開門大吉作文素材

❶ 開門大吉的四個金花來開門的作文

昨天晚上復,我看了一個電視制節目,名叫「開門大吉」.
就是一個人按一下一扇門的門鈴,就會響起音樂來.音樂一共有15秒,在舞台上的那個人要聽15秒音樂,聽聽這是什麼歌,告訴工作人員.每聽一首歌都有家庭夢想基金.如果你願意繼續闖關的話你就可以領取更多的家庭夢想基金.最多可以到3、4萬元.
我也想在家裡開一個「開門大吉」的活動,所以我就動起手來.
我先找幾首歌,把它的名字都記在word文檔里,再把每首歌的獎勵記上.可是,我沒有那麼多錢,怎麼辦呢?我想了想,就把家庭夢想基金換成禮品.一共找10首歌曲,能挑戰到哪一首就把那一首歌曲相應的獎勵給爸爸媽媽.
我在家裡開展的「開門大吉」活動是搶答的.誰先說出來算誰的.兩人都在聽力的最高境界結束,要是平了的話就有一樣的獎品.
於是,我把爸爸媽媽召集來,開展「開門大吉」的活動.
「開門大吉」活動太好玩了,以後我要多多開展這個活動.

❷ 開門大吉立意的作文

每個人都有自己的夢想。有的人想飛上太空，有的人想潛入海底，有的人想當第二個曹雪芹，有的人想做愛迪生轉世，等等。夢想可以很偉大，也可以很現實。點亮夢想，並不是一件難事，然而，只有努力地為夢想付出行動，才能點亮夢想。

我們偉大的毛主席曾經說過「世上無難事，只怕有心人。」世界上並沒有無法點亮的夢想。但是我想，夢想是虛的東西，也是實的東西。實的夢想經過努力是可以被點亮的，而虛的夢想根本不會被點亮。在一些乞丐眼裡，他們的夢想就是過上好生活，可是他們不為夢想所動，不為夢想付出行動，依舊天天在街上乞討，他們的夢想，便是虛的夢想。在一些學生的眼裡，夢想是考上好的大學，於是他們便付出行動，努力學習，他們的夢想，就是實的夢想。

有了實的夢想就要努力付出行動。魯迅小的的時候，他的夢想是拯救被病魔折磨的中國人，於是他付出行動，去日本學醫。在日本，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感醫學只能解救病人肉體的苦痛，他認為要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。於是他改變了自己的夢想，馬上棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發起了挑戰，喚醒了數以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最後一刻，他仍夜以繼日地寫作。他的行動，是他對夢想最好的詮釋。

為了夢想而付出的行動，未必都是輕松的，有時，為夢想付出的行動，要付出巨大的代價。司馬遷的夢想是寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。司馬遷為李陵辯白，觸怒了漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的「腐刑」。受刑之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的夢想尚未完成，於是忍辱奮起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》。他付出了巨大的代價來為夢想行動，這種堅持是一般人難以做到的。

夢想沒有貴賤好壞之分，為了夢想付出行動並且點亮了夢想，夢想就是高貴的。同樣，我們有了自己的中國夢，馬上為夢想付出行動，我相信，在我們的努力下，我們的中國夢一定會實現的。

❸ 宜興民俗民風，老師要求寫作文，求素材

推薦參考：
一、過年（春節）農歷（下同）正月初一是宜興民間最隆重的傳統節日，這天人人衣著全新，相互見面說吉利話，不準說臟話。清晨，由男主人第一個開門，放炮仗，然後燒團子、赤豆粥，端給女人吃，表示對婦女一年四季操勞的答謝。年初一，首先向祖宗神位拜年，然後向自家長輩拜年，一般不出門。初二，出門走親訪友，但必須先拜舅父的年。初三至初五，新嫁娘夫婦由妻兄弟領回拜娘家年，長輩家分別輪流請客，稱「待新官人」，「請新娘子」，長輩給小輩「壓歲錢」。拜年客上門，一般都留吃新年飯，約至正月半結束拜年。拜年時，見面互道「恭喜發財」、「見面發財」，小輩稱長輩「身體健康，像老壽星一樣」，長輩答「讀書聰明，像老虎一樣」。

二、正月十五宜興稱「過正月半」（元霄節），各地出燈，故又稱「燈節」，並有燈謎、高蹺、龍燈、馬燈、獅舞等民間游藝，著名的宜興「十番鑼鼓」響徹雲霄。燈會最盛莫過於徐舍美樨村。宜興城在城隍廟演元宵戲，民間徹夜盡歡，稱為「鬧元宵」。婦女可以結伴賞燈，以三更為度。宜城鎮於1982、1983年組織了大規模的提燈會。

三、二月初二為「土地菩薩」生日，家家有薺菜餡團子接「灶君」。城鄉競為「土地會」，多演「人丁戲」，祈求人口太平。解放後已停止。

四、二月初八「祠山菩薩」生日。張渚有祠山殿，祀漢張渤治水有功。俗傳祠山有風山、雨山、雪山三個女兒迎送賓客，請客風、送客雨。張渚、鼎山有廟會，演雙人假面古典舞蹈「男歡女喜」。解放後已停止。

五、二月十二為百花生日，又稱「花朝」凡種花、果樹者，都給樹枝扎紅綢條或紅紙小旗，名為「賞紅」，現已為植樹節取代。

六、清明家家門上插柳條，青少年放紙鷂。清明前上墳掃墓，飄紙錢，家家做「羹飯」祭祖。解放後改祭掃烈士墓，宜城鎮每年組織各界去太隔烈士掃墓。近年來，以飄紙錢祭祖的形式又漸恢復，農村有些地方還折紙燒錠。

七、四月初八吃烏飯，此日演戲稱「烏飯獻」。又俗傳佛祖釋迦牟尼生日，各寺院以香湯浴佛，稱「浴佛節」。又傳，目蓮以青精樹（一名南天燭）葉浸糯米煮成「烏飯」，瞞過鬼卒救出其母，此俗傳至今。

八、夏至吃餛飩，吃罷稱體重，今後者已廢。

九、五月初五端午節，家家門前插蒼蒲、艾葉，堂中掛鍾馗像，以鎮妖除害。小孩以五綵線編花網袋掛頸項，內裝煮熟的雞、鴨蛋，眉心畫王字，胸掛老虎頭、雞心，著虎頭鞋，以驅妖避邪。早上吃粽子，房間里噴雄黃酒，用艾葉熏壁角，祭神，演《白蛇傳》，賽龍舟。農村「齋牛欄」「供圈頭」，求六畜興旺。宜興又傳周處斬蛟，其母包粽子給他做干糧，吃粽子一直傳至今。

十、六月十九宜興俗傳為觀音菩薩成道日，民間蒸饅頭互贈，以紀念明末兵備道張一清屯兵法藏寺，為免宜興屠城，暗透消息，使全城免遭殺戮而自己身亡，其行轅後改為「張公廟」。吃饅頭之俗傳至今。

十一、七月半宜興稱「中月節」，相傳為鬼節。這天家家做羹飯祭祖，焚燒紙錢濟孤魂苦鬼。寺廟做懺事，扎綵船，唱戲，奏鼓樂，晚上放河燈，超度溺死小鬼，祈求太平。解放後已停止。

十二、七月三十為地藏王菩薩的生日，相傳將放出的小鬼收回地獄。佛寺舉行儀式齋僧施食，民間在空地或院內磚隙插地香，紀念地藏王誕辰，祈求死後早日超生。解放後已停止。

十三、八月半為中秋節，又稱「團圓節」。是家人與至友親朋團圓的節日，親友備禮品貽贈。宜興有吃糖芋頭、糖藕的習俗，中午請女婿、寄兒女吃團圓飯，晚上以月餅、紅菱、石榴、柿子、芋艿置場頭小桌賞月，沿襲至今。

十四、九月初九重陽節是勞動人民喜慶當年豐收和預祝來年豐收的節日。宜興有吃重陽糕、飲菊花酒的習慣，俗傳登高避災，以至開展一些體育運動，沿襲至今。

十五、十月朝（初一）舊有祭祖、上墳的習俗，上墳時備紙衣、扎紙屋，在墓旁燒化，供以糯米敷芝麻的「糍團」為祭品。此俗農村較盛，現除吃「糍團」外，其餘活動基本停止。

十六、冬至是做「羹飯」祭祖、敬神的大節。宗祠祭祖後吃「祠堂酒」。解放後一般只吃冬至酒，以慶豐收。

十七、十二月初八吃「臘八粥」，相傳為釋迦牟尼成道之日，是佛家最隆重的節日。民間取香谷、芋艿、花生米、豆類、乾果、蔬菜等煮粥吃，沿襲至今。

十八、大年夜十二月三十（小月為二十九），俗稱「大年夜」，中午吃餛飩，做「年夜羹飯」祭祖，晚飯前貼春聯、門神、年畫，「供天地」、「請蠻家」，焚化錫箔紙錢後吃「年夜飯」，用石灰在門前畫弓箭驅鬼神，謂「平升三戟（級）」，再用石灰水在場頭上寫「恭喜發財」、「黃金萬兩」，以利初一開門大吉，然後關門請「利市」，放爆竹謂「封門」，忌再開，特別忌女人叫門。炒花生、瓜子等謂「炒乾果」，長輩付家人壓歲錢，子夜吃「守歲酒」，用各種形式歡娛，甚者通宵達旦。解放後，除貼春聯，吃守歲酒等外，其餘迷信習俗大多停止。進入80年代以來，電視逐漸普及城鄉，一般都是邊吃守歲酒，邊看電視節目。至新年鍾聲敲響時，爆竹、焰火齊放，此起彼伏，不絕於耳。

生產習俗

一、造屋
開工前請風水先生看門向，擇吉日破土動工，辦「開工酒」請作（工）頭，上樑時（即安放第一根正梁，如今指梁全部安好），由泥工邊說好話邊把紅綢、炮仗、糕遞給樑上的木工，富家加一對金花插於正梁，將紅綢繞梁，貼「上樑巧遇紫微星」，屋內貼「姜太公在此百無禁忌」紅條，泥木工說「接盤好話」、「上樑好話」，均由作頭安排，接上舅家賀送的糕、粽、團、圓（諧高中團圓）開始向東、南、西、北拋散，給圍觀群眾搶拾，放炮仗，主人付工匠「喜俸」。近年，宜興農村樓房矗起，「拋梁」儀式有增無減，物品加糖果、麵包、分幣等。屋面蓋好稱「出水」，親友送喜幛、「份子」，主人辦酒謝客待匠，裝修完畢辦「進屋酒」，砌好灶頭，送鄰里「齋灶面」一碗，解放後，農村中造屋多為互助換工。

二、造橋合龍門
宜興多古典石拱橋，其橋面正中一塊大石背面有「騰龍」圖案，故稱「龍門石」，安放最後這塊「龍門石」稱「合龍門」。「合龍門」時須擇吉時，一般在鳥叫狗吠之時，忌人影合入龍門，合好龍門，即為竣工，演「謝橋戲」一台以撒福，並勒碑於碑亭，上記募捐人名單與開支費用。解放後多為國家或集體造橋，無此等儀式。

三、生產禁忌
種田插秧忌將秧把打在人身上，車水數雙忌數「4」（諧「死」），而數「活」，燒陶器點火忌女人上窯，箍桶匠新年第一筆生意忌做「鍋蓋」（意即財氣被子蓋住），而必須做桶（諧「通」，即財運亨通），砌屋忌匠人做「關木」（以迷信為內容的惡作劇），忌下首人家屋檐高過自家。

禁忌雜俗

一、過寄
解放前，有的為融洽人際關系將子女過寄結成「寄親」，有些獨子，恐其早夭，擇日寄給觀音大士，至成婚時須重找個「贖身」寄娘。有的因生肖「相尅」，認定生肖寄娘，寄方須請好寄媒，在端午或中秋履行過寄手續，寄方須帶上糕、粽、團、圓和禮品，點香燭叩見寄父母，寄父母給寄子從頭到腳換新「回禮」，並寫寄單一張。
以此為正式過寄父子關系。在逢年過節務必「尊節」，有諺語道：「寄妮親，有來有往親又親，無來無往路邊人。」

二、分家
民國期間，宜興家庭一般以兒子成婚後，仍在一家生活，婆媳、妯娌有分歧、口角後，即行分家，把家中資產分若干份，應請舅父到場決定，房屋規定哥東弟西。解放後，農村一般結婚後即分家，按債務、口糧平攤，並規定父母的供養。

三、祭祀
民國時期，這些習俗在農村，漁家較盛行。解放後提倡科學，反對迷信鬼神，祭祀之風漸趨消失。80年代祭祀活動又逐漸在農村興盛起來。
[祭神]正月初五，祭路頭（財神）生日，商界請「利市」，桌供白面、湯團、烏塌菜頭，中堂掛財神紙馬，點香燭叩頭後門前燒化，放鞭炮，一般在天亮前後，生怕財神被別人接去。二月初二，招猛將，土地菩薩生日，為祈五從豐登。二月初八，祭家堂（祠山）菩薩，求保全家平安。三月廿八，以王茂公橋東岳會祭黃飛虎，四鄉八鎮前往趕集看會。七月三十，祭地藏王生日，祈死後早日超生。十二月廿四，祭灶神，求他「上天言好事，下界保平安」。農村供圈頭，求六畜興旺；敬「靈官」，求蠶花茂盛。祭蠻家（宅家）神，是對家蛇神物的供奉，供時，在米房裡或米桶上放米粉做的人頭蛇身像，祈求倉米不少，全會增加。家裡發現了蛇，非但不打，而且要燒香敬它，以保住宅安全。
[祭祖]一般在清明、冬至、七月半、十月朝，列供品祭祖，民間稱「做羹飯」。一般以祖宗輩份分桌，桌上備肉、魚、青菜、豆腐，列酒盅、筷，斟水稱「杜缸酒」，點香燭，供紙馬，子孫叩頭，不準小孩碰登，唯恐驚動祖先，燒化錫箔紙錠，以求祖宗保佑。

❹ 求一篇關於大年初一這一天的作文

除舊迎新

猴年悄然無息的來到了，今天可是辭舊迎新的大好日子，一年可就僅此一天。因此，爸爸批准我初一到初六不用學習，放假6天。

今天早上，被窗外接連不斷的鞭炮聲驚醒了的我從被子里爬了出來。吃完熱氣騰騰的餃子，拿到盼望已久的壓歲錢，我心裡激動極了，拉著爸爸走出了家裡。

走在街上，人人都是喜氣洋洋，歡聲笑語。盡管商店都「閉門家中坐」了。可是，年的氣氛依然被張揚了出來。今年的娛樂設施並不是很多，很多都是去年的「故技重演」。不過有一個小攤吸引了我和老爸的注意力。這個地方竟然是找名字，有無數個印有漢字的小陶瓷娃娃，按照打頭字母裝在幾個筐子里。可以把自己的名字給找出來，一個字3元，再附上幾元加工費，就可以製作成手機鏈、手鏈等等。在我們的「精挑細選」之下，我名字的三個字終於被捉拿歸案。老爸給我串了一個手鏈，帶上嘩嘩作響。新年裡帶一個，圖個吉利。

下午在俱樂部的門口，又舉行了吉利區最熱鬧的游園活動。這個活動既不要錢，只要你有真本事，還能領獎品呢!我第一個參加的是我最擅長的磊象棋，這個去年我可贏了一個初中的姐姐呢!幾年和我比賽的是一個同年級的同學，我的水平今年可在家裡練過了，也有「獨家傳授秘訣」。就是不要刻意擺弄壘起來的穩定性。只要把地基打好，上面都沒有問題。最後我以超過一半的速度戰勝了那位同學。一下得了三張獎券。這會把我樂壞了，揣著獎券去玩筷子夾玻璃珠游戲。

這個游戲我同樣在行，沒想到今年遇到的竟然是「武林高手」。剛開始我加了3個玻璃珠，那邊還沒有夾一個。我暗中得意，心想：這獎券我拿定了!沒想到，後面竟然如此不順利，筷子怎麼也不聽話了。那邊那位可是瘋狂反超，竟然最後在我的框里還有4個時候完成了!哎!看來真的是人外有人，天外有天啊!驕傲還是不行的。就這樣，我連贏了12張獎券，抽到的獎品數不勝數，拿都拿不住，提了一大帶子，這回可是大豐收。

今年的大年初一，我收獲了快樂，迎接了嶄新的一年。最後祝大家新年快樂!

篇二：大年初一

新年到了，家家戶戶忙得不亦樂乎。你瞧，二嬸在家包著餃子，大爺和姐姐忙著貼春聯，奶奶幫著媽媽煎肉圓，王叔叔家熱氣騰騰的正在製作包子，人人臉上露出幸福的笑容，處處充滿迎新年歡樂祥和的氛圍。

你聽，「啪——啪」，瑞虎在片片雪花、陣陣鞭炮聲中翩翩而來了。瑞虎她送走了金牛，喜滋滋、樂陶陶的報告著祖國人壽年豐，國泰民安的喜訊，打開了新年之門。

小夥伴們拜年說話的聲音傳到耳中，我一骨碌爬起來迅速穿好新衣新鞋，來不及吃園子，草草洗刷了以下，我就撐著一把布傘，拿著一隻袋子，雖然外面下著零星小雪，但是我還是一蹦一跳地加入拜年的隊伍。

「恭喜發財，身體健康」

「猴年萬事如意!」

「猴年行大運，今年發大財。」

「祝爺爺奶奶過百歲!」

一大把一大把的糖果放進口袋，一大把一大把的花生果放到了衣兜，一張張透新的壓歲錢樂壞了我的心情。在回家的路上，提著滿袋的糖果、花生果，我們滿臉笑容，滿載而歸。年齡比我們小的夥伴眼睛緊盯著我們，投來羨慕的眼神，那時侯我的心裡別提有多高興了!

回到家，媽媽說：「我家女兒真不錯，拜年拜了不少的糖果!」盡管裝著漫不經心，不當一回事，可心裡美滋滋的。

看著這飄飄揚揚的大雪，一朵挨著一朵，一片接著一片，飛向千家萬戶，我想起了「瑞雪兆豐年」的俗語。

今年是猴年，虎是吉祥之物。我祝願大家猴年快樂，如虎添翼，生龍活虎，猴年騰飛，虎虎生威，虎氣沖天，天天幸福平安。

篇三：大年初一

伴著街道里的陣陣鞭炮聲和巷子里傳出人們的歡笑聲，我們迎來了新的一年——2016

每逢春節，小孩子往往是最興奮的，不僅有可口的飯菜還有長長的假期。我也不例外，期盼著春節。大年初一，收到壓歲錢的那一刻是我最高興的。揣著壓歲錢四處去拜年的心情是無法言語的快樂，我時不時拿出壓歲錢數一下，美滋滋的想這些錢可以買多少糖果和小手槍啦。

拜完年後，我們一大隊人馬「兵分三路」，爸爸媽媽他們一塊去二伯家聊天去了，哥哥姐姐們相約上山去了，只有我和雨雨面面相覷，不知道去哪，最後我提議去找其他夥伴玩，我們幾個小孩子到處瞎逛，四處都充盈這人們喜悅的拜年聲。家家戶戶門前的春聯也將人們的臉蛋映得紅紅的，我們幾個去浮來山玩了一會，人山人海的，我們幾個「小個子」都被埋沒在其中了。一路上遇見好多賣小吃和玩具的，我們也買了許多，幾個人你搶我的，我搶他的，玩的不亦樂乎

時間不知不覺就到下午了，與幾個小夥伴分別之後我就回了家，回家便見到媽媽和姐姐在包餃子，我一擼袖子，大吼一聲：「我來也!」媽媽笑著說：「恩，好的，都來幫忙，快去洗手吧。」我洗完手也加入了包水餃的大軍中。不一會，一排排的水餃便做成了，只見一個個水餃都挺著個大肚子，整裝待「下」啦。晚上吃著自己包的水餃，心裡那高興勁就別提啦。過了一會，聽到外面陣陣煙花炸響聲，我按耐不住激動的心情跑出去觀看，只見一顆顆爆炸的煙花像一朵美麗的蓮花在空中展開花瓣，光芒四射，燦爛無比，夜空頓時變得光彩奪目

送走了難忘的舊歲，迎來了新的一年，2016年是猴年，我相信在新的一年我定可以學習進步，實現自己的願望。

篇四：大年初一

隨著凌晨的鍾聲以及花炮聲，我知道新的一年和新的一天開始到來了。日歷上我們翻開了嶄新的一頁，時鍾奏出動聽的音樂，太陽敞開寬闊的胸懷，迎來2016年明媚的陽光。

2016年的第一天——也就是大年初一，家家戶戶都很早的起來了，因為在中國有一個傳統的規矩，過年要拜年。而所謂的拜年，只是到熟人或親戚的家裡打聲招呼，順便吃點東西，說聲「新年好」就可以了。這可能會讓人覺得無聊，不過會使孩子們非常高興，因為他們會財源滾滾。

早上與家人吃了個團圓飯後，便和大人們出去「拜年」了。「每條大街小巷，每個人的嘴裡，見面第一句話，就是恭喜恭喜……」今天的天氣和人們的心情正好相反，到處寒風呼嘯。風聲、鞭炮聲和孩子們的歡笑聲交織在一起，奏成了一首悅耳的「新年交響曲」。一路上的收獲真不少。其實每個孩子在拜年的時候都會「裝」。老人家給你送紅包，嘴上說著不要，但手已經把紅包」搶」過來。表面上做出一副不要的樣子，可心裡樂滋滋的。在每接一個紅包的時候，我就感受到了一種濃濃的愛，這種愛是無私的···

時間過得真快，轉眼，就12點了。拜訪了幾個親戚後就去大姨家裡吃午餐……中午1點，大姨做好了一桌子可口的飯菜，真是讓人「口水直下三千尺」。我們不管三七二十一便吃了起來，不到半個小時，桌子上的飯菜已寥寥無幾。

休息後，接到了姑爺爺的邀請，到了他家裡，男同志去打牌，女同志守著電視機去看連續劇。一個下午就這樣過去了，晚餐當然也是在姑爺爺家裡吃的啦!吃完飯後，大人們忙著打牌，我也該放鬆一下了。我拿起早晨還沒放完的鞭炮，又噼里啪啦的放了起來，大家頓時精神抖擻，更加努力的忙碌著。

一天下來，錢包鼓鼓的。看來今天「賺」了不少錢。一份紅包代表著一份愛，一份紅包代表著一個人的心願，有愛就會有付出，我們應該用行動去回報他們。

在新的一年裡，我們在慢慢的長大，慢慢的成熟。我們的爺爺奶奶卻在慢慢的變老……。2015像深秋飄零的落葉，如期而歸，我們清晰聽到了漸行漸遠的歲月足音，時間老人在不經意間悄悄轉換了年輪，三百六十五天如淡淡清風從指尖輕輕滑過。盡管在歷史長河中，一年只是悠忽而逝的一個瞬間，然而靜下心來細細盤點，卻也林林總總，學會了從喧囂和浮躁中漸漸平靜下來，走向從容和沉思……

新年新起點，新年新希望，它帶給你我的不僅僅是幸福和惆悵，還會有許多美好的回味和淡淡的憂傷……

篇五：大年初一

今天早上吃完餃子拜完年，興沖沖地拿著壓歲錢直奔河陽廣場。大年初一的河陽廣場邊真叫熱鬧啊，看，廣場周圍已經是人山人海，人人穿著新衣，有大人帶小朋友，還有中年人攜著老年人，個個喜笑顏開。

我和爸爸媽媽穿越著這密集的人群，各個娛樂項目旁邊聚滿了人，我看看這個項目，又瞧瞧那個項目，都很誘人，好像都在向我招手，不對，都在向我那親愛的壓歲錢招手。心動不如行動，還是先去體驗一下心動的感覺吧!

我們直沖極限蹦極項目前，去年玩過一次，嚇得我差點魂就沒了，今年要在爹媽面前當一次英雄，真是來得早不如來得巧，剛好一個小朋友蹦完，我就沖上了跳床，生怕被別人搶跑了。一個工作人員走過來，給我全身來個「五花大綁」後，再一按機器按鈕，就把我吊在空中，工作人員再用力向下一拉我的腿，再猛地一鬆手，我就像一隻脫弓的箭，直沖雲宵，還是嚇得一身冷汗，就這樣，蹦了幾下，真是找到心跳的感覺，閉上眼睛，任憑風從我的耳邊吹過，呼呼地作響，感覺真是爽啊。我好像是一隻雄鷹，帶著我的理想，在無邊無際的天空中翱翔，我像一片彩雲，帶著我的夢想，在蔚藍的天空中飄游……

就這樣和爸爸媽媽快樂地玩著，我還射擊、投飛鏢、坐飛椅等，剛到手的壓歲錢還沒暖熱就跑到了那些老闆腰包里了，真是有點捨不得。

下午還有媽媽和爸爸的單位舉辦的不花壓歲錢的大型游園活動，不到兩點我和媽媽來到俱樂部門前，再看這里，比河陽廣場還要熱鬧，游園活動項目真是很多，每項活動都是兩個朋友來PK，贏者兩張獎券，輸者一張獎券，我最得意的是和林林的主人PK挾彈珠游戲了，別看我平常不會用筷子吃飯，今天來PK林林的主人，就是我的強項，知道為什麼嗎，只是佔一個手有勁的大便宜，沒想到我用我平常像握筆一樣的錯誤拿筷子法，率先挾了10個彈珠。

我和媽媽在項目中穿梭，不到1小時就拿到了6張獎券，還是老媽機靈，拉著我就往抽獎處跑，一張票可以抽一次獎，用了九牛二虎之力擠進人群，我把手伸進抽獎箱摸出了6張票，可真是開門大吉啊!一個一等獎!三個二等獎!兩個三等獎!

看到這些獎品，真叫樂啊!樂啊!我和媽媽唱著凱歌，走進了電影院，又看了一部大型動畫片《虎王歸來》，再次感受到人與動物要和平相處，才能更好地保護我們的家園。

今天真高興啊!我盼望著一年多過幾個這樣的日子!

❺ 作文生活中的傳統文化 壓歲錢

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年"。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，而之前則是年三十了。呵呵，大抵與平安夜是一個級別。

傳統的春節應該怎樣過？

臘月25：接玉皇趕亂歲照田蠶

接玉皇

舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為"接玉皇"。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。

趕亂歲

送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為"趕亂歲"。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精今日焦點：

力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。

照田蠶

也叫"燒田蠶"、"照田蠶"、"燒田財"，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。

千燈節

是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱"明干卓拉"，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做"明干卓拉"去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝活動。

臘月29：小除夕過趕年

小除夕

除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人們往來拜訪叫"別歲"。焚香於戶外，叫"天香"，通常要三天。

臘月31除夕：貼門神貼春聯放爆竹

除夕

除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。

周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。

貼門神

我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是"大門門神"，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是"街門門神"，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是"屋門門神"，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。

貼春聯

春聯亦名"門對"、"春帖"，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋准備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。

貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千

這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於"門神"。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是"小掛千"，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。

置天地桌

這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神後即焚化，如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置於屋中，如屋內無地，就置於院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神習俗。

守歲

我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

放爆竹

當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。

王安石的《元日》詩：

爆竹聲中一歲除，

春風送暖人屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日。

總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。

吃年夜飯

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象徵"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。

年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著"新年大發財，元寶滾進來"之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便製作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的葯材，用麵皮包成耳朵樣子的"嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天闢地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。

給壓歲錢

壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的卧房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。

有童謠雲：

三星在南，家家拜年；

小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢。

要錢沒有，扭臉兒就走。

接神

接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一。有的子時一到就開始舉行儀式，有的到"子正"之時，即午夜零點開始接神，有的則在"子正"之後方接。祭灶後，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時後，即新一年來臨時，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至於接何神，神從何方來，要預先查好"憲書"，然後帶領全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書"上指示："財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢後，肅立待香盡，再叩首，最後將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。

踩祟

接神後，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲"，亦叫"踩祟"。由於"碎"與"祟"同音，取新春開始驅除邪祟的意思。

祭祖

古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鍾鳴鼎食之意。

南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也藉此保存了。

送財神

舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著："送財神爺的來啦！"這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如："金銀財寶滾進來"啦！"左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰"啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假鬍子，身上背著一個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起："左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。

飲屠蘇酒

屠蘇酒是一種葯酒。在古代習俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。製作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風一兩，以絳囊盛之懸於井中，至元日寅時取起，以酒煎四五沸。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長大，先飲酒以示祝賀，而年長者過一年少一年，後飲以示挽留。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道："年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。"說的就是這種風俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。

隔年飯

在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。

正月初一：拜年占歲貼畫雞

正月初一

春節俗稱"過年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五燭寶典》中說："正月為端月，其一日為元日，亦雲正朝，亦雲元朔。""元"的本意為"頭"，後引申為"開始"，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為"三元"；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱"三朝"；又因為它是第一個朔日，所以又稱"元朔"。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。

中國是個古老的多民族國家。不同的歷史時期的不同的民族都曾經根據自己的文化傳統和風俗習慣確定過自己的元旦，即改為"正朔"，改正月初一的時間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦。以後除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武後和肅宗時改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。

辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽歷，並以中華民國紀年。但陰歷相沿已久，且有利於安排農事，因此，民間仍偏重陰歷。

開門炮仗

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做"開門炮仗"。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為"滿堂紅"。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

拜年

春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。

民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類：

一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。

二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。

四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說："恭禧發財"、"一順百順"，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團拜"。

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕台月令》形容北京年節："是月也，片子飛，空車走。"成為時尚。大戶人家特設"門簿"，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬"親到者"四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有餘老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。

上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說："宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往"。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述："不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時候起，拜年又添"團拜"的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說："京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情"，"每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡"。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。
但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之"忌門"。僅限於男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節左右。傍晚時分到人家拜年叫"拜夜節"，初十以後叫"拜燈節"，所以有"有心拜年，寒食未遲"的笑話。
如果因故未及循例行禮，日後補行的，謂之"拜晚年"
占歲
舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。後代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風俗。
貼畫雞
古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象徵著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為"五德之禽"。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
聚財
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把"掃帚星"引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。
正月初二：祭財神
祭財神
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。關於財神是誰說法不統一，主要有以下幾種：
趙公明，因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。此人來源於《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說來源於《三教搜神大全》，聖號全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師"。
比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無心"，故不偏倚，後世人奉為財神，此事載於《史記·殷本記》。
范蠡：春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公。後人奉為財神。
關羽：三國中的關羽是個"全能"人物，最重義氣，後人把"義"和"利"等同對待，奉為財神。一般商號供奉關羽者居多，認為他對商號有保護作用。
上述財神中，范蠡、比乾等稱為文財神，趙公天師、關羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為"財帛星君"。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大聖、招財童子為財神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
正月初三：燒門神紙禁食米飯
燒門神紙
舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有"燒了門神紙，個人尋生理"。
穀子生日
民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，

❻ 《開門大吉》這個綜藝的特點是什麼

該節目顛來覆益智類節目圍繞知識問答源的固定模式，同時解決了一般益智類節目「選手荒」的問題，其中「快遞哥」「油條哥」和女盲人鋼琴調律師等特殊身份的選手成為節目迅速吸引觀眾眼球的亮點。而且，節目中提到的「夢想」也不僅局限於個人的「家庭夢想」，也包括更大范疇的「集體夢想」。

❼ 寫作（60分） 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分） 參與《開門大吉》節

行動成就夢想

每個人都有自己的夢想。有的人想飛上太空，有的人想潛入海底，有的人想當第二個曹雪芹，有的人想做愛迪生轉世，等等。夢想可以很偉大，也可以很現實。點亮夢想，並不是一件難事，然而，只有努力地為夢想付出行動，才能點亮夢想。

我們偉大的毛主席曾經說過「世上無難事，只怕有心人。」世界上並沒有無法點亮的夢想。但是我想，夢想是虛的東西，也是實的東西。實的夢想經過努力是可以被點亮的，而虛的夢想根本不會被點亮。在一些乞丐眼裡，他們的夢想就是過上好生活，可是他們不為夢想所動，不為夢想付出行動，依舊天天在街上乞討，他們的夢想，便是虛的夢想。在一些學生的眼裡，夢想是考上好的大學，於是他們便付出行動，努力學習，他們的夢想，就是實的夢想。

有了實的夢想就要努力付出行動。魯迅小的的時候，他的夢想是拯救被病魔折磨的中國人，於是他付出行動，去日本學醫。在日本，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感醫學只能解救病人肉體的苦痛，他認為要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。於是他改變了自己的夢想，馬上棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發起了挑戰，喚醒了數以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最後一刻，他仍夜以繼日地寫作。他的行動，是他對夢想最好的詮釋。

為了夢想而付出的行動，未必都是輕松的，有時，為夢想付出的行動，要付出巨大的代價。司馬遷的夢想是寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。司馬遷為李陵辯白，觸怒了漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的「腐刑」。受刑之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的夢想尚未完成，於是忍辱奮起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》。他付出了巨大的代價來為夢想行動，這種堅持是一般人難以做到的。

夢想沒有貴賤好壞之分，為了夢想付出行動並且點亮了夢想，夢想就是高貴的。同樣，我們有了自己的中國夢，馬上為夢想付出行動，我相信，在我們的努力下，我們的中國夢一定會實現的。

❽ 開門大吉四朵金花來敲門作文

今天，我又玩了「開門大吉」的游戲，這次媽媽是親友團，奶奶是負責在我不會唱的時候，幫我唱歌的。第一首歌，我哼的是「工人歌」，爸爸說：「這首歌太簡單了，是小孩子。」我問他確定嗎？他說「確定」。我說：「讓我們期待開門大--,還沒說到「吉」的時候，爸爸說「不是小孩子，是小工人」。我說：「確定嗎？」他說：「確定。」然後，我又說「讓我們期待開門大吉」，然後我就出來唱歌：「嘿呦嘿呦嘿呦，我是小工人呦，嘿呦嘿呦嘿呦，我是小工人呦.....。」第一扇門爸爸就挑戰失敗了，因為他沒有什麼可以清零的，我就說：「封雷請下台。」爸爸把頭側過沙發那邊，我太高興了，爸爸又失敗了，開門大吉就結束了。