1. 議論文作文,要求開頭段有排比句,優美生動的句子
作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的版文體權。作文分為小學作文，中學作文，大學作文（論文）。小學作文分為，一般3年級的作文字數大約有200字。4、5年級的作文400左右，6年級的作文600左右，初高中的一般在800字左右，作文體裁包括：記敘文，說明文，應用文，議論文，散文，詩歌。作文是生活中的經歷，如果我們沒有經歷過就無法寫好一篇好文章。作文上要用大量的修辭手法，以生動形象的刻畫，要有真情實感
2. 半命題作文:__的勇氣，要求:排比句的開頭只要開頭就行了，但是必須要排比句，而且要寫得好的開頭
額，主題不定，怎麼開頭？
我自定的題目「躍進一步的勇氣」 （不完全排比內）
開頭：保爾 柯察容金，在生命幾經挫折險些喪命時，依然孤傲地站起，指引著他人思想的進步；史鐵生，在人生最恣意張狂的時候殘廢了雙腿，卻依然悟出了生命的啟示錄；劉偉，當命運的繩索無情地縛住雙臂，他依然固執地為夢想插上翅膀，用雙腳的躍動譜寫了飛翔的樂章。一個又一個，經受著命運的考驗，被無情地擊倒，卻又固執地站起。上帝關閉了一扇門，卻又打開了一扇窗。在關門後的茫茫黑暗中，因不曾放棄，所以躍出了生命的精彩。看似短短的「一躍」二字，雖不能十步，卻凝結了他們生命的勇氣。那麼，你可曾敬畏？
備註：後面可以再引幾個事例，最好多角度。然後聯系生活實際，升華主題。
全文完成。。。。
望採納，謝謝！
3. 勇敢作文的結尾排比句七十字左右
搜一下：勇敢作文的結尾排比句七十字左右
4. 勇氣 作文開頭、結尾怎麼寫
一、先聲奪人看開篇
開篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺，它直白地告訴閱卷老師作者沒有審准題意，作文評分就會大打折扣。
例4《溝通從語言開始》：「語言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語言是瀑布，溝通溪流與深潭；語言是彩虹，溝通天空與大地。只有語言得到准確的表達，溝通才能成功。如果語言失誤，那就可能造成無法預料的後果。那怎樣才能使語言得到准確的表達，促進溝通成功呢？」
所以，開篇寫得好不好，核心問題還是在審題；審好題意破題時，先求准確，再求形象。以下介紹開篇的諸多方法。
1、引用名言名句
①問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。
西施說：「愛情是工具。……」 （《問世間情為何物》）
②在中世紀的一個教堂里，一位聖者開始了他的演講：「我之所以成為聖者，是因為我看破了錢財，我的就是大家的。」悠悠歲月，彈指一揮。在跨世紀時的一所監獄里，一個小偷開始了他的人生獨白：「我之所以會成為小偷，是因為我看破了錢財，大家的就是我的。」
（《聖者與小偷》）
③美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。（《旋轉這只萬花筒》）
2、巧用書信格式
①尊敬的孔子老爺爺：
你好！我是你的一個普通子孫，相隔數千年後斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。（《給孔子的一封信》）
②可惡的標准答案：
看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上「標准」這頂帽子。要知道，就因為「標准」二字，發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀：……（《給「標准答案」的一封信》）
3、借用章回小說筆法
①「話說天下大勢分久必合，合久必分。」當初魏、蜀、吳三國鼎立的時代已不復存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經的蜀國的繼承人阿斗也變得「樂不思蜀」了，天下已成為「司馬氏」的天下。（《三國英雄開會》）
②梁山泊的聚義廳里，現在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大夥兒都在爭吵不休。他們在爭吵什麼呢？原來梁山泊最近要評選打虎英雄。這個榮譽稱號評上就了不得，誰評上了就可以坐上樑山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。（《誰是打虎英雄》）
4、巧用修辭
用修辭手法開頭，易抒寫作者心靈的感悟，引發讀者賞讀的情趣。如2002年《心靈選擇》的開頭寫道：「如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。而我的選擇卻是一一牢籠。」用排比句開頭，句式整齊，語勢鏗鏘，前後形成對比，既點了題又設置了懸念，促人賞讀。此外，2001年高考優秀作文《誠信一一永遠的綠卡》一文開頭寫道：「誠信如春天的第一縷陽光，令人嚮往；如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在心裡；如秋風從遠方送來一片火紅的楓葉，引起無限的牽掛；如冬天裡飄飛的雪花，為麥田覆蓋上一層層厚棉被。」開頭運用比喻加排比，狀寫誠信的價值與意義，表達了對誠信的渴望。
5、抒情法。
即在文章的開頭就直接傾訴自己的真情，以點明文章的主旨。常用的抒情法有假設式抒情、對比式抒情和烘托式抒情三種。如2001年的高考佳作《撈起誠信的背囊》開頭寫道：「如果人生是一趟賓士的列車，那麼誠信便是不可缺少的輪子；如果說人生是一條航行中的大船，那麼誠信便是不可缺少的背囊，它將伴你永遠前行。」作者運用比喻和對比，從對比襯托中說明了誠信的重要性。又如2002年高考優秀作文《選擇的足音》的開頭寫道：「是什麼，倏忽劃過心頭，留下瞬間華彩？是什麼，靜靜澆灌心田，培植甘甜記憶？是什麼，輕輕叩動心扉，帶來永恆美麗？是什麼，讓你的心我的心他的心，一齊奏響那壯美的樂章？一一就是那一個個震撼人心的選擇，就是那一次次艱難美麗的選擇，就是那一曲曲高唱自己選擇的歌兒……」開篇以四個排比問句，引發人們的深思，表達選擇對人生的價值和意義，從而抒寫了作者的感情。
6、開門見山法。
因為這種開頭直截了當，能直入文題，一下子進入寫人敘事的場景，或者一下子抓住議論的本質，所以適用於多種文體。如2002年的高考優秀作文《選擇中華魂》一文開頭「翻看昔日的歷史，尋找心靈的無悔選擇」，以下便分小標題：1、英雄的選擇。2、王者的選擇。3、科學家的選擇。這樣一開頭便三言兩語直接引入下文。又如2002年高考優秀作文《智慧和思想一一我的選擇》一文開頭寫道：「在完成中學學業之後，我收到了三所大學的招生簡章，我必須做出一種神聖的選擇。」作者直截了當，言簡意賅，以總述引起下文，為下文自己如何在「財富大學」、「權力大學」、「智慧大學」三者之間進行抉擇作了總引入。
7、描寫法。
描寫法即藉助於某種修辭或某種描寫技法，通過對景物的描寫，渲染氣氛，烘托氛圍，為下文人物或事情的開端做好襯托鋪墊。這種方法對記敘文、散文、議論文尤為有效。如2002年高考優秀作文《昭君的選擇》一文開頭寫道：「深深的圍牆，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪，在昭君的心裡緩緩輾過。」文章開頭用了四個偏正式的短語，形式工整，用詞雅緻，描寫人物性狀的修飾語，形象准確地揭示了人物的特徵，為下文昭君明智的心靈選擇作了渲染和烘托，使開頭的描寫和文中的事件有著很好的映襯。又如1997年的全國大作文，有人在題為《白雲，水滴》的文章中寫道：「藍藍的天上飄著一朵白雲，白雲里是一顆顆的小水滴，是誰讓白雲高高飄起？是那些小水滴，你挽著我，我挽著你，共同營造那一份自由和飄逸。」文章以比喻開篇，擬人相襯，設問提起，語段極富詩意，為下文比喻我們的社會是一片白雲，每個成員是白雲中的一個分子張本，啟示我們應該共同營造美好的環境。
8、承接話題法。
即文章開頭沿著話題材料和話題所提供的思路，進行合理的想像和延伸。這種承接既可以從話題背景語中的結尾處續接，又可以從原材料中截取一點續接。如2001年的高考優秀作文《誠信走訪記》開頭寫道：「好煩悶啊，『誠信』一直都很煩惱，便不時地發出感嘆，為什麼要拋棄我？難道時代不同，我也跟著沒用嗎？不行，我要去找好朋友，讓他們評評理去！」爾後，文章編述「誠信」走訪「金錢」的故事，揭示了在現實生活中大量存在的金錢交易、權色交易，就連文明純潔的文化凈土也出現了「文錢交易」。開頭的巧妙設計，為下文的故事作了科學周密的導入。
9、人物亮相法。
在寫人敘事的文章中，為感召讀者，有時可運用特寫鏡頭，讓人物自我亮相，以收到未見其行先見其人，吸引讀者注意力的目的。如2001年的高考佳作《豈可拋棄我——誠信自述》的開頭寫道：「在下姓誠名信，字不欺。伴宇宙而生，賴人心而存，上可溯古，下可耀今，遠可助邦交，近可親友朋。」文章開頭毛遂自薦，交待姓氏、出生背景和獨特個性，拉近作者與讀者之間的距離，借道白表達內心，點化文章主旨。
10、巧用寓言故事
①愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過啊！這里好像與世隔絕，城裡有什麼新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。（《新愚公和智叟的故事》）
②喜鵲貼出了大型廣告：「為適應時代需要，本校將推行全能素質教育，無一不學、無一不教，包你的孩子成為無所不能的通才，在競爭中立於不敗之地。學費，每學期3000元；培養費，2000元；贊助費，15000元。」（《全能學校》）
11、巧用揭示主旨的題記
①沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大！
題記
蝶曾是個美麗善舞的女孩。她一頭披肩的長發，她窈窕的舞姿，曾給她帶來了如雷的掌聲與無數的鮮花，她曾被別人贊為中國將來的鄧肯……然而，一切結束了，命運之神永遠將她按在了輪椅里。生命暗淡了，寂靜了，「白天鵝」變為無人關心的丑小鴨。多少次，她夢見自己穿上了水晶鞋，繼續她的追求，可醒來時只聽見「凄凄慘慘戚戚」的冷漠秋風。（《星星夜話》）
②如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半； 如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。
題記
何為「誠信」，誠實、守信是也。綜觀歷史，這「誠信」二字浸透了多少人的血淚啊。（《是誰在贊美皇帝的新裝》）
12、巧用解題形式
曾經有一位朋友，別出心裁地給我出了這樣一道題：在下列美景中，你最喜歡哪一個？
A．一片純白的羽毛，在熠熠生輝的金色陽光中，悠然飄落。
B．一瓣落紅，在清幽深邃的池水中迴旋漂浮。
C．一顆流星，在黛藍色的天幕中，一瞬而逝。
D．一滴晶瑩剔透的露珠，在青嫩新綠的草葉尖，悄然滑落。
看完這道題，我頓時呆住了，萬千變化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心動，悠然神往。…… （《無窮的可能無窮的美》）
13、巧用名人作問答
①有人問：幸福是什麼？答案是豐富多彩的。
尼采認為：「能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。」而思多葛派卻認為：「擁有無窮的財富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。」（《答案是豐富多彩的》）
②阿基米德說：「給我一個支點，我能把地球撬起來！」
我說：「給我一個支點，我能把靈魂支撐起來！」（《給靈魂一個支點》）
14、巧用詩文顯詩意
①翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數不勝數的當算離別詩了，王勃壯懷高歌：無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚鞭哪忍匆匆！當今又有汪國真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論身在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲。（《萬象人生堅守自我》）
②美是什麼？我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天裡比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，並補充道：「美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。」可康德卻憤怒地瞪著我說：「片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。」我很虛心，認真仔細地研究了他的關於情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我一盆冷水：「不對，美應該是人類本質的外化。」接著，他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道：「別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進唯心主義的泥坑裡。美其實應該是人類本質與自由形式的統一。」美究竟是什麼？我決定離開莫衷一是?/ca>
(二）回眸一笑百媚生——結尾技巧
1、自然收束
不論哪種文體的文章，在把內容表達完了之後，自然而然地收束全文，而不去設計蘊意深刻的哲理語句，不去突出含義豐富的象徵形體，這樣的結尾方法為「自然收束法」。它完全避免了文章畫蛇添足、無病呻吟的結尾毛病，顯得單純明快，朴實無華，應在中考作文中得到廣泛運用。
一般來講，自然結尾法有如下幾種主要的表達形式：
（1）敘述式。寫人記事結束，文章也隨之結束。
（2）描繪式。在寫人記事作品中，以對人物的動作、語言的描述來收束全文。
（3）說明式。在說明文中，事物被說清楚了，文章也就結束。
2、呼應篇首
在結尾處照應開頭，是各類文章極為常見的收束方法。這種方法使文章首尾圓合，結構完整，能喚起讀者閱讀心理上的美感，在寫作實際中呼應篇首的結尾方法多姿多彩，美不勝收，歸納起來看，主要有以下四種：
第一，復現式呼應。文章開頭的抒情、議論、人物描寫、場景設置、說明要點等等，在結尾重復一次，首尾相比，語句略有不同。由於開頭結尾對同一內容反復強調，使文章的主旨更加突出，同時使文章的首尾結構具有一種回環之美。
第二，遞進式呼應。文章的結尾在文章開頭的記敘、描寫、議論、抒情的基礎之上，在遙相呼應的同時，表達出更深一層的含義，以此帶動讀者認識和情感上的飛躍，給人留下回味的餘地，同時深化文章主題。
第三，虛實式呼應。文章開頭寫實，結尾為了深化文章的中心或者為了突出文章的意境而進行虛化描述。這種虛實式的結尾經常用於記敘文，能給讀者以意境之美。
第四，對舉式呼應。這是一種比較特殊的首尾呼應方法，主要用於那些以「引用」手法開頭的文章，即開頭引用一種材料，結尾也用一種材料，兩段議論首尾並舉，共同為文章的中心服務，並顯示出文章的結構之美。
3、卒章顯志
卒章顯志，就是在文章結束時，把主題思想明確地表現出來、或者是在全文即將煞尾時，把寫作意旨交代清楚，所以人們也常稱這種結尾方法為「篇末點題」。在記敘文、議論文中用此法結尾，可以增加作品的深刻性、感染力和構思美，給讀者以「畫龍點睛」式的藝術享受。
卒章顯志法在作用上與「開門見山法」恰好相反，後者的意旨往往顯現於文章的起始，而前者的意旨總是出現在文章的結束。一般來講，卒章顯志法有如下幾種主要表現形式。
一為總結評述式。結尾收攏筆勢，對前文內容進行高度的概述和明確的點示，從而顯現作者寫作此文的題旨，把作文內容凝聚到鮮明的主題上來，給讀者以豁然開朗之感。
二而精粹點化式。在對所寫人、事、物的深刻理解的基礎上，用極精練的語言，把它們的精髓揭示點化出來。這樣的點化，是作者認識飛躍的產物，它既起到點題作用，又和文中的寫人敘事相互映襯，熠熠生輝，從而極好地展現了全文的「靈魂」。
三為蓄勢引申式。這種結尾所顯之「志」，不是對全文內容的評述、總結、概括或點示，而是宕開一筆，深化一層，將全文的內容引申到一種深刻的意義或深化的意境中去。可以說，在這樣的文章里，全文的鋪敘、描寫，都寫為了結尾那含義深刻的「一剎那」，都是為結尾「蓄勢」。
四為寓意點破式。次類結尾專門用於寓言，是一種形式獨特、不可缺少的「卒章顯志」。在一篇短短的寓言之後，有時可用寓言中「人物」的語言進行點題，有時則可用作者的旁白進行點破。由於有了這種點破，寓言的主旨、意趣便赫然顯現，寓言的「身體」便活現出「靈魂」。
五為揭示論題式。有些議論文的寫作，也是先「畫龍」而後「點睛」：先提出問題，列舉事例，充分展開，而又不亮觀點，直至文章收筆，才或者亮出論題，或者講明論點，或者道出意旨。
4、抒情結尾
用抒情的方式收束結尾，能夠表達作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力。這種結尾方式主要用於寫人記事的記敘文之中，也可用於說明文、議論文的寫作。其主要角度有：
第一，直抒胸臆。在作文結尾時直接抒發情感。它可以是「我」的情感激流的宣洩，也可以是對抒情對象的熱烈呼應、贊美。
第二，寫人抒情。在描繪人物的基礎上，在記敘、描寫之中抒發濃烈的感情。
第三，即事抒情。此法多用於敘事類作文，作者因事動情，寓情於事，寓情於事件發生的場景，寓情於對事件的品評追憶，在敘述、描寫或議論中蘊含著濃厚的情感。
第四，繪景抒情。這種寫法主要用於寫景的文章，常用於寫人敘事作文。它移情於景，借景抒情，看似寫景，實則抒情，使文章的結尾含蓄雋永，意境深刻。
第五，詠物抒情。這種結尾方式主要用於托物言志、借物抒情的散文，也可用於纖巧秀麗、細膩真切的寫人敘事文章。它通過對具體物象的描寫，寄託、傳達作者的某種感情，曲折委婉地將情感透露出來，使文章蘊含深厚，情深意長。
第六，議論抒情。這種結尾方式寓情於理，是一種具有說服力和感染力的抒情，也是一種富有感情色彩的議論，既能以理服人，又能以情感人。
5、發表議論
運用議論，往往能夠取得深化作文主題及人物形象、深刻反映社會生活及表達作者情感、增添作品的思考及理性的色彩，賦予讀者以警策、鼓舞和力量等等鮮明的表達效果。它們有的氣勢磅礴，表現作者的胸襟氣度；有的細膩柔和，抒發人物的情感；有的則剛直明快，對事物的剖析入木三分，真可謂異彩紛呈，形態萬千。
結尾中的議論有如下的表達角度。
一為抒發情感式。或深沉，或奔放；或歡愉，或哀婉；或懷想，或追思，充分的寄託和表達自己的情感。
二為總結全文式。這樣的議論在總分總結構的文章中經常使用。它一方面總結全文，一方面又以極精粹的語言，再次強調論題，深化全文主要內容。
三為點化題旨式。這是議論的基本「功能」之一。所謂點題，就是用簡明扼要的話提示文章的中心意思。這樣的議論或開掘文意，或引申文意，或點示題意，或明確意義，給讀者一啟迪和思考。
四為展望號召式。這是議論的一種特殊形式。作者飽含激情，或展望未來，或發出號召，同時強烈而鮮明的表達作者的觀點及感情，從而震撼讀者的心靈。
五為警策哲理式。這種議論方式著意於引申文章，揭示某種人生的真諦。它往往出現在散文、記敘文、雜文的結尾，用三言兩語表述出含義深刻的耐人回味的哲理或警策性內容，使之深深地刻印在讀者的心中。
六為立身表態式。此類議論經常出現在習作、考場作文的結尾。作者聯系實際，直陳肺腑，傾吐真言，立身表態。使讀者透過那熱情洋溢的語言，看到作者熾熱的情感和跳動的心。
七為反詰激問式。此類議論既可用於立論，也可用於駁論。它用反詰的形式，增強文章的氣勢和感染力。雖然作者往往不去正面直接回答，但這反詰激問沖擊著人們的思想波濤，啟發著讀者去深思分享給你的朋友吧開頭與結尾應該是相對應的！
所以你開頭怎麼寫！結尾的內容與開頭的內容應該是相使得！
看多一點作文書對你的字而坐會有幫助！
5. 作文 底氣 要求:議論文 不少於800字 開頭要排比句 首尾照應 論據新穎
我要財富值
6. 求一題記作文，開頭要排比句，內容是 面對困難，勇往直前
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。面對困難，也是如此，只要勇於向困難挑戰，一切困難都會迎刃而解。
記得我11歲的時候，報名上了一個游泳班。那是一個雨天，我依舊來上課。「今天，我們要脫離浮板游泳。」教練嚴肅地說，「大家去那邊排隊！」啊！今天要下水游泳，而且要脫離浮板，我頓時怔住了。我心想，怎麼辦呀？！水那麼深，萬一溺水了怎麼辦？！這冰冷的池水，好像一個惡魔，要把我吞噬。望著它，我的腿就像灌了鉛一樣，怎麼也走不動。這時，教練大聲催促我們：「趕快去排隊，快點！」雖然教練在催促，可我只能慢慢向前移動。看到其它的同學跳下水，頭被冷冷的池水淹沒，我更加恐懼了，不敢再看下去，緊緊閉上了雙眼。可是同學跳下水時「撲嗵撲嗵」的聲音仍在我的耳邊回響。四濺的水花兒打在我的身上，我不禁打了一個冷顫……啊！快到我了！我的心一下子提到了嗓子眼，「砰，砰，砰！」怎麼辦，我不敢，我會被淹死的！正在我心急如焚，不知所措時，一個女孩彷彿看出了我的心思，她鼓勵我道：「別怕，遇到困難，要敢於向它挑戰，不要畏懼什麼。成功永遠屬於向困難挑戰的人。」我擔心地說：「可是水那麼深，萬一溺水了怎麼辦？我可不想英年早逝！」「還有教練呢！再說，水有浮力，不會出危險的！！」我似乎有了信心。她的話在我耳畔久久回響。是啊，遇到困難，要勇往直前，如果逢困難就退卻，又談什麼成功、干大事呢？只有勇敢地向困難挑戰，並有堅定的信念，才會成功。輪到我了，我鼓勵自己：相信自己，我一定能行，勇敢些！！我深深地吸了一口氣，跳進了水裡，啊，水裡的感覺真好！我成功了！
面對困難，如果膽怯，困難就會像一座不可逾越的高山，阻擋了我們通向成功的道路；如果勇敢挑戰，困難就會迎刃而解，我們將走向成功。只要勇敢地向困難挑戰，就會戰勝困難。
排比句？？你可以自己寫的喲。作文還是要自己寫的，相信你能行，加油！望採納。。
7. 作文開頭排比句
那一世，你為蝴蝶，我為落花，花心已碎，蝶翼天涯，那一世，你為繁星，我為月牙，形影相錯，空負年華，那一世，你為歌女，我為琵琶，亂世笙歌，深情天下，金戈鐵馬，水月鏡花，容華一剎那，那縷傳世的青煙，點綴著你我結緣的童話。不問貴賤，不顧浮華，三千華發，一生牽掛。
——佚名
古風
若我肯許你錦綉年華，你可否願與我攜手四海為家；若我肯許你帝業如畫，你可否願隨我並肩浪跡天涯。
——佚名
古風
願深山窮冬夜半三更始終有人為你掌燈。願夏至露凝衣衫輕盈依然有人替你扇風。願孑然一身溫暖善良總歸有人值得你等。
——佚名
感情
倘若，清風細雨，時光靜好，可否許我，青梅竹馬垂鬢日；倘若，春暖花開，紅袖添香，可否許我，笙歌回味霓裳起；倘若，流年繁華，驚鴻一遇，可否許我，千縷牽掛亦相思；倘若，月滿西樓，孑然一身，可否許我，遇見良人常相依；倘若，墨染流年，相思傾染，可否許我，承諾連枝又比翼；倘若，花開陌上，韶華懵懂，可否許我，此生不換只有你；倘若，燭影獨寂，弦音寂寥，可否許我，邂逅遇見莫別離；倘若，阡陌紅塵，繁華錦綉，可否許我，緣分薄涼愈回憶；倘若，浮生若夢，繾綣痴醉，可否許我，背影倚靠成雙期。
——佚名
古風
你說，人生痴狂，但醉一場，後來，影燭寒潭，空對長廊。你說，晨寥劍嘯，何懼荒唐，後來，霜花滿鬢，淚沾衣裳。你說，此生不負，只羨鴛鴦，後來，秦樓約誤，獨自凄涼。你說，醉笑陪君，三萬余場，後來，馬革裹屍，春閨人忘。你說，執手比肩，天涯仗劍，後來，滄海桑田，盡負流年。你說，高山流水，此情綿長，後來，拋卻韶光，負了琴殤。你說，承君此諾，不訴離傷，後來，獨酌月下，隻影凄惶。你說，生既盡歡，死亦無憾，後來，留傾一人，獨守凄涼。你說，思慕春光，貪歡一晌，後來，欲挽流光，覆盡滄桑。你說，素麵似妝，人世徜徉，後來，半面淚妝，月下惆悵。
8. 需求一篇800字的，第一段是排比句的作文，急用，謝謝！
.愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。美：靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。積累：古語雲：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢？若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？ 錯誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這並不妨礙他們成為「巨人」。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢？有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢？立志：徒有萬般「羨魚」心，而無一絲「結網」意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的「發明大王」，可是卻畏於鑽研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之後，再奪「短篇小說之王」的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為「音樂巨匠」，卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人願自己成為體育明星，卻怠於「聞雞起舞」進行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！
6. 選擇：選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入雲的峭崖便需有「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有「直掛雲帆濟滄海」的壯志豪情;選擇寒風勁厲的荒漠便需有「醉卧沙場君莫笑,古來征戰幾人回」的博大胸懷-----
7.生活：生活是什麼？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什麼》）
8.太陽花：從初夏到深秋，花兒經久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。（《生機勃勃的太陽花》）
9.誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手裡時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。
誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的「中國人民從此站起來了」的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的「中國要實現偉大復興」的決定。
10. 選擇：選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。
選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。
擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。
11．希望：不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，「上下而求索」；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。」不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
12．慾望：慾望是殖民者手中的皮鞭……
慾望是希特勒手中的指揮棒……
慾望是和珅手中的印章……
13.為了實現現代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學。這樣的大學，應該是培養造就高素質創造性人才的搖籃，應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學依據的前沿，應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量，應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁。（***《在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話》）
14.珍惜：有的人在擁有時並不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故，那麼失去後的感覺會使你明白擁有的寶貴。當你在黑暗中勾勒黎明的天空時，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當你人過中年時，才明白年輕時代荒廢了多少光陰；當你默數渾渾噩噩的往日時，才明白該干而沒乾的太多太多；當你踽踽獨行在人生路上時，才明白曾經同行的幸福。
15．文化：春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似「江河萬古流」；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如「光焰萬丈長」；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是「托體同山阿」。
16。追求：窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛情；三更燈火五更雞，求的是學富五車、滿腹經綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……
17．中華民族：羅曼·羅蘭說過：「一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。」所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對於「天下為公」的理念、「寧為玉碎，不為瓦全」的品格、「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的操守、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷、「位卑未敢忘憂國」的精神、「無為而無不為」的智慧、「己所不欲，勿施於人」的道德原則……這一切都一無所知，那麼，他決沒有資格說他懂什麼是「中華民族」！
18．新世紀：20世紀曾孕育著前人無數的祈盼，20世紀也閃耀著無盡的輝煌----當愛因斯坦創立相對論的時候，當比爾·蓋茨創辦微軟的時候，當阿姆斯特朗登上月球的時候，當「多利羊「出世的時候----我們可以更快地奔跑了；當世界反法西斯戰爭勝利的時候，當新中國誕生的時候----我們可以更自由地呼吸了；當泰戈爾尋找天空中翅膀的時候，當畢加索描繪少女與鴿子的時候，當邁克爾·傑克遜盡情搖滾的時候，當喬丹高高躍起大灌籃的時候----我們可以更美地生活了。20世紀還有米老鼠，還有機器貓，還有芭比娃娃，還有大話西遊……
19．苦難與人生：屈原在其「聯齊抗秦"的政治主張未被採納卻「忠而被謗」的苦難中，仍能「哀怨托離騷，孤忠報楚國」；司馬遷因秉筆直書，「不溢美」「不隱惡」而遭受腐刑，卻能「憂愁發憤，著成信史照塵寰」；杜甫雖「長夜沾濕」「布衾似鐵」卻依然「民間疾苦，筆底波瀾」，吟誦出「大庇天下寒士」的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。
20．親情是什麼？親情是朔風呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日，父親手中驅蚊的芭蕉扇；是久別重逢後，親人的一句平淡的問話「回來了」；是父親暴怒時的一頓拳腳……
21．不覺得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰亂之苦，統一的旗幟下，沒有戰爭就該是幸福吧；近代美學大師王國維緣於「文化斷裂」「文化幻滅」而投湖自盡，對其個人來講，誰又能否認，這是一種殉道般的幸福呢？同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧？只不過，對他們來說，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。
22．歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得眾叛親離，葬身火海的下場呢？假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？反過來說，假若當初齊威王不採納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國「戰勝於朝廷」呢？假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法，何以能稱雄於六國呢？假若當初唐太宗不聽從魏徵的勸諫，又怎麼能有「貞觀之治」的政治局面呢？由此可見，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。
23．《長江之歌》：「你從雪山走來，春潮是你的風采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你從遠古走來，巨浪盪滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回盪在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動新的時代。」聽著響遏行雲的旋律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程「高峽出平湖」，蔚為壯觀，黃州赤壁「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」，採石磯江中映月，留太白遺風，金陵城下江水奔流，盪滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發，表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。
24．《苦樂年華》：「生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑窪窪？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風苦雨灑呀；生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。」
根據例句，以人文景觀為內容造四個排比句。例句是「我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩盪盪的揚子江。」
25。《渴望》----高三的渴望：「多渴望，多渴望重溫餘光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼！多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園；久違了，我的小蟋蟀；久違了，我夢里見她千網路的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之後駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌。」
26。 欣賞：欣賞高山，自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重；欣賞大樹，自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴；欣賞小草，自然會在小草的葳蕤中汲取執著與希望。
27．欣賞：一個碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的，既然不相信自己註定就是平庸之輩，就要在欣賞別人的同時，試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中，把自卑表達成自信，把不滿改寫成奮爭，把孤僻揮灑成壯觀，把委屈升華成冷峻，把失意擠壓成動力，把挫折摔打成練達。
28。帆：帆的一生充滿了曲折困苦，它呼嘯在暴風中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行於礁石間……帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏鬥著。我贊美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
29．一位偉人說：「喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。」狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內涵。因此，我們要學會聆聽。這將使我們虛懷若谷，博採眾長，銳意進取；這將使我們胸懷遠大，視野寬廣，開拓創新；這將使我們高瞻遠矚，潛心探索，內涵深厚。
30。選擇文學，我也就選擇了與文學家一同散步，在那裡，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發，靈魂為之升華。
操作：
一,讀1---6段,明確,排比句的修辭方式:
1. 比喻;2.對比。3。假設。4。反問。5。轉折。6。引用
二，造排比句應注意些什麼：
讀19段，注意順序：時間，空間，邏輯等；
讀20段，注意內容的協調：父親的拳腳不當
讀21段，注意有點風骨：內容上提供知識，史學底蘊，思辯色彩。（很適應議論文，化大為小，解脫的幸福）
讀22段，注意舉例富於變化：正事反問，五個假若
讀25段，注意抒真情：高三的渴望
三.練習：以幸福為話題，造排比句 附例
幸福是什麼？
（1）幸福是避去苦難之後的時間。
（2）幸福沒有痛苦的時刻。
（3）幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條。
（4）當春天到來的時候，我們要對自己說，這是春天啦！心裡就會泛起茸茸的綠意。
（5）幸福是和朋友們跳舞唱歌，渲染喜悅。
（6）幸福是從天涯海角相聚在一起的時候。
（7）幸福是守候在年邁的父母膝下時。
（8）幸福是有健康的身體。
（9）幸福是有一顆健康的心。
（10）幸福是曾經生活過。
——幸福並不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。
3．怎樣享受幸福
很多人會享受權勢、享受財富、享受健康、享受自然風光，卻不一定會享受幸福。因為這些都是實實在在的東西，看得見摸得著，而幸福卻捉摸不定：
（1）幸福常常是朦朧的……它多半隻是悄悄地撲面而來。
（2）幸福絕大多數是樸素的。
（3）幸福不喜歡喧囂浮華，它常常在暗淡中降臨。
（4）幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。
幸福行蹤不定。「世上有預報台風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預報幸福。」於是人們「常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠時，揀起地上的金鬃毛說，原來我見過她」，「回味幸福的標本」。捕捉幸福都這么困難，享受幸福豈不更是難上加難？「幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜」。「豐收的季節，先不要去想可能的災年」，相聚的時候「不要躊躇片刻後的別離」，「一無所有」時享受「健康的身體」，失去健康時享受「健康的心」，「心都不再存在的時候」為「曾經生活過」而自豪。當享受這樣的時刻時，就是幸福。「幸福的時候，我們要對自己說，請記住這一刻！幸福就會長久地伴隨我們。」多麼簡單！
9. 讀書作文800欄位首排比句
最愛在炎熱煩躁的夏天的午後，坐在茶桌上，隨著柔和的調子，在那種特殊的寧靜中獨自品茗。慢慢將茶倒入杯中，看著茶葉慢慢的翻卷，緩緩的伸展，再輕輕端起茶杯，貼近嘴邊，緩緩把茶水灌進口中，閉上眼睛，這時候先讓茶水在口腔里停留，讓味蕾充分感受茶的味道，幾秒鍾後徐徐咽下。你會覺得，外界的一切都已經不重要，你所能感覺到的就只是潤潤的茶味以及揮之不去的茶香，其實讀書也是一樣的。
喜歡在清晨或者午後，帶上一本自己所鍾愛的書，騎著單車，在公園的座椅上讀書，將書放在腿上，慢慢翻開，聞著著淡淡的墨香，感受著書頁翻動時與指尖摩擦，品讀著書里的內容。此時便覺得少了一分浮躁，少了一分庸俗，多了一分儒雅，感到心靈充實豐盈，思想豁然開朗。讀書對於我們來說，可以增知，獲趣，致雅。看書讓你彷彿置身書中，體味人生百態，咀嚼百變人生。
讀書與品茗的魅力在於你深入了解的越多，就越欲罷不能。剛開始品茗時，茶水微濁，品時舌尖所感覺的只是淡淡的苦澀，第一口品到的並不是茶水的真味，當沖上第二杯時，茶葉開始變得舒展，茶汁變得有點濃厚了，此時再喝一口，滿腹茶香，茶水變得不是那麼苦澀。再沖上一杯，茶葉完全舒展，可以清晰地看清楚茶葉的脈絡，茶水碧綠而清澈，此時慢慢飲啜，妙不可言啊，讀書也是如此，剛開始讀時，興味索然，不得其解，感覺很苦，再讀，感覺有點看明白了如同喝第二杯茶時，對書中所講的內容大致已經明了，最後的時候再反復研讀，你就會發現自己對這本書的理解又加深了，明白了很多以前你讀這本書時所不能理解的內容，做同一樣事情，卻能產生這么多不同的理解，真是妙哉。
讀書與品茗一般，都是一種藝術。
品茗，一種基於意境與想像的，一種講究過程和心情的藝術，「高燈喜雨坐僧樓，共話茶杯意更幽。」飲茶是很講究環境氛圍的，也講究水質，更講究的是茶之香氣、形狀，甚至茶之來源產地，蘊含的歷史典故也都是值得一品之事。因此，「醉翁之意不在酒，在於山水也。」，更多的時候，品茗者品的不是杯中的茶，而是這茶外的事情。和尚喝茶是講究禪，道士喝茶是講究道，學者喝茶是講究文化，商人喝茶是一種應酬，不同的品位道出人生的不同追求。有人喝茶言苦，有人品茶說香。品茗是一種獨特的藝術。
反觀讀書，讀書是一種提升自我的藝術，「書山有路勤為徑，苦海無涯苦作舟。」每一本書，都有它獨特的魅力，獨特的見解，會讓你明白很多做人的道理。讀書是一種享受生活的藝術，當你煩惱苦悶時，捧著一本好書會讓你心情愉悅；當你迷茫無所適從時，讀書會讓你寧靜下來，撥開前方道路的迷霧；當你心情愉悅時，讀書會讓你發現生活中更美好的事情，讀書是一種美麗的享受，每本書都有一個故事，每個故事敘述了一段人生，一段人生就折射一個世界，讀書何其不也是一種獨特的藝術。
於是乎你便會發現讀書與品茗往往是相伴的，在古代，於書室之內，點燃一柱香，煎起一壺茶，遠處的是翠綠的青峰，指間流淌著的是翰墨的馨香，口唇盡是茗茶的甘甜。讀書之味如品茗，樂在其中，正所謂「古書在側，佳茗作伴」，茶可以使人守時、心靜、戒躁。讀書伴茶正得其妙，書中情、茶中味相互滲透、相得益彰。愛茶，因為它是淡然的，不似酒般濃烈，有著清新淡雅的本質。愛讀書，因為它是高雅的，能夠盪滌浮躁的塵埃污穢。兩者本質上都是相通的。
一本書你要反復地讀才能慢慢咂摸出其中的苦辣酸甜，才能體會其中的喜怒哀樂。一杯茶你並不是為了解渴，而是慢慢的飲啜，才能品到它的味，它的香。
讀書如品茗。百讀方得其精，百品才得其味。
10. 求與勇氣同行這篇作文的開頭和結尾，要有排比句和古詩。謝謝！求速度！
巴塞羅那奧運會射擊場上，第六槍，打了8環，退出了比賽。這位保加利回亞射擊運動員在2000年，悉尼答奧運會射擊場上，在第五槍射出7.2環的"臭槍"後，又舉起了槍。最終，他力挽狂瀾，奪得了金牌。這位射手為此付出了8年的代價,而他憑借的正是"不言放棄"的精神。