A. 有關學校禮貌的作文
講文明講禮貌，是做人的起點。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮貌開始的。在孩子咿呀學語期間，父母首先教其文明禮貌，進入學校，老師教其文明禮貌，到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分。
一個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心。一個不講文明禮貌的城市，設施再好，也難秩序井然，賞心悅目。文明禮貌表現的不僅是個人形象、城市形象、市民素質，也在一定程度上反映了社會的文明程度。這一點，越來越成為大家的共識。
講文明講禮貌，需要開展廣泛持久的教育。社會教育、學校教育、家庭教育與自我教育應成為一個有機結合的系統，以強化人們講文明禮貌的自覺意識、公德意識，培養和完善公民的道德人格，形成無論在家庭、學校、單位、社會都能夠自覺自願地講文明、講禮貌的習慣。
講文明講禮貌，需要自覺行動。一些人談起不文明不禮貌的現象時憂心忡忡，輪到自己了照樣不講文明禮貌。改變這種狀況，需要每個人從一言一行開始，不能只說不做。學校要從老師做起，給學生做出榜樣。家庭要從大人做起，為孩子做出榜樣，孩子也要監督大人。家長不能只盯著孩子的學習成績，還要重視文明禮貌的教育，重視孩子的道德修養。大人尤其要為孩子作榜樣。
講文明講禮貌，需要加強管理。文明禮貌既要靠自覺，也要靠規矩。完善的社會管理，是形成全社會講文明講禮貌的保證。無論是領導還是群眾，無論大人還是孩子，都應遵守規矩。規矩不能有彈性，不能有特殊，不能有例外。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，形成嚴格的監督機制，「講文明講禮貌」才能成為每個人的良好的習慣，成為整個社會新的風尚
B. 有關文明禮貌作文的題目
講文明講禮貌，是做人的起點。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮貌開始的回。在孩子咿呀學語答期間，父母首先教其文明禮貌，進入學校，老師教其文明禮貌，到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分。 一個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心。
C. 幫忙想一個關於禮儀的作文題目
講文明懂禮儀
當我們接觸一個人之後，常常會給他這樣一些評語：「這個人素質高，有風度」；「這個人有教養，談吐文雅」；「這個人太差勁，連句客氣話都不會說」；「這個人俗不可耐，滿嘴臟話」；「這個人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒洗干凈」………
一個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。從心理學上講，被眾人接納的程度高，有利於建立和諧的人際關系，有利於打開局面，發展事業。如果缺乏教養，不懂文明禮儀，則不受人歡迎，難登大雅之堂。
可見，文明禮儀是一個人素質高低的重要標志，文明禮儀與個人的利害更是息息相關，為了個人的前途與發展，我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。
文明禮儀從我做起
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實生活中去。文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服。從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，「孔融讓梨」的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。多互相理解、寬容待人……
「以和為善」「平易近人」「舉案齊眉」「讓棗推梨」「賓至如歸」都說明了禮貌原則。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文學家歌德說：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
禮儀之光
今天，第一節下課鈴響了，我和同學們一起往教室外走去。小碩踩了我的腳，「哎呀，好疼啊」。我對他微微一笑，表示寬容。他急忙道歉說：「對不起。」我說：「沒關系。」然後，他小心翼翼，生怕再踩著別人的腳。這時我想起一次放學路上，一個同學不小心碰了另一個同學，結果兩人互不相讓，撕打一團，鼻口是血的情景。啊奶奶的話真靈驗。「忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。」寬容是冬日裡的陽光。寬容溫暖著你、我、他。
比海洋更大的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。
寬容是禮儀之光。
文明禮儀伴我行
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
D. 關於禮儀的作文題目 中國傳統文化有哪些
■真誠友愛
真誠友愛是一種崇高的道德情感。因此，要樹立「心中有他人」的觀念，與同學友愛團結。同學之間要平等待人，相互尊重，一言一行，一舉一動都要從團結的願望出發。平時遇見同學一定要打招呼。打招呼的方式很多，可以問好、點頭、微笑、招手或喊一聲名字等。要做到熱情、誠懇。用你的真誠去愛別人，必然會得到別人真誠的回報。
■相互尊重
每位同學都需要被他人關愛，被他人尊重。首先是尊重他人人格。譏笑、辱罵、給同學起綽號，不僅傷害同學的自尊心，還侮辱了同學的人格，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。其次，要尊重他人的生活習慣。每位同學的生活習慣是自幼養成的，是受家庭的教育和周圍環境的影響而潛移默化的結果。尊重別人的生活習慣就等於對他人人格的尊重。
■集體意識
每一個人都離不開集體，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣。因此，我們每位同學都要有集體意識。在集體生活中，要顧全大局，遵守規章制度，不可我行我素。在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。
■善於交談
交談是同學之間交流的主要形式之一。交流可以增加同學間的了解、友誼和相互增長知識。同學們之間的交談應該注意一些問題：1、說話態度要誠懇謙虛，要語調平和，不可裝腔作勢。2、交談中力求語言文雅注意場合分寸。3、開玩笑，應注意，該說的就說，不該說的不說。聽同學說話時態度要認真，不得輕易打斷別人的講話，要插話或提問應選擇適當的時機，若同學說得欠妥和說錯了，應在不傷害同學自尊心的情況下，懇切、委婉地指出。吵架、罵人說難聽話是一種無教養的行為及無禮的表現。
■借物還物
同學們經常在一起，難免相互之間借用東西，但是須謹記有借有還，即使隨便用一下別人的物品，也應事先打招呼，徵得他人同意。
E. 文明禮儀的作文題目
文明禮儀無處不在
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄-國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基矗
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么?明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
F. 關於禮儀的作文可以用什麼標題
知禮儀做合格少年
懂禮儀樹新風
以禮儀之風彰顯大國意識
齊之以禮o道之以國
G. 關於文明禮貌的作文
講文明講禮貌，是做人的起點。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮貌開始的版。在孩子咿呀學語權期間，父母首先教其文明禮貌，進入學校，老師教其文明禮貌，到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分。 一個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心。
H. 關於禮貌的新穎的作文題目
一聲"謝謝"
I. 以文明禮儀為主題的作文題目
1、文明禮貌伴我行 例如下文：
文明是二月里的春風，融化了心靈的冰封;文明是一杯清茶,沖淡了痛苦的回憶;文明是一劑良葯,醫治了內心的創傷;文明是東方魚肚百肘擊碎了黑暗的第一縷陽光;文明是廣闊大地渴望已久的甘甜雨露;文明是流過心田的汩汩清泉.
有人告訴過我:「一顆沙里看出一個世界，一朵花里映出一個天堂,把文明放在手掌上,那片刻的快樂在剎那時收藏.」昔日的我聽了這句話,只是淡淡的微笑,那時我認為文明只局限於尊敬師長，遵紀守法，不粗言野語,這類字眼而今日的我回想這句話,它給我的卻是無窮的啟迪.
文明並不是片面的尊重與遵守，它是語言交流的基礎。在別人需要幫助時,一句「我能幫助你嗎」帶給別人的是寬慰;在別人被誤解時,一句」我相信你」帶給別人的是信任;在別人哭泣時,一句「你的心情我能理解」帶給別人的是寬慰.
文明不僅是語言間的交流,它更是值得我們珍藏的回味無窮的幸福.記憶里,摔倒時是父母給了我自信的微笑;懦弱時,是同學給了我自信的掌聲;沮喪時,是老師給了我溫暖的呵護;一個微笑，一陣掌聲,一句呵護那都是文明的標志，帶給我們的又何止是尊重,那就是幸福.
因為有了孔子的文明，才有了「己所不欲,勿施與人」的寬恕;因為周恩來文明的握手，才博得外國人的尊重;因為福特文明檢紙,才有後來驚人的成績。是文明告訴我，當人與人彼此在凝視中笑臉相迎時,那是文明的、溝通的開始;文明告訴我,當雙方在內心用尊重我時,那是文明理解的開始；文明告訴我，當看到口渴難耐的陌生人時,遞上一瓢水時,那是文明愛心的開始;文明告訴我，當送人鮮花時,發現手有餘香,那是文明快樂的開始。
人人渴望文明，那是因為文明的話語似春天裡的和風細雨,催開我們希望的蓓蕾;人人渴望文明，那是因為文明的祝福似秋日裡的風碩果實,映照著我們豐收的笑臉;人人渴望文明,那是因為文明的溝通似驚天動地地響雷,撕掉我們心中的陰霾;人人渴望文明，那是因為文明的呵護如冬日裡烘培大地的暖陽,化解了心中的嚴寒.我要提倡文明，因為它是那麼簡單，但又那麼使人快樂,讓我們從自身做起,做一個新時代的文明人。
2、還可以寫 手拉手--共創文明××城市
J. 關於禮貌的作文
我讀書 我快樂 我成長
兒時的我，在「鋤禾日當午，汗滴何下土」的詩歌聲中長大，每次端起書，看著那毫無生命的方塊字，我總是大喊沒意思。讀書是我最頭疼的事了。
漸漸長大了，我感到了知識的缺乏，每次作文，我都不知從何說起。爸爸、媽媽為我不喜歡讀書而煩惱，常常買許多書讓我閱讀。直到有一天，那天晚上，我們家裡開展成語比賽，該我說成語，媽媽說意思，我翻開成語詞典，說道：「金蟬脫殼（ké）。」剛一說完，爸爸、媽媽都鬨堂大笑，我感到奇怪，不知道他們笑什麼，媽媽看我一臉的驚詫，說：「自己看看拼音，到底讀什麼。」「噢！是『金蟬脫殼（qiào）』！」我恍然大悟。爸爸嚴肅的對我說：「以後要注意多讀書，那才能積累知識呀！」於是，我便暗暗下決心，一定要多讀書，懂得好多好多的知識。
從那以後，我真的喜歡上了讀書，因為書給我帶來了無窮的樂趣。當讀到安徒生的童話集——《賣火柴的小女孩》時，我曾為賣火柴的小女孩的命運做過祈禱；當我看到《狼牙山五壯士》時，我為狼牙山五壯士的悲壯流過眼淚；當我讀到《三國演義》時，我為諸葛亮的雄才大略欽佩不已。我深深地陶醉在書的海洋中，
曾經在一本書上看到這樣一段話「讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能療病，讀書能礪志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能知道怎樣交友，怎樣識人，怎樣說話，怎樣做事，怎樣活著才身心健康，讀書能明白什麼樣地人生稱得上完美無憾。」是啊！讀書得好處無窮無盡。
現在，當我捧起《鋼鐵識怎樣煉成的》，深深融入到裡面時，我感到自己是多麼的幸福，因為我擁有健康的身體，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運低頭，堅強的毅志和頑強的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對今後的學習、生活充滿了希望。我更愛讀書了。
讀《三國演義》、《水滸傳》可以讓我們對中國名著有所了解；看《十萬個為什麼》可以使我們的知識更加豐富；讀《作文大全》可以提高我們的作文水平；就是看一些漫畫、搞笑之類的，也可以讓我們更加幽默，更加富有想像力。
讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。
我讀書！讀書讓我知道了什麼是酸？什麼是甜？什麼是苦？什麼是辣？讀書讓我知道了怎麼為人處事？讀書給我的最大東西是：知識。它豐富了我的大腦，增長了我的見識。
你能說讀書不快樂嗎？
v人人都可以成為讀書之人，但要得讀書之樂趣，卻又不得不加許多外在的條件。「囊螢讀書」、「牛角掛書」這些流傳了幾千年的文人佳話，美則美矣，未必得讀書之妙趣。試想，有那閑功夫捉得螢火蟲兒來，還不如多讀幾頁書，省得到了晚上眼前螢光閃閃，不知車胤老先生是真要讀書，還是逗樂；那李密想來也奇，騎在牛背上居然也能靜下心來，不知是真讀書入迷了呢，還是只作廣告宣傳。這些都需要極大耐力及定力方可為之，非常人所能做到。
要得讀書之雅趣，須有讀書之心境，這是萬不可少的。如果存功名之心，那書也難讀出趣味來。心裡想著「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，那讀書之心思自然也就放在「屋」和「玉」上，哪裡還有讀書的心情？如果說略微還能找到一點，也只能是屋或玉的附屬品，算不得真正的樂趣了。要說真能讀出味道來，那得像孔夫子聞韶樂一樣，得佳章絕句，「三月不知肉味」，那才是真境界。
要得此心境，一需有錢：衣食無憂，方可購置心儀的圖書，若寅年都吃上卯年糧的，哪有心情坐得下來？二需有閑：高朋滿座，海侃神聊，有閑錢，心也不得清靜，坐都坐不穩，又何能品書中之味？自然也難達出神入化的境界。
讀書的環境也不可小覷，看似身外之事，卻關乎身內之雅緻。少時讀宋濂《送東洋馬生序》，深為其至誠所打動，然「足膚皸裂而不知」，騙一下小孩子尚可，若真信他，那可真成傻帽一個。那種環境，能帶給他動力的，除了功名利祿，別無其它。若說樂趣，那是提也不敢提的事。
我這里說的環境，也並非一定要雕梁畫棟，至少得一幽靜處所，「耳不聞絲竹之聲」，心無旁騖，心思全在眼前書上，那才叫入得佳境。在這樣的地方，或正襟危坐，或歪靠斜倚，全憑自己的雅趣，只要放鬆身心，什麼姿勢並不在意。即使睡前醒後，一書在手，漸成習慣，非書不能入睡，又非書不能清醒。新的一天由書相伴而始，又以書相伴而終。此種境界，看似簡單，卻絕非一日之功。
讀書還須進入書的意境，彷彿書中之景就在心中，而心中之景自然融入書中，分不出是書中寫我還是我在書中。看似迷失了自我，卻是真正進入到忘我的境地。這種進入並非刻意為之，而是自然中生成。如若刻意追求，便會索然寡味，這大概類似王國維品詞的第三種境界，須得積久成習，嗜書成癮才可達到。要達到真正的樂趣，非得進入此種境界品味不出。
然而，讀書之人千萬不可為追求某種境界方可讀書，這樣就與追求功名利祿無異，自然也就無趣味可言了。要想真正體會到讀書的樂趣，非得將讀書與其它利益相關的東西分開不可。就像吃饕餮大餐，並非求飽，只為口福。
其實，對常人而言，不必孜孜以求，犯不著為某種境界而讀書，而是當讀的過程中自然進入到某種境界。只要適合自己，不在乎方式，不計較結果，順其自然，開心就好，個中滋味，苦樂自知。不用交流，無須經驗，拿常說的那句話來講，適合自己就是最好的。
讀書的方式因人而異，並無絕對統一的標准，且隨季節變化而表現各異。春則留戀花草叢中，一邊吟誦，一邊欣賞周圍的無邊風月；夏則在空調微風的吹拂下，翹著二郎腿，嗑著瓜子，優哉游哉，隨興而至；秋則掇一小凳，端坐陽台，手不釋卷，斜陽灑在身上，好不愜意；冬則蝸居陋室，暈黃的燈光下如參禪一般，虔誠地進入到真我的境界。
說穿了，要想得到讀書的樂趣，心中想的只是讀書一途，那興趣只在讀書本身，我在書在，像陪侍，不離不棄。如一日無書，則興味索然；二日無書，則失魂落魄；三五日無書，則命懸一線矣！
至於此，方得讀書境界，有書在手，自然也就其樂無窮。
從生於世間的那一剎起，人們就負著自己生存價值的使命，理念逐步地在社會中的地位。我認為，資產階級的人們有著競爭，也讓我想到，人有時活於世上，是為對手而活。
作為一個中學生，我們目前最大的任務就是完成學習。而在學習的長旅中，我們無時無刻地在競爭著，為自己的進步而競爭。
曾有一段時間，我自己把學習當成只有自己的事，甚至認為這樣自學會更有效，可是無間的事實連連置於眼前時，這才發現，原來自己大錯特錯了。沒有了對手，我變得越來越不積極；沒有了對手，我竟變得如此孤陋寡聞；沒有了對手，我養成了懶惰的習慣，無論做什麼都由天來決定，「船到橋頭自然直」的念頭致使我在一次次的學習中落於同窗們。
我這才醒悟，原來自己沒有了對手，是如此的不堪一擊。
此後，每次質檢後，重新像車輪子，滾到一個全心的起點，與對手再次一爭高下，有失有得。即便這樣，我卻讓自己變得更為堅強、自信……不朽的成功，感慨的失利，無一不讓我認為自己無時無刻的生存價值，都是為對手而進步。
對手不但在學習成績上培育，煉就了我，在品德修養上更是不言而喻。
我們都有時代的學子，我們為學業爭奪，我們為道德仁愛努力……
邀請同學到我這有或被邀於同學家，首度想起的則是對各方家長的禮貌與明禮，看見別人的美好的教養，自己又豈容讓自己脫俗呢？
對手，一個簡煉而明了的詞，真正對它了如指掌的卻又有幾個呢？我們時刻在追求，就時刻產生對手。不同的對手，讓自己懂得很多，不同的懂得，又讓我知道這個世界對手的無所不在，無所不能的神聖力量。
讓我們為對手高歌，是對手讓我們進步，爭取，努力，成功；是對手，造就了一雙雙能手，讓世界更美好，讓自己更充實！