Ⅰ 以"作文與情感"為話題的高中作文素材與範文
《古文觀止》的編者吳調侯吳楚材在評論唐代著名的散文家韓愈的《祭十二郎文》時說過：「情之所至，自然流為至文。」意思是說：情感達到一定的程度，自然而然寫出來的便是好文章。我認為吳氏之論是啟迪我們提高作文水平的至理名言：教師要提高學生的寫作水平，學生希望提高自己的作文水平，最關鍵的應當是學生對寫作的對象是否有情感、有激情，「為情而造文」（劉勰：<文心雕龍> ），寫出來的必然是好文章。否則就如材料中的同學所說的：「只好東拼西湊，說一些空話套話，甚至編造一些材料。」如此寫出來的文章，任憑語文老師如何「辛辛苦苦地批改、講評」，寫作水平斷然「提高不快」。因為老師和學生還沒有真正「注意」到「作文中存在的問題」——缺乏情感。如此怎能較快地提高作文水平呢？
「情之所至，自然流為至文」，精闢地說明了情感與作文的密切關系：先有「情至」，後有「至文」，「情至」是產生「至文」的原因，「至文」是「情至」的必然結果。古今中外的好文章，總是離不開一個「情」。就拿魯迅的文章來說吧，他的小說、散文、雜談等無一不表現出他對中華民族、中國人民和中國革命的深厚感情，無一不表現出他對舊社會、腐朽事物和國民黨反動派的憎恨和鞭撻。記得他說過這樣的話：我以為根本的問題是作者是不是一個「革命者」，如果是的話，那麼無論寫的是什麼材料，都是「革命文學」。他又說：「從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。」又如蘇聯的奧斯特洛夫斯基，他第一次寫小說，便創作出舉世聞名的《鋼鐵是怎樣煉成的》，首先就在於他具有滿腔的為共產主義事業而獻身的革命激情，而不是首先靠東拼西湊、編造材料，更不是靠生花妙筆所能「批改」和「評講」出來的。我的作文水平提高得比較快，是得益於我的語文老師對我的情感與寫作技巧兩方面的正確指導，我的語文老師不注重於作文的批改，而注重於文章的情感方面的評講，我們學生受益非淺。
從我的語文老師的作文教學實踐中，我深刻的體會到：要較快的提高學生的作文水平，作為老師，首先應當十分注重培養和陶冶學生的寫作激情，這種激情應該是健康的、豐富的和有個性特徵的，而決不是標語口號式的。在這基礎上教給學生寫作技巧，進行必要的批改和評講。作為學生，應當努力提高自己的思想覺悟和理論水平，陶冶情操，了解社會，深入生活，多讀點書，擴大知識面。如此，教師教得得法，學生學得得法，還擔心作文水平不能較快地提高嗎？
Ⅱ 寫情感體驗的語文作文素材
思路
真正的友誼經得起考驗
不因友誼放棄原則
友誼需要理解、信任和寬容
朋友間也要互相尊重
朋友間要互相幫助，勇於付出
友誼沒有高低貴賤之分
不要被虛假的友誼迷惑
為私利背叛友誼是可恥的
朋友間也要提醒錯誤
名言
朋友是這么一批人，是你快樂時容易忘掉的人，是你痛苦時第一個想找的人，是給你幫助不用說謝謝的人，是驚擾之後不用心懷愧疚的人，是你敗走麥城也不對你另眼看待的人，是你步步高升對你稱呼從不改變的人。——崔永元
天地間惟有真情最高尚珍貴，人生得一知己，就算有緣，一定要珍惜保存，就像珍藏一瓶陳釀的紅酒，時間越長越醇厚。——李戈
友誼和花香一樣，還是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。
——席慕容
人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅
找到朋友的惟一辦法是自己成為別人的朋友。——愛默生
要把同道的人當作朋友，而不必把同利的人當作朋友。——羅蘭
幸運時朋友認識我們，不幸時我們認識朋友。——培根
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩份快樂；如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。——培根
選擇朋友要慢，改換朋友要更慢。——富蘭克林
助人為樂的人確實有。不過只有毫無嫉妒之心能衷心祝願你幸福的人，才堪稱真正的朋友。——海涅
像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來的友情更為可靠。
——夏洛蒂·勃朗特
對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念。
——伊壁鳩魯
人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟子
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣
。——孔子
人生交契無老少，論交何必先同調。——杜甫
恩德相結者，謂之知己；腹心相結者，謂之知心。——馮夢龍
天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。——蒲松齡
我們有三種朋友：愛我們的，對我們不感興趣的，還有恨我們的。——尚福爾
相識滿天下，知心有幾人。——佚名
經典素材
柯林頓「揮淚斬馬謖」
(友誼也要堅持原則)
戴維·沃特金斯是美國白宮行政管理主任，也是柯林頓最親密的高爾夫夥伴，幾年前因為擅自動用總統專機，與兩名助手做了一次高爾夫「公費旅遊」，被輿論曝光。戴維不但要償還這次旅行的一切費用，還被柯林頓「揮淚斬馬謖」，當天就撤了他的職務。也許柯林頓心裡也不忍，但是作為一國的總統，就應該做到公私分明。就任時他曾經說過要整頓吏治，為了對自己的話負責，就算再好的朋友也要公事公辦了。
赫本和她的設計師
（共同的情趣結成長久的友誼）
眾所周知，奧黛麗·赫本是紀梵希的最佳服飾代言人，除了大部分戲服，生活中的赫本幾乎是非紀梵希服裝不穿。他們二人因對服飾同樣有著高度的興趣而成了最親密的朋友，無論赫本的事業與愛情如何反復，這偉大的友誼卻始終不曾動搖，伴隨了他們一生。
早在他們互不相識時，赫本就為紀梵希簡約、優雅而又不失****的設計風格所傾倒，在她演出《羅馬假日》第一次拿到片酬後，便到商店以原價購買了一件紀梵希的外套。後來為了給即將拍攝的電影《龍鳳配》挑選一些巴黎設計師的原創服裝，導演向赫本介紹了紀梵希，紀梵希抽不出時間為她單獨設計，就決定在已經做好的現成衣服里挑一些，正是赫本的選擇——後來她在《龍鳳配》里穿著的幾套衣服，使紀梵希對她的獨特審美驚嘆不已，從此刮目相看。他倆自這部電影起，共合作了18部電影，不但赫本兩次婚禮上的婚紗都由紀梵希本人設計，連她最後的壽衣也出自其手。赫本對紀梵希的欣賞是由衷的，為他宣傳從不收費，甚至還在商店買他的香水。
1957年，紀梵希香水企業建立那一年，他同時推出了兩款香水，一款是「拉德·紀梵希」（Lede Givenchy），另一款就是獻給奧黛麗•赫本的「禁錮」（L'Interdit）。
華盛頓與佩恩
（化敵為友）
1754年，華盛頓還是一位上校的時候，他率領著部隊駐守在亞歷山大歷亞。在選舉弗吉尼亞議會的議員時，有一個名叫威廉·佩恩的人反對華盛頓所支持的候選人。同時，在關於選舉某一個具體問題上，兩人形成了對抗。華盛頓出言不遜，冒犯了佩恩；佩恩一怒之下，將華盛頓一拳打倒在地。華盛頓的部下聞訊，群情激憤，部隊馬上開了過來，准備教訓一下佩恩。華盛頓當場加以阻止，並勸說他們返回營地，就這樣一場干戈暫時避免了。
第二天一早，華盛頓派人送給佩恩一張便條，要求他盡快趕到當地的一家小酒店來。佩恩以為華盛頓要和他進行一場決斗，卻發現酒店裡擺開了豐盛的宴席。華盛頓見佩恩到來，立即站起來迎接他，並笑著伸過手來，說道：「佩恩先生，犯錯誤乃人之常情，糾正錯誤是件光榮的事。我相信昨天是我不對，你已經在某種程度上得到了滿足。如果你認為到此可以解決的話，那麼握住我的手，讓我們交個朋友吧。」佩恩感動得緊緊握住他的手說：「華盛頓先生，你是個高尚的人。如果你將來成了偉人，那麼，佩恩將會是你永久的追隨者。」被佩恩說對了，後來華盛頓果然成為美國人民世代崇敬的偉人；佩恩更沒有食言，他到死都是華盛頓的忠實追隨者和狂熱崇拜者。
水火相容的兩位科學家
（不同性格的人也能成為朋友）
十九世紀，德國有兩位化學家——李比希和維勒，這兩人的合作與友誼是科學史上也是倫理史上的一段趣話。李比希性格激烈、爽朗、勇敢、自信、好奮斗、風風火火，維勒則性格溫和、平靜、有耐心、有見識，即使遭到攻擊也不動聲色。兩人一個是「一團烈火」，一個是「一盆冷水」。然而，這兩位性格迥異的科學家卻長期密切合作，為化學發展作出了重大貢獻。他們倆的感情相同，致力的科學相同，學問務求徹底相同，所以他們是「水」「火」相容。
李比希在自傳中寫道：「我有個大好運氣，即得到一位志趣相投和目的相似的朋友。過了這么多年，我和這位朋友仍然以最大的熱誠相合作……我們毫無妒忌，手拉手地努力向前，這一位要行動時，那一位已經准備好了。」
長眠在一起的文學家
（家境不同不會影響友誼）
歌德和席勒是十八世紀末德國最著名的兩位詩人，歌德二十幾歲成名，三十歲出頭就當了國務大臣，而且出身富裕，一生過著貴族生活。比他小十歲的席勒則出身貧寒，一生坎坷，雖然席勒在二十多歲也蜚聲文壇，但窮困與疾病一直伴隨著他。盡管如此，歌德與席勒卻保持著真誠的友誼。
席勒的友誼和勤奮使歌德從富貴享樂中驚起，又拿起筆來寫作，包括《浮士德》在內的許多名作的問世，都與席勒的影響分不開。歌德滿懷深情地對席勒說：「你給了我第二次青春，使我作為詩人復活了——我早已不再是詩人。」席勒也在朋友的鼓勵下，抱病完成了最後一部偉大作品《威廉" 退爾》。這部作品的素材，都是歌德提供的。
他們一起出版過《女神》雜志，合辦過文藝刊物《霍倫》，共同出版過詩集《克賽尼恩》。他們常常是一個人構思，起草，另一個人修改潤色，然後發表。互助的力量，使他們的文藝作品迸發出奪目的光輝。
當聽到席勒早逝的消息，歌德沉痛地說：「我的存在喪失了一半。」二十七年後，歌德也逝世了，親人按照歌德生前的遺願，把他和席勒葬在一起。
藝壇忘年交
（年齡差距不會影響友誼）
傅雷(1908～1966)，我國傑出的翻譯家、文藝評論家。黃賓虹(1865～1955)，我國著名的畫家，兩人相差43歲，卻是一對真正的忘年至交。他倆相識於20世紀20年代末，那時傅雷才20來歲，而黃賓虹已是年近古稀。傅雷早年在法國留學時，除攻讀巴黎大學文科外，還就讀盧浮美術史學校，回國後，一度在上海美術專科學校教美術史，所以兩人的志趣相投，真是酒逢知己、相見恨晚。
在《傅雷書信集》中收編的傅雷致黃賓虹的書札共有119封，寫作年代始於1943年、止於1955年，歷時13年。書札中充溢著藝術大師與藝術批評家心靈的契合。
據黃賓虹的幼子回憶，抗戰孤島時期，黃賓虹在北平靠100多元的月薪維持一家六口的生活，異常艱苦，迫不得已時還變賣家中珍藏的「四王」畫。1944年黃賓虹80壽辰，傅雷在上海為他舉辦慶祝80壽辰畫展，出版繪畫著作，當時黃賓虹困居北京，一切事宜都是傅雷操辦的，他多方奔走、不遺餘力，還在畫展的「特刊」上撰文高度評價黃賓虹。書札中即有較多內容涉及有關事宜，還有「附經手賓老寄滬書畫總清單傅宅經收書畫細賬」、「附畫會後代黃賓翁經手賬目總清單」等，足見傅雷「義利關頭，素不含糊」。
馬克思和恩格斯的爭論
（爭論不會損害友誼）
法國科學家比•特雷莫寫過一本名叫《人類和其他生物的起源與變異》的書，馬克思看後認為：「這是一本很好的書，比起達爾文來，還是一個非常的進步。」但恩格斯讀了，卻持截然相反的意見：「這本書沒有任何價值！」為此，這對摯友爭得不可開交。最後，還是馬克思向恩格斯的觀點靠攏了。不過，恩格斯一點也不慶幸自己「贏」了。他誠懇地表示說：「如果沒有馬克思的意見，我不可能對真理認識得這么清楚。」
呂岱的諍友
（朋友間要互相提醒錯誤）
三國時期，呂岱(160～256)和徐原是一對好朋友，徐原為人忠直，經呂岱的極力推薦，官至御史。但是呂岱偶有過失，性情忠厚豪放的徐原總是不客氣地當眾指責，有人覺得太過分，到呂岱那裡說他的壞話，呂岱卻感嘆地說：「這就是我尊重徐原的原因啊！」徐原死後，呂岱悲傷地說：「我的好友，如今你不幸而去，從今以後，我還能從哪裡聽到自己的過失呢？」呂岱說的話是只有真正懂得友誼的人才說得出來的。
管寧割席
（道不同不相為謀）
東漢人管寧和華歆年輕的時候是好朋友，兩人經常在一起讀書，交往甚密。後來，通過幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。
原來，有一次他們倆人在菜園里鬆土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土裡鋤出一塊黃金。管寧目不斜視，把黃金當做瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了心，拾起來看了看，才把它扔在一邊。
又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面傳來一陣鼓樂之聲。原來是一位權貴乘坐著漂亮的馬車從門前經過。管寧好像沒有聽見鼓樂聲一樣，仍舊專心讀書；華歆卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。
通過這幾件小事，管寧發現華歆是一個權力欲和金錢欲很大的人。和自己的處世態度與道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎。於是，當華歆在權貴走遠後返回書房時，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：「子非吾友也。」毅然斷絕了他們之間的友誼。
到後來，華歆果然熱中於追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名的學者，一直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。
季子掛劍
(朋友間要講信用)
季札，春秋時吳君壽夢的小兒子，因封地在延陵，又稱延陵季子。壽夢曾想傳位給他，但他辭讓不受，是著名的賢者。有一次，他被派往魯國出使，路過徐國，徐君很喜歡季札的佩劍，但沒有提出來。季札心裡也明白，但因為使命在身，沒有把劍送給他。後來，季札出使完畢回來，徐君已經去世了。季札把劍解下來，掛在徐君墳墓旁邊的樹上離去了。眾人說：「徐君已經死了，你把劍給誰呢?」季子說：「當初我心裡已答應給他，怎麼能因為他去世了就違背我的心呢?」
柳宗元代友遠遷
（為朋友做出犧牲）
柳宗元，唐代著名文學家，與劉禹錫是志同道合的朋友。他們一起參加王叔文集團的政治改革，失敗後都被貶官。柳宗元被貶為永州司馬，不久又被貶為柳州刺史。劉禹錫被貶播州(轄今貴州遵義市等地)刺史。當時播州屬於荒蠻不開化的地方，瘟疫盛行。柳宗元哭著說：「播州非人所居，而夢得親在堂，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。」他考慮到劉禹錫母親年紀大了，便上書皇帝，請求讓劉禹錫到柳州而自己到播州去，即使因此得重罪，也不後悔。當時，正好朝中也有人替劉禹錫請求，於是劉禹錫得以被改派到柳州。
杜肅賣友求榮
（出賣友誼是可恥的）
唐朝武則天當皇帝的時候，下詔禁止屠宰；有位擔任拾遺職務的張德，剛生了一個兒子，就私下宰羊，請同事好友吃飯慶祝一番。杜肅就偷偷地帶著張德宴請同事的羊肉，向武則天揭發張德違反朝廷禁止屠宰的命令。第二天，武則天就對張德說：「朕聽說你生了一個兒子，非常的高興啊！」張德就向皇上拜謝。武則天就問：「張德，你是從哪裡得到羊肉請客的？」張德聽皇帝這么一問，立刻就叩頭認罪。武則天就安慰他說：「朕下詔禁止屠宰，但是家中辦喜事，或是辦喪事，則不在禁止的范圍之內。你從今以後若是請客，也必須要謹慎地選擇客人啊！」武則天說完之後，就拿出杜肅攻訐張德的奏摺給他看。這時候杜肅感到慚愧得無地自容；滿朝的文武官員，非常不齒杜肅的為人。
Ⅲ 作文:關於情感類的素材 不是文章..
情感的
(1)圍繞自我,邁出真實第一步.同學們寫作文時要盡量寫自已經歷過的事版,敘述真實的權故事,表達真實的情感.中學生的生活范圍不大、閱歷不廣,但有限的經歷仍會有一些可深入挖掘的故事和情感.如《背包》一文,文章敘述了家境貧困的「我」為了想要得到一個漂亮的背包所經歷的心路歷程,透過內心一次次痛苦的掙扎以及情感和理智的艱難對決,作者完成了自己成長中的一次蛻變.生活中,類似這樣的真實瑣事常常具有打動人心的力量.
(2)注重細節,營造真實的情境.真情實感離不開生動、典型的細節,細節的多少和真實與否,反映出作者對生活的體驗程度,也直接關繫到文章的真情實感.《父親的背影》一文,就是注重細節的捕捉與描寫的典範之作,父親平時「總是綳著一副很冷淡的臉孔,對人也不理不睬的」.然而面對暴風雨,為了給我送米,父親卻「穿好雨衣和雨鞋,戴好了帽子,推著自行車就出發了」.這一細節將外表冷淡、內心卻充滿愛的父親生動地刻畫出來.雨中艱難前行的父親的身影和對父親的特寫,也很好地為作者對父親的情感轉變營造了真實的情境.細節描寫比較適合於記敘與寫景的散文.
Ⅳ 關於處理情感與理智，或是「情」和「理」關系的最新素材以及事例。
書上很多，可以看書
Ⅳ 有關情感與理智的作文
理智，一塊人們區別於其他生命的廣告牌
情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息
自從人成為了人，就毫不羞澀地給自己臉上貼了一張「思想」的標簽，以示高級，孰不知思想並不是一種健康的活動。進化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的無奈則使眾多源於人性劣根的顧慮，思量與心機有了一個美麗的名字——理智。
理智與情感，千萬年來，交鋒在千萬顆新的舞台上演繹出種種陰請圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。
理智與情感的交鋒不僅是在沙翁筆下人物的心中進行，同時也在創作者之間展開。這是一場沒有勝利者的戰斗，它不但推動了社會的進步和人性的健全，同時也給污濁的工業文明時代留下了無數靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無法迴避的悲哀，這就叫無奈，一種自己對自己的扼殺。
就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸稜兩可的內容。情感包含愛，恨，親，惡等，發呼於心的所有東西；理智則有法理，公理，機智，詭詐等不同類別。不親涉其中是難以體會的。我們無法回到那個女士用快速扇扇子表示獨身，張開扇子表示愛的維多利亞時代。愛，就要說出口——雖然我做不到這一點。
主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實踐了你的承諾，這比什麼都重要，情感早已不是「喜歡與不喜歡」這樣簡單。就像現在的我喜歡聽SigurRos樂隊一樣，與現在年輕的搖滾樂隊相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂依然動聽，最重要的是他們勾起了我曾經珍藏到快遺忘的一份美好回憶。。。。。。
世界上的愛有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛是生活中惟一美好的東西，但卻往往因為我們對它提出過分要求而被破壞。若人們要求對方做什麼來證明他們之間的愛就表示不信任對方，沒有信任的愛就靠不住。——真愛是不會成為怨恨的。對此我深信不疑！我說過，自己對感情沒有特殊的情結，因為我還沒有那樣的閱歷。
就像我看到的，成年人的愛情是游戲，我不知道連人生都沒有度過三分之一的年輕人面對愛情有沒有脫離游戲的性質，或許等到有一天我成為情感的當事人時才能真正體會到感情這種「文化」。
每個人對於情感的理解純屬一種一廂情願，你我都可保留自己的觀點。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恆的問題。
Ⅵ 關於理智與（控制）情感的作文素材。不要文章，要事例型的素材。
情感的 (1)圍繞自我,邁出真實第一步.同學們寫作文時要盡量寫自已經歷過的事,敘述真實的故事,表達真實的情感.中學生的生活范圍不大、閱歷不廣,但有限的經歷仍會有一些可深入挖掘的故事和情感.如《背包》一文,文章敘述了家境貧困的「我」為了想要得到一個漂亮的背包所經歷的心路歷程,透過內心一次次痛苦的掙扎以及情感和理智的艱難對決,作者完成了自己成長中的一次蛻變.生活中,類似這樣的真實瑣事常常具有打動人心的力量.
(2)注重細節,營造真實的情境.真情實感離不開生動、典型的細節,細節的多少和真實與否,反映出作者對生活的體驗程度,也直接關繫到文章的真情實感.《父親的背影》一文,就是注重細節的捕捉與描寫的典範之作,父親平時「總是綳著一副很冷淡的臉孔,對人也不理不睬的」.然而面對暴風雨,為了給我送米,父親卻「穿好雨衣和雨鞋,戴好了帽子,推著自行車就出發了」.這一細節將外表冷淡、內心卻充滿愛的父親生動地刻畫出來.雨中艱難前行的父親的身影和對父親的特寫,也很好地為作者對父親的情感轉變營造了真實的情境.細節描寫比較適合於記敘與寫景的散文.
（3）
愁
已是黃昏獨自愁,更著風和雨.（陸游《卜運算元·詠梅》）
只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁.（李清照《武陵春》）
抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）
剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭.（李煜《相見歡》）
移舟泊煙渚,日暮客愁新.（孟浩然《宿建德江》）
愛國
無限山河淚,誰言天地寬.（夏完淳《別雲間》）
僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台.（陸游《十一月四日風雨大作》）
會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.（蘇軾《江城子·密州出獵》）
人生自古誰無死,留取丹心照汗青.（文天祥《過零丁洋》）
憂民
念此私自愧,盡日不能忘.（白居易《觀刈麥》）
向來憂國淚,寂寞灑衣巾.（杜甫《謁先主廟》）
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏.（杜甫《茅屋為秋風所破歌》
安危大臣在,不必淚長流.（杜甫《去蜀》）
興,百姓苦；亡,百姓苦.（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）
成長的
1、誠實與成長(櫻桃樹的故事)
傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了.父親回來發現後,質問家人：「這是誰乾的好事?」華盛頓心裡有點緊張,但想了之後,還是勇敢地走到父親面前,帶著羞慚的神色說：「爸爸,是我乾的!」父親反問道：「小鬼,把我心愛的櫻桃樹砍倒了,你不知道我要揍你嗎?」華盛頓見父親怒氣未消,便回答說：「可我告訴你的是一個事實呀!」父親聽後,不但沒有懲罰華盛頓,反而贊揚說：「承認錯誤是英雄行為,要比一千棵櫻桃樹還有價值.」
2、成長要遠離陰影(「永遠走出監獄」)
法國詩人散文家讓·熱內,生於1910年,襁褓中被父母拋棄.15歲時,他因偷了一件小東西而被作為盜竊犯送進兒童教養院,從此發誓要終生行竊,向社會報復.二次世界大戰前,他蹲遍歐洲的少兒教養院和拘留所.之後,他被帶進上流社會.在一個名叫奧里沃爾的社會組織負責人鼓勵和幫助下,1945年,35歲的讓·熱內開始發表小說和劇本.他曾在一次電視采訪中講：他勤奮寫作,是為著「永遠走出監獄」.這個曾是竊兒的監獄常客,獲得了1983年度法國文學大獎.
3、成長是一個自我完善的過程(拉孟伊卡哈改過自新)
諾貝爾獎金獲得者,西班牙的醫學家桑迪雅哥·拉孟伊卡哈自小生在一個外科醫生家裡,由於好逸惡勞而不願學習,在校各門功課都不及格,因偷錢被學校開除後,又結識了慣偷而游盪於外.待他回到家中,父親被活活氣死,鄰居也無人理他.壓力終於使他幡然悔悟,就此刻苦攻讀,高中畢業已名列前茅,入大學後更加發憤,25歲成為母校的首席醫學教授,後因學術上的創新和創立神經細胞學說於1960年獲得諾貝爾醫學獎金,成為聞名於世的醫學家.
4、成長也需要激勵(一位姑娘的批評改變了格林尼亞)
法國的維克多·格林尼亞出身於有錢人家,自幼生活奢侈,不務正業,人稱他是一個沒有出息的「二流子」.在一次盛大的宴會上,格林尼亞意外地受到一位年輕貌美的姑娘的羞辱.姑娘對格林尼亞說：「請站遠一點,我最討厭你這樣的花花公子擋住了視線!」驕橫的格林尼亞生平第一次遇到別人對他的蔑視和冷遇,他怒不可遏.可是這令人無地自容的恥辱並沒有使格林尼亞失去理智,他像一個昏睡的人被猛擊一掌後突然清醒過來一樣,開始對自己的過去產生了悔恨之情,他留下一封家信,悄悄地離開家鄉.信中寫道：「請不要探詢我的下落,容我刻苦努力地學習,我相信自己將來會創造出一些成績來的.」此後,他潛心於學問,在導師巴比埃的指導下研究金屬鎂所引起的有機合成反應,創立了格林尼亞反應.這一成就,使他於1902年獲得了諾貝爾化學獎.
孩子的成長需要父母的教導(塞曼迷途知返)
荷蘭一次海壩決堤,人們從洪濤中救出一位拚命掙扎的臨產的婦女,這人就是後來榮獲諾貝爾獎的物理學家彼得·塞曼的母親.塞曼進大學後,被花花綠綠的城市生活迷惑了,追求穿著游樂,物理竟不及格.母親看到他的成績單,百感交集,淚流滿面地說：「早知你是這樣一個平庸之輩,我當年真不該在洪濤中拚命掙扎!」母親一番話使塞曼暗暗下了急轉向上的決心.畢業時,塞曼成績優異.31歲時,他在老師的幫助下,在物理學上取得了重大成績.1902年,他和老師同時獲得諾貝爾獎金.
5、文學與成長(一本書挽救了一個小偷)
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基,在雙目失明、全身癱瘓的情況下,每天都要秘書給他讀來自各地的信件.一天,有一封特別的信引起了他的興趣：「敬愛的奧斯特洛夫斯基：
您好!我是一個小偷,在火車上偷了一隻皮箱,打開一看,見有一本書,書名是《鋼鐵是怎樣煉成的》.我隨手翻翻,沒想到竟放不下手,以至一口氣讀完了.我深深被小說主人公所感動,決心向保爾.柯察金學習,痛改前非,重新做人,把有限的生命獻給共產主義事業,臨終時,絕不因虛度年華而悔恨終身……」
秘書讀到這里,奧斯特洛夫斯基高興得笑了起來.
Ⅶ 能說出人的情感寄託與社會飛速發展關系的作文素材么
隨著科技的發展，手機張上電腦逐漸豐富人們的生活，但卻也淡化了親人間感情，餐桌上一家團聚，但所有人卻一言不發，四世同堂，卻有三世握著手機，這是何等唏噓悲涼
Ⅷ 情感類作文 議論類作文 哲理類作文各10篇
你還會浮躁嗎
江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答；閱手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領風騷。於是斜風細雨不須歸，一切都悠悠然地安靜下來，你還會浮躁嗎？
你還會浮躁嗎？在那大自然的懷抱中。或許我們白天在水泥鋼筋築成的高樓大廈中穿行，綠地只是在灰色中的孤島，我們無法靜靜地去停下來品味。但在那彌漫霧氣的江南雨夜，我們可以坐在窗邊，聆聽那自然的聲音。心中的漣漪盪漾著泛開，幽幽一壺茶，清清一捧雨。濕潤著的綠葉連成一片，在夜裡望去，黑色的影子竟也有一絲嫩綠。所有的浮躁都被雨水沖刷開去。只剩下一片寧靜，一片清心。
你還會浮躁嗎？在那抑或清婉抑或豪邁的詩詞里。那裡有著深沉的思想，古人的昭華。雨夜裡，那是「碧海無波，瑤台有路」，回眸間，能在心中看見雨匯成溪，匯入江河，便有「大江東去」的豪邁。側轉身，輕風吹過，翻動你的詩頁，「吹面不寒楊柳風」便躍然紙上……雨凄凄，是「寂寞梧桐深院鎖清秋」；雨磅礴，更有「吾將上下而求索」的思考。所有的浮躁之氣都被墨香所驅散，安靜的夜裡，只留一份詩韻，一份柔情。
你還會浮躁嗎？在那歷史的年輪里。回想一個朝代，品味一段歲月，你的思想便如風，便如光，穿越世紀，抑或跨過汪洋。清幽之氣撲面，那是東吳的歷史沉澱；菊花清幽，那是陶淵明的釋懷；泥土氣息氤氳，你能看到毛澤東指點江山，紅軍越過艱難……所有的浮躁都在歷史人物睿智的思想、大氣的志向中灰飛煙滅；在那歷史的末端，只留一份清醒，一份理智。
你還會浮躁嗎？在無處不有的寧靜里。世界可以隨著心的浮躁而浮躁，心的平靜而平靜。
為什麼不在雨夜中捧一壺清茶？那裡，你體會到的，不止是純凈。
我們驚喜在中考試場出現如此清雅靈動的文章，喜歡讀這樣流暢簡練的文字。作者扣緊浮躁心態的反面，從大自然到詩詞，到歷史書、哲學書，讓我們感知閑適與平和，感知靜幽與情致。文章也由當今社會人心浮躁而發。最為難能可貴的是文章的氣韻，以「你還會浮躁嗎」引領正文四段，如「讓我輕輕地告訴你」，輕輕悠悠中引發讀者的閱讀興趣，既顯得上下文整齊，也有一種流轉的節奏感。
我因生活在江南而自豪
五千年的日子古老了神秘的江南，五千年的日子魂牽夢繞了多情的江南。我是襟衩布裙的女子，素手採桑於綠水之陽；我是皓腕玉鐲的婦人，踏著水車剝著菱角；我是茅檐青草旁的那個白發老婦，在醉里吳音中享受天倫之樂。我生活在水性柔情的江南，我因江南而自豪。因著這里有……
小橋
橋是江南水鄉停住的夢，橋文化從這里盪漾而來。那曼妙的姿態是婦人在輕舞，那奇巧的身姿是飛虹在澗邊飲水，那斑斑銹跡是歷史的沉澱，那歷久彌堅的永存是柔情的堅強在鼎立。那嬌小而又偉岸的身軀，承載了多少的明艷歡笑，多少的國恨家愁。煙雨蒙蒙，楊柳依依。掩映著那片青房黛瓦；點點碎陽，裊裊炊煙，呼喚著晚歸的烏篷船；河畔的那條青石板路悠悠地通向遠處那座高高的石拱橋，船悠悠地在下穿行，人輕輕地在上行走，一如在畫中……
流水
江南的水流進了白居易的《憶江南》：「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」。江南的流水保持了江南的那份清秀，不張狂也不浮躁，完全是小家碧玉的樣子，說話是小啟朱唇，走路是金蓮晃動。後來河水在入海的時候顯得開闊起來，小家碧玉也逐漸成了風姿綽約的婦人，舉手投足間風韻流轉，流水就這樣將一抹姿色表現出來，不卑不亢，沒有故作姿態也沒有故意賣弄。這是整個江南的性格。
人家
樸素的江南人有著浪漫的幻想。明眸皓齒的江南少女操一口吳儂軟語，美目盼兮，巧笑倩兮，就汩汩而過的流水擺著浣衣的姿勢，哼著浣衣的小曲，在夕陽里溫柔地笑。自古江南多才子，天下才有十斗，江南九領風流。有人說：「東南嫵媚，雌了男兒」，對卻也不對。這里走出了有聲有色有詩有酒的唐伯虎，走出了笑傲儒林的吳敬梓，讓我們掬淚共戚。前一頁的篇章已隨著音符的沉寂而淡化，後一頁的篇章由我們來為你抒寫輝煌。
我的江南在唐詩宋詞中吟唱了多少章，在歷史畫卷中靈秀了多少回；我的江南是雨中的一支短歌，歌中有泛舟江渚的漁人，有早起涉水的樵子。我生活在水性柔情的江南，如一杯充滿茶韻的低語美酒。江南，我因你而自豪。
開篇就不俗，化用點染詩句和典故，文采飛揚，一下子就獲得閱卷者的青睞。然後用小標題。
Ⅸ 求關於個人與時代、情感與理智、取與舍、競爭與共贏、守拙與出新、責任與義務的高考作文素材各三篇！100
個人與時代
我佩服兩種人，開風氣的人和逆潮流而動的人，如果拿新文化運動做例子，我喜歡的是胡適與辜鴻銘。喜歡開風氣之先的人，是因為覺得這類人總有驚人的洞察力，靈巧如蛇，他們是一個時代的開創者，他們敏銳的洞察了世界之潮流，於是起而倡之，應者雲集。
我還喜歡逆潮流而動的人。這源於我的一個信念。在我看來，這個世界，根本就沒有完美無缺的思想體系，任何的一種思想在它的優點之外，都有著些許的流弊與缺點，這時候，就會有一個與之相反的觀點出來對此觀點進行揭露與批判，在一開始，由於那種思想的流弊還沒有顯現的緣故這些逆潮流而動的觀點也許還不會為人們所接受，所以說諸葛亮的偉大不是在於事後諸葛亮，而是在於事前諸葛亮，什麼叫做深謀遠慮與未雨綢繆？這就是。兩個相反想成的觀點碰撞的結果就是交融與合流，汲取其各自的優點而升華。這就是黑格爾所說的正－反－和的道理，如果從這一方面來看孔子的中庸之道，與黑格爾的和，正是相互印證。我也是這樣來理解孔子的中庸的。那些所謂中庸就是世故的說法，只是鄉願一廂情願的精神意淫而已，幸好孔子還說過：「鄉願，德之賊也。」
人與時代 幸與不幸
李方先生有一篇文章，題為《我最願意生活的十個時代》
，列出了幸運的時間和地點：外國有本世紀六十
年代的美國、蘇格拉底時代的雅典、穆罕默德時代的阿拉伯、達芬奇時代的義大利、本世紀二十年代的
巴黎；中國有十一世紀的北宋、杜牧時代的揚州、名士時代的東晉、春秋時期的宋襄公時代。當然，這
只是相對而言，即便生活在這十個時代，具體到個人也未必如願以償。
如果你生於奴隸制的古羅馬且身為一頭「會說話的牲口」
，卻要爭取人的權利，等待你的將是釘十字架的
酷刑；如果你生於蒙昧的中世紀歐洲，卻力圖掙脫思想的桎梏，有宗教裁判所的拉肢架和火刑柱伺候；
如果你趕上血流成河的法國大革命，
卻偏要發出理性的呼聲，
革命法庭的斷頭台將是你的歸宿；
如果„„
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Ⅹ 關於成長、情感的作文素材
情感的 (1)圍繞自我，邁出真實第一步。同學們寫作文時要盡量寫自已經歷過的事，敘述真實的故事，表達真實的情感。中學生的生活范圍不大、閱歷不廣，但有限的經歷仍會有一些可深入挖掘的故事和情感。如《背包》一文，文章敘述了家境貧困的「我」為了想要得到一個漂亮的背包所經歷的心路歷程，透過內心一次次痛苦的掙扎以及情感和理智的艱難對決，作者完成了自己成長中的一次蛻變。生活中，類似這樣的真實瑣事常常具有打動人心的力量。
(2)注重細節，營造真實的情境。真情實感離不開生動、典型的細節，細節的多少和真實與否，反映出作者對生活的體驗程度，也直接關繫到文章的真情實感。《父親的背影》一文，就是注重細節的捕捉與描寫的典範之作，父親平時「總是綳著一副很冷淡的臉孔，對人也不理不睬的」。然而面對暴風雨，為了給我送米，父親卻「穿好雨衣和雨鞋，戴好了帽子，推著自行車就出發了」。這一細節將外表冷淡、內心卻充滿愛的父親生動地刻畫出來。雨中艱難前行的父親的身影和對父親的特寫，也很好地為作者對父親的情感轉變營造了真實的情境。細節描寫比較適合於記敘與寫景的散文。
（3）
愁
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。（陸游《卜運算元·詠梅》）
只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。（李清照《武陵春》）
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。（李煜《相見歡》）
移舟泊煙渚，日暮客愁新。（孟浩然《宿建德江》）
愛國
無限山河淚，誰言天地寬。（夏完淳《別雲間》）
僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。（陸游《十一月四日風雨大作》）
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
憂民
念此私自愧，盡日不能忘。（白居易《觀刈麥》）
向來憂國淚，寂寞灑衣巾。（杜甫《謁先主廟》）
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》
安危大臣在，不必淚長流。（杜甫《去蜀》）
興，百姓苦；亡，百姓苦。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）
成長的
1、誠實與成長(櫻桃樹的故事)
傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了。父親回來發現後，質問家人：「這是誰乾的好事？」華盛頓心裡有點緊張，但想了之後，還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說：「爸爸，是我乾的！」父親反問道：「小鬼，把我心愛的櫻桃樹砍倒了，你不知道我要揍你嗎？」華盛頓見父親怒氣未消，便回答說：「可我告訴你的是一個事實呀！」父親聽後，不但沒有懲罰華盛頓，反而贊揚說：「承認錯誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值。」
2、成長要遠離陰影(「永遠走出監獄」)
法國詩人散文家讓·熱內，生於1910年，襁褓中被父母拋棄。15歲時，他因偷了一件小東西而被作為盜竊犯送進兒童教養院，從此發誓要終生行竊，向社會報復。二次世界大戰前，他蹲遍歐洲的少兒教養院和拘留所。之後，他被帶進上流社會。在一個名叫奧里沃爾的社會組織負責人鼓勵和幫助下，1945年，35歲的讓·熱內開始發表小說和劇本。他曾在一次電視采訪中講：他勤奮寫作，是為著「永遠走出監獄」。這個曾是竊兒的監獄常客，獲得了1983年度法國文學大獎。
3、成長是一個自我完善的過程(拉孟伊卡哈改過自新)
諾貝爾獎金獲得者，西班牙的醫學家桑迪雅哥·拉孟伊卡哈自小生在一個外科醫生家裡，由於好逸惡勞而不願學習，在校各門功課都不及格，因偷錢被學校開除後，又結識了慣偷而游盪於外。待他回到家中，父親被活活氣死，鄰居也無人理他。壓力終於使他幡然悔悟，就此刻苦攻讀，高中畢業已名列前茅，入大學後更加發憤，25歲成為母校的首席醫學教授，後因學術上的創新和創立神經細胞學說於1960年獲得諾貝爾醫學獎金，成為聞名於世的醫學家。
4、成長也需要激勵(一位姑娘的批評改變了格林尼亞)
法國的維克多·格林尼亞出身於有錢人家，自幼生活奢侈，不務正業，人稱他是一個沒有出息的「二流子」。在一次盛大的宴會上，格林尼亞意外地受到一位年輕貌美的姑娘的羞辱。姑娘對格林尼亞說：「請站遠一點，我最討厭你這樣的花花公子擋住了視線！」驕橫的格林尼亞生平第一次遇到別人對他的蔑視和冷遇，他怒不可遏。可是這令人無地自容的恥辱並沒有使格林尼亞失去理智，他像一個昏睡的人被猛擊一掌後突然清醒過來一樣，開始對自己的過去產生了悔恨之情，他留下一封家信，悄悄地離開家鄉。信中寫道：「請不要探詢我的下落，容我刻苦努力地學習，我相信自己將來會創造出一些成績來的。」此後，他潛心於學問，在導師巴比埃的指導下研究金屬鎂所引起的有機合成反應，創立了格林尼亞反應。這一成就，使他於1902年獲得了諾貝爾化學獎。
孩子的成長需要父母的教導(塞曼迷途知返)
荷蘭一次海壩決堤，人們從洪濤中救出一位拚命掙扎的臨產的婦女，這人就是後來榮獲諾貝爾獎的物理學家彼得·塞曼的母親。塞曼進大學後，被花花綠綠的城市生活迷惑了，追求穿著游樂，物理竟不及格。母親看到他的成績單，百感交集，淚流滿面地說：「早知你是這樣一個平庸之輩，我當年真不該在洪濤中拚命掙扎！」母親一番話使塞曼暗暗下了急轉向上的決心。畢業時，塞曼成績優異。31歲時，他在老師的幫助下，在物理學上取得了重大成績。1902年，他和老師同時獲得諾貝爾獎金。
5、文學與成長(一本書挽救了一個小偷)
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基，在雙目失明、全身癱瘓的情況下，每天都要秘書給他讀來自各地的信件。一天，有一封特別的信引起了他的興趣：「敬愛的奧斯特洛夫斯基：
您好！我是一個小偷，在火車上偷了一隻皮箱，打開一看，見有一本書，書名是《鋼鐵是怎樣煉成的》。我隨手翻翻，沒想到竟放不下手，以至一口氣讀完了。我深深被小說主人公所感動，決心向保爾。柯察金學習，痛改前非，重新做人，把有限的生命獻給共產主義事業，臨終時，絕不因虛度年華而悔恨終身……」
秘書讀到這里，奧斯特洛夫斯基高興得笑了起來。