1. 急需以「心鏡」為話題的作文
快樂是一種心境【Kaiser3344傾情奉獻】
人活在這個世界上，無非是為了使自己更加快樂幸福而已。
我一直都是這么想的。認真地過好自己的每一天，就必須用心去感受生活的點點滴滴，從每一件小事情去尋求小快樂，生活一定會更加充實。
曾記得哪位作家說過：「一個人的性格決定一個人的命運，如果說你喜歡保持你的性格，那麼，你就無權拒絕你的際遇。」因為，人的一生無論怎樣艱苦困難，都必須自己親身經歷，別人是無法代替的，生活是屬於自己的。
而一個人只有在真正認識和了解自己之時，才能擁有一個獨立自主的性格，才有資格去選擇自己的愛好和習慣，不要把快樂寄託在任何人的身上，快樂是自己尋找的。
學會快樂的生活，最重要的是要擺正自己的心態。其實每個人都有感情的波動，每個人都會有脆弱和堅強的一面，苦樂全憑自己的判斷。每件事情的好與壞，各人自有各人的看法，各人自有各人的道理。
不是有句成語：「謀事在人，成事在天」。
如果一個人做任何一件事情總是患得患失，顧前想後，那肯定會影響自己的判斷能力，這並不是說是個缺點或者是軟弱的表現，但有時候這種猶豫不決的態度，優柔懦弱的性情確實會使你帶來更多的煩惱和痛苦。
該捨得就舍，該留得還是應該留，不要即想留也想舍，那樣，你永遠會被這種思想負擔所累，而無法找到真正的快樂。
每天多給自己一點快樂的理由，不要為過去的煩惱所牽連。要學會用自己的思想理念和生活方式去尋找快樂的手段和目的。
事情的對與錯、是與非，應該有自己特有的思想和觀點，如果自己認為這樣做值得的就行了，不必太在乎別人的看法，然後堅定不移地就朝這個方向去追求去努力，正確把握大方向，才能有心情去尋求每一天的快樂之源泉。
我沒有什麼超然的人生境界，也不想去追求什麼人生的成功與榮譽，也不必去探討什麼才是人生的真正意義，我不敢說自己有著怎樣高深的思想境界以及豪邁豁達的胸襟。
然而，我會用一顆純潔的心靈，樂觀的心情和善良的心腸真實地去對待，用心去感受生活的可貴，領悟生活的真諦。
平時多給自己創造小機會，保持一種恬淡的心情，輕松地去享受人生的一些小樂趣就已足夠。
人不可能每天都很快樂，困難的時候要學會超越痛苦，然後，給自己一個微笑，你願意與我一起享受我的快樂嗎？
因此，快樂就是一種心境，而且必須是發自內心的。
因此，快樂從每一件小事做起，才能擁有今天的幸福。
【樓主】若覺得滿意，望多多支持哈！！！
2. 以心鏡為話題的作文怎麼寫啊心鏡
【心境】
一直很喜抄歡在閑暇時靜靜的發呆，聞著淡淡的咖啡香味，思緒飄的很遠很遠……
那一刻，想起黛玉葬花時的愁然銷魂，朵朵入泥沁入芬芳，何似以化，終為已故。那一刻，想起李清照思夫亡故的決絕孤寂，物是人非事事休，欲語淚先流，蕭然自比黃花瘦。那一刻，想起陶者獨自隱居山林的無我之境，他果斷決絕瀟灑一走，黃花之後也能把酒飲歡。那一刻想的很多很多……
我只是一個普通人，因而站在最主觀的角度評古論今。我並不贊同他們的孤芳自賞，卻也不反對如此釋放情感。我更欣賞他們的心境-----無我。瀟灑。決絕。憂古乃至於悲愁。
生活在喧鬧的城市擁有這般心境更是珍貴，能夠出於凡塵只留清磬。作唯一的自己，培養一顆純純的心境，瀟灑的走一回，暮然回首也淡淡一笑……
3. 以《心鏡》為題的作文
1、針鋒相對
蘇東坡被貶黃州後，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。
原來，這是一副啞聯。蘇東坡的上聯是：狗啃河上（和尚）骨。
佛印的下聯是：水流東坡屍（東坡詩）。
2、旁敲側擊
一日中午，蘇東坡去拜訪佛印。佛印正忙著做菜，剛把煮好的魚端上桌，就聽到小和尚稟報：東坡居士來訪。
佛印怕把吃魚的秘密暴露，情急生智，把魚扣在一口磬中，便急忙出門迎接客人。兩人同至禪房喝茶，蘇東坡喝茶時，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數了。因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。
佛印說：「居士今日光臨，不知有何見教？」
蘇東坡有意開老和尚玩笑，裝著一本正經的樣子說：「在下今日遇到一難題，特來向長老請教。」
佛印連忙雙手合十說：「阿彌陀佛，豈敢，豈敢。」
蘇東坡笑了笑說：「今日友人出了一對聯，上聯是：向陽門第春常在。在下一時對不出下聯，望長老賜教。」
佛印不知是計，脫口而出：「居士才高八斗，學富五車，今日怎麽這健忘，這是一副老對聯，下聯是：積善人家慶有餘。」
蘇東坡不由得哈哈大笑：「既然長老明示磬（慶）有魚（余），就請讓我就來大飽口福吧！」
3、反唇相譏
相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見一房子根基已動，一面牆向東傾斜。王安石出上句以戲東坡：「此牆東坡斜矣！」
蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯反譏王安石：「是置安石過也！」
嵌名為巧，雙關尤妙。
4、暗助新郎
秦少游娶蘇小妹時，被一難再難，及至新房門口，蘇小妹再出一聯：閉門推出窗前月。
秦觀思索良久不得下聯，蘇東坡有心相幫，在遠處拾一石子遠遠丟進湖中，秦少游受到啟發，沖口而出：投石沖開水底天。
5、學無止境
蘇軾年少時，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經史，又長於作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。
一日，蘇軾於門前手書一聯：「識遍天下字；讀盡人間書。」「盡」與「遍」對，活畫出蘇軾當時的自傲之心。沒料到，幾天之後，一鶴發童顏老者專程來蘇宅向蘇軾「求教」，他請蘇軾認一認他帶來的書。蘇軾滿不在乎，接過一看，心中頓時發怔，書上的字一個也不認識；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。
蘇軾羞愧難當，跑到門前，在那副對聯上各添上兩字，境界為之一新，鄉鄰皆刮目：「發憤識遍天下字；立志讀盡人間書。」
6、寺態炎涼
蘇東坡游莫干山時到一寺中小坐。寺中主持和尚見來了個陌生人，就淡談地說：「坐。」又對小和尚喊：「茶。」
兩人落坐交談後，主持和尚發現對方脫口珠璣，料想此人不凡，就請客人進廂房敘談。入室後，主持和尚客氣地說；「請坐!」又叫小和尚：「敬茶!」再一打聽，方知來者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進客廳，連聲地說：「請上坐!」並吩咐小和尚：「敬香茶!」蘇東坡臨走時，主持和尚請他題副對聯。蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書就：
坐，請坐，請上坐
茶，敬茶，敬香茶
7、一盞明燈
一天，蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外遊玩，見小路上有個用三塊石頭壘起的「磊橋」。蘇東坡用腳踢了一下石橋，同聲吟出一句上聯：
踢破磊橋三塊石
他回頭看看秦少游，要他對出下聯。秦少游想了很久也沒對出下聯，回到家裡悶悶不樂。蘇小妹看丈夫一臉不悅之色，只道是出了什麼事，一問才知是為了一句對聯。她二話沒說，就在一張紙上寫了個「出」字，同時用剪刀剪成兩段。秦少游頓時大悟，道出下聯：
剪斷出字兩重山
註：上篇標題「寺態炎涼」，冷笑一聲自以為不壞。這一篇的標題「一盞明燈」，是指秦少游不點不明，不過點了以後還是很明白的。一笑。
8、敷衍豪門
據說，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。當時消息一傳出，呈文求婚者不計其數。其中有一豪門公子叫方若虛，他對小妹傾慕已久，聞訊後連忙應選。他呈上得意詩文若干篇，誰知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯：筆底才華少，胸中韜略無。
蘇東坡看到小妹的對聯，可急壞了。方府豪門是得罪不起的，為了避免是非，便悄悄在小妹的聯語後面各添一個字，把對聯改成：筆底才華少有，胸中韜略無窮。
方若虛讀後真是欣喜若狂，他急於要見蘇小妹以表衷腸。蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開大了不好收場，急忙託故阻止，說：「我妹妹文才是有些，但其貌不揚，臉長，額突，不信我給你念首詩便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。未出房門三五步，額頭先到畫堂前。
方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很醜，於是怏怏地走了。
9、蘇門書香
一日，蘇洵來到後花園內，只見山石間流過一泓淙淙碧水，微風中送來陣陣花香。紅日西下，綠樹掩映，一彎新月掛在半天之上。這位老先生頓時詩興大發，忙喚來蘇軾和小妹，三人拂石而坐，蘇洵說道：「如此佳境，不可無詩。如今老夫拈出『冷』、『香』二字，我們各自吟出兩句詩來，且要將此二字依次作為上下句的末字，吾兒以為如何？」
兄妹一起應道：「父親說得好。」
蘇洵見兒女一起應允，十分高興，首先吟出兩句詩來：
水向石邊流出冷，風從花間過來香。
蘇軾一向以詩詞著稱，聽了父親的詩句，以為過平過俗，不以為佳。誰知正當他沉吟之際，調皮的小妹卻開口道：「兄長平日作詩，思路何等敏捷，想當初嘲弄小妹額角長得高，那『未出庭前三五步，額頭先到畫堂前』的詩句，得來何等迅速，今日緣何思路閉塞？」
蘇東坡一聽，知道小妹又在調皮了，只是微微一笑，便吟出兩句詩來：
拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香。
這蘇小妹詩詞歌賦、琴棋書畫無不精妙，聽了父兄的詩句，兩相比較，覺得還是哥哥的略高一籌。心中尋思道：「長兄的詩句好則好，但嫌欠雅。」小妹略加沉思，恰好遠處傳來杜鵑的啼鳴，她聞聲生情，也信口因此兩句詩來：
叫月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。
小妹詩句剛吟出，父兄不禁齊聲贊好。
10、絕妙好罵
蘇東坡被貶嶺南為官，一日無事游山，只見一個小和尚跪在廟門口眼淚汪汪，十分奇怪，忙問小和尚因何如此？小和尚哭訴道，因為他在點燈時不小心將燈盞碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，還罰跪廟門口三日。蘇東坡一聽很氣憤，便走入廟內去見方丈。
廟中的方丈一聽說是當朝才子蘇學士來訪，喜出望外。蘇東坡一進廟門，那老和尚就百般奉承，死乞白賴地央求蘇東坡留個手跡。
蘇東坡對這個方丈十分憎惡，但為了使廟門口那個小和尚不再受苦，他答應了老和尚的請求，說：「寫字可以，但必須請廟門口那個跪著的小和尚前來為我磨墨展紙。」
老和尚一聽，立刻滿臉堆笑，連聲答應說：「阿彌陀佛，老納遵從吩咐。」
小和尚磨好墨，展開紙，蘇東坡奮筆疾書，一幅對聯一揮而就：
一夕化身人歸去，八千凡夫一點無
時隔不久，佛印雲游來到此山，見了對聯捧腹大笑，問老和尚：「這幅對聯原是兩個字謎，你沒猜出來嗎？」老和尚連忙追問是什麼意思，佛印要過紙筆，揮毫寫了兩個字，拂袖而去。
11、難兄難妹
一天，蘇東坡對蘇小妹說：「都說你才智不凡，你要是能在一夜對好我出的對子，我就佩服你。」蘇小妹笑答：「何須一個晚上。」蘇東坡看她滿有把握，就說出他的上聯：
水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢
蘇小妹聽罷，暗稱難度大，竟一時對不起。過了一會，她見月光下一個丫環端來茶水，觸景生對：
虞美人穿紅綉鞋，月下引來步步嬌
東坡聽了妹妹對的下聯，連聲贊妙。這副對聯恰到好處地嵌入「水仙子」、「虞美人」、「碧玉簪」、「紅綉鞋」、「聲聲慢」、「步步嬌」六個曲牌名，而且用擬人手法賦予具體形象，出對巧，應對更妙。
12、心中的佛
蘇東坡與佛印和尚是好朋友，有一次兩人相對坐下看著對方，蘇東坡問佛印，「你看到了什麼？」佛印回答說看到佛。接著問蘇東坡看到了什麼，蘇東坡回答說看到了牛糞。當他得意洋洋的回到家中，並把這事告訴蘇小妹，滿心以為這是他與佛印和尚暗中較量的一次輝煌的勝利，沒想到蘇小妹聽了卻搖頭嘆息道：你輸得好慘。蘇東坡不解，蘇小妹解釋道：因為你心中有什麼，你就會看到什麼。佛印心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而你心中……
4. 以「心鏡」為題的作文
給你一篇：《學會"照鏡子"》的文章，供參考。
唐太宗李世民曾把魏徵批評他的一篇奏章寫在屏風上，當作"鏡子"，隨時對照。他總結自己"照鏡子"的體會說："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"
我們可以說，唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。
鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調查研究一番。鏡子，也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用，就在於幫助人克服眼睛的生理局限，如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子"， 可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會"照"，有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用，能把魏徵批評他的話寫在屏風上，當作"鏡子"，隨時對照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎？
我國古代，像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發現，自己實際上並沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他多麼漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時也不知道經常照"照鏡子"，那所受的蒙蔽就嚴重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實行鼓勵臣民批評朝政的政策，並比較正確地對待這些批評，使國家很快強盛起來。
人的認識的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會"照鏡子"，做到"以人為鏡""以古為鏡"，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，就能成為一個比較地聰明一些的人，能幹一些的人，就能做出一定的成就和貢獻。
可惜，"鏡子"雖好，卻有些人不會"照"。自己臉上有疤，卻怪"鏡子"反映得不準確，不願"照"；還有那自以為是"天下第一美人"的，則不屑"照"；甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態，不是值得我們深思嗎？
5. 以心境為話題的作文
心靈的鏡子
一個人看世界猶如照鏡子，鏡子中照出的不是人妍媸美醜的外表，而是他那形形色色的靈魂。
人的感情是多變的，世界也會因之而多變。當心愛的人走了，你周圍的美景就會盪然無存，心中惟有孤單和悲傷。怪不得柳永會詠出「此去經年，應是良辰好景虛設」的詞句，也難怪《悲慘世界》中的痴情者會這樣訴說：「你走了，也帶走了我天空的太陽，我的世界從此變得黑暗。」一個人的心情遙控著一個世界：在憂愁者心中，世界是灰暗的；而在樂天派心中，世界又是何等的美好。
聽說過德蘭修女的故事嗎？軟弱多病，骯臟不堪的人誰還會去照顧他？只有像德蘭這樣充滿美好信念的人才會來承擔這份責任。當愛滋病將人類擾得人心惶惶的時候，非洲一位偉大的女性卻將一個患了愛滋病的小孩撫養到了十幾歲。是信念和愛心驅使她們跨越了疾病、恐懼的障礙，在這兩位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，萬物皆成何物。葛朗台心中僅存的是金子，於是一切都成了金子。妻子生病請醫生看病，在他眼裡就意味著金子的流失；女兒的婚事，在他眼裡也就成了金子的來源。即使到臨死之時，吝嗇鬼的眼中充滿的仍是金色的光芒，愛情、親情等都已不復存在。還有那「可敬」的唐吉訶德，不也是如此嗎？他心中充滿了騎士的幻想，帶著僕人所穿的騎士服，把羊群當成猛獅，把風車看成魔鬼……的確，在那騎士的年代裡，一切的真實都已經不復存在。心存之物——騎士思想，主宰著中世紀人們的人生，於是才有了諸如塞萬提斯筆下的唐吉訶德為我們所演繹出一幕幕的「荒唐」與「滑稽」。
由是觀之，心存之物的優劣對於一個人是何等的重要！你若想游戲人生，那必將一事無成，因為在你的眼中一切都會成為戲中情、戲中景，你的鬥志就會從此而煙消雲散；你若能夠心存「不滿足」，就擁有了源源不斷的創造動力，因為在你的眼中涌浪不能容忍山澗的狹窄，雛鷹不會安於卵壁的黑暗。
心逐物為邪，物隨心為正。不將罪惡存放在心中，你會發現外面的世界很善良。保持你心靈之鏡的潔凈，讓心中的太陽因此而光芒無限；澄清你心靈的池塘，讓我們的社會因你而美好無比。
6. 以心鏡為話題的作文
常掃心境
地面不常掃，就不會有一個干凈清潔的庭院，落葉越積越多、塵埃越落越厚，庭院便成垃圾場了。
人生也如此。一個人如不常清掃自己的心境，久了，財、色、利、賭、貪、懶等等，就會在心靈中在思想上積重難除，也就無從有一個寧靜寬舒的心境了。
清掃心境，是認識自己、改正錯誤、提高自己的有效途徑。就如同一股清泉，將思想里的淺薄、浮躁、消沉、自滿等污垢滌盪干凈，重奏清新、激揚的旋律，讓生命重放異彩，生機勃勃。
孔子的學生曾說「吾日三省吾身」，一天3次清洗自己的心境，所以他很少犯錯誤，成了一位學識淵博、品德高尚的賢人。
心境常掃的人，心靈才會時刻保持清潔光明。假若發現一點落葉與塵埃而沒能及時清除，便是罪惡的開始。「千里之堤，潰於蟻穴。」不要小看塵埃的淤泥，存得久了，就很難再清干凈了。時下常見到某些執法者丟官下獄的報道，便是不常掃心境的例證。
懂得清掃心境，是大智；敢於清掃心境，是大勇。如果你掃除了心靈的慾念與煩惱，你便是個智勇雙全的人。
讀書的心境
我讀書一向隨心所欲的，視心情的好壞、心境的不同而閱讀不同的書籍。讀書對我來說，就是一種樂趣，在充實與歡愉中體味人生真諦。
關於讀書與心境的關系，我比較喜歡張潮在《幽夢影》一書中描述的：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」四季往往影響著人的心境，古人讀書，竟與季節有關系。春宵一刻值千金，梨花新月，東風如惠，花香襲人，自是讀詩歌散文的好時節。夏夜，晚風習習，星垂平野，月光如水，此時找幾本科幻、歷史小說或武俠小說來讀，其樂也融融。秋夜月明星稀，桂香浮動，秋聲四起，一冊名著在手，青山依舊在，幾度夕陽紅，書卷多情，憂樂相親，此中真意，不足為外人道也。冬天朔風勁吹，天寒地凍，一個人呆在家中，打開剛好可架在腳上的取暖器，選擇一個最舒服的姿勢，捧一本薩特的存在主義或老子的道德經，帶著些許滿足與倦意掩卷沉思，一種抑制不住的淡淡的悵惘和美麗的寂寞便會油然襲上心頭。
對於白日里不斷要為五斗米而折腰的我來說，夜讀是最常用的方式，四周寂靜無聲，全世界就好像只有自己存在一般，讀書入微，另有一番深刻境界。我曾買過一本台灣作家羊令野的集子，在自序中有自撰的一副書聯：日耕九百畝，夜讀五千年。當然，聯語中的「九百畝」不是指田地，而是指文稿紙的方格，即九百字之意。總覺得在平淡的日子裡，能簇擁著每晚的靜，有書香伴我左右，連夢都會因此變得絢麗而充實。
至於陰雨天，不論是春天的瀟瀟微雨，還是夏天的傾盆大雨；不論是秋天的綿綿細雨，還是冬天的瑟瑟冷麵，都會無端地平添幾分讀書的興致，風聲、雨聲、讀書聲混成一片，書趣與雨趣合而為一，情與境會，心與時同，不亦快哉？尤其是夏日驟雨初發或細雨連綿，淹沒了塵世的喧囂，帶來了清新與清涼，有助於靜心讀書。對我來說，讀書便是聽雨聽到字里行間之外、時間空間之外、人生際遇之外、得失榮辱之外。
我一直希望每天都有好的書來讀，都有好的心境來讀好的書，兩者若兼得，「一任階前點滴到天明」，那便是人生一大幸事了！
環 境 • 心 境
究竟是環境影響了心境還是心境創造了環境，一時難以辨明。
寵辱不驚，閑看門前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。花開花落雲卷雲書，這是大自然贈給我們的禮物吧，質朴卻又高貴，看者不同，它的美便要隨心境變化了。詩人可以看出「寵辱不驚」，品味「去留無意」，農夫或許正為風調雨順而快樂，這同樣的環境竟成全了不同的心。
試問愁幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。這是南方的小雨，細膩得可以讓詩人們掏出心田最溫和柔軟的那一方凈土。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次地，怎一個愁字了得？這一場雨，又將江南的雨推至了溫和、凄冷的極至。是這雨點叩擊出了詩人們的情懷嗎？不，是詩人的心成就了這綠肥紅瘦的雨。
近鄉情更怯，不敢問來人。這是一個遊子的心境，創造出了一個充滿親情的鄉，這樣的鄉，又望斷了多少遠鄉人的腸？從前是那麼地喜歡這句詩，一個「更怯」，一個「不敢」，透露出出門在外者多少復雜的心事，這心境又讓我們從中窺出了多少催人感懷的景啊！然而心境一旦變更，美景也就盪然無存。不知是哪位史學家，經多方探求，得知此時這位宋大詩人正在被貶偷逃之中，怯鄉之情一下子化為烏有，取而代之的是逃亡路上做賊心虛的緊張，這樣的事實創出截然不同的心境，截然不同的情景，用東坡的話說，真是煞風景。
何以同是一樣的物，成全出不同的心？何以同樣的心，感傷著不同的景？何以同樣一句詩，知其景與不知其景會得出天壤之別的感觸？這就是環境與心境吧，相互扶持著，相互包含著，相互融合著。
環境是心境的家，而心境是打開這小屋的門；環境是一片讓心境休息的沃土，而心境就是在這片沃土之上為我們開出的或平淡或絢爛的花。當行路人走過時，我們已難辨環境，心境。
快樂是一種心境！
人活在這個世界上，無非是為了使自己更加快樂幸福而已。
我一直都是這么想的。認真地過好自己的每一天，就必須用心去感受生活的點點滴滴，從每一件小事情去尋求小快樂，生活一定會更加充實。
曾記得哪位作家說過：「一個人的性格決定一個人的命運，如果說你喜歡保持你的性格，那麼，你就無權拒絕你的際遇。」因為，人的一生無論怎樣艱苦困難，都必須自己親身經歷，別人是無法代替的，生活是屬於自己的。
而一個人只有在真正認識和了解自己之時，才能擁有一個獨立自主的性格，才有資格去選擇自己的愛好和習慣，不要把快樂寄託在任何人的身上，快樂是自己尋找的。
學會快樂的生活，最重要的是要擺正自己的心態。其實每個人都有感情的波動，每個人都會有脆弱和堅強的一面，苦樂全憑自己的判斷。每件事情的好與壞，各人自有各人的看法，各人自有各人的道理。
不是有句成語：「謀事在人，成事在天」。
如果一個人做任何一件事情總是患得患失，顧前想後，那肯定會影響自己的判斷能力，這並不是說是個缺點或者是軟弱的表現，但有時候這種猶豫不決的態度，優柔懦弱的性情確實會使你帶來更多的煩惱和痛苦。
該捨得就舍，該留得還是應該留，不要即想留也想舍，那樣，你永遠會被這種思想負擔所累，而無法找到真正的快樂。
每天多給自己一點快樂的理由，不要為過去的煩惱所牽連。要學會用自己的思想理念和生活方式去尋找快樂的手段和目的。
事情的對與錯、是與非，應該有自己特有的思想和觀點，如果自己認為這樣做值得的就行了，不必太在乎別人的看法，然後堅定不移地就朝這個方向去追求去努力，正確把握大方向，才能有心情去尋求每一天的快樂之源泉。
我沒有什麼超然的人生境界，也不想去追求什麼人生的成功與榮譽，也不必去探討什麼才是人生的真正意義，我不敢說自己有著怎樣高深的思想境界以及豪邁豁達的胸襟。
然而，我會用一顆純潔的心靈，樂觀的心情和善良的心腸真實地去對待，用心去感受生活的可貴，領悟生活的真諦。
平時多給自己創造小機會，保持一種恬淡的心情，輕松地去享受人生的一些小樂趣就已足夠。
人不可能每天都很快樂，困難的時候要學會超越痛苦，然後，給自己一個微笑，你願意與我一起享受我的快樂嗎？
因此，快樂就是一種心境，而且必須是發自內心的。
因此，快樂從每一件小事做起，才能擁有今天的幸福。
心境
最近看了一篇散文，是李國文老先生寫的《人之老》。他在文中說到老的標准，認為：「人之老，應該是從心上老起來的。」反過來說，人即使年紀大了，只要心還年輕，那麼他就不能算真老。我想，這心，其實就是我們常說的心境。心境在是微妙又真實的東西，不僅能讓你變老變丑，能讓你變憂愁，也能讓你變年輕和可愛。
喜歡看林清玄的散文，有篇記得很清楚，是「梨花的兩種面目」。他有一位朋友，院子里栽種著一株梨樹，新婚時寫給林一封信，說道：「我真是愛極了院子里的這顆梨花，早晨醒來站在窗前看梨花落了一地，實在美麗非凡。」而有一天，朋友又寄來一封信給他：「每天抬頭看到窗外的梨花落了一地，心裡真是感到凄涼。」梨花還是盛開的梨花，同樣的潔白如雲，但朋友的感受卻大不一樣，原來是他經歷了婚變，看花時的心境自然就不同了。
心境的變化來自於對生活的認識，既然不能相忘於江湖，那麼做到心如止水又真是不容易。在歲月中行走，在感情中穿梭，心境的遷徙也就在所難免。同樣是聽雨，少年、中年、老年三個不同時段的滋味會斷然不同。「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫風雨。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。」年齡由小到大，經歷由薄到厚，感悟由淺到深，心境不知不覺也由激到緩。情感的河流，有時的確載不動壓在心中的惆悵。
生活的挫折和磨煉，可以磨礪人的心志。有的心由此長滿老繭，堅硬得沒有知覺，而有的心卻依然柔嫩如初，敏感地觸覺到那怕是細微的變化。大悲大痛後的平和和安定，則又是另一種境界。李清照晚年，由於對世俗無求，心態安寧，因此「枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳」。過去看書，是生活、抱負和夢想，而現在，則為消遣；過去游春盼晴天，現在則有雨最佳。即使寂寞也沒有關系，還有木犀花相伴。浪漫雖然遠去，但隨意而在的閑情逸致，照樣散發出淡淡的芬芳。
又想起了網上情緣，心境的起伏在這里有了更好的注腳。我們聚於網上，是為緣，散於網上，也是為緣。相聚固然令人欣喜，離散也不應有過多的憂傷。但感情的潮水卻由於心境的不同而漲落無序，生活因此陰晴圓缺，我們的身邊就多了長吁短嘆。如果我們把網上情緣比作一朵花，不同的人心中，就會盛開不同的花，不同的心境，花開的姿態也會不同。玫瑰花也好，狗尾巴花也好，其實只要在心中長過、開過，即使現在凋零了，記憶深處的那一份溫情，也會於某個時候，乘著平靜的心水時緩緩襲來。
有許多東西你能感覺得到，有許多東西你卻感覺不到。就如月亮，你走，它也走，無論你感情的小舟駛向何處，無論你生活的空間有何變化，心境遷徙的方向，總會有著它灑下的清輝。我想，在這樣的夜晚，即使你面對的是物是人非，也不必未語淚先流。
心境花香滿徑
有很長一段時間我住在郊外，騎車上班得半個小時，路極難走，又窄又爛，就是「晴天一身土，雨天一身泥」那種路，或者根本就不叫路，而只能叫小徑。進不了城的大貨車，非法營運的三輪車、木板車、自行車都在這條道上擠，烏煙瘴氣的。還有一條鐵道與其相交，火車一來，必堵無疑。若遇下雨更是不勝其苦，苦的不獨我一人，自行車後座上還有我的女兒，每天我都這樣送她去上幼兒園，風里雨里，真夠可憐。一想到上班，一想到要受這份苦，就覺得傷心。
有一天早上，鐵道口堵了一長串的車。從遠處望過去，那兒鋪滿了鮮花，紅黃藍白紫，各色雜陳，美艷無比。我想，怎麼連這樣的犄角旮旯兒也擺滿了鮮花？到近處才發現，是花農的「花車」因堵車聚在了一起。平日里倒是見過三五成群的花農用自行車馱著一大蓬的鮮花從路上經過的，只是不太留意，今天驟然聚到了一起，竟成如此大觀！濃郁的芳香蓋過了嗆人的汽車尾氣。
通車了，花潮開始往城裡流淌，女兒興奮得在自行車後座上躍動，我帶著她緊隨其後，讓一路芬芳將我們包圍。
這以後，我和女兒每天早晨都追逐著花兒，在滿徑的花香里輕盈起舞，像兩只快活的蝴蝶。我們不時跟花農搭搭話，了解了不少種花的知識和花農們的生活。有時，他們會抽出一枝花來遞到女兒的手上。鮮花和女孩，這便又成了別人眼裡的一道風景了。
半年了，女兒愛上了花，無論在何處看到花她都會歡呼雀躍，為花的盛開而欣喜，為花的凋謝而傷感。有時，她賴在被窩里不肯起床，我便大叫一聲：「晚了就看不到花了！」她便魚躍而起。我們都喜歡在清晨上路，在花香里徜徉了。
我發現，人真的是很主觀的動物，當你因某事心情變得灰暗了，你目光所及均是令人泄氣的東西，你便詛咒、憤懣，你怨天尤人，縱使有天使飛過，你也會視若無睹。佛說，出門便是花。是的，好多事情都隨心情而定，所謂「境由心造」，就看你相信什麼了。當你願意看見鮮花的時候，肯定不太注意近旁的荊棘了。
營造美的心境
青春，她熱情、美好、純潔、浪漫。青春有歡笑、有眼淚、有遐想。十四五歲、 十五六歲是多麼美好的年齡，充滿渴望，期待探索，什麼都感到新鮮，什麼都產生興趣。青春應擁有美好的心境，那麼怎樣才能營造美的心境呢？
俗話說，境由心生。確實，心境的好壞，是由人的內在因素營造的。
學習時，心是重錘，鍛打出學業的圓滿；休閑時，心是彩蝶，釀造出生活的溫馨； 奉獻時，心是紅燭，燃放光明一片；收獲時，心是玫瑰，心花怒放，其樂無窮......
美好的心境，不取決於人處在什麼樣的生存環境，而取新決於人能否將自已的智慧化作無窮的力量，使自己的心境永遠開朗。衡量一個人的苦樂，盡管有其客觀的尺度，但只要你是有心人，只要你的精神充實，就會造就另一種嶄新的環境，使一切都充滿活力，生機勃勃。
人活著，應活得坦坦盪盪，從從容容，應活出一分樂觀豁達的好心境。馬克思說： 「一種美好的心情，比十副良葯更能解除生理上的疲憊和痛楚。」莎士比亞說：「曠達者長壽，憂傷足以致命。」心境的舒暢快樂是無價之寶，如果失去了快樂的心境，縱然是擁有名聲、權利與財富，也絕不會享受到真正的樂趣和幸福。
擁有一份好心境，實在是一種氣魄。不是么？好心境能化干戈為玉帛，能化疾病 為健康，能幫助你奮進，幫你解憂，長你志氣。擁有一份好心境，就會擁有真正幸福的人生。當然，好心境是由人格、品質、道德、學識、修養、才智和愛心共同營造的，它需要不斷地用心去呵護，去調理，去滋養。一個斤斤計較的、或不學無術、或表裡不一、或居心叵測的人，絕不會擁有美的心境。
好的心境是一道亮麗的風景。生活的沉重、學習的繁雜、日子的艱辛，這些都不重要，重要的是為自己營造好的心境。這樣，青春才會純潔、浪漫，大放異彩！
韻味.品質.心境
一種韻味，其實就是一種品質，代表一種人生的選擇與沉澱、凝煉，最後升華到一種境界。讀書寫字，常因這種韻味而喜怒。但快樂也罷，憂傷也罷，都不過歸之於一種心境。
（一）
「大漠孤煙直，遊子魂不歸……」在我的心中，這是一幅滿紙透著粗曠美的畫布。沙是粗的，煙廖而少，同樣是粗線條的；而大漠因其大，遊子便更顯渺小，這是一種視角的粗曠。如果你再去想像那種一望無際的充滿了冷色調的淺黃，那種蒼茫之氣自然由心田升起，於是，人生的境界瞬間可能得到升華，世事蒼桑悲涼感真的就揮之不去驅之不散了。我喜歡這種蒼涼，喜歡這種日暮前的最後余暉，它天生就該和大漠的蒼涼相伴，美到至極。但心境的變化也不過只在一念之間，假如你不要站在東邊望大漠遠際西沉的殘陽，而是站在西邊望大漠上耀眼而出的初升旭日，那種心境又將如何呢？那時，我一定是一名剛踏上征程的充滿希望的遊子了。於是，人的心情必然是另一番情調了。
（二）
「蘭舟待發江南岸，玉笛悠悠，殘月柳梢頭……」這是我頭腦中的又一幅畫，而那畫中，充滿了江南的細膩綿實。風雨江南，詩人常贊。它美，美在它的厚實，美在厚實之中自然流露出的無法描述的韻味。江南的夜晚不能是靜的，要在月上柳梢頭，與子相約黃昏後，習習夜風中的竊竊私語，是充滿溫存的江南俚語。它使江南的夜晚更加厚實，更具有想像的空間，於是，兩情相悅，心境超然，頓覺一切皆置於身外，毫無牽掛。所以，伴隨著江南厚實之餘的常是心情的極度寬松，全無世事蒼涼的悲嘆，這時你會忽然覺得置身江南就像置身一個小女人的懷抱，她厚實而溫柔，使你的心境飛馳，便只想在慾望的空間留連了。我喜歡江南，但我仍然認為江南不能缺少悲涼，否則仍是百密而有一疏了，悲涼是江南厚實韻味中的最後一塊填料，所以，情人擁抱只能是短暫的，那待發的蘭舟上，艄公已撐起了蒿子，打起了吆喝。愛人遠去，淚眼婆莎，唯有玉笛相送郎君。於是在江南，你常會聞管笛之聲，且大多充滿幽怨之氣。而笛聲悠悠，如泣如訴，除了思念之情厚重的難以流出而外，就再無別的了。
但是江南別忘了有雨。沒有雨，江南就缺少了靈魂，人的心境也就乾燥了。
（三）
「風吹萬里雪，經年客不回……」。風雪北國的基調是神秘，而且是一種冰雕玉砌的神秘。北國其實不乏暖色調，搖動的青衫，飛揚的心，共同構築了北國暖色調的骨。冬天漸深的時候，厚積的雪終於把一切都掩蓋了，只有寒氣，驅趕著膽小與拙劣，讓一切都變得聖潔。於是，北國開始充滿了誘惑力；冬天的北國更像是一個骨感的女人，她留著齊耳短發，可以感覺得到她的干練；她著薄薄的衣裝，可看得清楚她的骨架；她一蹙眉，一甩頭，一個眼神都分外的與眾不同，充滿不可名狀的誘惑，產生一種想親近的慾望。但她終究是高傲的，高傲得你只能遠遠欣賞。北國不能全被掩蓋了，它必須要有外在的色彩，那才是原汁原味的北國，於是跳動的鼠、狐，狗拉的雪橇，獵人不知疲倦的腳步，都增添了北國的神秘感，讓你不能不去想雪下的世界，好像就連那些參天樹林的背後都充滿了無數雙神秘的眼睛。我希望有一天真的去過，去坐我的雪橇，帶上願意陪我去的女人，白天去尋找火狐孤獨的足跡，夜晚就在雪地上搭上野營的帳篷，點起驅趕夜狼的篝火，把女人抱在懷中，給她講獵人的故事，然後一起去聽樹聽鳥聽雪飄的聲音，那麼北國的所有神秘該都會向我敞開了吧。因此，我不怕大雪阻斷了我歸程的路，因為有了我的女人，我願意做那經年不回的客人。
一種韻味，其實就是代表了一種品德。我願意選擇不同的韻味，但它浪漫而帶點悲涼之氣，使我的心境榮辱不驚。而你，又喜歡什麼樣的韻味呢？
豁達,是你一生所持的心境
很喜歡兩句話：「寵辱無驚，看庭前花開花落。去留無意，望天上雲卷雲舒。」那份豁達，是你一直在追求著的，也許，用了一生的時間，也未必達到那種高遠的境界，但你既有了那追求，便也真懂了其中的奧妙……
因為豁達，你不必再為調職晉級苦苦爭斗，自知平日里已努力做了屬於自己的那份工作，或許也有不盡如人意，或許也有錯誤與疏漏。總之，盡力了，評說之事雖在旁人，卻從不為溜須拍馬、阿諛奉承所累。因為豁達，你相信群眾的眼睛是雪亮的，即使這次會有偏差，還有下次呢，下下次呢！哪怕永遠偏差下去，你不也少了諸多爭斗的勞苦，而惟留下一顆寧靜淡泊的心境嗎？那種感覺，自然是旁人可望而不可及的！
因為豁達，你會暫放下自己的處境，去維護一種公正，哪怕你所維護的是極少數人的觀點與意見，也許會因此而使自己更為孤立無援，或者被人所睨視，但你執著地堅信著，公正最終是公正的！
因為豁達，整日里可以看到你笑得通紅的臉，看到你無憂無慮的神情，看到你專注於學識的眼神，看到你寬敞明亮的心胸！
因為豁達，你從不羨慕虛榮；因為豁達，你真誠地贊許別人的才能；因為豁達，你從不掩飾你從農舍里走出；因為豁達，你有很多的朋友，他們也許無權無錢，卻可以在你困境的時候伸出援手；因為豁達，你會為朋友的冤屈出證言，哪怕置自己於被誤解被冤屈的境地；因為豁達，你愛著每一個善良的人，不管是街頭修鞋的大叔，還是報亭里那個下肢殘疾的年輕人；
因為豁達，你恨著每一個邪惡的靈魂，不管與你的利益是否相干，哪怕他的財權可以把你淹沒；因為豁達，你把機會讓給更需要的人；因為豁達，你用自己的雙手創造機會。
……
因為豁達……
豁達，是寵辱無驚，是去留無意，是你一生所持的心境。
聖潔的心境
畢業了，三年的初中生活就這樣匆匆結束了，但在我的記憶深處，永遠也忘不了我們的政治老師——古老師。因為在她的心裡有一塊聖潔的地方，那就是她的心境。記得上第一堂政治課時，古老師夾著大大小小的書走進教室，我一看不由有些疑心，疑心她是個古板的人，因為不管是從她的姓氏還是行為，總給我這樣的感覺。然而，事實卻出乎我的意料，古老師親切地對我們微笑著，我用孩子的目光發現，她笑的眼神很清秀，也很有神，在這目光中孕育著多少期望啊，在我求知的心裡紮下了根。
日子長了，她講的課越來越多，漸漸地我發現我們所學的課本上枯燥、無味的知識都被古老師用板書的形式和生動的語言給我們講解，就連一些分析說明題的答案都是經過她細枝末節的修改，以便給我們更清晰的思路。最令我們感動的一次是學校發參考書，由於預定有誤，我們班少了一本，古老師知道後，便把自己的那本給了我們班，而自己卻用手抄的方法寫了厚厚的六十多葉，當我們不解地笑她古板時，她卻說：「抄一遍，等於詳細地分析了一次教學提綱，以便給你們更好地復習。」我們聽了，都不由得哽咽了。我深深地知道，這是一種心境，一種老師對學生偉大的心境。古老師，她不僅是我們的好老師，也是我們的知心朋友。因為她愛我們，也了解我們。
老師再認真，欠作業的同學也是少不了的，這已成為了每個班的問題。我也有過那麼一回，還記得那天上課，古老師像往常一樣清查我們的預習作業，我心裡感到十分害怕，知道這回是逃不了了，其實，懲罰我並不怕，只是不想在班上當著全體同學丟面子罷了！然而，古老師清查完後，並沒說什麼，我正暗自得意，以為逃過了。誰知下課後，古老師把我叫住，問我作業。我知道在老師的心裡，我一直是個心清如水的學生，而且從沒拖欠過一次作業，便隨意撒了個謊說是沒帶。她也十分信任地對我說：「別忘了下午帶來。」我心裡很內疚，但又十分感激古老師太體諒我們的心事了。後來，我無意中發現古老師常常看一些很厚的書，全是心理學等方面的書，難怪她那麼了解我們，我不免又一次感動，是發自內心地，為我們老師的心境而感動。現在，古老師雖然不教我們了，但她那慈祥的面龐會永遠在我面前浮現，諄諄的教誨會永遠在我耳邊縈繞。因為我知道在古老師的心中，有一塊聖潔的地方，那就是她的心境。
7. 以心鏡為話題的作文。
良好的心境成就你的傳說
大海，你的心境是充滿寬懷的，所以你容納了百川，匯成有容乃大的傳說；雄鷹，你的心境是充滿鬥志的，所以你振翅翱翔；劃出鷹擊長空的傳說；蝴蝶，你的心境是充滿自信的，所以你化蛹成蝶，飛出蝶戲花叢的傳說！
因此，你有怎樣的心境，你就有怎樣的傳說！
孔子，正因為你有了不恥下問的心境，所以你有了孔聖人的傳說。
孔子，即使你已早博覽群書，即使你已早弟子眾多，即使你已早名揚四方；但，你卻能依然不恥下問，以解己之惑。是的，不懂就要問。所以你向郯子請教官職的名稱，所以你向萇弘請教音樂的事，所以你向師襄請教彈琴的事，所以你向老鐊請教禮的事。。。。。身為知識淵博的儒者，你不恥於當時的從師，反而還求知若渴，甚至不恥下問。
之所以萬人敬稱你為孔聖人，是因為你擁有不恥下問的心境！
保爾，正因為你有了堅毅頑強的心境，所以你有了鋼鐵英雄的傳說。
保爾，你早年喪父，12歲就被母親送到車站食堂當雜役，受盡了凌辱；後來救出朱赫萊，你打算和他一起逃跑；但卻被告密，你被投進監獄；再後來，你參加戰爭，卻幾次受傷，還曾與死神擦肩而過；最後，你參加築路工程，卻得了傷寒，體質越來越壞。你的不幸經歷，都使我汗顏，但你卻異常堅毅頑強，硬是挺過每一次的災難。
之所以你被稱為鋼鐵英雄，是因為你擁有了堅強和不言敗的心境。
朗朗，正因為你有奮斗向上的心境，所以你有了「鋼琴王子」的傳說。
朗朗，你幼時便對音樂有著靈性一般的熟知，所以你父母便讓你學彈鋼琴。小時候，當你的鄰居小夥伴在草地上嬉戲，而你卻要坐在鋼琴前一次又一次地練習；中學時，當你的同學過著輕松的學校生活，而你卻要遠赴北京求學彈琴；長大後，當你的朋友在家裡日夜玩著電腦游戲，而你卻要遠渡異國繼續深造。但這些你都挺住了，為了你的鋼琴夢，你始終奮斗著。
之所以你被稱為鋼琴王子，是因為你擁有了奮斗向上的心境。
你良好的心境，肯定造就你不一般的傳說。
得失是一種心境
細看大千世界，回想生活種種，得與失就像是，各置於天枰兩端托盤中的物品。一旦取出一端的物品，另一端就是下墜。如此可見，得失相依，逢多必少，這就是生活的原本，也是世間萬物的自身規律，如同春華秋實一樣不容違背。
前人有言：「你贏得了一步，也就失去了一步，你擁抱了晨鍾，又怎可能拒絕暮鼓？」所以，心寬一寸，路寬一丈。生活需要的只是一種態度，得失需要的只是一種心境。聚散離合，憂患得失，也只是在我們的一念之間。因此，得失兩難全，取捨需三思。做到凡事不必太在意，凡事不必去強求。以隨緣的態度，去面對生活的得失，就是人生至境。
生命中我們常常會被一個「爭」字所紛擾，爭到最後，原本闊大渺遠的塵世，就只剩下滿身的傷痛、數不盡的懊悔和一顆自私的心了。或許到這樣時候，你才終於懂得，其實在生活中，我們可以有無數個不爭的理由，因為生命的意義不在於擁有了多少身外之物，而在於能否擁有一顆快樂的心。一句問候，一杯茶，一朵花，也許都會讓你感動，那，就是人生的快樂。滿足多一點，快樂就會多一點。既然如此，我們何不，讓心胸開闊一些？把得失看輕一些呢？不讓得失之念累了身，也累了心。
「天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往」.盡管馬遷老先生曾有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來，死不帶去。得之不易，失之不難。因此說，芸芸眾生雖未必都能成為不計個人得失的聖賢，但為人處世起碼還是不要把名利，把得失看得過重，不應該更不必終生為其所累。做到無所謂得，也無所謂失。讓一切順其自然，一生沉浮自如。如此，讀懂了生命之重，才能看淡得失之輕！
失之桑榆，收之東隅。塞翁失馬，焉知非福？有時得到何嘗不是一種失去：得到了成熟，也就失去了天真；擁有了喧囂的城鎮，也就喪失了寂靜的山村；想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴！同樣的，有時失去也是另一種得到：仗義疏財，得到人心；肝膽相照，得到知心；淡泊名利，得到安心；清心寡慾，得到舒心。一句簡單的「捨得、捨得、有舍才有得。」又何嘗不是包含了人生的處世智慧與道理呢？
當然，得失無情，取捨有義。我們所說的不計較得失、淡然得失是指，你可以放棄眼前利益，但不可放棄人生的追求；你可以不要名利地位，但不可不要人格尊嚴；你可以失去榮華富貴，但不可失去人性良知。倘若對不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失 ,因此正確的做到有進有退，有得有失才是一個完整的人生。
慢慢的行走於歷史的長河，你就會發現，人活一世，其實重要的不是得到，而是學到。水，看似清澈，並非因為它不含雜質，而是在於懂得沉澱；心，看似通透，不是因為沒有雜念，而是在於明白取捨。因此，讓心思澄明，讓言行磊落；不屬於自己的東西，永遠不要去碰；流真誠的淚水，露真誠的微笑；如此以往，便不會內疚，不會抱憾，便能坦然處事，生命便會充滿陽光！
季節，總有花朵的盛開，總有落葉的飛舞；人生，總有明媚的清晨，總有黯淡的黃昏；生活，總有得到的喜悅，總有失去的憂傷。所以，那些失去的風景，走散的人，等不來的渴望，其實全都住在了緣分的盡頭。如此我們又何需去執著呢，該來的會來，該走的你留不住。禪悟之道，貴在明心，原諒時光，記住美好，刪繁就簡，定格歲月的片段，任得失的潮水涌動，我心自安然。
路，總會有幾道溝坎；味，總會有幾分苦澀。心境，也同樣隨著得失的波浙，在飽受折磨。生命實在太過短暫，世間的一切功名、利祿、恩怨、更不過是這短暫中的一瞬。所以，有些事，無能為力，就順其自然；有些人，不能強求，就一笑了之。所以，沒有陽光，我們可以學會去享受風雨的清涼；沒有鮮花，我們可以學會去感受泥土的芬芳。所以，如此放開了得失的執念，你就能體會到，隨緣將是最好的生活。
人生，總會有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望。我們能做的就是盡心盡力，在陰霾中盡心找尋溫暖，在暗夜中盡力探求光明。得到是一種幸運，得不到也是一種幸運。因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進步。生命是一段旅程，活著是一種心情，生活是一種態度，得失是一種心境，做到無悔就行！
人生一世，草木一秋，努力去做一個不計較得失的人吧！淡然於心，從容於表，優雅自在地生活。咀嚼平淡如水的日子，領略四季起伏的風景，走著屬於自己的人生之路 .學會在得失中找回自我，捨得下，放得開，便自然是春風得意，月明清高。
8. 高考以心鏡為話題的作文800字
你是否曾經有過這樣的經歷？當你苦戰一道難題而久攻不下的時候，你的心情就會變得煩悶專。這時屬你發現，很多題目都做不出來了。可當你睡一覺醒來，這些問題卻又都迎刃而解了。可能你會問：「我這是怎麼了？」讓我來告訴你吧，你的心亂了！心境的好壞時常會影響一個人的工作效率。當你心境平穩的時候，你的工作效率通常會很高。但當你煩躁不安的時候，你就會發現你的思維明顯開始停滯不前，工作效率也隨之大減。在當今龐大的社會壓力之下，許多人都適應不了這壓力，於是日漸沉淪，走向歧途。
另一方面，心境還會影響一個人的身體健康。記得曾經看過一個故事，一個身患絕症的母親帶著自己兩歲的兒子獨自在城市裡生活。醫生告訴她：「你只有兩個月的時間了。」但是她心想：「我死了，孩子怎麼辦？」於是，她堅定信念，熬過了一個又一個春秋，創造了生命的奇跡。但是，當兒子終於大學畢業，找到理想的工作後，她
9. 急!以心鏡為話題的作文怎麼寫啊
以＂心境＂為話題的作文
留一分曠達在心中
有這樣一個故事：
蘇東坡與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：「我看你像牛糞。」惠崇說：「我看你像如來。」蘇東坡不解，這和尚怎麼以德抱怨呢！問其妹蘇小妹，蘇小妹說：「心存牛糞、看人如牛糞；心存如來，看人都是如來。」
現實生活中，能夠「寵辱不驚，閑看庭前花看花落，去留無意，漫隨天外雲卷雲舒」有幾人？社會高速發展，充斥我們生活的除了無休止地忙碌於學業，事業，家庭之中，真不知還有什麼。
徘徊，苦悶，真怕某一天心靈的土地被塵世完全佔領，心如死水。感謝書籍，給我開啟一扇希望之窗。讓我體味人生的精彩，只不過在你選擇何種心境對待人生的一瞬間。使我堅信，命運、幸福掌握在自己的十指之間。
一
面對生理的殘缺，許多人自暴自棄，怨天尤人。卻不知，並非世界將你遺棄，而是你拋棄了世界。
換個角度想想，世事並不是因為困難才使你失去了信心，而是因為失去了信心才顯得難以做到。
史鐵生，我心中的英雄。每次讀他的文章都能感受到一種莫名的悲哀。那些深沉的來自心靈深處的文字，是苦難層層淘洗的沉澱物，是他心靈旅程的真實寫照，從迷茫、無助走向曠達，坦然面對生活，才使文壇之空升起這顆熠熠發光的獨特之星。
從《讀者》中了解到這樣一位不朽的任務：鵬嘉，飛機失事，註定了他人生的坎坷，或沉淪，或崛起。
在母愛的歡呼下，他走出了「你是正常了，你怎麼知道我的痛苦？如果是你，12歲還不如我」的自我墮落，揚起人生風帆，創造了社會價值。
海輪凱勒的《假如給我三天光明》，不也向我們展現了一位殘疾人心理路程、成長歷程嗎？心境的改變，喚起了他們挑戰困難的信心。「自信人生兩百年，會當擊水三千尺。」他們用自己的成長告訴我們：
順流而下，固然令人羨慕；逆流行舟，更令人佩服。風雨並不可怕，以十倍的努力，百倍的信心向其進軍，溫暖陽光即刻到來。
二
面對「愛」這一永恆話題，不同的心境演繹不同的人生。
冰心以最熾熱的語言謳歌母愛：
「母親啊，風雨來了，小鳥躲進巢里，心中的風雨來了，我躲進母親的懷里。」
愛國情愫溶入詩歌：
「故國縱使一無所有，然已有了我的愛，便有了一切。」
然而黃廬隱，一再渲染「異性的不可靠。」「愛情不是醫治人生的靈丹，世界充滿了陷阱與欺詐。」由於黃廬隱的人生坎坷，從小失愛於雙親，婚姻的不順，使其陷入如此失落境地。我無權批評，但倘使保留一份曠達，哪怕九十九的憂郁，留一片心靈空白，堅持不懈追求幸福。我深信：星星之火，可以燎原，朱麗葉，羅密歐如此堅貞，至死不渝的愛情將會出現在她的世界。
三
李白，杜甫，一個是浪漫主義者。一個是現實主義者，一飄逸，一沉鬱。
同時鄙薄權貴，一個是「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，一個是「野人曠盪無面見顏，豈可久在王侯間」。
同寫友情，一個是「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」，一個是「故憑錦書將雙淚，好過翟塘灧預堆」。
四
面對友情，有「勸君更進一杯酒，夕出陽光無故人」，與「莫愁前路無知己，天下誰能不識君」的天壤之別。
前者苦悶戀戀不舍，離別的凄涼籠兩友心。後者瀟灑揮手，默默祝福對方。因為他們知道，離別的傷心在所難免，那為何不微笑揮別，等待相聚的欣喜。
五
李清照在不同的心境，留下了三種不同基調的佳篇：
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄。炸暖還寒時候，最難將息。
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今忠項羽，不肯過江東。
後記
從書中的海洋中走出，我心釋。然，在人生途中，畏畏縮縮，唉聲嘆氣，只能永遠沉溺在自我編織的悲慘世界之中。抬頭望望藍天，走進書中，打開心扉，風風雨雨堅強接受，受挫了，沒什麼大不了，從頭再來，一樣可以精彩。