1. 以"名利"為話題的作文
拒絕誘惑
一條小魚問大魚道："媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點兒危險。怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全呢？ " "我的孩子！" 大魚說，"這兩者不能並存的，最安全的辦法就是絕不去吃它。"" 可他們說，那是最便宜的，因為它不需付出任何代價。 " 小魚說。" 這可完全錯了。" 大魚說，"最便宜的很可能是最貴的，因為它希圖別人付出的代價是整個生命。你知道嗎，它裡面裹著一隻釣鉤？"
要判斷裡面有沒有釣鉤，必須掌握什麼樣的原則呢？" 小魚問。"那原則就是你剛才說的。"大魚說，"一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價，釣鉤很可能就藏在裡面。"
現實生活中，有很多這樣的誘惑，手握大權是誘惑，獲取暴利是誘惑，愜意享受是誘惑，痛快玩耍也是誘惑。
在生命的旅程中，我們惟有學會拒絕誘惑，才能到達成功的彼岸。
陶淵明辭棄官職，居住在一個寧靜的村莊，因此有了「採菊東籬下，悠然見南山」的獨立人格；周敦頤拒絕官場腐敗，才有了「出淤泥而不染」的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤」的佳話。他們都學會了拒絕名利與金錢的誘惑，他們是我們的楷模，因此流芳千古。
說歸說，但名利與金錢有時會產生無法抗拒的誘惑力，它會讓意志不堅的人鋌而走險，而陷入萬劫不復之地。就看我們身邊的事例：重慶市豐都縣建委原主任黃發祥，在1993年3月至1998年3月任豐都縣國土局局長兼房地產公司經理、征地辦主任，並一度兼任豐都縣新縣城移民綜合開發區管委會副主任期間，利用職務之便，採取偽造移民安置名單虛列支出、收入不上帳、不移交以及乘房地產公司財務管理混亂和撤銷之機，弄虛作假等手段，貪污佔地移民安置費、土地出讓金、公司資金，共計1500多萬元。還夥同他人非法轉讓土地自己獲利100多萬元和非法佔有公款5713元。如今他已被開除黨籍、開除公職，並被重慶市第三中級人民法院一審判處死刑，剝奪政治權利終身。
再看看我的表哥，中學時代他成天沉迷在網吧，在虛擬世界的游戲中體驗到了虛幻的快感，忘卻一切的煩惱——何似在人間！把學業拋諸腦後。如今已20 出頭的他才發現自己一無所長，本值豆蔻年華的生命卻如同食之無味棄之可惜的雞肋。白了少年頭，空悲切！這也是不懂得拒絕愜意享受，痛快玩耍的誘惑惹的禍。。
諸如上述，妄想通過不正當的手段獲得金錢、名利的，他們可曾想到，這種追求不過是物質生活「金玉其外，敗絮其中」的表現，這樣的生活就如一杯白開水，毫無意義可言。貪圖玩樂享受之流又何嘗不是庸庸無名鼠輩？請回首看看咱們的周總理，美國曾多次邀請他加入，被他斷然拒絕。他努力的讀書一生，就是為了我們中華民族之崛起，為了自己祖國的發展。這樣，才叫有追求，才叫有意義，才叫有價值。
讓我們學會拒絕誘惑，讓生命更有意義。
讓我們學會拒絕誘惑，創造一個和諧美好的社會。
讓我們學會拒絕誘惑，更好的生活。
2. 以名利為話題的600字作文
在這個日益物質化的社會里，人們變得現實起來，有了錢不夠還要有利，有了權還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過別人。我們正在被追名逐利的價值所感染。
我們人生觀、價值觀受到金錢名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢名利，但是他們真的快樂嗎？他們不感到累嗎？生活真的美好嗎？為此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。
有一位千萬富翁和一對夫婦，富翁整天悶悶不樂，擔心哪一天自己的錢會變成別人的錢，於是終日奔波勞累，疲備不堪，那叫一個累。而夫婦整天有說有笑，小日過得可舒坦，雖然沒錢，但簡簡單單的生活讓他們覺得很幸福，因為他們擁有彼此，一天富翁給了夫婦一百萬讓他們花，這對夫婦當天整就忙起來，一百萬都不知道要放在哪兒最終他們把錢放在自己的視線中，也不笑了，煩惱來了，他們把錢還給富翁，他們又繼續在一起幸福美好的生活。
有了「金錢名利」有的人還是不高興，而有的人沒有「金錢名利」反例過得快樂、幸福、美好。
「淡泊名利，非寧靜而致遠」。有陶淵明「不為五斗米而折腰」才有了「採菊東籬下，悠然見南山」的閑情逸志，有了陳子規的陶士，才有釣魚台的清幽高雅。淡泊名利，讓生活更美好。
生活其實很簡單，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要過以物質的追求，只要夠用就可。
3. 以名利為話題的作文
希望我的好的對您有所幫助
淡泊名利
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——題記
世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有著一種常人不及的品質——淡泊。
淡泊的體現是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持著一顆淡泊的心時，名譽自然會來。
中國的博學鴻儒錢鍾書，他是一名踏踏實實的學者，在他身上，有著不務虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優秀品質。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鍾書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風趣地說：「假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？」這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。
身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關於她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進。
時光匆匆，是非成 敗轉頭空，名利如過眼雲煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！
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善待名利
人生在世,誰不想有所作為;芸芸眾生,誰不想成就一翻事業?
世間的隱士高人視名利為糞土,對其之以鼻:佛家的得道高
僧說名利皆為虛幻之物,然而世間真正能夠不為名利所惑的人
又有幾個呢?
老莊信奉"無為""人生哲學,把世間的一切皆看作虛幻之物,
對他們來說只不過是過眼雲煙.可這些不真是沒落的奴隸主貴
族為既將逝去的榮華富貴而發出的無可奈和的悲鳴嗎?
陶淵明淡泊名利,崇高清淡,過著"採菊東離下,悠然見南山"
的自在生活,成為後代所敬仰的一位隱者.然而他不正是由於受
到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎?可以說陶淵明他雖出世,但心
卻入世.
李白更是一副"按能催眉折腰事權貴,使我不得開心顏""的脫
俗心襟.可是終不也發出了"古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名""
嘆息嗎?
名利是帆,名利是牆,幾多奮斗,幾多沮喪:名利是場,名利是網,
幾多較量,幾多迷茫,然而世間卻是深陷於名利大網的傭人多,善
待名利的智者少.
姜太公八十歲垂釣於渭水河畔,直釣釣魚,漏掉的是只知游水嬉
戲的蠢魚,釣上來的卻是智慧眼識珠的文王.姜太公追求名利,卻沒
有委心倔從名利,他等到了真正可以讓他施展才華的文王.因此,姜
太公懂得善待名利.
所以,對於那些懂得名利的人來說,名利不是束縛心靈的網,而是
催人奮進的帆:不是泯滅人性的毒酒,而是激發潛能的葯引.它可以
使人更加鬥志昂揚,充滿激情.因此,我們每一人都應正確的面對名
利,給它一個公正的評價.
4. 以名利為話題寫作文600字
淡泊名利 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——題記 世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有著一種常人不及的品質——淡泊。 淡泊的體現是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持著一顆淡泊的心時，名譽自然會來。 中國的博學鴻儒錢鍾書，他是一名踏踏實實的學者，在他身上，有著不務虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優秀品質。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鍾書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風趣地說：「假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？」這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。 身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關於她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進。 時光匆匆，是非成 敗轉頭空，名利如過眼雲煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！
5. 以「追求名利和淡薄名利」為話題的作文（可為議論文）
範文：古人雲：要淡泊名利。「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後人一直贊賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。
「名利」是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：「你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？」老和尚回答說：「我只看到兩只船。一隻為名，一隻為利。」一語道破天機。
淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者並非沒有。志遙教育在其博文中常常強調這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養。
「名利」——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為「名利」主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態度。安於清貧的目的不是守貧，而是靜心。
淡泊名利是人生所為的一種態度，是人生的一種哲學。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達客觀的看待一切生活。
首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻勇於犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足慾望。
其次要做到工作上高標准，生活上低要求，才能更好地做到控制物慾。只有樹立遠大的樂於奉獻的精神，才可能經受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標准和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。範文：善待名利 名利是一種什麼「病」?是一種通「病」，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。「有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。」的確，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為後世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之後寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的鬱郁不得志而寄情山水嗎?今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什麼也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子「小國寡民」、沒有名利、遠離名利的構想是不現實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，關鍵在於你如何面對。如果你把名利看成一切，那麼你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那麼名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
6. 以淡看名利 寵辱不驚為話題800字作文
古人雲：要淡泊名利。「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後人一直贊賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。「名利」是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：「你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？」老和尚回答說：「我只看到兩只船。一隻為名，一隻為利。」一語道破天機。淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者並非沒有。志遙教育在其博文中常常強調這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養。「名利」——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為「名利」主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態度。安於清貧的目的不是守貧，而是靜心。
7. 以清雅平和 淡泊名利為主題的600字作文
「聽靜夜之鍾聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。」這句話所傳達的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現。如今，它已成了一種高尚操節的象徵符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態。古人雲：「淡泊以明志，寧靜以致遠。」可見淡泊與寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句「採菊東籬下，悠然見南山」覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒「竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤」的吟詠也創設了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
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陶翁感嘆：「誤入塵網中，一去三十年。」陳眉公唏噓：「澹泊之守，須從濃艷場上試來。」這「濃艷場」無非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂「小隱隱於野，大隱隱於市」，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。
陳眉公語雲：「放下仙佛之心，方名為得道。」陶翁在世人眼裡，是名隱士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網中。
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完
8. 以「名利」為話題，寫一篇作文
<善待名利>
名利是一種什麼「病」?是一種通「病」，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。
「有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。」的確，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。
武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為後世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之後寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的鬱郁不得志而寄情山水嗎?今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什麼也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子「小國寡民」、沒有名利、遠離名利的構想是不現實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。
名利絕不是萬惡之源，關鍵在於你如何面對。如果你把名利看成一切，那麼你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那麼名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。
每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。
善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
9. 以義與利為話題作文,600初三作文
義與利的關系,自古以來,備受爭議.人們都不斷地思考著,想要找出一個支點,來平衡兩者的關系.
子曰：「君子喻於義,小人喻於利.」聖人孔子早已將這一利義觀納入君子之風,讓弟子們好好繼承發揚.
「生,我所欲也；義,亦我所欲也.二者不可得兼,捨生而取義者也.」面對義,孟子毅然將生死置之度外,至於遠不及生的利,則更不必言之了.
《呂氏春秋》載：著名的四公子之一孟嘗君,可謂逐利的一把好手.一次他派門客馮諼替他去討債.臨行前,馮諼問他是否需要帶些東西回來,孟嘗君隨口說,你看我缺什麼就帶什麼吧.馮諼到了地方,將契據燒毀,並假託孟嘗君之命,將債款賞賜給了百姓.次日,他回齊向孟嘗君交差,孟嘗君倍感意外.馮諼說：「我為您買了義.您只有一塊封邑,卻漁利百姓,我將債全部放還,這就是我為您買的義.」次年,孟嘗君因不受賞識而被貶回封地.離地百里,便見百姓上前相迎,不禁感嘆：先生替我買的義,真是重於利百倍啊!以此可見,信義的價值之深.
不過,朱熹在《孟子集注》中說,君子不言利並不是完全不想利,只不過是不唯利是圖而已.孟子之所以說的那麼堅決,是因為當時的人唯利是圖,不知世上有「仁義」二字,所以才「拔本塞源而救其弊,此聖賢之心也」.
「罷黜百家,獨尊儒術」的董仲舒也曾說過「天之生人也,使人生義與利,利以養其體,義以養其心,心不得義,不能樂,體不得利,不能安.」
由此可見,義與利也並不是一定要站在對立面上.並不是淡泊名利,安貧樂道就一定能體現大義,而腰纏萬貫也不一定就是恥辱.
所謂「君子愛財,取之以道.」在義的范圍內追求利,是完全值得提倡的,也是完全符合歷史發展的.伯夷叔齊不食周粟而被活活餓死縱然值得敬佩,但現世的我們完全可以通過其他的方式來體現自己心中的大義.
義與利本就是一朵雙生花,在面對取捨時,希望你能舍利取義,但更希望你能「利義雙收」.