㈠ 關於禮儀議論文的論據
禮儀
我們中國是世界四大文明古國之一，也是傳統的禮儀之邦，「講禮儀」是中華名族上下五千年的顯著特色。中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。我認為從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。
在我們的校園里，經常看見有許多的同學亂扔紙屑，有的人還認為反正有人打掃，一起上掃掉也沒什麼大不了的。
隨著中國的科技飛速發展，有些人已經不注重禮儀了。使得中國的「禮儀之邦」的這個美稱早已不名副其實。當相長一段時間內，社會、學校對禮儀養成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足於吸收民族文化中的精華，使傳統文明禮儀古為今用，重建一套現代文明禮儀。
有人曾經說：「如果你失去了今天，你不算失敗，因為你還有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為你人生的價值不在於金錢；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。」
我希望我們能重視禮儀，讓我們「禮儀之邦」的這個民稱名副其實……
㈡ 以"傳統禮儀禮節學習一文的中國禮"寫一篇450字作文
中國是世界公認的文明古國之一，也是人類文明的發源地之一。自古以來都崇
尚禮儀，而且素有「禮儀之邦」的美稱。禮儀是人類文明進步的重要標志,是適應 時代發展、促進個人
進步和成功的重要途徑，也是思想道德的重要組成部分, 也是 反映精神文明建設的重要形式;禮儀不僅反映一個人的精神面貌,更能折射出一個單 位、一個地區乃至整個社會的道德風尚。 學習目的：通過學習讓大家了解和掌握「禮儀」形成的過程及現代禮儀中形體動 作的 規范，從而使我們的形體動作得到規范，貫穿於我們的日常工作中。
學習要求：1、授課期間不能交頭接耳、打瞌睡，手機調為震動
2、認真聽講做好記錄，考試題將按此課件出題
第一章、禮儀的起源
禮儀的起源 社交禮儀起源於原始社會和奴隸社會時期。 1．天神生禮 這是人們還沒有認識到禮儀的真正起源時的一種信仰說教，是神崇拜 的反映，代表了人類田騰崇拜時期對原始禮儀的一種認識。(左傳)有 言：「禮以順天，天之道也。」意思說，禮是用來順乎天意的，而順 乎天意的禮就合乎「天道」。 2．禮是天地人統一的體現 這種觀點是春秋以後興起的一股思潮。它認為，天地與人既有制約關 系和統一性，又具有高於人事的主宰性。把禮引進到人際關系中來討 論，比單純的「天神生禮」有了很大進步，但仍沒有擺脫原始信仰， 所以仍是不科學的。
3．禮起源於人性 這是儒家的創見，儒家學派把禮和人性結合起來，以為禮起源於人的 天性。孔於以仁釋禮，一方面把「禮」作為處理人際關系的總則，另 一方面把「仁」當作「禮」的心理依據。克己以愛人，就是「仁」； 用仁愛之心正確而恰當地處理好人際關系，就是「禮」。
4．禮是人性和環境矛盾的產物 這一學說的目的，在於解決人和環境的矛盾。孔子「克己復禮」的觀 點，就是看到了人和環境的矛盾，而解決這種矛盾的方法是「克己」。 人的好惡慾望如不加以節制，什麼壞事都幹得出來，於是聖人制札， 節制貪欲。
變 為 可 能 。
不 可 能 的 事 就 會
以 之 仁 唯 以 以 仁 理 者 任 仁 仁 愛 。 勝 者 正 安 ， ， 義 義 兼 乃 安 。 ， 之 萬 天 ， 古 下
㈢ 中國傳統禮儀之我見作文
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的准則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人雲「不學禮，無以立」文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：「我是中國人！」
㈣ 中國禮儀作文開頭1300
上下五千年,中國一路風塵僕僕走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊.但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人並沒有什麼清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西.因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑.
然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶,是人與人之間行為規范的准則.
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教.時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發現侍立在風雪中的楊時,只見她遍身披雪.腳下雪已有一尺多後了.此後,「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談.
禮儀是律己,進人是一種規范,是表現了對他人的尊重.古人雲「不學禮,無以立」文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現,也是個人道德和社會公德的體現.
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母.在冬天嚴寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖後,再請父母安寢；在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢.黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起.
近百年來,由於種種原因,一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞.如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人,心已經沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心.( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝.途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗並沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,「千里送鵝毛,禮輕情意重」的故事干為流傳開來.
中國傳統禮儀,應是體現精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大.
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現代國,而不能稱其為中國了.中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我；沒有它,中國便只剩下一個空殼.
縱觀古今中外各國發展,世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的,有害的.而傳來中國傳統禮儀文化.是每個華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說：「我是中國人!」
㈤ 各位老師，我要寫一篇關於禮儀的作文，我們中國是禮儀之邦，圍繞這個主題寫
題目 ：《人無禮，無以立》
開頭：子曰：「人無禮，無以立。」加敘述
內容 ：推薦素材
「世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質，就是禮儀」這是拿破崙曾經說過的話，的確如此，禮儀是個人、組織外在形象與內在素質的集中體現。禮儀是不需要我們用金錢去購買，只要我們注重我們自己的言行舉止就足以，我們只要能夠把握好它，注重自己的禮儀，就能從中獲益匪淺，有時注重禮儀可以事半功倍。
俗話說「禮多人不怪」，懂禮節，尊禮節不僅不會被別人厭煩，相反還會使別人尊敬你，認同你，無形之中拉近了你同他人的心理距離，也為日後合作共事創造的寬松的環境，會使事情向好的方面發展，也會有個好的結果，會促使你走向成功。尼克松曾經說過：「周恩來的敏捷機智大大超過了我能知道其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的品德，是多少世紀以來的歷史發展中中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。」周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具有的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬廣的胸襟、超群的智慧、美好高尚的心靈的生動體現。正式周恩來在世人面前的高尚禮儀讓他走向成功，鑄就了一代偉人
「禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感」一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明素質教育。因此，作為大學生的我們要時刻注意自己的文明禮儀的培養，真正做到「衣食以厚民生，禮義以養其心
正是因為禮儀在人際交往中具有不可忽視的作用，有時甚至決定事情的最終結果。所以，在現代社會，任何人都不能輕視禮儀，都應學習禮儀、講究禮儀。我們大學生更是如此，大學生禮儀是強化大學生文明行為，促進社會主義精神文明建設的需要禮儀教育是社會主義精神文明
「富者有禮高貴，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。」這是香港《公正報》里寫到的
清太祖皇太極在繼承大汗職位上，競爭對手是代善，褚英死後，代善在兄弟中位列第一，稱大貝勒。努爾哈赤曾說，等他死後，把小兒子們和大妃(大福晉)給大貝勒代善撫養。這位大妃有些趨炎附勢，知道大貝勒代善可能繼其父登上後金汗的寶座，便對他特別傾心。她不顧母後的尊嚴，竟屈身給代善送飯，送了兩次，代善吃了兩次。給皇太極送飯，送一次，收下了沒有吃。此外，大妃還一天兩三次派人到大貝勒代善家，本人也在黑夜兩三次出院去。在諸貝勒、大臣於汗家集會時，大妃喬裝打扮，金珠盛飾，故意在大貝勒代善面前賣弄風情。諸貝勒、大臣對此都以為有失體統，想向努爾哈赤報告，又畏懼大貝勒代善和大妃的權勢。這些丑聞被努爾哈赤的一個小妃代因扎首先做了揭發。努爾哈赤不願因為同大妃的暖昧關系而加罪於大貝勒代善，就借著竊藏金帛的名義，抄了大妃的家。本想處死大妃，鑒於需要她撫育年幼的三子一女，「姑寬其死，遣令大歸」。大妃給大貝勒代善和四貝勒皇太極送飯，反映了二人都有突出的政治地位。他二人的表現，一個吃，一個不吃，性質大不同。代善不守禮儀，皇太極守禮儀，在努爾哈赤面前皇太極地位逐漸上升
一個從山區來的男孩，為了掙錢養活父母只好到處找工作，但是人們一看他的穿著就知道他是山區來的，所以誰也不願意要他，男孩只有四處奔波，一次，他正在一家餐館門口啃饅頭，一個中年男子從他面前經過時，文件不小心散落了，男孩放下饅頭，幫著抬散落的文件，當中年男子要離開時，才發現男孩正目不轉睛地看著一隻流浪狗正咬著一塊吃過的饅頭，男子拍拍男孩的肩膀說：「以後來我們公司上班吧！」遞過名片，從此男孩努力拚搏，成了公司里的經理。
結尾：古人有言：「中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。」加敘述
㈥ 中國傳統禮儀之我見作文800字
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的准則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人雲「不學禮，無以立」文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
㈦ 關於禮儀的作文題目 中國傳統文化有哪些
■真誠友愛
真誠友愛是一種崇高的道德情感。因此，要樹立「心中有他人」的觀念，與同學友愛團結。同學之間要平等待人，相互尊重，一言一行，一舉一動都要從團結的願望出發。平時遇見同學一定要打招呼。打招呼的方式很多，可以問好、點頭、微笑、招手或喊一聲名字等。要做到熱情、誠懇。用你的真誠去愛別人，必然會得到別人真誠的回報。
■相互尊重
每位同學都需要被他人關愛，被他人尊重。首先是尊重他人人格。譏笑、辱罵、給同學起綽號，不僅傷害同學的自尊心，還侮辱了同學的人格，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。其次，要尊重他人的生活習慣。每位同學的生活習慣是自幼養成的，是受家庭的教育和周圍環境的影響而潛移默化的結果。尊重別人的生活習慣就等於對他人人格的尊重。
■集體意識
每一個人都離不開集體，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣。因此，我們每位同學都要有集體意識。在集體生活中，要顧全大局，遵守規章制度，不可我行我素。在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。
■善於交談
交談是同學之間交流的主要形式之一。交流可以增加同學間的了解、友誼和相互增長知識。同學們之間的交談應該注意一些問題：1、說話態度要誠懇謙虛，要語調平和，不可裝腔作勢。2、交談中力求語言文雅注意場合分寸。3、開玩笑，應注意，該說的就說，不該說的不說。聽同學說話時態度要認真，不得輕易打斷別人的講話，要插話或提問應選擇適當的時機，若同學說得欠妥和說錯了，應在不傷害同學自尊心的情況下，懇切、委婉地指出。吵架、罵人說難聽話是一種無教養的行為及無禮的表現。
■借物還物
同學們經常在一起，難免相互之間借用東西，但是須謹記有借有還，即使隨便用一下別人的物品，也應事先打招呼，徵得他人同意。
㈧ 有沒有有關傳統文化的作文素材
1、傳說「年」是一種「頭生獨角，兇猛異常」的野獸，每到臘月最後一天，出來掠食噬人，威脅人類生命的安全。但這種野獸，人們在長期的實踐中，發現它有「三怕」——怕聲、怕光、怕紅顏色，人們為了驅趕它，用紅顏色的桃木砍成牌子掛在門口，稱謂「桃符」。還有的燃燒砍來的青竹子，燃燒時發出劈劈啪啪的「聲音」和「光」，「年」見了，只有遠走快跑，第二天一早，大家安然無恙，互相拱手祝賀，「拜年」也就由此而來春節，中國人最重要的節日。是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。
2、春節的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人捋髯笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把『年』獸攆走。」老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時分，「年」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。「年」獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」獸的辦法。（客家人的傳說）從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
3、臘月三十除夕 貼門神、貼春聯、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖
4、貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。
5、爆竹，中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
6、春節是個親人團聚的節日，離家的孩子要不遠千里回到父母家裡。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子那麼「年」究竟是怎麼來的呢？民間相傳：中國古時候有一種叫「年」的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常。「年」居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。「年」一來，樹木凋蔽，百草不生：「年」一過，萬物生長，鮮花遍地。「年」如何可以過去呢？據說「年」最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹以驅除「年」獸；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了「年」關。這風俗越傳越廣，便成為中國民間最隆重的傳統節日。
7、在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
8、新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
9、據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
10、中秋節和農歷新年一樣，是一個家人大團圓的家人。中秋之夜，月亮最圓、最亮，月色也最皎美。家家戶戶把瓜果、月餅等食物，擺在院中的桌子上，一家人一面賞月一面吃月餅，正是「天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看」，這是多麼美好的圖景。
望參考