事情是李可染帶黃永玉去齊白石家做客，老人拿月餅招待，但這月餅，可不希望你吃，那上面都有蛛網了，上缺一角，不知何時被冒失的客人吃掉了。這是老人的規矩，禮數的形式，當不得真。
另一趣事是老人的鑰匙。他身上掛著一串鑰匙，家裡大小櫃子的鎖鑰都由他掌管。「用一長皮條穿在一起，大概能有一尺多長，結在腰帶上再用小鎖鎖住皮條和腰帶，生怕一串鑰匙脫落了，因為長年都帶在身上，他的鑰匙磨搓得極光亮，跟銀色一般；他屋裡所有的什物箱櫃，都被整整齊齊地壘起來放在一起，用鎖鎖好，甚至一箱一櫃用了好幾把鎖……」
至於白石老人午睡的房間，更是他的禁地，大床橫亘，置於門邊，為的是防止熟睡時他人偷入。他的畫室只有他極其信任的心腹學生才可以自由進出，他人不得入內。
這些逸事令人覺得老先生很「摳門」，也很可愛，其造成此種行為方式的原因，在於童年生活的困苦、艱辛，困厄留下了陰影，不免影響到成年的行為，齊白石的作品，現在萬金難求，但在他橫跨三個朝代的生命歷程中，大半生都與貧窮困苦相伴，五十五歲前一直替人畫像刻印，只能勉強糊口，直到八十歲以後才有所好轉。另在日本攻佔北京前夕，不少銀行倒閉，白石老人辛苦半生的積蓄悉數化為烏有，生活來源倏然斷絕，這對他的打擊太大了。抗戰勝利後，法幣狂跌，官僚商人上午一箱一箱鈔票送過來求畫，下午就變成廢紙。他標出「一尺十萬」的潤格，幾天之後就發現十萬元連紙錢都買不回來，只好掛出了「暫停收件」的告白。這從心理學上是解釋得通的，有因必有果，所以，他的「摳門」也不難理解了。
女弟子出類拔萃
白石老人既號稱弟子三千，其中也有為數不少的女弟子，跟他學畫，成就斐然。不少人社會知名度極高，如孫誦昭、劉淑度、胡絜青、楊秀珍、郭秀儀、吳瑞臻、新鳳霞、郁風……
劉淑度畢業於北京女子師范大學國文系，畢業後曾給著名學者鄭振鐸當助手，她是有名的金石大家，齊白石贊揚她「已成女子篆刻家先驅」。胡絜青是老舍夫人，1950年正式拜師齊白石，深得老人器重，頗得真傳，花卉、翎毛、草蟲等或寫意或工筆時有佳作。郭秀儀是著名愛國將領黃琪翔的夫人，她於2006年秋去世，活了96歲，壽命比白石老人還長，她於解放初期師從齊白石，她的畫深得齊派精髓而不失自己的創意。新鳳霞是吳祖光夫人，1994年總政文化部專門為新鳳霞在軍博舉辦了個人畫展，她和老人情同父女，她筆下的壽桃、牡丹、菊花、梅花……清新淡雅，有一種不飾雕琢的拙趣。
黃永玉先生序新鳳霞《我當小演員的時候》文中，第一句話就是：「新鳳霞真漂亮！」據黃永玉先生記載，吳祖光、新鳳霞舉行家宴，邀請白石老人參加，那年，他已92歲高齡，由他的看護人武則萱大姐陪護而來。到後老人目不轉睛地打量新鳳霞，武大姐就提醒他：「你總盯著別人幹啥？」，不料老人不高興了，大聲宣布：「我這么大年紀了，為什麼不能看她？她生得好看，我就要看！」一時傳為佳話，也可見老人的率性和童真了。
運筆如椽 出神入化
齊白石畫作大氣淋漓，小處也處理得一絲不苟，精密微妙。胡適在《齊白石年譜》序言中說：「但用大刀闊斧的人也須要拿得起綉花針的本領」，這本來是說史學的訓練，但拿來狀寫畫家的境界，也可融會貫通。
白石老人的藝術世界博大精深，僅以常人樂道的例子而言，他畫的樹葉，葉脈、細莖，還有蜻蜓的翅膀等等，較照相更為細微，至於草蟲的結構，極其注重質感的表現，蜻蜓、蟬、蜂類甚至蝗蟲的翅膀畫得很透明，蝴蝶和蛾子的翅膀則顯得通體通氣透亮，有一觸即掉的質感。蜻蜓的細部，翅膀、身軀、眼睛乃至六隻足都非常清晰，透明的翅膀上脈絡歷歷可辨，翅膀梢還有四條小黑絲……絲毫不下於照片的逼真，跟拓印的實物一樣，真是鬼斧神工，不可思議。此境老人雖自謙為「小技」，但要達到創造性的境界，則難以上青天。筆墨的功力和趣味，將藝術的形式美，推倒登峰造極的地步。這種造詣，獨步中國近現代畫壇，均為其拿手的絕活，後人實在難以逾越。
就以名滿天下的畫蝦而言：「余之畫蝦，已經數變，初只略似，一變畢真，再變色分深淡。」他將觀察藝術對象的結構和自然規律，用神乎其技的筆墨表現出來，這是非他莫屬的個性化藝術語言，即使同行，也至難掌握，所以老人不無自負地說道：「余之畫蝦，臨摹之人約數十輩，縱得形似不能生活，因心目中無蝦也。」已到他人無法臨摹復制的地步，這是何等的功力。
這種功夫，是罕見的硬功，非有積年的磨礪、高明的悟性，斷難達到。這又要還原到他當年雕花木工的刻苦磨礪了。有論者指出：「盡管在形和神的關繫上，齊白石繼承了中國繪畫的藝術精神，但是他以一種平民化的語言改變了以往畫論中過於哲學化的表述方式，完成了文人畫走向平民化的過渡。」就是對他的個性化藝術語言的定位。他馳騁其中，目游神馳，精騖八極，那一種自由的內涵風神，真的是「無異脫階下之囚」，又好象在沖決羅網，觀之讀之，端的是放縱想像力的黃金時刻。
湖南畫風的野逸風味
白石老人深得湖湘文化的精髓，那即是「野蠻其體魄」的原創風味，帶有鄉間的淳樸，藝術原創的獨辟蹊徑，以及活潑生動帶一種蠻力的藝術生機。
民國初年的時候，上海、北京、江浙等文化發達之地，已然形成國畫藝術的各種流派。但在湖南一地，自齊白石已降，才真正堪稱湘派藝術的形成。
湖南自從出了齊白石之後，像黃永玉、黃永厚等，有一批稱為湘軍的畫家，這些畫家都有近似的特徵，包括像齊白石當年以不拘一格的風格領銜畫壇高峰，深具湖湘地方特色，筆墨野逸霸悍，胸有成竹的氣息在大山的輝映下抒發出來。
在前兩年於湘潭舉辦的齊白石藝術節上，當地專家提議，應把黃永玉與齊白石並稱作「齊黃」，黃永玉也是湖南籍具有傳奇色彩的畫家，國畫理論家陳履生認為，黃永玉是一個充滿話題的藝術家，是一個對社會有著巨大貢獻的藝術家，湖南對他的重視還不夠，應該把他和齊白石並稱「齊黃」來研究。對此黃永玉笑言：「我覺得很荒唐。我怎麼能跟齊白石比呢？不夠格。我這不是謙虛。以前在美國有個女作家寫我，說黃永玉可不謙虛，但是求實。我覺得這話說得好。你要說我每天勤勤懇懇的工作態度好，這可以；但以前說『齊黃』是指齊白石和黃賓虹，現在縮小到湖南這個地界內，把我和齊白石並稱，這令我很不安。」
雖然如此，但若說最能銜接齊白石藝術元素的湖南籍畫家，還是要算今已近九十高齡的黃永玉、黃永厚兄弟，他們堅持「作畫如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是要讀書，第二是多讀書，第三是善讀書」，這和齊白石的理念大有關聯。在黃氏家族湖南鳳凰老宅，花棟雕梁，青磚黑瓦，氣象極為渾穆端肅，飽蘸大自然風月聲光之美。從這里出去的子弟，讓人油然想起潘裕昆先生在長沙私宅的楹聯：門有驊騮開道路，座看鷹隼出風塵。
齊白石作為我國近現代的一代宗師，從一個木匠出身的畫師，一躍而成為近代藝術界的巨擘，人稱他的「弟子三千」，李苦禪與李可染先後師從一代國畫巨擘齊白石老人，成為「大匠之門」的兩翹楚。齊派弟子李可染、李苦禪、王雪濤，崔子范，齊良遲、陳大羽、婁師白、許麟廬、盧光照、田世光、俞致貞、釋瑞光、李立……等等，均名震一時，當中不少長居京城，有的已和湖湘文化關聯不多，但他們一個個抱荊山之玉，懷靈蛇之珠，以蓬勃的創造精神為齊派藝術拓展出瑰麗動人的藝術空間。
齊白石簡介：
齊白石（1864－1957），湖南湘潭人，二十世紀中國畫藝術大師，二十世紀十大書法家，畫家之一，世界文化名人。齊白石1864年1月1日（清同治三年癸亥冬月廿二）出生於湘潭縣白石鋪杏子塢，1957年9月16日（丁酉年八月廿三）病逝於北京，終年九十四歲。宗族派名純芝，小名阿芝，名璜，字渭清，號蘭亭、瀕生，別號白石山人，遂以齊白石名行世...齊白石簡介>>