A. 找回那份茶香 作文700字
一抹茶，一抹靜；一抹香，一抹傷。
習慣了一個人在午後坐在自家花園的樹蔭下，用紫砂壺沏一壺濃茶，來細細品嘗。聞著淡而濃的香，是一種心靜的心境。品嘗著那初入口中的苦澀，品嘗著後來劃過喉嚨的甘甜。心境如這周圍，有梧桐，有涼風，有潺潺流水，還有淡而濃的茶香。而我，是梧桐的情思，期待著梧桐花開；是潺潺流水中零星水滴，期待著空舟漂流……看，是那涼風，拂過那美麗的梧桐花；看，是那涼風，拂過那隨意漂流的空舟；聞，是那涼風，帶來了，帶來了那一抹茶香。我緩緩地慢慢地輕輕地合上了眼眸，那空舟停止了漂流，那梧桐花停止了開放，那心也靜了！空氣中是一抹茶香。剎那，那一絲絲甜蜜幸福的瞬間被定格了。我任由憂愁愁苦如雨而下，任由世間繁華隨意流盡、看破。茶已飲盡，杯已見底，一切歸去。我心依然寧靜淡遠祥和，一切彷彿已湮滅在浪尖峰谷。空氣中浸著幸福，浸著浪漫，浸著那濃茶過後的杯底余香……心除了靜，還是靜。但卻又不是平凡普通的靜，是迷茫的靜，是迷惘的靜。梧桐花骨朵兒掉落在了水面，打著旋兒，隨意盪漾。蒙蒙細雨落下了。迷惘的愁緒、思緒，如春雨，如細雨，紛紛擾擾。濃茶的余香，已經盡散，已經歸去。依舊是那梧桐花，那空舟，迷惘，寂寥，隨意放逐在心海，慢慢沉去。悟透了風，悟透了雨，悟透了彩虹，卻悟不透那心。時間已經塌陷，迷失了自己，無從尋找。雨，蒙蒙的，霧，矓矓的。尋不回，那一抹心，那一抹靜，那一抹傷，尋不回，那一抹茶香……
故鄉茶香作文 1000字
考試前夕，一杯清茶，讓我緊張不安的心靜了下來。望著窗戶上的水蒸氣，讓我想起了我的故鄉，想起了那裡的水蜜桃，那裡的「雪裡紅」，還有那飄散在我們村裡獨有的陣陣茶香。
山東本來是不產茶的，產的是柿子，山楂和水蜜桃。可村子靠著雲門山，奉著靠山吃山靠水吃水的理念，我二叔包了一塊地，中起了茶葉。每天姥爺會和叔叔去茶園，采一把茶尖，在叔叔的工作間里炒一炒，茶香總會開啟一天的工作。等姥爺忙完了一早上的採集時，總是回家來吃早飯。在早飯之前，他用他那用了好多年的紫砂茶壺，泡一壺好茶，給我倒一點兒用來洗漱。第二遍才是用來喝的。這是姥爺的習慣，可我不大喜歡，可能是因為茶才泡第一遍的緣故吧，不是很香，還有苦苦的味道。我去問過姥爺，問他為什麼愛喝茶，他反問我：「為什麼不愛喝茶？」我說：「太苦了，不好喝，為什麼不加點糖呢？」姥爺笑了，說：「雨子啊！茶是苦的，糖是甜的，苦和甜是不能在一塊兒的。你還小，以後就明白了。」我當然對這個答案不滿意，大叫一聲「姥姥」，姥姥就會從廚房裡喊一句。「別逗她了，有這閑工夫。快去把水，提進來。妮子，來，吃飯了。」姥爺笑著去門外把水提進來，一家人才聚在飯桌旁開始吃早飯。這是在我小時候每天必有的情景。
姥爺吃飽了，喝上一壺早飯前泡好的茶，又去茶園了。這時候我就會偷偷倒一杯，兌點糖。一喝，實在不好喝。等姥爺回來的時候，我又會去問一遍，這時候姥爺就會說：「試過了吧！味道怎麼樣？我喜歡是因為茶是苦的，喜歡這種淡淡的苦味。」說完，還會看姥姥一眼，姥姥只顧掃地，不搭理他。那時，我還小，不明白，現在想想，或許姥爺和姥姥的相遇也和茶有關吧！
現在，我早已不在老家住了，茶園也賣了。姥爺，出了一次意外，在茶樹最需要照顧的時候，永遠的走了。慢慢的我也喜歡上了喝茶，特別是苦丁茶，喜歡開頭的苦味，入口的茶香還有苦澀過後的清甜。姥爺經歷過文革，不知吃了多少苦。是否只有經歷過苦難的人，才能品味出茶的真諦？我不知道，我只知道，我和姥爺，茶。葉和對故鄉的那扯不斷的縷縷鄉情，在我心中永不改變。
B. 說「茶」作文600字總分總順須
自從我來看過《孫悟空》這源本漫畫之後，一直想變成孫悟空。
一天，我在公園散步，由於天氣炎熱，我昏昏沉沉地在木椅上睡著了。一覺醒來，竟發現自己變成了孫悟空。這時，菩提老祖出現在我的面前，二話不說，給我吃下了一粒仙丹，我便擁有了孫悟空的一切本領，可我總覺得還差些什麼。我冥思苦想，終於發現自己沒有「定海神針」。於是，我便叫「筋斗雲」去東海龍宮。
我到了東海龍宮之後，龍王不肯給我，我便把東海龍宮攪得天翻地覆，龍王才給我。我覺得這個名字不好聽，便叫它「無敵棒」。
我變成了一支鋼筆，在商店裡休息。一個小朋友看上了我，把我買走了。他還挺注意，不停地讓我吸墨汁，然後握著我寫出工工整整的字。我累了，他也去睡覺了。我使出「乾坤大挪移」，把我和一支普通的筆交換過來，就這樣，我在商店裡歇了一晚。
第二天，我正想變成什麼東西玩。忽然，「小懶蟲，起床啦！」我被這聲音驚醒了。原來這是一場夢啊！我摸著腦袋傻乎乎地笑了。
C. 作文《茶》開頭
千百年來，我們的祖先為後代留下的茶詩、茶詞，不下數千首。中國歷代詠茶詩詞具有數量豐富題材廣泛和體裁多樣的特徵，是中國文學寶庫中的一支奇葩。
西晉左思的《嬌女》詩也許是中國最早的茶詩了。「心為茶荈劇。吹噓對鼎」。寫的左思的兩位嬌女，因急著要品香茗，就用嘴對著燒水的「鼎」吹氣。與左思此詩差不多年代的還有兩首詠茶詩： 一首是張載的《登成都樓》，用「芳茶冠六清，溢味播九區」的詩句，贊成都的茶；一首是孫楚的《孫楚歌》，用「姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木蘭出高山」的詩句，點明了茶的原產地。到唐宋以後，茶的詩詞驟然增多，這些茶詩茶詞既反映了詩人們對茶的寶愛，也反映出茶葉在人們文化生活中的地位。
唐代，隨著茶葉生產與貿易的發展，涌現了大批以茶為題材的詩篇。如李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》： 「茗生此中石，玉泉流不歇」；杜甫的《重過何氏五首之三》： 「落日平台上，春風啜茗時」；白居易的《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴》：「遙聞境會茶山夜， 珠翠歌鍾俱繞身」；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》： 「唯覺兩腋習習清風生」，「玉川子乘此清風欲歸去」 等等， 有的贊美茶的功效，有的以茶寄託詩人的感遇，而廣為後人傳誦。詩人袁高的《茶山詩》：「黎甿輟農桑，採摘實苦辛。一夫旦當役，盡室皆同臻。捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。終朝不盈掬，手足皆鱗皴……選納無晝夜，搗聲昏繼晨」，則表現了作者對顧渚山人民蒙受貢茶之苦的同情。李郢的《茶山貢焙歌》，描寫官府催迫貢茶的情景，也表現了詩人同情黎民疾苦和內心的苦悶。此外，還有杜牧的《題茶山》、《題禪院》等，齊己的《謝湖茶》、《詠茶十二韻》等， 以及元稹的《一字至七字詩·茶》、顏真卿等六人合作的《五言月夜啜茶聯句》等等，都顯示了唐代茶詩的興盛與繁榮。
北宋由於在「靖康之變」前的近百年中，中原有過一個經濟繁榮時期，加之當時鬥茶和茶宴的盛行，所以茶詩、茶詞大多表現以茶會友，相互唱和，以及觸景生情、抒懷寄興的內容。最有代表性的是歐陽修的《雙井茶》詩：
西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。
窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。
白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。
長安富貴五侯家，一啜尤須三日誇。
蘇軾的《次韻曹輔壑源試焙新茶》詩中「從來佳茗似佳人」和他另一首詩《飲湖上初晴後雨》中「欲把西湖比西子」兩句構成了一副極妙的對聯。范仲淹的《鬥茶歌》、蔡襄的《北苑茶》，更為後世文人學士稱道。
南宋由於苟安江南，所以茶詩、茶詞中出現了不少憂國憂民、傷事感懷的內容，最有代表性的是陸游和楊萬里的詠茶詩。陸游在他的《晚秋雜興十二首》詩中談到：
置酒何由辦咄嗟，清言深愧談生涯。
聊將橫浦紅絲碨，自作蒙山紫筍茶。
反映了作者晚年生活清貧，無錢置酒，只得以茶代酒，自己親自碾茶的情景。而在楊萬里的《以六一泉煮雙井茶》中，則吟到：
日鑄建溪當近舍，落霞秋水夢還鄉。
何時歸上滕王閣，自看風爐自煮嘗。
抒發了詩人思念家鄉，希望有一天能在滕王閣親自煎飲雙井茶的心情。
元代，也有許多詠茶的詩文。著名的有耶津楚材的《西域從王君玉乞茶，因其韻七首》、洪希文的《煮土茶歌》、謝宗可的《茶筅》謝應芳的《陽羨茶》等等。元代的茶詩以反映飲茶的意境和感受的居多。
明代的詠茶詩比元代為多，著名的有黃宗羲的《餘姚瀑布茶》、文徵明的《煎茶》、陳繼儒的《失題》、陸容的《送茶僧》等。此外，特別值得一提的是，明代還有不少反映人民疾苦、譏諷時政的詠茶詩。如高啟的《採茶詞》：
雷過溪山碧雲暖，幽叢半吐槍旗短。
銀釵女兒相應歌，筐中採得誰最多？
歸來清香猶在手，高品先將呈太守。
竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。
山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。
詩中描寫了茶農把茶葉供官後，其餘全部賣給商人，自己卻捨不得嘗新的痛苦，表現了詩人對人民生活極大的同情與關懷。又如明代正德年間身居浙江按察僉事的韓邦奇，根據民謠加工潤色而寫成的《富陽民謠》，揭露了當時浙江富陽貢茶和貢魚擾民害民的苛政。這兩位同情民間疾苦的詩人，後來都因賦詩而慘遭迫害，高啟腰斬於市，韓邦奇罷官下獄，幾乎送掉性命。但這些詩篇，卻長留在人民心中。
清代也有許多詩人如鄭燮、金田、陳章、曹廷棟、張日熙等的詠茶詩，亦為著名詩篇。特別值得提出的是清代愛新覺羅·弘歷，即乾隆皇帝，他六下江南，曾五次為杭州西湖龍井茶作詩，其中最為後人傳誦的是《觀採茶作歌》詩：
火前嫩，火後老，惟有騎火品最好。
西湖龍井舊擅名，適來試一觀其道。
村男接踵下層椒，傾筐雀舌還鷹爪。
地爐文火續續添，干釜柔風旋旋炒。
慢炒細焙有次第，辛苦工夫殊不少。
王肅酪奴惜不知，陸羽茶經太精討。
我雖貢茗未求佳，防微猶恐開奇巧。
皇帝寫茶詩，這在中國茶葉文化史上是少見的。
至於現代，詠茶詩篇也是很多的，如郭沫若的《贊高橋銀峰茶》，陳毅的《梅家塢即興》，
以及趙朴初、啟功、愛新覺羅·溥傑的作品等，都是值得一讀的好茶詩。
中國的茶詩、茶詞，不但數量多，而且題材十分廣泛，如寫名茶的有王禹偁的《龍鳳茶》、
范仲淹的《鳩坑茶》、梅堯臣的《七寶茶》、文同的《謝人寄蒙頂茶》、蘇軾的《月兔茶》、蘇
轍的《宋城宰韓文惠日鑄茶》、於若瀛的《龍井茶》等等。寫名泉的有陸龜蒙的《謝山泉》、蘇軾的《求焦千之惠山泉詩》、朱熹的《康王谷水簾》等等。寫茶具的有皮日休和陸龜蒙分別作的《茶籯》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》以及《茶甌》等等，寫烹茶的有白居易的《山泉煎茶有懷》、皮日休的《煮茶》、蘇東坡的《汲江煎茶》、陸游的《雪後煎茶》等，寫品茶的有錢起的《與趙莒茶宴》、白居易的《晚春閑居，楊工部寄詩、楊常州寄茶同到，因以長句答之》、劉禹錫的《嘗茶》、陸游的《啜茶示兒輩》等。寫制茶的有顧況的《焙茶塢》、陸龜蒙的《茶舍》、蔡襄的《造茶》、梅堯臣的《答建州沈屯田寄新茶》等等，寫採茶和栽茶的有姚合的《乞新茶》、張日熙的《採茶歌》、黃庭堅的《寄新茶與南禪師》、韋應物的《喜園中茶生》、杜牧的《茶山下作》、陸希聲的《茗坡》、朱熹的《茶阪》、曹廷棟的《種茶子歌》等等，在歷代詩人中，由於他們愛茶、飲茶，因而在茶詩、茶詞的內容上，寫得最多的莫過於頌茶和借茶抒懷。蘇軾在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》中的句子，「從來佳茗似佳人」，將茶比作美女；周子充在《酬五詠》詩中，有「從來佳茗如佳什」，將茶比作美食；秦少游在《茶》詩中，「若不愧杜蘅，清堪拚椒菊」，將茶比作名花，施肩吾在《蜀茶詞》中，「山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔」，將茶比作瓊漿，都表達了對茶的贊頌。陸游以同宗族的「茶神」陸羽自比，在《試茶》詩中稱道： 「難從陸羽毀茶論，寧和陶潛止酒詩」。表示寧可舍酒取茶；沈遼在《德相惠新茶奉謝》詩中認為： 「無魚乃尚可，非此意不厭」，則表示願意取茶舍魚，都充分反映了詩人對茶的偏愛。
由於茶能益思，所以詩人飲茶成習，對此體會更深。盧仝在他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩中，除寫謝孟諫議寄新茶，和對辛勤採制茶葉的勞動人民的深切同情外，其餘寫的是煮茶和飲茶的體會。詩中說由於茶味好，詩人連飲數碗，每飲一碗，都有一種新的感受：
……
一碗喉吻潤。
二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
……
盧仝描述的各種不同的飲茶感受，對提倡飲茶產生了深遠的影響，所以在唐以後，盧仝連同他的七碗茶詩一起，每每為後人所傳誦，盧仝亦從此被後人稱之為愛茶詩人。宋代范仲淹的《和章岷從事鬥茶歌》、梅堯臣的《嘗茶與公議》、蘇軾的《游諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》、元代耶律楚材的《西域從王君玉乞茶，因其韻七首》等詩中，都談到了對盧仝的推崇。
自盧仝之後，還有許多詩人談了飲茶的體會，肯定了茶的作用，可謂是補盧仝)/>之不足。繼盧仝之後，唐代詩人崔道融的《謝朱常侍寄貺蜀茶剡紙二首》：「一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天」， 認為茶可醒酒，使人輕健。宋代蘇軾的《贈包安靜先生茶二首》： 「奉贈包居士，僧房戰睡魔」；陸游的《試茶》：「睡魔何止退三舍， 歡伯直知輸一籌」，都認為茶有「破睡之功」；黃庭堅的《寄新茶與南禪師》： 「筠焙熟茶香，能醫病眼花」，認為茶可以治「眼花」。此外，歐陽修的《茶歌》、陸游的《謝王彥光送茶》、劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》、高鶚的《茶》等等，也都論及茶的功效。
在我國數以千計的茶詩、茶詞中，各種詩詞體裁一應俱全，有五古、七古；有五律、七律、排律；有五絕、六絕、七絕，還有不少在詩海中所見甚少的體裁，在茶詩中同樣可以找到。
⒈ 寓言詩
採用寓言形式寫詩，讀來引人聯想，發人深思。這首茶寓言詩，記載在一本清代的筆記小說上，寫的是茶、酒、水的「對陣」，詩一開頭，由茶對酒發話： 「戰退睡魔功不少，助戰吟興更堪誇。亡國敗家皆因酒，待客如何只飲茶？」 酒針鋒相對答曰： 「搖台紫府薦瓊漿，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我，可曾說著談黃湯。」這里說的黃湯，實則是貶指茶水。水聽了茶與酒的對話，就插嘴道： 「汲井烹茶歸石鼎，引泉釀酒注銀瓶。兩家且莫爭閑氣，無我調和總不成！」
⒉寶塔詩
唐代詩人元稹，官居同中書門下平章事，與白居易交好，常常以詩唱和，所以人稱「元白」。元稹有一首寶塔詩，題名《一字至七字詩·茶》，此種體裁，不但在茶詩中頗為少見，就是在其它詩中也是不可多得的。詩曰：
` 茶，
` 香葉，嫩芽，
` 慕詩客，愛僧家。
` 碾雕白玉，羅織紅紗。
` 銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
` 夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
`洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
寶塔詩是一種雜體詩，原稱一字至七字詩，從一字句到七字句，或選兩句為一韻。後又增至十字句或十五字句，每句或每兩句字數依次遞增一個字。元稹在他的寶塔茶詩自注中說： 一至七字詩，「以題為韻，同王起諸公送分司東郡作。」全詩一開頭，就點出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句，顯然是倒裝句，說茶深受「詩客」和「僧家」的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成「黃蕊色」，爾後盛在碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝， 而且早上也要飲 。結尾時，指出茶的妙用，不論古人或今人，飲茶都會感到精神飽滿，特別是酒後喝茶有助醒酒。所以，元稹的這首寶塔茶詩，先後表達了三層意思： 一是從茶的本性說到了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。
⒊迴文詩
迴文詩中的字句回環往復，讀之都成篇章，而且意義相同。北宋文學家、書畫家蘇軾，是唐宋八大家之一。他一生寫過茶詩幾十首，而用迴文寫茶詩，也算是蘇氏的一絕。在題名為《記夢迴文二首並敘》詩的敘中，蘇軾寫道： 「十二月十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小團茶，使美人歌以飲余，夢中為作迴文詩，覺而記其一句雲：'亂點余花睡碧衫'，意用飛燕唾花故事也。乃續之，為二絕句雲。」從「敘」中可知蘇東坡真是一位茶迷，意連作夢也在飲茶，怪不得他自稱「愛茶人」，此事一直成為後人的趣談。詩曰：
酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花睡碧衫。
歌咽水雲凝靜院，夢驚松雪落空岩。
空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。
紅焙淺甌新火活，龍團小碾斗晴窗。
詩中字句，順讀倒讀，都成篇章，而且意義相同。蘇軾用迴文詩詠茶，這在數以千計的茶詩中，實屬罕見。
⒋聯句詩
聯句是舊時作詩的一種方式，幾個人共作一首詩，但需意思聯貫，相連成章。在唐代茶詩中，有一首題為《五言月夜啜茶聯句》，是由六位作者共同作成的。他們是： 顏真卿，著名書畫家，京兆萬年(陝西西安)人，官居吏部尚書，封為魯國公，人稱「顏魯公」；陸士修，嘉興(今屬浙江省)縣尉； 張薦，深州陸澤(今河北深縣)人，工文辭，任吏官修撰；李萼，趙人，官居廬州刺史；崔萬，生平不詳；晝，即僧皎然。詩曰：
泛花邀坐客，代飲引情言(士修)。
醒酒宜華席，留僧想獨園(薦)，
不須攀月桂，何假樹庭萱(萼)。
御史秋風勁，尚書北斗尊(崔萬)。
流華凈肌骨，疏瀹滌心原(真卿)。
不似春醪醉，何辭綠菽繁(晝)。
素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒(士修)。
這首啜茶聯句，由六人共作，其中陸士修作首尾兩句，這樣總共七句。作者為了別出心裁，用了許多與啜茶有關的代名詞。如陸士修用「代飲」比喻以飲茶代飲酒；張薦用的「華宴」借指茶宴；顏真卿用「流華」借指飲茶。因為詩中說的是月夜啜茶，所以還用了「月桂」這個詞。用聯句來詠茶，這在茶詩中也是少見的。
⒌唱和詩
在數以千計的茶詩中，皮日休和陸龜蒙的唱和詩，可謂別具一格，在詠茶詩中也屬少見。
皮日休，唐代文學家，襄陽(今湖北襄樊市)人，曾任翰林學士。陸龜蒙，唐代文學家，長洲(今江蘇吳縣)人，曾任蘇湖兩都從事。兩人十分知己，都有愛茶雅好，經常作文和詩，因此，人稱「皮陸」。他們寫有《茶中雜詠》唱和詩各十首，內容包括《茶塢》、《茶人》、《茶筍》、《茶籯》、 《茶舍》、 《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶甌》和《煮茶》等，對茶的史料，茶鄉風情，茶農疾苦，直至茶具和煮茶都有具體的描述，可謂一份珍貴的茶葉文獻。
D. 關於茶香依然在那的作文600字
那一刻，是值得回憶的！ 那一刻，發生在三年級上學期，學校要舉辦一次主題為「我與奧運」的演講比賽，我很高興，覺得自己一定能榮獲獎項。於是，我回家精心地准備，下了很大的功夫，雖然過程很累，可是當我熟悉、有感情地把稿子講出來，我的心裡甜滋滋的。 在班上，經過輪輪選撥，我終於進入班級決賽，我為自己而自豪。該到同學評選了，我心裡似乎有一群小兔子在跳來跳去，緊張得不得了。開始選了，同學們蜂擁而至地沖上講台，哇！我手裡的票已經快拿不下了，我的心裡樂開了花，數數看，1、2、3。。。。。。一共19票，明顯勝出！太棒了！ 可比賽還沒有結束，只是進入了預寒！倒霉的是，這時我偏偏生病了，不能去比賽，我心情低落地在家渡過了漫長的一天。但是，老天似乎站在了我這一邊，我去上學時，聽說學校的預賽還沒有開始，我立刻興高采烈！在預賽的時候，我的聲音有些啞，為了珍惜來之不易的機會，為了不給級班抹黑，我盡了自己最大的努力。輪輪選撥，弱者被無情地淘汰，強者則可以留守，對手實力也越來越強，我也更加精心地准備。預賽、復賽，我都優秀地勝出，似乎有一股強大的力量鼓勵著我，讓我前進。最終，我贏了！我要在學校的體育節上演講，這是一個多麼光榮的任務啊！我很驕傲，也很激動，心情，就如大海上氣勢洶洶的浪濤，久久不能平靜。 那一天的情景，我也銘記在心，台下有好多的同學，輪到我了，我鎮定地走過去，接過話筒，講了起來。奇怪的是，台下沒有一點兒聲音，很靜很靜，只有我一個人在專注地講著。當結束的那一刻，場下的同學熱烈地鼓起了掌，掌聲雷動，這掌聲代表著對我的贊揚、認可啊！我的心裡樂開了花，現在，得不得獎已經不重要了！這掌聲已經遠遠超過了它！ 那一刻，我真為自己高興！
E. 茶香處處作文700字左右
母愛如絲，細膩光潔，有的人一直被母愛纏繞著卻渾然不知，更有的人還抱怨自己被束縛。那是因為他們忘記了感恩才會身在福中不知福。在我和媽媽之間，在受茶與送茶之中，我明白了施恩與感恩同樣都是一種幸福
一個雨後的夜晚，窗外月明星繁，蟲叫成趣。溫馨的小屋裡洋溢著一股清香，在如此美好的季節臨經考試的我，青燈黃卷卻幾乎我生活的全部。我不敢做太多的神遊趕緊收回心神，這時，門「吱呀」一聲，媽媽從門縫閃過，端來一杯剛泡好的茶，然後轉身離開。開門，轉身，離去，一串周而復始的動作伴隨我挑戰每一個夜晚，差的方向飄滿了整個房間，茶葉似沉非沉，歡快得跳起舞，水已經變成紅綠色，忽然，我從中看到了媽媽的模樣發卡里夾著縷縷銀絲，兩眼角刻下了很深的魚尾紋，唯一沒變的是永遠都那麼慈祥的面孔，溫暖的目光母親，茶水，我，不是很像嗎？母愛是沸騰的而我在汲取她的熱之後才舒展開的，想到這里，我的雙眼模糊起來，我覺得母愛太重了，我將如何報答？
有時一個晚上,月光如華，媽媽在自己的房間里,就著黃暈的燈光飛針走線,我用媽媽給我泡過的無數次杯子.給媽媽泡上一杯茶,杯口升騰起淡淡的茶香,推開媽媽的房門悄悄將茶放在媽媽的桌邊,,然後離去.開門,轉身,離去,和媽媽動作一樣.做完這一切我彷彿執行過重大的任務,獲得了凱旋,心裡特別美.不一會兒,媽媽來了,還是那串動作,但是,這次我分明看到,媽媽眼角的魚尾紋彷彿被熨平了似的.一杯茶竟有那麼大的神奇力量,我始料未及.
原來,感恩如此簡單,感恩如此美好,受人玫瑰,手留余香.
感恩要行動,大愛無言,簡簡單單,平平凡凡.
F. 關於茶的作文怎麼寫 600字
中國何時開始飲茶，人人言殊，莫衷一是。唯大體上可謂開始於漢，而盛行於唐。在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，很多人認為飲茶就是中國人首創的，世界上其它地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。 在古代史料中，茶的名稱很多，但「茶」則是正名，「茶」字在中唐之前一般都寫作「荼」字。「荼」字有一字多義的性質，表示茶葉，是其中一項。由於茶葉生產的發展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高，因此，民間的書寫者，為了將茶的意義表達的更加清楚、直觀，於是，就把「荼」字減去一劃，成了現在我們看到的「茶」字。
茶的種類很多，有紅茶、綠茶、花茶、黃茶等等。就綠茶來說有：西湖龍井；惠明茶；洞庭碧螺春；永州舜皇茶；顧渚紫茶；午子仙毫；黃山毛峰；雲霧毛尖；曾侯銀劍；信陽毛尖；平水珠茶；寶洪茶；上饒白眉；徑山茶；峨眉竹葉青；南安石亭綠；仰天雪綠。紅茶有世界的四大高香紅茶：祁門紅茶，阿薩姆紅茶，大吉嶺紅茶，錫蘭高地紅茶。黑茶有「湖南黑茶」、「湖北老青茶」、「廣西六堡茶」、四川的「西路邊茶」「藏茶」、雲南的「緊茶」、「餅茶」、「方茶」和「圓茶」等品種。
飲茶的好處很多，最主要的是茶能使人精神振奮，增強思維和記憶能力；茶能消除疲勞，促進新陳代謝，並有維持心臟、血管、胃腸等正常機能的作用；飲茶能抑制細胞衰老，使人延年益壽；能興奮中樞神經，增強運動能力；有良好的減肥和美容效果；能防暑降溫。
茶文化是以茶為載體，並通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合。它通過詩詞歌賦、散文、小說等形式表現出來的文學形式，包含和體現一定時期的物質文明和精神文明， 是中華傳統優秀文化的組成部分，其內容十分豐富。物質文明和精神文明建設的發展，給茶文化注入了新的內涵和活力，在這一新時期，茶文化內涵及表現形式正在不斷擴大、延伸、創新和發展。新時期茶文化溶進現代科學技術、現代新聞媒體和市場經濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著、對現代化社會 的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立，國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現代化、社 會化和國際化趨勢。其內涵迅速膨脹，影響擴大，為世人矚目。
茶文化的社會功能主要表現在發揚傳統美德、展示文化藝術 、修身養性、陶冶情操、促進民族團結、表現社會進步和發展經濟貿 易等。傳統美德是經過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德 ，是民族精神和社會風尚的體現。茶文化具有的傳統主要有熱愛祖國 、無私奉獻、堅韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節儉和相敬互讓等。吳覺農先生和湖南劉先和，為茶葉事業鞠躬盡瘁，既是愛國主義者，又是當代茶人傑出代表。
茶可以益智明思，促使人們修身養性，冷靜從事。所以，茶歷來是清廉、勤政、儉約、奮進的象徵。飲茶給人們帶來的味美、湯美、形美、具美、情美、境美，是物質與精神的極大享受。同飲香茗，共話友誼，能使人類在和煦的陽光下共享親情。客來敬茶的清風美俗，造就了炎黃子孫尊老愛幼、熱愛和平的民族性格。
朋友，請你品茶、研茶吧！
G. 留在記憶深處的茶香的開頭
開頭：
記憶之門的開啟總是伴隨著一陣沁人心脾的香味，因為在記憶的深處蘊含著真正的茶香，香氣之濃，之純，之香絕對能讓人陶醉其中，而更令人陶醉的是品茶的過程。
望採納，謝謝！~