❶ 作文素材：錢鍾書
[作文素材：錢鍾書]作文素材：錢鍾書一、錢鍾書簡介錢鍾書(1910-1998)現代文學研究家、作家、著名學者，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人，作文素材：錢鍾書。1933年清華大學畢業。1935年到牛津大學英文系攻讀，後來又到法國巴黎大學進修法國文學，於1938年回國。曾先後在多所大學任教。著有長篇小說《圍城》、散文集《寫在人生邊上》短篇小說集《人獸鬼》等,學術著作方面主要有《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等。二、人物趣事1、錢鍾書出生於詩書世家，自幼受到傳統經史方面的教育，中學時擅長中文、英文，卻在數學等理科上成績極差。報考清華大學時，數學僅得15分，但因國文、英文成績突出，其中英文更是獲得滿分，於1929年被清華大學外文系破格錄取。在這一時期，他刻苦學習，廣泛接觸世界各國的文化學術成果，立志"橫掃清華圖書館"。當學生時，就被人們視為老師的"顧問"，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠遠超出了他的同齡人。2、有一次中文系的一位同學從圖書館回寢室大喊大嚷："不得了！不得了！"大家驚問怎麼回事，原來這位同學是研究唐詩的，他為了考證一個典故，在圖書館中遍尋未獲，正巧碰到了錢鍾書先生，便上前請教。錢先生笑著對他說，你到那一個架子的那一層，那一本書中便可查出這個典故。這位同學按圖索驥，果然找到了這個冷僻的典故，因此他大為驚訝。3、傳說有學生將拼湊的論文交給他,他未置評價,只是將文章內容出處一一列舉出來。4、學習成績很好，但在生活方面，錢鍾書確實有點"痴氣"。比如，他總分不清東西南北，一出門就分不清方向；穿衣服不是前後顛倒，便是內外不分。最出洋相的是上體育課，作為領隊，他的英語口令喊得相當宏亮、准確，但他自己卻左右不分，不知道該怎麼辦。口令喊對了，自己卻糊里糊塗不會站，常常鬧得全班鬨堂大笑，自己卻莫名其妙。聰明過人卻又時常"糊塗"，這就是叫人難以捉摸的錢鍾書。5、錢先生的讀書筆記，從1936年留學牛津時起始一直做到上個世紀90年代，時間很長。人們都說錢鍾書先生博學、記性好，不知道他讀書多麼勤奮刻苦用功，這七萬多頁的讀書心得筆記實是最好的見證。三、人物認識錢鍾書身上體現了中國知識分子優秀部分與生俱來的突出要求和願望：守住自己的精神園地，保持自己的個性尊嚴，即使"人生在世不稱意"，但也要樂天知命，堅忍不拔。淵博和睿智是錢鍾書的兩大精神支柱，他熱愛人生而超然物外，洞達世情而一塵不染，蘭心慧質，特立獨行。1、1981年，美國普林斯頓大學曾以榮譽文學博士的頭銜和薪金外另贈4000美元價值的書籍的酬金，特邀錢鍾書前往講學，卻被錢先生拒絕了。2、國內18家省級電視台聯合拍攝《當代中華文化名人錄》，錢先生被列入第一批的36人中，他謝絕了，作文素材《作文素材：錢鍾書》。當得知被拍攝者會得到一筆酬金時，他一笑說道："我都姓了一輩子錢了，難道還對錢那麼感興趣嗎?"1990年，導演黃蜀芹想在電視劇《圍城》片頭加一組錢鍾書工作的照片，也遭錢先生拒絕了。3、國外曾有人認為，如是把諾貝爾文學獎授予中國作家的話，只有錢鍾書才能當之無愧。而錢鍾書則表示：蕭伯納說過，諾貝爾設立獎金比他發明炸葯對人類危害更大。錢鍾書最怕被宣傳,更不願在報刊露臉。有一次,一位英國女士求見他,他執意謝絕,在電話中,他對那為女士說："小姐,假如你吃了個雞蛋,覺得味道不錯,何必要認識那個下蛋的雞呢?"這種品質，反映在文字上，就是文中層出不窮的警句，豐富新穎的譬喻，機智幽默的諷刺，鞭辟入裡的剖析，微妙風趣的心理…總之，錢鍾書先生以其思想的深邃、見解的高超、語言的精妙、學識的淵博…構築了現代文學史上"錢學"的大廈，"\'高山仰止，景行行止。\'雖不能至，然心嚮往之。"4、1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。按照錢鍾書先生遺願，先生後事一切從簡，遺體由兩三個親人送別就行了，不舉行任何悼念儀式，不保留骨灰，並懇辭花籃、花圈。火化當天，在現場送行的，始終只有20多個人，包括錢鍾書的女婿、外孫、外孫女，他的學生，以及學生的學生，一些朋友。還有一些人是聽說後自願趕來的。5、有位外國記者曾說,他來中國有兩個願望：一是看萬里長城,二是看錢鍾書。顯然，這位外國朋友把錢鍾書看成了中國文化的象徵。從這件事也可看出錢鍾書在我國文化不替代的地位。四、錢鍾書名言：1、大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。2、人謂我狂，不知我之實狷。3、人生據說是一部大書。4、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。5、假道學的特徵可以說是不要臉而偏愛面子。6、人生像一座圍城，城外面的人拚命想進來，城裡面的人拚命想出去。五、《圍城》：1、長篇小說《圍城》，具有獨特的藝術魅力，已被譯成多種外文。《圍城》以留學生方鴻漸回國後的戀愛糾葛和尋職經歷為線索，展現抗戰時期的大都會、小城鎮以及高等學府的生活圖景，刻畫了一群獨特的知識分子，諷刺了文人陋習。因此，《圍城》享有"新《儒林外史》"之譽，以深邃的人生洞見和幽默靈透的文筆成為中國現代文學中的經典。2、"城外面的人拚命想進來，城裡面的人拚命想出去。"這就是此書的精髓所在。是當代人的真實寫照。實際上卻是出不來，進不去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此。這本書揭示了那個時代人們的生存狀態和人性的盲目。3、《圍城》一書，就全書而言，是對人類生存普遍困境的關注。就零星細節、片段來看，則是充滿了機智和幽默。這書有很大的諷刺意味，表現出了對傳統婚姻的諷刺，對殘破愛情的的嘆息，對虛偽人性的嘲弄。用語言、用神態、用場景作出了深刻幽默。它很短小，卻很精湛；它很長，卻又簡簡單單地告訴世人一個簡單的事理。無數的著作把愛情和婚姻寫的那麼完美，那麼令人羨慕，以至於結局總讓人欣喜若狂。而《圍城》的那個時代，沒有完美，只有支離破碎的國土，錢鍾書沒有落入俗套，他批判攀龍附鳳的婚姻准則，他貶低虛情假意和逢場作戲，一切都很透徹，很深刻。我們應該滿足於現在的生活，因為我們沒有家離國碎的痛苦，沒有封建婚姻觀念的禁錮，這也是一種幸福。4、方鴻漸,這個曾留過洋或者說游過洋的克萊登大學的客串博士，這個尷尬的知識分子。他的經歷其實僅用一句話就可以概括,"一失足成千古恨"。這里"一失足"指的就是買假文憑的事。他在以後事業上不順利,在愛情上也遭到鄙視。方鴻漸彷彿天生就不是個辦大事的人,他總是處於中間狀態,雖然壞也壞得不夠徹底,但也不是純萃意義上的好人。他對人情世故全然不通。總之,方鴻漸就是那種無惡意的庸人,不令人十分討厭卻一無用處，他的最大缺點便是優柔寡斷、毫無原則。5、欣賞圍城中的片斷：裡面有一個人物，叫鮑小姐，這人穿著比較暴露，所以作者寫道：有人叫她"熟食鋪子"，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她"真理"，因為據說"真理"是赤裸裸的"。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為"局部的真理"。有一次他去了一家門面還像樣的西菜館吃飯。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裡；除醋外，麵包、牛肉、紅酒無一不酸。6、錢鍾書散文的風格特點：博雜、幽默而深邃〔作文素材：錢鍾書〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
❷ 有關錢鍾書的論文【作文素材用】，不僅僅是事例，最好多引用《圍城》的話，字數盡量多。謝謝
回首過去的一個世紀，飽覽群書、博古通今者大有人在，精通多國語言、學貫中西者不乏其人，但錢鍾書是獨特的。睿智使他進得去，出得來，登堂入室；淵博使他站得高，看得透，熱愛人生而超然物外，洞達世情而不染一塵。他被學術界譽為「文化昆侖」。真正走近錢鍾書時，也許你又會生出無限感慨！骨子裡的狂狷有一種人外表溫軟，內心卻十分強悍，錢鍾書就是一例。兒時的他，已顯出稟賦異於常人，表現在「專愛胡說亂道」「好臧否古今人物」。上小學時，父親為他改字「默存」，叫他「少說話」。事實上，直到後半生他才漸漸斂住鋒芒。錢鍾書之狂，在清華讀書時就開始顯露。1929年，錢鍾書考入清華大學，放言要「橫掃清華圖書館」。從外文系畢業時，校方決定破格錄取他留校，他一口拒絕了，並說：「整個清華沒有一個教授夠資格當錢某人的導師。」錢鍾書對同輩學人也多有臧否。他對胡適派的文學史考證和陳寅恪式的以詩證史，均深表不滿；對林語堂提倡的幽默文學，也大加嘲諷，說：「自從提倡幽默文學以來，賣笑變成了文人的職業。」1992年，安迪先生到錢鍾書府上拜望，請教其對幾位文化名人的看法，他的評價幾乎全是負面的：對王國維，說一向不喜歡此人的著作；對陳寅恪，說陳不必為柳如是寫那麼大的書；對張愛玲，很不以為然；對魯迅，說他的短篇小說寫得非常好，《阿Q正傳》則應加以修剪才是。黃永玉在《北向之痛》中回憶，「四人幫」橫行時，學部通知錢鍾書去參加國宴，說「是江青同志點名要你去的」。錢鍾書一再拒絕：「我很忙，我不去！」通報者只得討饒：「可不可以說你身體不好，起不來？」錢立馬回應：「不！不！不！我身體很好！哈！我很忙！」
❸ 錢鍾書素材100字
請一代鴻儒的圍城內外
作者/湖南曉君
回首過去的一個世紀，飽覽群書、博古通今者大有人在，精通多國語言、學貫中西者不乏其人，但錢鍾書是獨特的。睿智使他進得去，出得來，登堂入室；淵博使他站得高，看得透，熱愛人生而超然物外，洞達世情而不染一塵。他被學術界譽為「文化昆侖」。真正走近錢鍾書時，也許你又會生出無限感慨！
骨子裡的狂狷
有一種人外表溫軟，內心卻十分強悍，錢鍾書就是一例。兒時的他，已顯出稟賦異於常人，表現在「專愛胡說亂道」「好臧否古今人物」。上小學時，父親為他改字「默存」，叫他「少說話」。事實上，直到後半生他才漸漸斂住鋒芒。
錢鍾書之狂，在清華讀書時就開始顯露。1929年，錢鍾書考入清華大學，放言要「橫掃清華圖書館」。從外文系畢業時，校方決定破格錄取他留校，他一口拒絕了，並說： 「整個清華沒有一個教授夠資格當錢某人的導師。」錢鍾書對同輩學人也多有臧否。他對胡適派的文學史考證和陳寅恪式的以詩證史，均深表不滿；對林語堂提倡的幽默文學，也大加嘲諷，說： 「自從提倡幽默文學以來，賣笑變成了文人的職業。」1992年，安迪先生到錢鍾書府上拜望，請教其對幾位文化名人的看法，他的評價幾乎全是負面的：對王國維，說一向不喜歡此人的著作；對陳寅恪，說陳不必為柳如是寫那麼大的書；對張愛玲，很不以為然；對魯迅，說他的短篇小說寫得非常好，《阿Q正傳》則應加以修剪才是。在此輸入您的回答，每一次專業解答都將打造您的權威形象
❹ 有關家風的作文素材，要新穎，古今中外皆可，要是曾國藩錢鍾書或者傅雷的就不要了
分工會盡快
❺ 求語文寫作文的素材，高中生需要
作文寫不好，是你缺少一個好的素材 ——成長篇
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2017-08-24 啟達未來教育
思路
每個人的成長都有快樂和煩惱
社會各界應該關心孩子的成長
父母應該為孩子的成長營造良好的家庭環境
在成長中自立自強自省
樹立遠大理想有利於成長
在成長中學會做人
要勇敢地面對成長中的艱辛
新生事物在與習慣勢力的斗爭中成長壯大
企業的發展需要一個成長的過程
人類社會的成長經歷了漫長的歲月
名言
人生像攀登一座山，而找山尋路，卻是一種學習的過程，我們應當在這過程中，學習篤定、冷靜，學習如何從慌亂中尋找生機。
——席慕容
人的一生，或多或少，總是難免有浮沉。不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。反復地一浮一沉，對於一個人來說，正是磨煉。
——松下幸之助
青年是寶藏，青年是黃金;寶藏要挖掘，黃金要熔煉。
——臧克家
我要一步步踏在泥土上，打上深深的腳印。
——朱自清
我們就像小麥，生長在土地上等待著成熟。通過盡可能多吸收宇宙的復雜性使我們智力上成熟，通過各種選擇使我們道德上成熟，通過睜開眼睛看到創世紀的無盡的細節使我們心靈上成熟。
——沃克姆
當一個孩子意識到他不僅有堅持真理的權利，而且有犯錯誤的時候，他就已長成了大人。
——托馬斯·薩斯
人生就是碰釘子，碰一回釘子，長一分見識，增一分閱歷。
——老宣
經典素材
里根自立
(樂觀地成長，頑強地自立)
童年時期的里根家庭生活雖然貧寒，但他從來不會感到沮喪，豁達、樂觀的天性使他相信他是生活在最快樂的世界裡。正是基於這種樂觀的性格，他總是精力充沛地投入到各種各樣的活動中去，如冒險、打球、游泳、演戲，等等。
為了完成學業，里根幫父母分憂，利用課余時間去工地打小工，搬磚、推土、運水泥，常常一干就是10個小時，餓了就啃塊乾麵包，渴了就喝幾口自來水。就這樣，里根依靠自己的力量不僅解決了整個中學時期的學費，還積攢了400美元，為進入大學做好了准備。
鄭振鐸對自己的要求
(成長需要自律)
鄭振鐸是我國的著名作家，他在1927年11月30日，自己30歲生日時，在日記里激勵自己說：「人生半途，一事無成，不自愧歟?」然後，他制定出了今後的努力目標，並嚴格要求自己：
1.讀書毋草率，每讀一書必一頁一頁讀過。隨有所見，即作札記。
2.當日事當日即做。
3.毋游惰費時。
4.毋逞妄想。
5.做事讀書，須有秩序。
6.每天須用功語言，英、法或德。
7.做文須先熟思，做畢要改。
8.不做非行之文。
「朝三暮四」的拉馬克
(不斷探索成長之路)
如果用「朝三暮四」這四個字來形容青少年時期拉馬克的興趣，真是太恰當了。拉馬克有好幾個哥哥都是軍人，他也很想當個軍人，將來做將軍。
16歲時，他參加軍隊，由於作戰勇敢，被授予中尉的軍銜。不久因病退伍，他愛上氣象學，想當個氣象學家。後來，他在銀行里找到了工作，想當個金融家。很快，拉馬克又愛上了音樂，成天拉小提琴，想成為一個音樂家。再後來學了四年醫，可對醫學又沒多大興趣。在24歲的時候，他偶然遇上了一位良師——法國著名的思想家、哲學家、教育學家、文學家盧梭，盧梭引導他進入生物科學，他終於矢志不渝地愛上了這門科學，以畢生精力貢獻於這門科學，成為一位生物科學的巨匠。
托爾斯泰的反省
(成長需要反省)
列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有一段放盪生活，一些不良習慣，貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟，對自己表示十二分的不滿。他認為，自己的放盪行為等於禽獸，真不是人。
他把錯誤的原因，詳細尋找出來，寫在日記本上，共有8點：1.缺乏剛毅力;2.自己欺騙自己;3.有少年輕浮之風;4.不謙遜;5.脾氣太躁;6.生活太放縱;7.模仿性太強;8.缺乏反省。
這一次的反省，好像一個霹靂打在他的身上。他決心結束放盪生活，改正不良習慣。於是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊里當一個下級軍官，並邁上文學創作之路。
偉大的事業在等待著你
(成長需要激勵)
克勞德·昂利·聖西門出身於貴族家庭，自幼生活優裕。但他從少年時起立下大志，決心用知識為人類造福。15歲時便囑咐家人，每天凌晨用這樣的話喚醒自己：「克勞德，起來吧，偉大的事業在等待著你。」他用自己所確立的遠大目標激勵自己，幫助自己克服惰性，投身事業，終於成為一名傑出的空想社會主義者，在人類思想史上留下自己探索的足跡。
孩子喜歡什麼樣的家長
(為孩子創造良好的成長環境)
孩子喜歡什麼樣的家長呢?很多學者都做過調查研究，美國學者尼赫茨為了弄清孩子對自己的父母究竟有什麼要求，調查了10萬個孩子。其中，排在前10條的是：
1.孩子在場，父母不要吵架;
2. 對每個孩子都要給予同樣的愛;
3.父母之間互相謙讓，相互諒解;
4.任何時候，父母都不要對孩子撒謊;
5.父母與孩子之間要保持親密無間的關系;
6.孩子的朋友來做客時，父母要表示歡迎;
7.對孩子提出的問題，父母要盡量答復;
8.在孩子朋友面前，父母不要講孩子的過錯;
9.注意表揚孩子的優點，不要過分強調孩子的缺點;
10.對孩子的愛要穩定，不要動不動就發脾氣。
狂才錢鍾書
(不同俗流的成長之路)
1929年，清華大學外語系招生時爆出一條新聞，一位數學考了15分、本應被退回的考生卻被破格錄取，這考生便是錢鍾書。他數學考試極差，可英文、國文卻是特優，英文還是滿分。主管老師欲退不忍，欲取不敢，便報告了校長羅家倫。羅校長親閱試卷後立即定奪：此為奇才，破格錄取。
一入清華，錢鍾書便開始開創一項又一項的「紀錄」：讀書數量第一，發表文章第一，考試成績第一，口出狂言第一……他讀書愛做眉批，於是清華圖書館的藏書上便到處有了「錢批」。
在清華，他還以專挑教授學者的錯而出名。1932年，大名鼎鼎的北京大學教授周作人出版了專著《中國新文學的源流》。書一問世，頗得好評。然而，錢鍾書卻從中挑出了許多錯誤，且振筆直書，毫不顧及周的難堪。
司馬長風在《中國新文學史》中說他是中國現代文學史上兩個「狂人」之一，錢鍾書的狂，狂在才氣，狂得汪洋恣肆，頗類古代庄生。他的堂弟曾說過，錢鍾書少年時就狂得驚人，從小就不願說贊揚別人的話，倒是批評、挖苦、調侃過不少人，說話既刻薄，又俏皮，這脾氣一直未改，這些被他批評的人中有的是他的同學友人，有的還是他的師長、前輩，像朱自清、周作人、馮友蘭、趙萬里、吳宓，甚至還包括他的父親錢基博在內。大學快畢業時，清華挽留他繼續攻讀西洋文學研究碩士學位，他說：「整個清華，沒有一個教授有資格充當錢某人的導師!」
錢鍾書有句名言：「大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。」正因要免俗，要做真正的學問，他才顯現出了與他人迥然不同的性格與行為。他是中外記者公認的當代中國名人中最難見的一位，不僅記者，對各界名流他也多敬而遠之。「人謂我狂，不知我之實狷」，這就是錢鍾書對自己的評價。
意林故事
羊蹄樹的成長啟示
謝生曾經是個落後學生，是訓導處的常客。畢業後再看到他，已經是個彬彬有禮的大專生。
最近收到他的來信，很誠懇地托我替他辦件事——幫他探望校園里的一棵羊蹄樹，看它現在長得可好?還有樹旁的一堵高牆，是否依然屹立?
他說：「因為當年被罰站或是挨訓時，總是面對那堵牆，牆邊的小羊蹄樹默默地陪著我。一年、兩年過去，猝然間，發覺羊蹄樹長高了許多，自己卻仍不知長進，依舊惹是生非。就在那時候，我得了啟示，我覺醒了。」
依著他所說的地方，我看到已長至一樓多高的那棵羊蹄樹。正是春來時候，羊蹄樹如期的滿樹緋紅，張開的枝幹，在溫煦陽光的照耀下，正給那堵牆一片友善的陰影。看見教官站在樹陰下，勸誡著違規的學生。我摘了一片葉子，准備附在回信中，並且告訴謝生我的感動。
揠苗助長
從前，宋國有個急性子的農民，總嫌田裡的秧苗長得太慢。他成天圍著自己那塊田轉悠，隔一會兒就蹲下去，用手量量秧苗長高了沒有，但秧苗好像總是那麼高。用什麼辦法可以讓苗長得快一些呢?
他想啊想啊，終於想出了一個辦法：「我把苗往高處拔拔，秧苗不就一下子長高了一大截嗎?」說干就干，他就動手把秧苗一棵一棵拔高。他從中午一直干到太陽落山，才拖著發麻的雙腿往家走。一進家門，他一邊捶腰，一邊嚷嚷：「哎喲，今天可把我給累壞了!」他兒子忙問：「爹，您今天干什麼重活了，累成這樣?」農民洋洋自得地說：「我幫田裡的每棵秧苗都長高了一大截!」他兒子覺得很奇怪，拔腿就往田裡跑。到田邊一看，糟了!早拔的秧苗已經乾枯，後拔的也葉兒發蔫，耷拉下來了。
每一棵植物，都需要陽光、空氣、水分及土壤才能逐漸成長。農夫也必須每天辛勤地澆灌、耕耘等，才能獲得成果。每一個生命的成長也如此，千萬不要違背規律，急於求成，否則就是欲速則不達。
站起來的次數
一位父親很為他的兒子苦惱，都已經十六七歲了，卻一點兒男子漢的氣概都沒有。毫無辦法之際，他去拜訪一位拳師，請求這位武術大師幫助他訓練他的兒子，重塑男子漢的氣概。
拳師說：「把你的孩子留在我這里半年，這半年裡你不要見他，半年後，我一定把你的孩子訓練成一個真正的男子漢!」半年後，男孩的父親來接回男孩，拳師安排了一場拳擊比賽來向這位父親展示這半年來的訓練成果，被安排與男孩對打的是一名拳擊教練。
教練一出手，這男孩便應聲倒地。但是，男孩剛剛倒地便立即站起來接受挑戰。倒下去又站了起來……如此來來回回總共二十多次。
拳師問父親：「你覺得孩子的表現夠不夠男子漢氣概?」
「我簡直無地自容了，想不到我送他來這里訓練半年多，我所看到的結果還是這么不經打，被人一打就倒。」父親傷心地回答。拳師意味深長地說：「我很遺憾，因為你只看到了表面的勝負，但你有沒有看到你兒子倒下去又立刻站起來的勇氣和毅力呢?那才是真正的男子漢氣概!」
樹根越是深入越能挺拔向上;苔蘚在被人遺忘的角落，仍有青春奮斗的足跡。只要站起來的次數比倒下去的次數多一次，那就是成功!
應用於創新
成長無止境
我不知道什麼樣的年齡段屬於成長期，從出生開始到二十?還是三十?抑或六十八十抑或直到死?我們一般說的成長都是指身體的成長，身體的成長發育到一定年齡就會停止，但是不要忘了心靈的成長，它是永無止境的，正所謂「活到老，學到老」，即使是成年人，也應該不斷地感悟生活，吸取教訓，豐富自己的內心世界。
我非常欣賞商乘祚先生的打油詩，中山大學教授商乘祚先生在八十高齡時，還在學術領域辛勤耕耘，傳道授業。為了表達自己不服老的心情，他稱自己為「老中之青」，還寫了這樣一首打油詩：九十可算老，八十不稀奇，七十難得計，六十小弟弟，四十五十爬滿地，二十三十睡在搖籃里。
等到我和他一樣老的時候，我也一定會驕傲地說：我還沒老呢，還在成長呢。
富裕的家境有利於成長
聽多了貧寒出狀元的故事，彷彿只有逆境才出人才，困頓才出豪傑。難道富裕的家庭就不出名人了嗎?看看下面這些頂著光環的作家吧：
歌德( 1749～1832)，德國著名詩人，歐洲啟蒙運動後期最偉大的作家。出生在法蘭克福的一個富裕家庭，父親是當時的皇家顧問，母親是文學家，是副市長的女兒，家裡還有一個小型的圖書館。在市中心的一幢四層豪宅里，他度過了無憂無慮的童年，並得到了良好的早期教育。
克羅齊(1866～1952)，義大利哲學家、美學家、文學批評家、歷史學家。在天主教學校受過初等和中等教育，後隨叔父遷居羅馬，入羅馬大學學習。因家境富裕，得以能畢生致力於學術研究。
斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奧地利著名小說家、傳記作家，出身於富裕的猶太家庭。
莎士比亞(1564～1616)，歐洲文藝復興時期最偉大的戲劇家和傑出的詩人，生於英國特拉福鎮的一個富裕市民家中。
巴爾扎克(1799～1850)，19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人，出生於法國的一個富裕家庭。 ……
這些人並沒有因為優裕的家境而墮落而平庸，所以，不要一味地說逆境，說貧困，說殘疾了，事實上，富裕的家境能夠提供更加良好的教育條件，使孩子接受更加完善的教育，也能創造更大的成就。
艱苦的生活環境，充滿磨難的人生歷程固然可以激勵人的鬥志，但更多時候則不利於人身心的正常發展，限制了才能的發揮，許多天分高，志向大的人，正是條件所限，沒能很好地成長、成才，實現自己的理想。希望家長和社會都能給孩子提供優良的學習環境，不要戴著有色眼鏡看富家子弟。作為出身富裕的孩子，也要珍惜這個有利的條件，努力學習更多的知識，提高自身修養，有所成就。
❻ 有一本素材作文 寫了李敖寫了韓寒寫了錢鍾書
清早，當太陽從東方冉冉升起，大地萬物即開始忙碌，鳥兒們吱吱喳喳地回唱起歌，家家戶戶的答窗子也透進了光芒。
每天早上，我總是急急忙忙地抓起桌上的「愛心早餐」，背起書包，十萬火急地沖上車。在車上，我才有機會靜下來，慢慢地品嘗早餐。有時麵包是葡萄乾土司夾起司，咀嚼口中的麵包，一種酸酸甜甜的味道填滿了我的嘴巴，接著，一股濃濃的奶香和了進來，使我覺得好幸福！
❼ 關於作文素材
一篇關於高考的文章：
作文佔60分！筆者認為高考作文分值偏高，如是會導致學生盲目看重作文而忽略了基礎，最終又影響到作文，形成惡性循環。
高考語文畢竟不是作家比拼，應當重視語文基礎知識，而且這樣又可以有助於作文的提高，從而又反過來鞏固基礎。
筆者認為高考作文佔50分為宜。一百五十分：一百分基礎，五十分作文，而且「發展等級」佔15分。由於應試教育思想的束縛，學生們不是不想創新，而是不敢創新，而「發展等級」正是學生發揮創意的舞台，我們應當對此加大關注，與素質教育逐步接軌。
最後，筆者認為還有一點會影響學生作文，那就是作文字數規定：不少於800字。字數的多少並不代表作文的優劣，而正是因為「不少於800字」，使多少學生形成了寫作啰嗦，表達欠簡潔的壞習慣。 故筆者認為可將作文字數下限稍降一些。
以上是筆者對高考作文的淺薄看法。
利用多種感官進行觀察與積累，前面已經敘述，此處不再贅言。此節只從閱讀與寫作關系的角度，來談利用多種途徑搜集與積累寫作材料的問題。
德國大哲學家黑格爾讀書時，養成了一種獨特的習慣，就是凡是讀過的東西，他都要在活頁紙上認真地做摘錄，然後把摘錄加以分類，放進貼有各類標簽的文件夾里。這樣不管需要用到哪一條摘錄都可以馬上拿到手。
黑格爾的經驗值得我們學習，因為閱讀也是我們作文素材的來源之一，是我們提高寫作水平一條重要途徑。「讀書破萬卷，下筆如有神」，這已是人們熟知的有關讀書與寫作的古訓。勤記是幫助人們增長知識的有效手段，古人說「不動筆墨不讀書」。這話告誡人們，在學習過程中，要勤於手抄筆錄，手腦並用。只要堅持勤記，我們一定能成為一個知識的富有者，從而提高我們的寫作水平。
搜集與積累的途徑很多，主要的有利用圖書館和使用網路。對於一個善於搜集與積累的人來說，即使是平時聽別人說話也能夠搜集與積累到許多素材。因此，學習寫作就必須練就利用多種途徑（圖書館、網路）隨時搜集、積累寫作材料的本領。
一. 掌握做摘錄和卡片的方法。
1. 摘錄的意義。
在讀書時我們常常會碰到許多重要的材料、重要的論點、自己欣賞的段落和精彩的詞彙語句，將這些摘錄下來就叫做摘錄。毛澤東同志在學生時代就勤寫筆記勤做摘錄。他每次去圖書館，必定帶上三件物品：地圖、字典、筆記本。讀書時，凡學到自己需要的知識，就立刻記在筆記本上。法國科幻小說家儒勒·凡爾納也十分重視摘錄，他的「摘錄筆記本」多得不可勝數。他每天上午總是伏在一張寬闊的書桌上寫作，身旁堆滿了筆記；下午到圖書館去，從大量報刊上摘錄自己所需要的資料。注重知識的積累，為他的小說創作提供了極為豐富的素材。養成勤做摘錄、勤寫筆記的良好的學習習慣對掌握豐富的知識積累寫作素材是十分重要的。
2. 做摘錄卡片的好處。
在中學生的寫作積累活動中，做摘錄卡片是常用的方法之一。首先，它可以使中學生們一舉兩得，既可以鍛煉自己的書寫能力，又可以在抄寫過程中進一步體會摘抄文字的優點或者缺點。其次，摘抄時間可短可長，使用靈活。第三，摘抄時一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起來就會十分方便。
3. 做摘錄卡片的方法。
做摘錄不能改變原文中的字句和標點，這是做摘錄的原則。
摘錄方式：對於字句不多的內容，可以整篇摘抄；文字較長的內容，如是新聞報道，只要抄下導語，能幫助記憶即可；如果其他類型的長文章也需要摘抄，那隻要記下提要或論點和論據，就能幫助記憶全文的主要內容了。
摘錄方法：准備一些卡片（可以到文具商店購買，也可以自己利用紙頁整齊裁出製作），摘錄時應先抄上原文的題目、作者的姓名、報紙的名稱、發表的日期以及版次，並在卡片的上方寫出分類標題，如「名人名言－－談勤懇」。
請看文章：
錢鍾書的讀書筆記
已故的著名學者、作家錢鍾書，被譽為「文化昆侖」。其《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》等學術著作，援引的參考書目數以萬計，且涵蓋了文、史、哲、心理學等多門學科。有趣的是，他自己的藏書卻很少，他的書齋中有兩三個不大的書架，放著一些工具書和出版社、作者贈送給他的書籍。他藏書不多，著書卻不少，這當中博覽圖書館書籍時所作的大量的讀書筆記發揮了重要作用。
讀書須作筆記，錢鍾書開始並不以為然。他在清華大學讀書時，自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不作筆記，更不屑於課外讀書作筆記。他進清華後雖立志「橫掃清華圖書館」，看書時卻只在書上用鉛筆寫劃，並不作筆記。他的同學饒餘威在《清華的回憶》一文中寫到錢鍾書時說：「他自己喜歡讀書，也鼓勵別人讀書。他還有一個怪癖，看書時喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語，清華藏書中的畫線和評語大都是出自此君之手筆。」錢鍾書在清華，「宋以後集部殆無不過目」，畢業後到上海光華大學任教時，在備課、寫文章的實踐中，方認識到讀書單憑記憶是不行的，遂開始讀書必作筆記，並養成了良好的習慣。
錢鍾書的讀書筆記本很厚，有普通練習本的四倍，上面寫得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。他每讀一書，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫下心得。他很珍重自己的讀書筆記，「文革」期間，他曾被下放到河南「五七」幹校勞動，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書筆記，一有空便反芻似地閱讀。
他著書時，主要是參考讀書筆記。從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝理論著作《談藝錄》，為何採用了傳統詩話的札記式的寫法，其原因就在於利用讀書筆記之便。1956年，錢鍾書接受了編寫《宋詩選注》的任務之後，到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關宋詩的書籍，諸如《宋詩紀事》《宋詩鈔補》《宋詩鈔續補》及各種宋人筆記、詩話、文集、方誌等，在閱讀時作了大量筆記，糾正了前人的錯誤，遂將一本普及讀物編寫成了學術價值甚高的宋詩選本。1972年3月，錢鍾書夫婦從河南「五七」幹校返京，開始偷著寫《管錐編》，這部洋洋百萬言的學術宏著，主要資料來源就是錢鍾書寫下的五大麻袋讀書筆記，這些素材是他多年讀書心血的積累，整理成書稿又費時三年，自然還是用札記形式。1979年此書一出版，便轟動了學術界，此後一版再版，成了學者們書架上的必備書。
俗話說：「好腦子不如爛筆頭」，此言不差。熟悉錢鍾書的學者都認為，錢的記憶力是驚人的，幾十年前讀過的東西還能記住，在現代中國學者中，除了史學大師陳寅恪外，沒有第二人能與他相比，外國學者說他的記憶是「照相機式」的記憶。即便如此，從某種意義上說，讀書筆記是錢鍾書攀上學術高峰的重要階梯。錢鍾書先生尚且如此，對於記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了。
讀了《錢鍾書的讀書筆記》你一定感慨萬分吧！一代宗師治學給我們啟迪多多！做學問需要靈活的大腦和良好的方法，缺一不可。文中所說的「讀書筆記」相當於我們介紹的「做摘錄與卡片」，只不過「讀書筆記」是專題的摘錄與分析，而卡片則是能夠五花八門包容許多的素材紀錄。
錢鍾書的夫人楊絳最近在《光明日報》上發表的近作《我愛清華圖書館》中稱，自己本來可以在宿舍里讀書的，但偏愛去圖書館。她說，讀書如「串門兒」，借幾本書在宿舍讀是串幾家的「門兒」，而站在圖書館的長長的書架前，「家家戶戶」自由出入，幸無窮。可見讀書是錢、楊的共同志趣，他們留學英國在牛津讀書時，錢將牛津圖書館戲譯為「飽蠹樓」（Bod le ian），以饕餮之蠹自詡。近年楊絳整理錢鍾書的筆記，計有外文筆記178冊34000多頁，中文筆記分大體數量與此相當；另有「日札」23冊，2000餘頁，加在一起足足四十卷。楊絳說：「許多人說，錢鍾書記憶力特強，過目不忘。他本人並不以為自己有那麼『神』。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以，他讀書雖多，也不易遺忘。」（《讀書》雜志2001年9月）
其實「先搜集材料，再按題作文」，就像我們看媽媽做飯一樣，做飯要有米、有水、有菜……沒有這些怎麼能做好飯呢？正如俗話所說：「巧婦難為無米之炊」。作文和做飯一樣，也要有生動充實的素材，豐富多彩的詞彙……。沒有語言、沒有素材，是寫不好作文的。當然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意學習語言、不注意積累素材，腦子里空空的，技法學得再多，作文也寫不生動、寫不實在，那就成了無本之木、無源之水了！
二. 有選擇地剪報，有針對性地進行評析。
1. 剪報是一種實用性很強的搜集素材的形式。
我們每天都閱讀的報紙承載有大量的信息，如果我們每個月或每個星期都整理報紙的話，那麼將其中有用的材料剪下來，分類搜索就不是一件難事。比如，愛好足球的同學搜集有關足球的信息，愛好旅遊的同學搜集關於旅遊的信息等等。
2. 剪輯下來的材料應該加以認真的評析。
三言兩語寫下剪報時的初衷，那不僅僅是一個材料的佔有，同時還是一個看法（思想）的輯錄。面對經過評析的剪報，我們能夠迅速分辨它的類別，也能看出自己思想的軌跡。這是一種既提高寫作水平又促進寫作意識發展的好方法。
3. 剪報評析的方法。
評析一般分為「隨感式」和「評注式」。「隨感式」的評析相當於「讀書心得」，而「評注式」的評析即對文中的句、段進行分析；還可以從語言上分析……這樣分析使我們加深了對原著的理解，而且對提高文學的鑒賞力大有好處。
請讀下文：
學習鄭板橋
這里不談鄭板橋生前就被稱為三絕的詩書畫，而是說要學他做人的明白。在文學史上，鄭並沒有多高的地位。但在當時，他也算一代名流了。問題是：一代名流怎麼看自己？在他被看做一代名流的日子裡。
鄭第一次刻印自己詩集時這樣說：「余詩格卑卑，七律尤多放翁氣息。二三知己，屢詬病之。好事者又促余付梓。自度後來未必能進，姑從諛而背直。慚愧汗下，如何可言。板橋自題。」
在為自己的詞抄作序時，鄭這樣說：「燮年三十至四十，氣盛而學勤，閱前作輒欲焚去。至四十五六，便覺得前作好。至五十外，讀一過，便大得意。可知其心力日淺，學殖日退，忘己丑而信前是，其無成斷斷矣。」
嗟夫，我們真該向板橋前輩學習啊。
第一要記住，要感謝：那老愛挑我詩詞毛病的，是我的好朋友。
第二條：忘己丑之日，便是完蛋之時。如果開始對著舊作沾沾自喜，恐怕就危險了呢。忘己丑越早，便越見可悲。切記，切記。
（阿夏）
這是一篇「隨感式」的評析。屬於看完一個材料就將感想記錄下來的一種。
還有另外一種「譯注式」，請看：
有感《苦難是一所學校》
偶爾在一本雜志上讀到了這篇文章，對於故事的主人公實在是相當敬佩。現今社會有不少人，在逆境面前沒有掙扎或稍加掙扎就喪失了勇氣，從此一蹶不振，聽憑命運的擺布而不做任何奮爭，他們有的成為懶惰的人，礙事的人，有的成為厭世的人，遁世的人，看看下面的故事你或許能夠從中悟出一些道理。
主人公名叫黃海濤，3歲時，母親不堪忍受「文革」的迫害飲恨身亡，父親一人挑起全家八口人的重擔，一個年屆七旬的老奶奶還有六個不諳世事的孩子。主人公無論是三伏炎夏三九嚴冬，總是一個人呆在空曠的田野里辛勤地勞作，在當時還是小學生的他，自己吃力而快樂地啃著《三國演義》《鏡花緣》《紅樓夢》《西遊記》，遇到不認識的字就查字典。後來上了初中，他在文學方面的造詣也慢慢地顯露出來。為了幫大哥治病家裡背上了上萬元的貸，他不得不離開校園，成了一個面朝黃土背朝天的農民，那年他剛上初三。從此，他白天干農活料理家務，晚上就在昏暗的油燈下自學初三的課本。農閑時就早出晚歸到學校跟班聽課，後來學校領導讓他回來參加中考，原來好心的校長一直將他作請病假處理。果然他不負重望以全校第一的身份考取了紅安師范，不幸的是他又被人擠掉了。
家人鼓勵他繼續讀取高中。為了節省家裡的開支，他連5分錢的鹹菜也捨不得買，就這樣還不得不常常忍飢挨餓，總是吃了上餐沒下餐，就是在此種條件下，他在近100名的文科生中始終名列前五名。可是1992年高考他卻落榜了，十年寒窗就這樣飛灰煙滅了，要知道精神上的折磨要比肉體上的折磨更加讓人難以煎熬，壯志未酬痴心不改的他，面對已是窮徒四壁的家裡，毅然決定南下武漢打工。
（評註：人生要有理想，一個人沒有理想，生活就沒有光彩。但是只有理想還不夠，還要努力去實現理想，而實現理想，就需要毅力，否則，理想將成為空想。）
揣著借來的11元錢，他隻身來到陌生的江城，連續三天都沒有人肯收留他，第四天他來到一家建築工地，和灰、篩沙子、扛水泥，身穿單薄衣衫的他站在19層的樓頂任憑寒風呼嘯，還不得不伸進刺骨的冷水裡。一天由於鬧肚子他從樓上摔下來，尖利的竹排劃破了他的左胸，老闆不僅連句問候的話都沒有，而且看到撒得滿地的混凝土竟勃然大怒。他不敢頂嘴，可心卻一直在滴血。一天勞累的工作後，等民工們都睡著了，他又拿出課本，溫習、記誦。
山川經不起太多的悲哀，歲月經不起長久的等待。1993年他重返校園，開始了近乎瘋狂的學習，終於他圓了自己的大學夢。面對高昂的學費，他又一次開始了半工半讀的生活。無數次他打工回來，看到同伴們睡得那麼香甜，而自己卻不得不為生計而奔波時，心裡就一陣難過。
（評註：天將降大任於斯人也，必將苦其心智，勞其心骨，餓其體膚。）
生存不是目的，先生存而後發展，這才是他的奮斗目標。由於刻苦學習，他連年獲得甲等獎學金。
（評註：勤奮是點燃智慧的火把。一個人知識的多寡，關鍵在於勤奮的程度如何。懶惰者永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。）
就在這時他碰到了中國應用寫作學會會長洪威雷教授，從而喚醒了他心中沉睡的夢想：文學。他每天如痴如醉的讀書看報，簡直是近乎瘋狂，他的文章先後在《人民日報》《中國青年報》等大報發表，許多新聞單位還歡迎他去工作，同學們無不羨慕，然而在他拚命掙學費時，其他同學又在干什麼呢？
（評註：人們往往津津樂道偉人所取得的光輝成就，而忽視取得成就的艱辛歷程，有些人甚至還認為，一個人的成才離不開好的運氣和優越的環境。但實際上縱觀世界上的名人生平，你可以得到一個完全相反的結論：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。）
苦難教給了他一切，更給他上了人生的最重要的一課：那就是學會從苦難中頑強地成長。
（評註：每個人在追求事業的過程中，都不會一帆風順，總會有艱難曲折，一個真正有事業心的青年就應該像岩下竹筍，石縫中青松，冰山上雪蓮那樣，頑強地追求自己認定的目標，不管有多少挫折也堅定不移。消沉詛咒，那是弱者的哀鳴，它永遠代替不了建設將來。與其攤開雙手大喊大叫，不如用這雙手去建設新生活。挫折固然使人痛苦，但戰勝挫折後將是何等歡樂。向前看吧，朋友們，我們應該成為生活的強者，我們應該奏出時代的最強音，新時代的開拓者應該屬於新時代的青年！）
（幸福女孩）
幸福女孩寫的一篇文章《有感<苦難是一所學校>》，發表時編輯使用了評注式評析法加註文章，加註的內容即閱讀時的感觸感悟，寫於字里行間突出了文章要點，加強了議論抒情的力度。這樣在篇中加註的方法對於在省時前提下的閱讀積累是頗有益處的。
❽ 有關錢鍾書的故事以作素材積累
淡泊名利錢鍾書。晚年的錢鍾書閉門謝客，專心學問。有位外國記者曾說，回他來中國有兩個願望答：一是看萬里長城，二是看錢鍾書。他把錢鍾書看成了中國文化的象徵。還有一個外國記者因為看了錢鍾書的《圍城》，想去采訪錢鍾書。錢鍾書在電話里拒絕了采訪的請求：「假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那個下蛋的雞呢？」他還拒絕了中央電視台《東方之子》欄目的采訪。錢先生道德上也是個了不起的人。文革時代，江青讓人請他去參加人民大會堂國宴。錢先生說：呵！呵！我不去！來人說：那麼，我可不可以說錢先生這兩天身體不舒服。「不！不！」錢先生說，「我身體很好！」
【適用話題】淡泊名利 堅守道德
❾ 求高考萬能作文素材、要新穎的。
1.關於「堅守」
閱讀下面文字，根據要求作文。
80後作家群已跌入出版低谷，據一項調查顯示：2004年國產青春文學巔峰時期，80後作家群人數接近三四百人，而目前，活躍於一線的80後作家人數只有十餘人。對此現象，中信出版社副社長臧永清說：「青小年寫作，需要多一點純粹，少一點上也。然而在書商的利誘下，為了更揚名賺錢，相當部分80後作家漸漸不能堅守這種純粹，開始刻意迎合某些口味，以致完全喪失了個性。」
請以「堅守與迎合」為話題，自擬題目，自選題目，寫一篇文章。
立意分析
「堅守」與「迎合」是一組相互矛盾的概念，在今天這個浮躁而又物慾化的社會里，有些人迎合了世俗化的一些東西，就迅速成為名利場上的幸運兒，而那些堅守心靈純粹堅守民族大義的人，卻常常是默默付出的，一生清貧。寫議論文，可闡述「堅守」的意義，「迎合」的危害；可分析有些人「迎合不堅守」的主觀與客觀原因。寫記敘文，可從中學生的生活中選取素材，採用以小見大的手法，展現中學生「堅守而不迎合」的精神風貌，或表現批判「迎合」贊揚「堅守」的主旨。
佳作欣賞
守劉平
一個守字，牽系著無數古今中外的豪傑之士；同樣一個守字，呵倒了多少見利忘義的無恥之輩。堅守，在不同人身上成就了不同的故事。
司馬遷堅守目標，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳於後世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節，使其高節萬古流芳；布魯諾在烈火繞身之時，也不改本心，堅持科學真理，以自己的血肉之軀托起了科學信條……
一個個鮮活的例子在眼前，我們怎能不信服於「守」的巨大力量。在這個人人都高喊變通的年代，無數的人為了變通，改變了自己的人生信條，最終由變通變為了迎合。迎合富豪，迎合領導，迎合上級，迎合一切覺得有利可圖的人與事。卻都只能落得一事無成，一生只在迎合中虛度。
昔日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎?為高官殺丁原，為美色弒董卓，一個兩次弒父的「三姓家奴」，終究落得聲名狼藉，慘死白門樓。他不就是沒有「守」得住做人之道嗎?歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會遺臭萬年，小人物則為旁人唾棄。潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠的反面角色；秦檜不守臣道，只能永遠跪著接受人們的鄙視唾罵……
一個守字，竟也能貫穿古今。其實，這個守字，蘊存在萬事萬物之中。太陽每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小鳥守著窩巢，盼望著暖春的來臨；菊花堅守節氣，等著金秋的吹來。我們生活著的一切，不也是以「守」為原則的嗎?
不知是誰說了一句「識時務者為俊傑」，然後這句話就不斷地被後世所引用，甚至奉為圭臬，而變用，而甚用，致引無數英雄競折腰。「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」作為這個正在飛速發展的社會的一員，我呼喊著自己的信仰。
堅守，則固其本身：迎合，則萬事皆廢。一個永遠不變的道理：堅守本心，固守靈魂!
點評
作者從正反兩方面來論證「守」的意義，靈活運用素材，行文淋漓酣暢。
如司馬遷仗義執言，秉筆直書寫《史記》；文天祥身陷囹圄，愛國志向不移；布魯諾堅持科學，即便被烈火焚身；正是因為他們的「守」，才得以名流史冊。
另外，一些喪失氣節的人也被歷史唾棄，如三國時代的無敵戰將呂布，盡管功夫高強，為人卻反復無常，最後被曹操弔死；宋朝的漢奸秦檜不守臣道，其雕像在杭州岳飛廟前一跪就是幾千年。
文末還批評了一句俗語「知時務者為俊傑」，提出自己的觀點「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」總領全文。
2.把缺點變為優點
父母很快發現他是遠視眼。但是，父母並沒有因為他是遠視眼而要求幼兒園的老師們特殊照顧。
上幼兒園時，老師給了他和別的孩子一樣的一些牙簽和半乾的豌豆，要他們搭小房子。
他和那些孩子們都紛紛動手建自己的小房子。別的孩子視力正常，很快就紛紛搭好了長方形的小房子。
可是，他的視力不好，看見的只是模糊的影像，根本無法看清楚房子結構的輪廓。他只好依靠觸摸去搭小房子。
突然，他發現三角形很穩固。於是，他憑借著這個發現，搭成了一座與眾不同的三角形的小房子。
老師、同學們對他的作品很是吃驚。
長大後，他根據三角形是最穩定形狀的原理，設計出了房子的短程圓頂，並建成了宏偉的美國大廈。這座由數以千計的六邊體支架拼合而成的大圓球，現在已經成為美國的著名建築。
他就是美國發明家富勒。這一切，竟然都源於富勒的遠視眼。
素材解讀
在人的生命中，每個人難免會存在這樣或那樣的缺點。但是，在缺點面前，只要我們肯用心，缺點也會變成優點。
[適用范圍]發現閃亮點智慧
3.人心
三個和尚在破廟里相遇。「這廟為什麼荒廢了!」不知是誰提出問題。
「必是和尚不虔，所以菩薩不靈。」甲和尚說。「必是和尚不勤，所以廟宇不修。」乙和尚說。「必是和尚不敬，所以香客不多。」丙和尚說。
三人爭執不下，最後決定留下來各盡所能。
於是甲和尚禮佛念經，乙和尚整理廟務，丙和尚化緣講經。果然香火漸盛，舊廟換了新顏。
「都因我禮佛虔心，所以菩薩顯靈。」甲和尚說。「都因我勤加管理，所以廟務周全。」乙和尚說。「都因我勸世奔走，所以香客眾多。」丙和尚說。
三人日夜爭執不休，廟里的盛況又逐漸消失了。各奔東西的那天，他們總算得出一致的結論。這廟的荒廢，既非和尚不虔，也非和尚不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦。
素材解讀
人們想成就事業的條件，最重要的就是人心。人心所向，眾志成城，具有這種凝聚力，事業必然會成功。成也人心，敗也人心；得也人心，失也人心。一切的成敗得失，只在人心!人心齊，泰山移!
[適用范圍]團結認清自己
4.借得梨蕊三分白
梨蕊一分白。
昔時，陶淵明採菊於東籬之下，悠然望南邊群山，逍遙自在。日出而作，日落而息，潑墨於青山綠水間。七弦之琴，雖不善彈，卻怡然自樂。
官場黑暗，奸臣當道，何以為五斗米折腰。不如拋了功名，拋了利祿，閑散自得，觀花開花落，望雲卷雲舒，種五柳，聽閑音，如此人生，夫復何求?
一分白，是閑適之心，是野鶴之情，是觀天地萬物變幻卻心情不變。
梨蕊二分自。
「呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」青蓮居士舉杯酣飲，邀明月而歌。五花馬，不如換作美酒，學舊時平王，舉酒囑客。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」逝者如斯，漫漫人生路，又有幾時可以如此灑脫，該行樂時須行樂。安能為事權貴而摧眉，讓自己不得開心顏。為何讓自己困在金碧輝煌的宮闕，鎖住自己一生的逍遙?
憑著自己一腔豪情，用月光綉出半個盛唐。秉著那份不與世同污的純白心靈，放縱於名川大山，且行且歌。
二分白，是那份灑脫，是那份自在，是那份「天生我材必有用」的豪情。
梨蕊三分白。
生於富貴家，不做富貴花。容若泛舟於西湖之下，興至而歌被譽為「滿洲第一才子」的他並不鍾情名利，卻讓清朝的詩詞在他筆下興盛。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。在那權力紛爭、人人都為自己爭名奪利而不擇手段的時代，他如一朵出淤泥而不染的蓮，潔白地綻放。不為自己的出身而驕傲，不為自己的才情而自滿，笑說古今之事。
堅持自己的道義，濯清漣而不妖，交天下志同道合之士，不因自己是滿族而貶低被稱為「南蠻子」的漢人，依舊與諸君同樂，談古今之詞。
三分白，是那份自我堅持，是那顆不因外物而變色的眼，是那顆不為名利而迷失的心。
借得梨蕊三分白，讓自己傲然於世，不悔此生。
[簡評]
這篇文章的特色和亮點便是它的文學性，集中地體現在立意和語言的表達上。文章題目巧妙化用紅樓夢里林黛玉的「偷來梨蕊三分白」，既切合下文三個層次的行文，又讓人感覺超凡脫俗，實屬難得。語言充滿濃郁的古典味，巧妙化用詩詞，讀起來朗朗上口，充滿一種音律美。
素材解讀
閑適陶淵明
陶淵明大約生於東晉哀帝興寧三年(365－427)字元亮，一說名潛，字淵明，潯陽柴桑(今江西九江西南)人，出身於破落仕宦家庭。陶淵明少年時受家統和儒經的影響，懷有兼濟天下大濟蒼生的壯志。但是，由於門閥制度的存在。庶族寒門出生的人不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，在這樣的情況下，陶淵明的理想是難以化為現實的，他理想的夢幻註定會破滅。
陶淵明直到二十九歲的「高齡』』才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。
到他三十九歲時，多年來的經歷使他的思想發生了質的變化，他開始轉向躬耕自給自足，追求心靈的寧靜與澹泊。此後，他又為彭澤縣令，因不願為五斗米折腰，上任八十餘日就解印掛職而歸。從此，他結束了他仕途的努力和曾經的彷徨，義無反顧地走上了歸隱田園之路。
灑脫李白
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為『峙仙」。
李白覺得憑借自己的才能，可以「出則以平交王侯，遁則以俯視巢許」(《送煙子元演隱仙城山序》)，對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。
現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他「一生好入名山游」(《廬山謠》)，把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切。表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。
自我堅持納蘭性德
納蘭性德(1655－1685)，滿族人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以「納蘭詞」在詞壇佔有光采奪目的一席之地。
他生活於滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關聯於王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻嚮往平淡的經歷。這一特殊的生活環境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。流傳至今的「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變……」這一富於意境的佳作，是其眾多的代表作之一。
納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱「清詞三大家」。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握並運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。
[素材運用點評]
素材的運用貫穿全文，以時間為序，正文從三個不同的角度選取陶淵明、李白和納蘭性德的事例，陶淵明「閑適」，李白「灑脫，納蘭性德「自我堅持」，在詮釋這三個人的性格的同時，自然也深刻地闡明了「白」的深層含義。
5.自尊的價值
星星沒有因為自我的渺小而哭泣，因為它知道自己也能給黑暗的天空帶來一絲光明；溪流沒有因為自我的平凡而停滯，因為它知道自己也能為自然添上一絲活力：蝸牛沒有因為自我的緩慢而放棄，因為它知道自己也能走向成功。
這就是自尊，它是一種對自我的鼓勵與堅信，而自尊的價值便是對人性的尊重。
自尊的價值在於對人格尊嚴的捍衛。美國前任國務卿賴斯小時候在商店買帽子時，由於自己是黑人而受到店員的不公正待遇，但母親一句「不公正不是你的錯，要改變地位，就要做得比別人更好」。正是由於母親的這句話，賴斯懷著這種不卑不亢的信念，再未因自己的膚色和地位自卑過。自尊就如人生中的一道火焰，不卑不亢、勇敢做人，使賴斯變得高尚。自尊如一道堅不可摧的防護網，維護著人格尊嚴。
自尊的價值在於成為推動個體前進的動力。英國物理學家布拉格小時候由於家境貧寒，只能穿著父親過大的舊鞋上學，同學們的冷嘲熱諷無疑給他的心靈留下了巨大的創傷，但自尊心強的他將這一切都化為努力學習的無限動力。他穿著一雙自卑的鞋，卻邁著自信的步伐，是自己的鼓勵與自尊讓他踏入物理界的光輝殿堂。自尊如一台轉化機，將不幸和自卑化為自身前進的動力。
自尊的價值不僅僅在於維護個人的尊嚴，更在於維護民族的平等。羅莎•帕克以不屈的自尊心與白人辯斗，是她用個人尊嚴的維護換來了美國如今各膚色人民的平等。自尊的價值不僅關繫到個人，更關繫到民族的尊嚴。
自尊的價值，是黑姑娘莫妮克從不自卑，勇敢面對世人，成為第82屆奧斯卡最佳女配角：是羅斯福面對對手對自身缺陷的抨擊所表現出的不屈；更是格林尼亞出於對自尊的維護才完成的一次巨大的蛻變，終於讓人們對他的看法發生巨變。
自尊的價值，不僅是對自我的尊重，更是對自我人生價值的肯定，它是人性高貴的光芒，讓我們化作流螢在今晚的夜空勇敢地展現自己，讓人生的星空變得更加絢麗多彩。
[點評]
很多同學不善於寫題目復雜的作文，對於這種題目，就特別容易顧此失彼，只談其中一點，造成偏題。而本文緊扣題目，深入揭示了自尊的價值。作者獨到地分析出自尊的「捍衛」「推動」「維護」價值，很有啟迪性，中心突出。文章所擺事實精當得體，令人信服。文章結構嚴謹，語言生動。素材解讀
一、美國前任國務卿賴斯
因為是黑人，小時候飽受蔑視，母親鼓勵她「不公正不是你的錯，要改變地位，就要做得比別人更好」。後來，賴斯不再自卑，踏實勤奮，終於功成名就。
二、英國物理學家布拉格
小時候家境貧寒，同學們冷嘲熱諷，他自尊心極強，認真學習刻苦鑽研，將別人的譏笑化為自身前進的動力。
三、羅莎•帕克，普通的黑人婦女
20世紀50年代的美國，南方各州秉承所謂的「分離並且平爭』的原則，制定了一系列種族隔離制度，公交運營領域自然未能倖免。按照有關法律的規定，汽車的前半部是白人的座位，後半部是黑人的，白人不能坐後半部的座，黑人不能坐前半部的座。1955年的12月1日，羅莎•帕克坐了白人座且拒絕讓座，被當地警方拘捕，後來引起全美國黑人的抗議。
四、黑姑娘莫妮克，第82屆奧斯卡最佳女配角
算不上漂亮的美國女演員，憑著不屈和勤奮的精神，走向了成功。
五、格林尼亞，法國有機化學家。
年輕時候是個浪盪公子。1892年，在一次上流社會的舞宴中，他發現一位初次露面的美人，便傲然邀其做舞伴，不料遭到斷然拒絕。當格林尼亞得知這是一位來自巴黎的女伯爵時，立即上前致歉。女伯爵更加冷漠以對：「請站遠點，我最討厭你這種花花公子擋住自己的視線!」從次以後，格林尼亞改過自心，奮發向上，努力學習，並入里昂大學學習。終於1912年發現格氏試劑，獲得諾貝爾化學獎。
6．萬紫千紅總是春
個性是一個人拾金不昧的品質，見義勇為的精神，是堅持不懈的意志，不拘小節的胸懷，是另類的創新……古往今來，不論是外國還是本國，多少名人並不美麗卻流芳百世。又有多少人自稱自己英俊瀟灑，風流倜儻，到頭來卻被歷史遺忘。名言警句
1.時髦的東西，總是在突出的個性之中包含了相當廣泛的共性，了解時髦，也就在一定程度上了解了一個社會和時代。
——汪國真
2.一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產物。
——柏楊
3.每個人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。
——羅曼•羅蘭
4.一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個人之中也很難找到兩個人在思想情感上完全協調。
——歌德
5.也許個性中，沒有比堅定的決心更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日後在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服千重障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之後獲勝
——羅斯福
6.任爾東西南北風，我自巋然不動。
——鄭燮
7.我無法反抗牆，只有反抗的願望。
——舒婷
8.創新是聰明的摹仿；誠實是高明的欺騙；獨特是高超的剽竊。
——張遠冰
素材分類
「狂」是充滿自信的個性展現湯晏
錢鍾書到清華後的志願是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精於哲學及心理學，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或作圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個學年還得到清華超等的破紀錄成績。
錢鍾書一入清華，便開始創造一項又一項「紀錄」：讀書數量第一，發表文章第一，考試成績第一，口出狂言第一……1933年，錢鍾書從清華外文系畢業，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進研究院繼續研究英國文學，為新成立的西洋文學研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個清華沒有一個教授有資格充當錢某人的導師。其率真狂傲可見一斑。
素材解讀
人要勇於挑戰自己，更要以實際行動證明自己。人是要有點「狂」的個性精神的，這「狂」是一種表達，一種才氣的表達，更是一種自信的表現，是成功的不可缺少的一種個性品質。
[適用范圍]勇於挑戰自信超越目標天才的要素堅持真理
個性語言的力量
法學家王寵惠在倫敦時，有一次參加外交界的宴席。席間有位英國貴婦人問王寵惠：「聽說貴國的男女都是憑媒妁之言，雙方沒經過戀愛就結成夫妻，那多不對勁啊!像我們，都是經過長期的戀愛，彼此有深刻的了解後才結婚，這樣多麼美滿!」
王寵惠笑著回答：「這好比兩壺水，我們的一壺是冷水，放在爐子上逐漸熱起來，到後來沸騰了，所以中國夫妻間的感情，起初很冷淡，而後慢慢就好起來，因此很少有離婚事件。而你們就像一壺沸騰的水，結婚後就逐漸冷卻下來。聽說英國的離婚案件比較多，莫非就是這個原因嗎?」
素材解讀
個性充滿了力量，它不僅表現在個人的行動上，也表現在語言表達上。個性語言充滿了幽默機智，不僅表現一個人的修養、學識，而且彰顯了個人的人格魅力甚至維護著民族的尊嚴。
[適用范圍]文化智慧人格魅力語言的力量尊嚴氣節
最牛的個性作文
2009年湖北省的高考作文題是「站在一門口」，武漢漢南二中學生周海洋完成了一篇題為《站在黃花崗陵園的門口》的古體長詩，這篇作文共1080字，以長詩的形式回顧了近代史上諸多重大事件，如鴉片戰爭、辛亥革命等。長詩中多引用名人詩句，顯示出周海洋對歷史知識的熟知程度和深厚的文學素養。這篇作文被閱卷老師評為「形式和內容表現上都堪稱一流」，獲得滿分。此文一經傳出，即被稱為「最牛高考作文」。2009年9月26日，位於湖北宜昌的三峽大學通過專科補錄程序，正式錄取了史上「最牛高考作文」考生周海洋。
素材解讀
「最牛作文」讓更多人開始思考如何建立一種「特別通道」，既能讓有獨特才能的學生獲得更好的教育機會，又可兼顧對其他考生的公，平。教育的本質並不是讓所有人都成為「全才」，而是讓學生充分發展自己的個性。
[適用范圍]全才與偏才個性優勢
個性與民族氣節
有一天，幾個侵入維也納的拿破崙的軍官，發現了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，競強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然後留下一封信：「公爵，你所以成為公爵，只不過由於你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個!」
素材解讀
當一個人的個性與民族氣節聯系在一起的時候，當一個人為了民族氣節而彰顯個性的時候，這個人就偉大了，就值得我們尊敬。我們需要這樣的個性。
[適用范圍]個性彰顯個性與氣節個性與美德個性與崇高
由「韓寒現象」引發對個性的思考宋世安
十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆，他先後在兩屆全國「新概念」作文大賽上獲一二等獎，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長篇《三重門》和散文集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評如潮。但正是這樣一位「文學神童」，竟因為學習偏科，被勒令留級重讀，最後他自己索性申請休學，以專心寫作。
對於韓寒，眾說紛紜。但韓寒不過是一個勇敢地舉著靶子的人而已。韓寒的「個性張揚」，顯然帶著自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時，仍能夠處之泰然，並以其鮮明的對抗態度，表明自己的立場和執著的追求。
「個性張揚」也得有一個限度，不能以張揚個性為名而故意標新立異，刻意地捏造花樣，甚至凌駕集體、群眾利益之上，凌駕法律之上，而應該以追求美好的人生為目標，且在不斷的美好追求中完善自己的個性。
素材解讀
我們要保持自己的個性，但張揚個性要有一個限度，要自我作認真的審視，拒絕浮躁，努力發現自己個性中積極實用的東西，以期待自己的潛能得到最大的發揮，創造最大的人生價值和社會價值。
[適用范圍]張揚個性價值潛能追求自我批評審視自我
範文示例
要求：當前，出生於20世紀90年代被稱作「90後」的青少年，越來越多地受到社會的關注。有人對他們贊揚嘉許，有人對他們表示擔憂，
也有人認為他們是在以自己的方式詮釋自己的青春……不管怎樣，「90後」終將擔當起社會和歷史賦予的重任。請你聯系個人或社會實際，以「我說90後」為話題，寫一篇文章。文體不限(詩歌除外)，600字左右。
我說九零後
小時候曾經流行過養蠶，在校門口拐角的角落處。幾個小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個個破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家裡養著。我是多麼想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎麼懂得養蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：「你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。」那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。
長大後，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90後，哪一個不是懷揣著破蛹而飛的秘密，哪一個沒有夢過自己那雙輕靈的羽翼?我們都有一顆想飛的心，卻不知如何鍛造堅強的雙翼。
我想到韓寒，他帶著自身的勇氣和信念，在冷不防地接到冷矢時，仍能夠處之泰然，並以其鮮明的對抗態度，表明自己的立場和執著的追求。
梅蘭芳的天分並不出色，曾經被人譏評「祖師爺沒給你飯吃!」但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過其祖父在世時的無私幫助，結果梅蘭芳便成了他湧泉相報的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：「我能夠有這一點成就，還是靠了先祖一生疏財仗義，忠厚待人。吳先生對我的一番熱忱，就是因為他和先祖的感情好，追念故人，才對我另眼看待。」
記得我們都聽過一個講座，嘉賓列盡中國海域遍插的他國國旗，闡盡他國船艦如何在我們海域內橫來直往。那時候我們無不義憤填膺。那是身為一個中國人，一個肩負上輩開國艱辛的90後的憤慨。記得在場的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關，我的心裡也翻騰著如潮的感動。我們有一腔熱血，卻不懂投向何方。
我們是矛盾的一代，我們背後是黑暗，前方是光明。我們肩負中華大地的希望，懷著一個個破蛹成蝶的夢，我們90後，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實。我相信，浴血而歸，已成蝶。
範文講析
作文寫出了90後的真實思考。都有自己的夢，有著自己的理想，有著飛的慾望。有著一腔愛國情。然而，現實卻讓他們不知飛向何方，一腔愛國之情如何抒發。他們迷惘，他們矛盾。這也是文章的深刻之處。
經典熱點事例結合。層次清晰，圍繞關鍵句展開，如「我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅強的雙翼」「我們都有一顆浴血的心，卻不知於小處才顯報國熱忱。」每個關鍵句都有典型事例來證明，貼切有說服力。如韓寒的事例，梅蘭芳的事例。
7．歷史人物素材考場熱用
蘇軾(會挽雕弓如滿月)
綜觀近幾年高考優秀作文，會發現一個很有研究意義的現象，那就是雖然面對不同的高考試題，各地的考生卻一同把目光投向歷史上那些震撼我們、激勵我們的「經典人物」「經典素材」——李白、蘇軾、項羽、屈原、司馬遷、王昭君、杜甫、李清照……
經典素材
1.《題西林壁》：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
2.《贈劉景文》：「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。」
3.《蝶戀花》：「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?」