⑴ 2011~2012轟動世界人物高考作文素材
高考沖刺期間，時政新素材在手，作文胸中無懼！！！
高考作文素材精粹與多向運用2012版目錄（此書網路一下即可找到）
亮點
(2)「草根一族」也有春天／趙燕
(3)「偽科學家」獨享2011年諾貝爾化學獎／孫書凱
(4)現代社會應倡導「袁隆平式財富」觀／蔡汝明
(5)諾獎得主安享寂寞，年至80僅發表163首詩／李薇
(6)屠呦呦獲拉斯克大獎惹爭議／張廣周
(7)微博影響中國，曹國偉人選《時代》百強／李禕
(8)愛民十戒書，劍指何方?／葉昌德
(9)中央吹響文化強國集結號／何翠春
(10)《孫子兵法》銷量創韓國出版史最高紀錄／曾麗萍
(11)大學生破解世界數學難題——西塔潘猜想／宋偉麗
(12)17歲中國少女，美國lO所名校爭錄／蘇 輝 龍艷雲
(13)高中生成「舉牌哥」，振動9千萬地鐵改造項目 ／譚耀淳
(14)微分幾何之父的教子經／徐理珍
(15)800家長每天一封「家書」與孩子心靈對話／肖剛
(16)保安隊里頻頻飛出「金鳳凰」／李劍林
(17)李彥宏成為全球最具影響力的中國企業家／沈文通
(18)辛亥百年說機遇／王延齡
(19)「貞操陪嫁論」震撼上海灘／譚穎
(20)亞洲一姐是李娜，賽績驕人贏眾誇／劉騰兵
(21)一封同學承諾信，數年「父子」患難情／陶世安
(22)最美媽媽，瞬間感動全球／李愛
(23)非凡的母親塑造了奧巴馬／何奕
(24)英國老太十年長城拾撿垃圾，令國人汗顏 ／孫鵬超董貴永
(25)遲到百年的道歉／張清
(26)清華栽培290名優生志在「諾獎」／范明華
(27)「一吻」「托」「一棄」均關性命／胡瓊德
(28)鄉村教師的幸福在哪裡?／陽雄章
熱點
(30)世間再無喬布斯／艾新文
(31)網路謠言影響壞凈化環境需努力／劉茜瑩
(32)網路文學一片紅火傳統作家褒貶不一／張俊宇
(33)網路社交工具增加 美國人知己密友減少／楊翠清
(34)「抗癌教師」警醒年輕人莫透支青春／劉軍
(35)高曉松「酒令智昏，以我為戒」／尹曉峰
(36)你被《化學之歌》雷倒了嗎?／郭子健
(37)北大會商「思想偏激」學生引爭議／鄧觀朗
(38)備受關注的南科大無緣招生資格高校榜／吳清靜
(39)從「真維斯」到「雅典娜」／朱忠海
(40)改革名校推薦制任重而道遠／田岳 曹丹
(41)班主任為行竊學生開脫，稱自己小時候也偷過／陳小強
(42)家庭教育怎能一個「狼」字了得?／鄭志耘
(43)洗腳若是愚孝，跪拜豈不荒唐?／黃瑞槐
(44)高中「陰盛陽衰」加劇男女生面臨轉型／李梅芳
(45)廣東為利未成年人再成長擬封存犯罪記錄／王立峰
(46)國人生活壓力大望子成龍居首位／潘國欣
(47)寒門學子艱難高考路拷問教育良心／李緒平
(48)國民閱讀現狀：大多數人表示自己閱讀較少／袁龍
(49)神童光輝的背後／尹超
(50)同是富二代境界大不同／毛忠林
⑵ 近現代名人。中外都可以（有精神品質的就行了）作高中議論文的素材積累
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結束帝制的革命先行者——孫中山
兼容並包、開一代新風的教育家——蔡元培
近代著明的啟蒙思想家——梁啟超
新文化運動的健將——陳獨秀
中國無產階級革命文學的旗手——魯迅
第一個舉起社會主義大旗者——李大釗
「光被四表」的地質學家——李四光
中國近代氣象事業的奠基人——竺可楨
資產階級改良主義思想家——胡適
傑出的詩人、作家、歷史學家——郭沫若
中國著名教育家——葉聖陶
著名的京劇大師——梅蘭芳
現代著名畫家——徐悲鴻
愛書如命的一代文學大家——朱自清
中國現代著名數學家——華羅庚
「兩彈一星」元勛——錢學森
樂壇「拚命三郎」——聶耳
中國的「居里夫人」——吳健雄
中國「原子彈之父」——錢三強
下編 世界名人
最偉大的史詩作家——荷馬
佛教創始人——釋迦牟尼
波斯帝國的征服者——大流士一世
古希臘的「悲劇之父」——埃斯庫羅斯
古希臘最偉大的政治家——伯里克利
西方政治哲學的起點——柏拉圖
古代偉大的哲學家和科學家——亞里士多德
古代世界最著名的征服者——亞歷山大大帝
印度歷史上最重要的君主——阿育王
不朽的科學巨人——阿基米得
古羅馬至高無上的統治者——愷撒
羅馬帝國的創建者——奧古斯都
基督教的創始者——耶穌
第一個信奉基督教的羅馬皇帝——君士坦丁
編纂《羅馬法典》的中興霸王——查士丁尼
伊斯蘭教的創立者和傳播者——穆罕默德
神聖羅馬帝國的締造者——查理曼大帝
第一個向西方介紹中國的人——馬可·波羅
文藝復興的旗手、劃時代的詩人——但丁
歐洲活字印刷術的發明者——古登堡
奧斯曼帝國的締造者——穆罕默德二世
美洲大陸的發現者——哥倫布
文藝復興時期的藝術巨匠——達·芬奇
政治學之父——馬基雅維利
「日心說」，的創立者——哥白尼
文藝復興時代偉大的藝術家——米開朗琪羅
第一個環球航行的人——麥哲倫
歐洲宗教改革運動的發起人——馬丁·路德
歐洲宗教改革活動家——加爾文
英國黃金時代的著名女王——
伊麗莎白一世
莫卧兒帝國的傑出君主——阿克巴大帝
英國傑出的哲學家——培根
英國最偉大的詩人和劇作家一莎士比亞
義大利偉大的科學家——伽利略
揭開人體血液循環之謎的醫生——哈維
著名的哲學家、數學家、科學家——笛卡爾
英國議會民主制的奠基人——克倫威爾
歐洲古典主義戲劇的奠基人——莫里哀
民主立憲思想集大成者——洛克
威震歐洲的法國「太陽王」——路易十四
最偉大、最有影響力的科學家——牛頓
使俄羅斯走上擴張之路的沙皇——彼得大帝
法國啟蒙運動的先驅和巨擘——伏爾泰
集科學家與政治家於一身的巨星——富蘭克林
俄國「科學的始祖」——羅蒙諾索夫
傑出的民主主義者——盧梭
現代經濟學理論之父——亞當·斯密
縱覽宇宙和人生的先哲——康德
沙俄歷史上最傑出的女皇——葉卡捷琳娜二世
美國的國父——華盛頓
蒸汽機的發明者——瓦特
《獨立宣言》的起草者——傑弗遜
征服天花病的偉大醫生——詹納
德國文學的旗幟——歌德
維也納音樂之神——莫扎特
《人口原理》的作者——馬爾薩斯
近代化學之父——道爾頓
橫掃歐洲的法蘭西傳奇皇帝——拿破崙
最偉大的作曲家——貝多芬
德國古典哲學集大成者——黑格爾
出身貧寒的「數學王子」——高斯
「火車之父」——史蒂芬遜
天才的小提琴家——帕格尼尼
「南美洲的華盛頓」——玻利瓦爾
在民間文學中鍛造出來的童話大王——格林兄弟
現代電氣工業的奠基人——法拉第
音樂史上的「歌曲王子」——舒伯特
法國現實主義文學的里程碑——巴爾扎克
在詩中成長的偉大詩人——普希金
法國浪漫主義文學領袖——雨果
童話世界的國王——安徒生
維護國家統一的黑奴解放者——林肯
偉大的盲文發明者——布萊葉
生物進化論的開創者——達爾文
波蘭偉大的愛國主義音樂家——肖邦
在磨礪中成長起來的大文學家——狄更斯
德意志的「鐵血宰相」——俾斯麥
震撼世界的無產階級革命導師——馬克思
美國現代詩歌之父——惠特曼
現代護理學的開創者——南丁格爾
微生物學之父——巴斯德
世界著名昆蟲學家——法布爾
「圓舞曲之王」——小斯特勞斯
現代戲劇之父——易卜生
俄國文學的不朽豐碑——托爾斯泰
世界近代電磁學之父——麥克斯韋
設立諾貝爾獎的炸葯大王——諾貝爾
元素周期律的偉大發現者——門捷列夫
自學成才的短篇小說大師——馬克·吐溫
彈奏命運強音的音樂天才——柴可夫斯基
批判現實主義文學大師——左拉
法國雕塑大師——羅丹
橫跨兩個世紀的偉大作家——哈代
X射線的發現者——倫琴
發明大王——愛迪生
世界生理學無冕之王——巴甫洛夫
世界短篇小說巨匠——莫泊桑
天才畫家——凡·高
唯美的王子——王爾德
精神分析學的奠基人——弗洛伊德
量子論的奠基者——普朗克
印度文學巨匠——泰戈爾
美國汽車大王——福特
現代奧林匹克運動的創始人——顧拜旦
為小人物歌哭的作家——契訶夫
飛機的發明者——萊特兄弟
獻身科學的偉大女性——居里夫人
無產階級文學傑出的代表——高爾基
印度聖雄——甘地
國際共產主義運動的領袖——列寧
20世紀初偉大的物理學家——盧瑟福一
二戰時期的英國首相——丘吉爾
現代舞派創始人——鄧肯
蘇聯衛國戰爭的最高統帥——斯大林
20世紀最偉大的科學家——愛因斯坦
用毅力之光碟機散黑暗——海倫·凱勒
「大陸漂移」學說的偉大創立者——魏格納
現代土耳其之父——凱末爾
青黴素的發現者——弗萊明
現代藝術大師——畢加索
美國歷史上任職時間最長的總統——羅斯福
挑起第二次世界大戰的法西斯魔王——希特勒
電影喜劇大師——卓別林
法蘭西第五共和國的締造者——戴高樂
肯德基的創始人——山德士
「控制論之父」——維納
永不言敗的硬漢作家——海明威
東方美的現代探索者——川端康成
第一座核反應堆的設計者——費米
「迪斯尼」世界的創造者——迪斯尼
日本無產階級文學家——小林多喜二
「原子彈之父」——奧本海默
鋼鐵是這樣煉成的——奧斯特洛夫斯基
蘇聯航天之父——科羅廖夫
漫步「核世界」的東方哲人——湯川秀樹
開創結晶學新時代——霍奇金夫人
世界著名的火箭專家——布勞恩
一代影後——費雯·麗
掀起「綠色革命」的勇士——布洛格
制定阿波羅登月計劃的美國總統——肯尼迪
在無聲世界裡創造奇跡——康福思
創造物理學「聖經」——費曼
揭開化學反應秘密的物理化學家——福井謙一
敢於和命運抗爭的生物學家——雅各布
白手起家的傳奇時裝家——皮爾·卡丹
英國第一位女首相——撒切爾夫人
性感女神——夢露
現代基因學的奠基人——保羅·伯格
精神病人和諾貝爾獎獲得者——納什
為種族尊嚴吶喊的偉人——馬丁·路德·金
親近黑猩猩的白皮膚女人——珍妮·古多爾
20世紀最偉大的CEO——傑克·韋爾奇
從赤腳踢球到「一代球王」——貝利
打不敗的黑人「拳王」——阿里
輪椅上的曠世奇才——霍金
微軟公司的創始人——比爾·蓋茨
英格蘭的玫瑰——黛安娜王妃
⑶ 高中作文素材關於當代歐美名人的 今天之前啊！
1、肖邦的遺願
1830年11月，費列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉於維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺願被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
素材解讀
葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。
[適用范圍]遺願愛國——永恆的話題
2,穆律羅的驕傲 等
穆律羅是17世紀西班牙最有名的畫家和貴族。在他眾多的奴僕中有一名叫塞伯斯蒂的青年奴僕，對畫畫有種與生俱來的喜好，穆律羅給學生上課時，塞伯斯蒂就在一旁偷偷地學習。
一天晚上，塞伯斯蒂一時興起竟然在主人的畫室里畫起畫來，以至於穆律羅和他的貴族朋友出現，他都沒有發現，穆律羅並沒有驚動塞伯斯蒂，而是靜靜地望著塞伯斯蒂筆下優美的線條出神。塞伯斯蒂畫完最後一筆，這才發現身後的主人，他慌忙跪下，在那個等級森嚴的年代裡，塞伯斯蒂是可以因此而被主人處死的。
這事成了貴族們津津樂道的話題，就在貴族們紛紛猜測穆律羅會以何種方式嚴懲他的奴隸時，他們卻聽到了一個令人震驚的消息，穆律羅不僅給了塞伯斯蒂自由，而且還收他做了自己的弟子。
這是貴族們決不允許的，他們開始疏遠穆律羅，也不再去買穆律羅的畫，貴族們都說穆律羅是個十足的傻瓜。
穆律羅對此卻不以為然，他聽了只是一笑：那些傻瓜又怎能明白，塞伯斯蒂將會是我穆律羅最大的驕傲。
而在義大利的藏館中，塞伯斯蒂的作品與他恩師穆律羅的名畫擺在同等重要的位置，都是價值連城。
素材解讀
事實證明，改變一個人命運的，往往是他自身的才華，塞伯斯蒂證實了這一點。而一個受後人尊敬的人，不僅僅是他的傳世的作品，更重要的是他的人格，穆律羅正是如此。
[適用范圍]寬容遠見才華
在上學吧作文網的作文素材中找的 那裡還要一些 不知道你要的是哪個主題 可以自己去拿看看
⑷ 給幾個外國的名人的素材，事跡．寫作文
杜甫（公元712--770）字子美，唐代詩人，漢族，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人(原籍襄陽），世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國盛唐時期偉大的現實主義詩人，為國為民，人稱：詩聖，世界文化名人，與李白並稱「大李杜」（「小李杜」是指李商隱和杜牧）。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊稱為「詩聖」。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最傑出的詩人,對後世影響深遠。
對後世的影響
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。
[編輯本段]杜甫思想
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九〇。
杜甫雖然是個現實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干雲。
[編輯本段]三吏三別
「三吏」、「三別」分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》，是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到成都後的住所。
唐大歷四年(769年)，杜甫由湖北入湘，登岳陽樓，游洞庭湖，溯湘江而上，至耒陽，次年四月病故。據《舊唐書.杜甫傳》記載， 杜甫在耒陽游岳廟，「大水遽至，涉旬不得食，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過多，一夕而卒」，葬於杜甫墓。
1、杜甫是個老乞丐
古今中外，文人當乞丐並不鮮見。
杜甫起初在長安的幾年，由於得不到任用，後來加之父親去世，失去了固定的經濟來源，導致生活陷於困頓，他有個族孫杜濟住在長安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，他每每前去走動，但這位族孫生活也不寬綽，見長輩來了，心裡老大的不樂，嘴上不好說什麼，卻在行動上表現出來：打井水淘米，使勁擺動水桶，把水攪得挺渾；到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對此感慨萬分，作《示從孫濟》「平明跨驢出，未知適誰門。權門多噂杳，且復尋諸孫。小人利口實，薄俗難具論。所來為宗族，亦不為盤飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦」便是遭遇「宗族」冷落後凄涼心境的表露。 當然也不乏好友相助。有一次杜甫鬧瘧疾，被折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，差點要了命。大病初癒，他拄著拐杖出門散心，不知不覺來到王倚家門口。王倚見杜甫這般模樣，十分同情，買肉買酒，熱情地招待了他。杜甫作詩《病後過王倚飲贈歌》表示感激：「但使殘年飽飯，只願無事長相見。」
其實從那時起，杜甫就有意無意地過起了到處乞討的日子。其詩《投簡咸華兩縣諸子》「飢卧動即向一旬，敝衣何啻聯百結」便是他這段長安生活的真實寫照。《雲仙雜記·夜飛蟬》引《放懷集》：「杜甫每朋友至，引見妻子。韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬，以助妝飾。」丈夫窮困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己還不覺得，倒是客人實在看不過眼，叫夫人送了一個頭上裝飾品過來。
後來杜甫被迫離開長安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家裡都揭不開鍋了。杜甫自己有所記載：「入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。」小兒餓得實在是扛不住了，也就顧不得父子之禮，沖著父親一陣怒吼，叫他趕快到鄰居那裡去討口飯回來吃。沒有辦法，當過幾天小官的杜甫實在拉不下面子，只好硬著頭皮，拉下面子，給老鄉、彭州刺史高適發出求援信：「百年已過半，秋至轉飢寒。為問彭州牧，何時救急難？」高適從百里之外背米來接濟他，鄰里又送他些小菜，使他免卻了無米之炊的困苦。杜甫有詩為證：「古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬。」
鎮蜀的劍南節度使嚴武慕杜甫之名，舉薦其為檢校工部員外郎，杜工部就是這樣來的。朋友尹裴冕還為他在浣花溪上游選擇了一塊風景不錯的地方修建了一座茅屋，就是我們現在看到的杜甫草堂。 公元765年，嚴武病故後一個月，杜甫攜妻兒乘船東下，離開了成都。六年後，據《舊唐書·文苑本傳》：「乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒於耒陽，時年五十有九。」大致情況是，離開四川後的杜甫客居湖南，由於被突然的洪水所圍困，連續餓了九天。當地縣令用小船將杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當晚就因為醉飽過度而辭世了。
杜甫過著近似於乞丐生活的原因，主要有三：
一是時運不濟。那今天的俗話說，就是有些背時。杜甫年輕時，不大求上進，《唐才子傳》說他「少貧不自振，客吳越、齊趙間」。公元747年，風流天子唐玄宗詔令天下才子到京師就選，頗有些詩名的三十五歲的杜甫才興沖沖地前往應試。然而，天不遂願，據說是奸相李林甫害怕賢才入選不利他把持朝政，於是從中作梗，攪了局，致使無一人及第，反而上表祝賀皇帝，說是「野無遺賢」。而就在此時，杜甫曾任兗州司馬和奉天縣令的父親杜閑去世，斷絕了生活的來源，迫於生計，他不得不沿街賣葯，或寄食於朋友處。這段貧困的羈旅，被他自己寫進了一首題為《奉贈韋左丞丈二十二韻》的詩中：「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛。」這也是杜甫當乞丐的開始。盡管長安的日子苦是苦了些，但他依然捨不得放棄對榮華富貴的追求，不斷向權貴投詩，以期引起他們的重視和任用。公元751年，他向玄宗進獻《三大禮賦》，受到贊許，卻命其待制集賢院，結果一等就是整整四年，最終還是沒了下文。好不容易當了個右衛率府兵曹參軍，杜甫以為自己從此就要飛黃騰達了，不料僅僅一月之後，安祿山造反，打亂了他的計劃。保命要緊，大家一窩蜂地逃出了長安。公元757年，郭子儀率兵收復了京師，杜甫隨唐肅宗及其百官回到了長安。這一階段，他總算過了幾天安穩日子。可他不知明哲保身，偏偏要替在平亂期間老打敗仗的宰相房綰說好話(因為房綰在平日里對他很關照)，遂得罪了唐肅宗。公元758年5月，杜甫被降為華州司功參軍，負責祭祀之類的小事，以後就再也沒爬上去過。
二是性格「褊躁傲誕」。這不是我說的，而是參與編纂《新唐書》的宋祁說的。宋祁認為杜甫的性格遺傳自其爺爺杜審言，即「褊躁傲誕」。《唐才子傳 ·杜審言》也說他「恃高才，傲世見疾」。杜審言是進士，也是詩人，還是武則天的面首張易之兄弟的座上賓。《新唐書·杜審言傳》杜審言大言不慚地說過：「吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。」杜甫比他爺爺來毫不遜色，宋王讜《唐語林》卷二有所記載，杜甫曾自誇：「使昭明再生，吾當出劉，曹，二謝上。」爺爺狂，人家還不得不買帳，杜甫狂，卻狂得不是時候。《新唐書·文藝上》載述：「會嚴武節度劍南東、西川，(甫)往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：『嚴挺之乃有此兒！』」由此可見杜甫對嚴武是卻不大領情的。見到嚴武，他不戴頭巾，也不打招呼。有一次喝多了，發起了酒瘋，他居然站到嚴武的寶座上，瞪著眼睛怪模怪樣地說：「嚴挺之竟有這樣一個兒子啊！」 人家嚴武是何許人也，堂堂封疆大吏，凶暴勇武，自然會心生怨恨。《新唐書·文藝上》載述：「一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏於門。武將出，冠鉤於簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。」說來也怪，要不是嚴武出門准備去殺杜甫的時候冠被簾鉤了三次，才有人趁機告訴了他的母親救杜甫，杜甫十條命只怕也丟了。章彝就沒那麼好運。由此可以看出，盡管嚴武對自己有所幫助，但杜甫從骨子裡是看不起他的，有時會自覺不自覺地表露出來。後來嚴武雖沒殺他，但對他的接濟自然也就少了，最終嚴武一死，杜甫也待不下去了。
三是自視清高，高不成低不就。《新唐詩》本傳說杜甫：「放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。」仕途上，杜甫也不是沒有機會，而是他自己耽誤了。公元755年，四十四歲的杜甫忽然收到朝廷的一份委任狀，要他去當河西縣尉，主要任務是徵收賦稅，追捕盜賊，而且河西荒涼偏僻，杜甫覺得太苦，不肯上任。後來也不知道是誰幫了他的忙，進行了通融，朝廷轉而讓他當了右衛率府兵曹參軍。雖然也是個芝麻官，但處於長安附近，容易交往，晉升的機會顯然要多一些，於是他就接受了，總算走上了仕途。因房綰事件而降官後，本來嫌官小的他乾脆不幹了，拍屁股走人。當年的許多文人日子過不下去了，都可以開館授徒靠束修度日，杜甫不幹，一心只想當官，卻總不能如願。
北宋歐陽修《梅聖俞詩集序》雲：「然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。」清錢謙益《〈馮定遠詩〉序》亦雲：「詩窮而後工。詩之必窮，而窮之必工，其理然也。」「窮而後工」成語字典中對它的解釋是：舊時以為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。正因為有過乞丐一般的生活，杜甫才能夠寫出不少關心勞動人民疾苦的詩來，最終被人稱為詩聖，客觀地看文人當乞丐真的不是一件壞事。
2、杜甫的詩
杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：「朱門酒肉臭，路有凍死骨！」這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。「濟時敢愛死，寂寞壯心驚！」這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。 杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人並沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
在刻畫人物時，特別善於抓住細節的描寫，如《北征》中關於妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉鬱頓挫。這里的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。 所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學史上至高無上的「詩聖」的地位。
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貝多芬
【素材展示1】 不要向挫折輕難言成。這是人的生活戰勝凄涼的熬頭步。有名作直家貝多芬損失了聽力，這對他來講是人的生活外莫大的挫折。但他奮不顧身的精力戰勝了落空聽力給他帶來的沉沉故障，從凄涼的堅岩中挖掘出無盡的靈感，扶引出的甘泉，他抗擊挫折的信心在旋律中躍靜，他重迷音樂的在音符間淌流。 於是，貝多芬的人的生活似的人死。(2004年全邦卷2高考滿分作文《人的生活》)
【所用話題】 值遇挫折和拿小疼甜(2004年全國舒2高考作文題)
【素材點撥】 這兩段文字通過貝多芬這個典範的例子，順理成章、檔次濁晰地點明了「把握住歡喜的單槳，敢於面對挫折的漩渦」你能力「發隱全故的人種」。文章引述可作例子的事恰到利益，點中了觀點的關鍵的地方。對於一個音樂家來講，聽力是何等的主要，而貝多芬卻得去了聽力，這確實是人的生活中莫大的挫折。然而，貝多芬高考作文萬能素材卻可能從其中「領挖出無盡的靈感，扶引出的苦泉」，浮迷音樂之中，演繹了一個的人的生活。例子精該，觀點赫然，顯示了這位考生較強的駕馭文字的功力。
【素材展示2】 貝多芬甩合了凡塵的清靜，在音樂的國家裡縱情跳躍；居里婦夫扔謝了名弊的騷動，在科學的世界中邁出了更深廣的步調；陶淵明忘記了世雅的光明，在從容的南山西悠然採菊……他們在人活路上輕緊徜徉，嗅著世間的芳香。(2005湖南高考滿分作文《輕緊起跑》)
【所用話題】 跑的體驗(2005年湖南高考作文題)
【葷材點撥】 這一小段作者扣住「跑的體驗」這一話題，用貝多芬等名人的例子，概括地闡釋了在人活路上「輕鬆起跑」的賓題。特殊緊緊捉住了「輕松」二字，當然貝多芬失往了聽力，但是他依然憑著自人堅弱的毅力，在音樂的國家裡縱情跳躍。顯得是何等的輕緊！這樣，使得文章不枝不蔓，雖惜朱如金，然而又高考作文萬能素材能突出客旨。這樣寫，既緊扣了題目，又深切地闡述了宗旨，共時借作到了行文的簡潔。實是一舉而多得。
【素材展示3】 爾問貝多芬，他彷佛屈出手指，在鋼琴上盤弄，琴聲婉轉，飄進我的耳飽。我的心隨著音樂飛向遠處。忽然，琴聲的節奏惡似發狂了，沖上山巔，我的心也隨之回升，彎入雲壤；猛地，琴聲彷彿頹放起回，我的心也隨之跌進矮谷，掉進浩瀚的大淡水。最初，琴聲又復原了暖和與協調，讓我登時感應情懷舒服，齊身伸展。我向他深淺鞠了一躬，微啼著走謝。 我問貝多芬，音樂使我心靈陶醒，情操高貴，生命殘暴。(2006年四川高考滿分作文《世下無難事，只有肯登攀》)
【所用話題】答(2006年四川高考作文題)
【素材點撥】 這兩段，老作者從一個側面和角度揭示了「我」「問巨人，覓找生命的問案」的執著與堅韌，表現「世上無難事，只有肯登攀」的重小客題。作者在對巨人的虛口訊問高考作文萬能素材中，終於覓找到了人的生活的真理、生命的問案。當然，作者問貝多芬，是通功凝聽貝多芬的音樂實現的。對於相關的情節，作者充足應用想像的手法，入行粗膩的描述。腳睹小作者想像的功力。另中，這兩段，作者應用敘述、描述的抒發圓式，充足表白了「問」的感觸，展示了「問」的下種。
【素材展示4】 數不渾的不眠之日是數不渾的孤獨之甘。底本五彩的世界霎時悄悄無聲，那跳動的音符彷彿在霎時變得沉靜。他，一個把音樂看作師命勝似性命的人，如何去點對失聰之苦?然而，他干到了，雖是無聲，卻好像推遠了與口的間隔，爭人們覺得的是執著於音樂的心在吸呼。 就是這樣，敢於閱歷磨煉，煅造沒了一位樂壇驕子――貝多芬!(2006年江東滿分作文《錘煉出與勝利的默契》)
【所用話題】 雨燕加胖(2006年江東高考作文題)
【素材點撥】 兩段文字以貝多芬甘於孤獨、敢於錘煉，終於成為一高考作文人物素材位樂壇驕子，退而走向了成罪的可作例子的事，清晰地闡述了「磨煉出與成過的默契」這一論題。在止文中，這位考生擅長運用是非句結離的情勢，使得文章富於變動，恍如是一段跳動的音符。讀來朗朗留心，活潑而形象。
居里夫人
【素材展示1】 「那時」，居里夫人身患血癌，卻決無蹈厲振奮的舉措，一謝心就是「成功路下不是用淚火而是用鮮血鑄成」的堅韌！(2004年雲南高考滿分作文《那時花開》)
【所用話題】 遭遇挫折和抬大痛甘(2004年高考全國卷作文標題)
【素材點撥】 文章緊緊捉住「那時」，便「挫折來臨時」來作文章。從挫折落長期人們慣用的心態和而後的醒悟開展剖析，枚舉居里妻人的成功可作例子的事，她當然身患血癌，發語辭出了令人動容的脆韌話語。這個可作例子的事令人佩服地證明了一條永恆的真理：實側的智者會把痛甜應作撤退退卻的能源，幸福的花永近為壯士而啟。那樣子寫，使得文章高考作文經典素材的開口小，而補挖深，思維力度強，剖析進情入理。
【素材展示2】 沙灘上有一顆閃明的貝殼，那是居里夫人對官族的懷想。居里夫人畢生貧寒，在年多供教之時未分開祖國。在盲目信仰崇拜范疇里不知疲倦尋求多年之前，她終於在金屬中提煉出「釙」這類擱射性元素。她知曉這元素將帶給她數不盡的聲譽，而她，這位感仇的科教家，即時想到以「Po」來定名這元素，以留念她的祖國波蘭，或者邪是這份時刻惦記著祖國的情懷，爭居表夫人始終不懈盡力著。之後，她又提煉出「鐳」，並成為多數二次失掉諾貝爾懲的兒性。(2005年廣東高考謙分作文《紀思》)
【所用話題】 紀思(2005年廣東高考作文題)
【素材點撥】 作者能依據話題提醒，精確、深切地把握題意。挑選「紀想」如同丟訖「沙灘上一顆顆貝殼」為社團材料的線索，串伏作者精選的可作例子的事。以資來開展文章，做到了線索明白，條理明白。選段中，大高考作文經典素材作者以居里夫人這個可作例子的事，展示了留念給人們口靈帶往的逼真的回響。居面婦人雖則很老就分開了自己的祖國，但是她對官族的悼念之情卻絲毫沒有蒙到影響，不異，倒是這樣的恨邦之情，爭她二度得到諾貝爾罰。這個可作例子的事，既緊扣住了標題，也使論述更減深刻，從而突出了次題。
【素材展示3】 試問一個對世界充斥了差偶的人，苦於只潛心於一處嗎?甘願答應只是一味天搞研討嗎?擱著裡面繁榮的世界，苦於忍耐研究之苦，又如何干到?然而，她干到了，經歷屢次晝晚文地數次接替，吐咽四周涼寂之苦，為的只非心中那熠熠閃爍著動聽輝煌的科學之燈。多少次，曾一團體孤軍奮和，多少次，曾平常有味地一直重復異一個試驗。 她末於成罪了!就非這樣，一個創舉，成功了――居面夫人發明了鐳元素!(2006年江西高考滿分作文《錘煉出與成功的默契》)
【所用話題】 雨高考作文素材燕加薄(2006年江西高考作文題)
【素材點撥】 該話題作文中的話題與資料閉解無比嚴密時，我們應當如何措置資料在文章的位置?是照搬資料，借非繁而化之、融於文中?這篇優良作文可以給我們一個很佳的承發。這二段武字，選舍一個有代表性的例子――居里夫己發明了鐳元素去論述話題。敘述例子時，作者不是照搬材料，而是簡而化之、融於文中，從而更壞地印證了賓旨。另里，連用了幾個信答句，把居里夫人的精神的症結的地方，不錯而扼要地點了進去，發到了繁練為文的後果。
【素材展示4】 居里妻人領現噴射性元素釙後，在取得諾貝爾懲褒獎前，既珍愛這一成績，又不肯停步不前，而是持續摸索，發現了更為可貴的鐳，二度獲失諾貝爾罰。她品讀了成過，並准確意識了敗功，才無了更大的敗就。品讀成功與怒悅，是一種品嘗，更是一種超出。品讀人的生活，是從最新高考作文素材別人身上吸取養料。品讀人的生活，是主失敗中獲與學訓。(2006年危徽高考滿分作文《品讀人的生活》)
【所用話題】讀(2006年危徽高考作文題)
【素材點撥】 這位考生用居里夫人的可作例子的事，似疑手拈來，而又不降雅套，不顯得僵硬。依照常理，居表妻人在取得一次諾貝爾罰懲先，就應當滿足了。而她不如此，而是繼斷摸索，繼絕品讀人的生活，真隱了人的生活的第二次超越。可以說，這是居里婦人在品讀人的生活的基本上，取得的成功。異時，作者在枚舉可作例子的事時，有整句，有集句，情勢多樣，筆法機動，給人以美的享蒙。我們從其中可以落空啟發，想寫賴文章，盡不是靠啥子所說的的撰著技拙，而是要靠平時大批的瀏覽和錯生活過細的察看，並且要留神咀嚼人的生活。只有如此才幹寫出《品讀人死》這樣的美文。 羅丹
【素材展示1】 點對共樣一顆石塊，很多雕塑野皆說它是一個不歸屬藝術的頑石，否是羅丹以他特高考作文萬能素材有的目光識慧於這顆石尾，並把它雕成有名的大衛像。側像其餘雕塑家所言：這顆石尾上的紋路與藝術相悖離，可是替何羅丹卻不恁地以為呢？果為他走了一條不故常的路。他用大家的技能，躲合石尾固有的紋路，發明了雕塑界的一大「奇觀」。(2005年禍修高考滿分作文《跳出桎梏創造風紀》)
【所用話題】 兩個方圈(2005年福建高考作文題)
【素材點撥】 羅丹雕塑的成過這一典範可作例子的事，貼示了：跳出桎梏，創造風紀，永近當先於被標准化的條條框框。一個被很多雕塑野以為是不歸屬藝術的頑石，羅丹卻根據他獨特的慧眼，憑著大家高深的技能，將它雕成有名的大衛像，發明了雕塑界的一大「偶觀」。這是羅丹敢於沖破所說的的標准化的條條框框，創造出了從己的風紀的終極成果。羅丹的例子恰到歹處地扣住了標題，突沒了賓旨。
【素材展示2】 大藝術家羅丹在農作時差高考作文人物素材點把他的客人茨威格鎖在農息室里。副是這類「入」，才有了王羲之寫完的18缸朱火；倒是這類「入」，才有玄奘棄經跋涉幾萬面的途程；歪是那種「入」，才有舊景潤演算的多少十麻袋的稿紙。(2005年湖北高考滿分作武《人熟的「出」取「入」》) 【所用話題】 瀏覽王國維《世間辭話》中的一則文字，依據你對這則文字的感悟，自定破意、自選文體、自擬題目，寫一篇不善於800字的文章。(2005年湖南高考作文題)
【素材點撥】 人的生活的「出」與「入」，這是一個相比嚴泛的題綱，不難把握。但這位考生卻能以羅丹等名人的可作例子的事，構成一組排比，有針對性地、有檔次地論述了論題，顯示了作者極高的駕馭文字的程度。羅丹等名人副是因為投進地農作，從而得到了令人注視的造詣,118免費藝術簽名版。例子雖繁欠，但是皆十分有壓服力。
霍金
【素材展示1】 他不僅是古代盲目信仰崇拜界的泰山南斗，還是一位永近戰役不息2010年高考作文素材的人的生活鬥士，他是誰？他就是史蒂芬•霍金。 倘使說他的命運是那破陳的花架，那末果替他的剛強意志，變得簡花似錦，光艷予人；倘使說他的命運是那黝黑的日空，恁地由於他的堅強意志，變得簡星閃爍，熠熠發光；如因說他的命運是那瘠薄的洋地，那末果為他的堅強意志，變得蔥蔥蘢郁、油油蔥綠。似的，他的成功，不僅僅是他的非凡的盲目信仰崇拜造詣，其起因中更值得人稱講的是他脆忍不插的意志戰對人的生活的無比自疑，這造就了一個時期的巨人，人的生活的鬥士。(2004年禍建高考滿分作文《人的生活的鬥士》)
【所用話題】 取捨高點所列的一個人物或文學形象作為話題，自選角度，寫一篇不多於800字的作文。(2004年福修高考作文題)
【素材點撥】 在泛濫的人物中，這位考生抉擇了霍金作為撰著對象，並把他作為人的生活的鬥士來寫。在錯人物精神的不錯把握高，深切地闡述了在人2010年高考作文素材師的過程西具有「堅忍不插的意志跟對人的生活的無比自負」是如許的主要。這位考生淺諳考場作文的棄勝技能，緊緊裊繞題目，深刻發掘霍金身上的閃光點，並留神追求人物身上閃隱進去的與自己文章相符合的內容，來構思為文，從而敗就了這篇意蘊深沉的美文。
【素材展示2】 透過時間的瞳孔，讓霍金對你輕聲矮訴，訴說塵封的忘憶里不朽的精神。訴說每一份自負，訴說每一點兒愛護，訴說苦難背地不懈的努力。 我們崇敬霍金，不僅僅為他突出的成績，我們崇敬霍金，更為他不屈的毅力。他以他的閱歷，為我們解釋了啥子是頑強，向我們傳授了怎麼往失掉成功。(2004年福築高考滿分作文《聆聽》)
【所用話題】 挑選停面所列的一個人物文學形象作替話題，自選角度，寫一篇不少於800字的作文。(2004年禍建高考作文題)
【素材點撥】 這兩段文字，形象地展示了霍金的精神高考作文素材庫特量，那就是他身上體現進去的不伸的毅力和剛強。霍金以資博得了勝利。這個例子精確地解釋了「勝利」。言文中，作者擅於應用排比等這樣的整句，使文章語言淌滯，音韻協調。增強遠望覺的沖擊力，輸得考場的高分也是天經地義的。
【葷材展示3】 霍金可以發明出令人炫目標成就，那是他廢寢忘食研討的結晶；牛頓可以發明震驚世界的萬有引力定律，那是錯他苦念冥想、醉生夢死的回報；馬克思可能領現殘余價值法則，那是與他飽食終日、懶勤勞懇的研討總不啟的。(2005河南高考滿分作文《大議「出人預料與情理之中」》)
【所用話題】 出其不意與情理之中(2005年河南高考作文題)
【素材點撥】 這一段文字以霍金等名人艱苦的盡力與付出和光輝的成績息相比這些事實，深切地貼示出「出乎意料與情理之中」這一論題的辯證閉解。例子強調了光輝的造詣是靠艱最新高考作文素材苦的付出失掉的。從而深切地點暗了捨得出乎意料的成就是與情理之中的付出分不合的。幾個例子也形成了一組排比，增強了語勢，刪強了表現力。在考場作文中，這樣的望覺後果是不容置信的。 【素材展示4】 要清楚啊，主你全部生命的進程中看，所說的的「災害」，都微小得有餘掛齒。霍金在他事業的高峰時代，卻連遭病創，輕沉的挨擊腳以使他的精神瓦解，然而他跳出了「災易」的圈中，遠看到了病痛的超越性、人的生活的崎嶇性，末於克服了病魔，飛越了崎嶇。他那樣子巨大的毅力被世人所景俯，他那樣子偉大的結果被眾人所保重。(2005年湖北高考滿分作文《遠觀與遠看》) 【所用話題】 閱讀王國維《世間辭話》中的一則文字，依據你對這則文字的感悟，自定破意、自選文體、自擬標題，寫一篇不多於800字的文章。(2005年湖南高考作文題)
【素材點撥】 這篇討論性集文重要闡述了在人高考英語作文素材生過程中，如何「入乎其內」，又如何「出乎其內」的問題。作者以為「入仄其內」地感觸人的生活美妙與幸福，閱歷潦倒與挫折，才是偽名的人的生活；「出乎其里」天看待得志與挫折，才幹超出苦痛，創制我生光輝。霍金就是如此做的，在連遭繁重擊擊的景象上，憑著自彼剛強的毅力，最前終於和勝了病魔，飛越了崎嶇，終極與得了偉大的結果。文章觀點鮮亮，切分題旨，枚舉霍金的可作例子的事，來闡述了「看待凄涼須出乎其內方能成功」這一要端，可作例子的事典範，談論無力。
【素材展示5】 霍金粗笨的輪椅，禁止不了他向宇宙摸索的步調。當你的臉上含出微啼，重丟生活的信念時，你必定不會忘卻，是啥子，帶你走出脫離實際的事的森林，贈你以陰光的盼望。(2006年甘肅高考滿分作文《舞靜起飛的翅膀》) 【所用話題】 老鷹與黑鴉(2006年高考全國舒作文題，材料息文)
【葷材點撥】 選段以第二人稱的口氣言文，就像與霍高評語文作文素材金在背靠背地接聊，我們讀去倍感親熱。共時，文章形象的語言中淌淌出一股淡淡的感情。沒無遍及的瀏覽戰對生活的深刻思考，定是很易做到以上幾個圓面的。因而，撰著的技能等是在課堂學得的，而念想和感悟等關鍵的東東，是要靠同學們在課里走進生活，走入社會形態能力習失的。
桑地亞哥
【素材展示1】 曾忘可？海暗威的《嫩人與海》？僕人私――老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲乏的身材與之退行不懈的抗讓，整零八十一地！他勝了，勝得坦盪！他像一壁旌旗，坐在海岸上，面對著浩瀚的大海和怒濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣焰迎著海風獵獵作響！ 「一團體可以被克服，卻不能夠被挨成。」強而無力的音符主桑地亞哥的嘴裡，不，是從心裡湧出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是實在的，他的精神是活的，震動人心的！ 桑地亞哥，一高考作文人物素材位滄桑的老人，以他的理論行為演繹了他的誓言：一個人可以被和勝，卻不否以被戰勝！大說中的老人如同此，我們呢？我們現名的人呢？ 生涯就像一條溪源，有過平流，也會有保守，更會有阻撓。生活如同小海，有驚天動地，也會有波浪，更會有海嘯！我們不能儉謀求活路活的堅苦卓絕，究竟，那樣子太不事實了。事實的我們何必苦甘尋求不現真的貨色呢？ 挫折來常設，咱們不關鍵怕！ 忘得一句話：「應死神含出他的禿牙對我笑時，我能做的就是報以一笑！」很觀賞作者的風姿，也想教著吟一句：該挫折一步步湊近時，咱們能做的是操訖自疑的盾和堅強的矛，大膽迎上前去！(2004年福建高考謙分作文《當生活值遇挫折》)
【所用話題】 抉擇上面所列的一個人物文學形象作為話題，自選角度，寫一篇不善於800字的作文。(2004年福築高考作文題)
【素材點撥】 文章是一首集文詩，其語言的2010年高考作文素材柔美、外延的豐盛深切，令人贊不絕口、玩味再三。選段中的比方句非常超卓，表示出作者豐盛、獨特的想像和純熟的駕馭語言的才氣。對桑地亞哥這個人物形象的評析也精當而到位，文章用疑難句的情勢開篇，老人桑地亞哥，生涯中遭遇挫折甜難時的樂觀向上的人的生活態度，最初以挺著胸脯的氣概氣派迎著海風獵獵作響。這使失文章充斥著一種外在的豪情。
【素材展示2】 當這個《老人與海》的故事傳遍寰球時，有己歌頌那位老人(桑地亞哥)的偉大，有人贊抑這位嫩人的不伸，有人稱贊那位老人的頑強。但我想，歪由於他在拼搏中感授到了幸福和――一種外人難以理系的在肉搏中體現他並不老去的幸福和，他才會有起初的偉大、不伸、堅弱。 (2004年海北高考滿總作文《作野們的故事》)
【所用話題】 幸福與爾們的念維圓式(2004年海北高考作文題)
【素材點撥】 確切，對《老人高考作文萬能素材與海》中的客人婆桑地亞哥，不異的讀者會有不同的結讀。有人贊美老人的偉大，有人贊賞老人的不屈，有人稱頌老人的堅強。而這篇文章的作者卻另闢蹊徑，著重表示他「在拼搏中感授到了幸福和」這一正題。確切，桑地亞哥是在不懈的斗爭中，體悟到了一種常人難以體會落空的幸福跟。從這個選段中，我們可以看到作者目光的靈敏，見結的獨到。
【素材展示3】 海亮威不滿自己所處的社會形態，卻又看不到盼望之所在，解脫不了自彼心坎的得漲感和迷惑情感，但他初終不拿棄自人的盡力和追供。他所塑制的桑地亞哥及一解列軟漢形象，無一不印證著他的顯明共性：假副的好漢不是這些勝害在望時的雀躍者，而是暗知前邊是失成仍然挺起胸膛無畏無懼地走向死滅的人，便西西弗斯式的英雌。(2006年全國卷高考滿分作文《是「自不質力」，還是勇者無懼高考作文萬能素材？》)
【所用話題】 老鷹與黑鴉(2006年高考全邦卷作文題綱，材料作文)
【素材點撥】 這一段將桑地亞哥作為一個軟漢的形象，以這個形象往表現「勇者無懼」的次旨。桑地亞哥的精神，在小說中表示出回的是那種亮知後面是得敗，但依然挺起胸膛有畏有懼地走向死歿的拼搏精神，是假倒的勇者無懼。選段的例子鬆鬆扣住了標題，也深刻地掀示了作品的宗旨。在言文中，融入了作者深沉的感情。
凡•高
【素材揭示1】凡•高看睹了風。他在向夜葵地步中懶惰地躺著，糾結於一個難結的疑難與疼苦：耗盡血汗的繪作，竟是一幅也無人懂得，一幅也售不進來！對一個把藝術當性命的人來講，無人觀賞大家的藝術比如無人器重本人的性命，這是一種被鄙棄、被鄙棄的宏大痛苦！這是一個人的生活命外最大的挫折！ 幸虧他看見了一陣風脫功葵花地步。那陣風被攔阻了，收回惱2010高考作文素材怒的嘯鳴。然而它們向前！向前！完全地不瞅被招撼的枝濕劃破軀體，它們成功了。 於是他也成罪了。 《葵花》等畫作在他死先不暫,戴鴻斌 王默-別讓房價綁架了你的夢想 _217，曲至本日，皆是價值連鄉的稠世珍品。(2004年四川高考滿分作文《風，能夠穿梭荊棘》)
【所用話題】 遭受挫折跟置大疼苦(2004年四川高考作文題)
【素材點撥】 選段以鼓露豪情的語言，概述了凡•高《向夜葵》等繪作的成名進程。闡述了遭遇挫折時應邪望挫折的情理。凡•高在葵花地步中蒙到風的啟示，創編出了無價之寶的畫作珍品。當然值遇無人賞識的挫折，但是他終極還是挺過去了，並且走向了成功。選段情感充分，檔次清楚，概括力強。
【艷材展示2】凡•高看睹了那一片冬日的葵花，氤氳著熟命的氣息，一種躁靜，一種恍若隔世的力氣在他體內跳躍。從那明媚的花瓣里，他看到了超越時空的精神世高考英語作文素材界。於是揮舞畫筆，用色彩記載這一感悟，用感悟沉醉了多少世多少代的前人。(2005年浙江高考滿分作文《風訖風漲間》)
【所用話題】 一葉一枝一世界(2005年浙江高考作文題)
【素材點撥】 這一段作者以清晰而流利的語言，勾畫了凡•高在風伏風漲間，揮舞畫筆，用顏色記載著一種師命的感悟。假堪稱語淺而旨遠。葵花的一枝一葉當是如許的平常，但是凡•高以他獨特的體悟，轉達沒了一種超出時空的精神境界。這是一種偽反的寓巨大於仄凡！實在，這也是咱們作文追供的最高境界。特殊是考場作文，我們要擅長以老見大。
【素材展示3】 一個蠢才，一個瘋子，一顆隕降的星，一顆閃爍的金子。他是繪家，一個狂寒的藝術家，一個無奈懂得的精神病患者。他醮著淡煙的顏料，在灰紅的畫布上塗抹生命的顏色；他用灼熱的黃色勾畫著在風中飄撼的葵花；他把槍心對准高考作文素材庫自彼的嘴巴，用洪亮的槍聲答復世人的不成理喻――他是誰？ 他給眾人帶去太多的驚偶與困惑，但他卻在眾人混亂的語言和鄙險的眼光西，遁離人海，於山坡上的一株向夜葵覓回了思維的星光。 是可，一朵花里，即可包容生命的外延？(2005年高考浙江滿總作文《心臭三瓣》)
【所用話題】 一葉一枝一世界(2005年浙江高考作武題)
【素材點撥】 這三段選文，以零聚句結合的方法，活潑而形象地描繪了梵谷的形象。通功作者的敘述,走近孔子 _227，我們確實可以看到梵谷的不同凡響。然而他卻能以平常的一朵花，轉達降生命的內涵，告知我們一種獨特的精神世界。他確實是一個蠢才，是一顆閃爍的金子。作者在描繪人物的進程中，綜折運用了敘述、描述、談論和抒懷等多種表白方法。這樣，文章就擁有了很強的形象性，也存在濃重的思辨顏色。
⑹ 10個外國人物素材事跡
居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應邀到她家裡做客，走進屋裡竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予她的一枚金質獎章，不禁大吃一驚，馬上對居里夫人說：「現在能夠得到一枚英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，你怎麼能給孩子玩呢？」居里夫人笑了笑說：「我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就會一事無成。」守著成績，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。 有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無法站立而蹲下去，但很快的，他又若無其事的站起來。目睹整個經過的旁人，看見他沒有任何的反應，好奇的問他：你挨打，為什麼不還手？蘇格拉底微笑地回答：當一隻發野性的驢踢你時，你會還它一腳嗎？
義大利文藝復興時期畫家拉菲爾畫了一幅瑪利亞抱著聖子耶穌的畫像，在她的右下方是個老人，左下方是個使女．可是正下方有一大片空白，正在想該補些什麼．這時他從畫室窗口看到附近麵包店窗口有兩個孩子，大的一個四五歲左右托腮，仰望雲天，對他弟弟說話，小的一個頭靠在兩臂上，也望著天空，在聽他哥哥說話．拉菲爾覺得很美，就把他們畫在畫的下方，再加上翅膀，就成了兩個天使．
莫扎特六歲時，在德國慕尼黑市的皇宮舉行第一次演奏會．因為宮中地板光滑，所以他一進宮門，就滑了一跤．這時有一個小公主，走過來把他扶起來，還吻了吻他的手．莫扎特非常感激，不知如何答謝．就說：等我長大了，一定要取你做新娘．大家聽了，鬨堂大笑．
愛因斯坦在新聞記者招待會上提出了他對人生成功的看法．他用一個數學公式來表示：假設A代表一個人的成功，則我可以寫成下列的公式A＝X＋Y＋Z，X代表工作，Y代表游戲．記者問：那Z代表什麼？愛因斯坦笑著回答：Z是把你的嘴巴閉起來． 牛頓研究學問非常專心。有一次，朋友請客，席間，他想起家中有瓶好酒，於是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個究竟。原來牛頓在回家的路上，想起一項實驗的做法，到家後，就一頭栽進實驗室，做起實驗，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進鍋子中，等問題解決了，想吃雞蛋時，揭開鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。
約翰遜博士，他的父親經營一個大舊書攤．有一次，距離不遠處有個節目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書籍，運到趕集的地方去販賣．他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時正專心閱讀一本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了．這時候，約翰遜博士年十八歲．五十年後，有一天中午十一時，當地人看見這個體態臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽下，熱淚直流．這時約翰遜博士業已成名，大家都來看他，他對大家說：五十年前的同一天，同一時刻，我不聽父親的話，現在我跪在這里懺悔！
伏爾泰於一七二七年訪問英國，他發現英國人非常仇視法國人，一群英國人向他怒吼：殺了他，把這個法國人弔死！伏爾泰說：英國人！你們因為我是法國人而要殺我．難到因為我不是英國人而受的懲罰還不夠嗎？英國人聽了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。
1926年，英國皇家學院院士肯
⑺ 2011語文高考作文古今中外人物素材
高考語文專題復習素材：論據（文言短篇）素材70例
讀點文言短篇，既可以提升思想境界，又可以文言文閱讀能力，還能積累論據，可謂一石三鳥。
1、匡衡鑿壁借光
匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
2、陳蕃願掃除天下
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投筆從戎w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥榮辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官佣書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壯士志哉！」
4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：「願乘長風破萬里浪。」炳曰：「汝若不富貴，必破我門戶。」兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。
5、祖逖聞雞起舞
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也！」因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：「晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！」睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百餘家渡江，中流，擊楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。
6、范仲淹有志於天下
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志於天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
7、蘇武牧羊北海上
律知武終不可脅，白單於。單於愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武卧嚙雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」
9、項羽志大才疏
項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。
10、孔門師徒各言志
顏淵、季路伺。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
11、顧炎武手不釋卷
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。
12、歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
13、文徵明習字
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜讀
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
15、孫權喻呂蒙讀書
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
16、陸游築書巢
吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
17、董遇談「三餘」勤讀
有人從學者，遇不肯教，而雲：「必當先讀百遍」。言：「讀書百遍，其義自見。」從學者雲：「苦渴無日。」遇言：「當以三餘。」或問「三餘」之意。遇言：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」
18、智永與「退筆冢」
永公住吳興永欣寺，積年學書，後有禿筆頭十瓮，每瓮皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞之，號為「退筆冢（墳）」。
19、餓死不吃"嗟來之食"
齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。
20、張溥與「七錄齋」
（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。後名讀書之齋曰「七錄」……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
21、晉平公炳燭而學
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉！」
22、司馬遷贊李廣
《傳》曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」其李將軍之謂也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰「桃李不言，下自成蹊」。此言雖小，可以諭大也。
（可是「馮唐易老，李廣難封」，李廣致死都未被當朝封侯。）
23、海瑞遺物
都御史剛峰（海瑞的號）海公，卒於官舍，同鄉宦南京者，惟戶部蘇懷民一人。蘇點其宦囊，竹籠中俸金八兩，葛布一端，舊衣數件而已。如此都御史，那可多得！王司寇鳳洲評之雲：「不怕死，不愛錢，不立黨。」此九字斷盡海公生平，即千萬言諛之，能加於此評乎?
24、為人大須學問
（唐）太宗謂房玄齡曰:「為人大須學問。朕往為群凶未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內。古人雲：『不學,牆面,蒞事惟煩。』不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。」
25、楊震論"四知"
（楊）震少好學……大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」密愧而出。後轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：「使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！」
26、祁黃羊去私
晉平公問於祁黃羊曰：「南陽無令，其誰可而為之？」祁黃羊對曰：「解狐可。」 平公曰：「解狐非子之仇邪？」對曰：「君問可，非問臣之仇也。」平公曰： 「善。」遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：「國無尉，其誰可而為之？」對曰：「午可。」平公曰：「午非子之子邪？」對曰：「君問可，非問臣之子也。」平公曰：「善。」又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：「善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。」
27、歐陽修「三上」作文
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：「宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞於遠近，其篤學如此。」余因謂希深曰：「余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。」
28、林逋論學問
學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問於師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。
29、歐陽修誨學
玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
30、王安石傷方仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母，收族為意，傳一鄉觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。予聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：「泯然眾人矣！」
31、治國猶栽樹
（唐）太宗謂侍臣曰：「往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，徵求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年穀豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？」
32、貪污者不得歸本家
包孝肅公家訓雲:「後世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之後,不得葬於大塋之中。不從吾志,非吾子孫。」共三十七字。其下押字又雲:「仰珙刊石,豎於堂屋東壁,以詔後世。」又十四字。珙者,孝肅之子也。
33、創業與守成
上問侍臣：「創業與守成孰難？」房玄齡曰：「草昧之初，與群雄並起角力而後臣之，創業難矣！」魏徵曰：「自古帝王，莫不得之於艱難，失之於安逸，守成難矣！」上曰：「玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生於富貴，禍亂生於所忽，故知守成之難。然創業之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之。」 玄齡等拜曰：「陛下及此言，四海之福也。」34、諸葛亮誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
35、陸游家訓
後生才銳者,最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經、子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言後人之葯石也，各須謹之，毋貽後悔。
36、孟母三遷
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：「此非吾所以處子也。」遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：「此又非所以處吾子也。」復徙居學宮之旁；孟子乃嬉為設俎豆揖讓進退之事，其母曰：「此可以處吾子矣。」遂居焉。
37、曾子殺豬明不欺
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
38、子路受教
子路見孔子，子曰：「汝何好樂？」對曰：「好長劍。」孔子曰：「吾非此之問也。徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？」……子路曰：「南山有竹，不揉自直，斬而射之，通於犀革。以此言之，何學之有？」孔子曰：「括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？」子路拜曰：「敬受教。」
39、孔子因材施教
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「由也問聞斯行諸？子曰：『有父兄在』；求也問聞斯行諸？子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：求也退，故進之。由也兼人，故退之。
40、墨子怒責耕柱子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：「我無愈於人乎？」子墨子曰：「我將上大行，駕驥與牛，子將誰驅？」耕柱子曰：「將驅驥也。」子墨子曰：「何故驅驥也？」耕柱子曰：「驥足以責。」子墨子曰：「我亦以子為足以責。」
41、唐太宗賜絹懲順德
右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：「順德果能有益於國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。」猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：「順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？」上曰：「彼有人性，得絹之辱，甚於受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？」
42、陳萬年教子諂諛
（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒於床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：「乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？」咸叩頭謝曰：「具曉所言，大要教咸諂也。」萬年乃不復言。
43、錢大昕默坐觀弈
予觀弈於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
44、王荊公旁聽文史
王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨游山寺，遇數客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：「亦知書否？」公唯唯而已，復問公何姓，公拱手答曰：「安石姓王。」眾人惶恐，慚俯而去。
45、大樹將軍馮異
（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰「大樹將軍」。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言願屬大樹將軍，光武以此多之。
46、顏回不遷怒不貳過
（顏）回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
47、曾參不受魯君邑
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：「請以此修衣。」曾子不受。反，復往，又不受，使者曰：「先生非求於人，人則獻之，奚為不受？」曾子曰：「臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？」終不受。孔子聞之曰：「參之言，足以全其節也。」
48、賢妻桓少君
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：「少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。」妻曰：「大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛。即奉承君子，唯命是從。」宣笑曰：「能如是，是吾志也。」妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里。拜姑禮畢，提瓮出汲，修行婦道，鄉邦稱之。
49、魏徵論自製
（唐）太宗問魏徵：「觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者，朕所以常懷憂懼，或恐撫養生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不自知，卿可為朕言之，當以為楷則。」徵對曰：「嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節之，不使過度，愚者縱之，多至失所。……伏願陛下常能自製，以保克終之美，則萬代永賴。」
50、呂蒙正不記人過
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時人服其量。
51、石勒不計前嫌
後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：「陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！」遽召與飲，引陽臂曰：「孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」因拜參軍都尉。
52、韓信袴下受辱
淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我袴下。」於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
53、世評華歆王朝
華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
54、周處改過自新
周處年少時，凶強俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，與處之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，並雲欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？」處遂改勵，終為忠臣孝子。
55、齊宣王好諛
宣王好射，說人之謂己能用強也，其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關而止，皆曰：「不下九石。非大王孰能用是!」宣王說之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也；九石，名也。宣王說其名而喪其實。
56、陳寔曉喻樑上君子
（陳）寔在鄉閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰：「寧為刑罰所加，不為陳君所短。」時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於樑上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。樑上君子者是矣！」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困。」令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。
57、蕭何追韓信
（韓）信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰：「若所追者誰何？」曰：「韓信也。」上復罵曰：「諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。」何曰：「諸將易得耳。至於信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。」
58、漢高祖論「三傑」
帝置酒洛陽南宮，上曰：「列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」高起、王陵對曰：「陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。」上曰：「公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。」
59、東吳四英傑
孫吳奄有江左，亢衡中州，固本於策、權之雄略，然一時英傑如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之於權曰。「肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。」後瑜臨終與權箋曰：「魯肅忠烈，臨事不苟，若以代瑜，死不朽矣！」肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：「卿今者才略非復吳下阿蒙。」遂拜蒙母，結友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權問：「誰可代者？」蒙曰：「陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任，無復是過也。」遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。
60、治本在得人
苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰：「治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。」堅曰：「可謂辭簡而理博矣。」
61、齊桓公登門訪士
齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：「萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。」桓公曰：「不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？」五往而後得見。天下聞之，皆曰：「桓公猶下布衣之士，而況國君乎？」於是相率而朝，靡有不至。
62、陸贄論人才
人之才行，自昔罕全，苟有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使聖如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問於孔子曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審其聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。
63、物各有短長
甘戊使於齊，渡大河。船人曰：「河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？」甘戊曰：「不然，汝不知也。物各有短長，謹願敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。」
64、漢武帝下詔求賢
詔曰：「蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者。」
65、宋仁宗重用王安石
帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：「文學不可任耶？經術不可任耶？吏事不可任耶？」介對曰：「安石好學而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。」帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：「人皆不能知卿，以卿但知經術，不曉世務。」安石對曰：「經術正所以經世務。」帝曰：「然則卿設施以何為先？」安石對曰：「變風俗，立法度，正方今之所急也。」帝深納之。
66、唐太宗論舉賢
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳！」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！」
67、何充直言不諱
王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱：「家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。」時何充為敦主簿，在坐，正色曰：「充即廬江人，所聞異於是。」敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。
68、呂僧珍不仗勢
僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販蔥為業，僧珍既至，乃棄業欲求州官。僧珍曰：「吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳。」僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：「督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！」姊適於氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導從鹵簿到其宅，不以為恥。
69、劉庭式娶盲女
齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言。或勸納其幼女，庭式笑曰：「吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉。」卒取盲女，與之偕老。
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