⑴ 關於尊嚴的作文素材（越多越好）（越短越好）
棋的尊嚴
棋是有尊嚴的。這種尊嚴，其最初步的，要讓現代的政治家來說，就是「在棋盤面前人人平等」。在棋盤上是能看出一個人的性格的，這是古用故事給我們的教誨。在《世說新語補》中，記載著這樣一則晉朝的棋事。
尚書僕射江彪年少的時候，丞相王導召喚他一起來下棋，王導雖然位尊為丞相，棋藝卻不如一個孩子，大約要江彪讓兩顆子。當棋盤擺開來的時候，小小年紀的江彪一見棋盤上雙方擺的是平下的棋，就遲遲不落子。丞相問，「你為什麼不下?」江彪回說：「恐伯這棋下不起來。」在一旁觀看的人說：「這孩子的棋藝好。」王導慢慢把頭抬起來說：「這孩子，恐怕不僅僅是圍棋下得好。」
後來，又有這樣的故事：南齊高帝蕭道成，是漢朝名相蕭何的二十四世孫，他博學多才，當他成為皇帝之後，還常常和大臣們一起下棋。在《集事淵海》中記載：「齊高帝性寬，常與直閣將軍周覆、給事中褚思庄共棋，累局不倦。覆乃抑上手，不許易行，其弘厚如此。」
這兩個故事，有其相同的一點，那就是在棋桌兩面坐著的人，在社會的地位上是有很大的差別的。但是，因為在兩人的中間是一個棋盤，他們兩人的地位就變成平等了，這是圍棋的奇跡。圍棋的世界，不能不是一個平等的世界。「無貴無賤，無長無幼」，棋之所在，平等之所在也。圍棋的性質是需要平等的，如果不平等，就不能下好一盤棋，棋盤兩面的力量如果不平等，就要想辦法讓它平等。在上一個故事中，江彪的水平高，就要讓王導兩子，哪怕王導是丞相。而在第二個故事中蕭道成要悔棋，周覆把皇上的手按住，硬是不許動子。棋規面前人人平等。
這樣的故事，在等級森嚴的封建社會里，會被人傳頌，是因為這樣的事情，在生活中實在是不多的。這時，主動的一方，不是棋下得好的一方，而是在社會上地位高的一方。只要看一看在上面這兩個故事中，誰是主要被贊美的就是了。在第一個故事中，被贊美的是王導。在某一些譯本中，在說明這個故事時，特地說是王導為了試一試江家小兒，而來個「不讓子」，而後的評語，才是這個故事的主題。在第二個故事中，最後的一句更是點了題，這就是「其弘厚如此」。誰「弘厚」?當然不會是大臣而是皇上了。
所以，在棋盤上的尊嚴，體現出來的既是位卑者的要求平等的思想，也是位尊者的民主思想，雖然這種民主也是有限的，但是，有這種思想就頗有一點不易了。用我們今天的話來說，是「尊重了對手」，在對手獲得了尊嚴的時候，自己也獲得了尊嚴。而在一般的情況下，破壞平等、不顧對手尊嚴的不是地位低的，而是地位高的。不幸的是，我們在圍棋史中能找到的，更多的是那些高高在上的「棋手」，是破壞圍棋的尊嚴的殺手。
明帝好圍棋，甚拙，去格八九道，物議共欺以為第三品，與第一品王抗圍棋，依品賭戲，抗每饒借之。曰：皇帝飛棋，臣抗不能斷。帝終不覺，以為信然，好之甚篤。《南齊書·虞願傳》在出自南北朝的這一段故事中，或許有人會以為是臣下的事共欺」造成了皇上的「蒙在鼓裡」。宋明帝的水平，離開最低的智格」，還有八九顆子的差距，卻被列為第三品。當時的第一手王抗，應是其中最狡猾的一個，在皇上下出「飛」這手棋的時候，他還要求饒，說是這棋如何的好，我是不敢斷的。皇上越是得意，對棋就下得越是著迷。而我們卻不難從圍棋史中看到，宋明帝在宮中設「圍棋州邑」，棋下得好，是可以當官的，王抗就成為能判圍棋手等第的「小中正」。在棋盤上失去了尊嚴的棋手，是可以在官場獲得「尊嚴」的。皇上如果是不愛好圍棋，這一切就全完了。媚上，是將明帝放在最不能受尊敬的地位上。而明帝之不明，其實是他自己造成的，如果他能在下棋的時候清醒一點，將這當作治理國家大事之餘的游戲，就不至於被人欺騙。
南朝170年的歷史一直在風雨飄搖之中，宋、齊、梁、陳四代更替，圍棋在朝中之盛，堪稱一大奇觀。在今天，我們會說，這是圍棋發展的一個急進的時代，一個在朝野普及的時代，留下了無數的佳話。但是，一和政治比照，便感到圍棋的地位，是被大大地誇張了。
1.尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗永恆。
今天，我要給大家講述一個真實的故事，這個故事是我在電視上看到的。有一位母親因家中老人癱瘓，丈夫患有腦瘤和精神病，她獨自支撐著整個家庭。有一天，兒子忽然感覺身體不適，在持續幾個月不見好轉的情況下，這位母親便帶著兒子來到成都的大醫院給兒子看病。可誰也沒有想到，兒子竟被醫院確診為白血病。這個消息對於還不到四十歲的母親來說，完全是個晴天霹靂。家裡如此貧窮，兒子卻得了這種需要巨額醫療費的病，她痛苦不堪，與兒子跌坐在華西醫科學院門口泣不成聲。當看到這里時，我心想：誰知道她是不是在騙人呀！現在這種人可是不少。我帶著這個疑問接著看新聞：當電視台記者采訪這位母親，請她對著鏡頭提出請求時，她提出了一個令人意想不到的願望------「我最需要的是一份工作，只有這樣我才可以有一份穩定的收入為兒子治病……我們在成都舉目無親，希望能得到好心人的幫助……」她哽咽著，幾乎說不下去了。
她，一位普通得不能再普通的母親，可她卻擁有著好多人都已經失去了的品質------尊嚴！滿大街「健康乞丐」『們與這位偉大的母親比起來，他們是那麼渺小。這們母親自食其力地去工作，想用勞動來養活自己和整個家庭，而那些乞丐呢，用欺騙、令人生厭的手段去靠別人施捨去生活，為了不勞而獲竟然視自己的尊嚴和人格於不顧。
或許您的外表並不美麗，但您那可貴的做人的尊嚴，會使您綻放光彩！
⑵ 關於尊嚴的素材
1．伯夷、叔齊於商亡後隱居首陽山,決心不食周粟,最後兩人都餓死。
2．西晉大音樂家、「竹林七賢」頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。
3．東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。
4．唐朝詩人李白有傲骨,「天子呼來不上船」,「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人」，「嘗沉醉殿上,引足令高力士脫靴」,「戲萬乘若僚友,視儕列如草芥」。他高揚人格,宣稱「君不能狸膏金踞學斗雞,坐令鼻息吹虹霓」,高歌「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」!
5．鄭燮，號板橋，乾隆元年進士，做過山東范縣和濰縣知縣，後因請求賑助農民而得罪豪吏，告疾罷官歸，「擲去紗帽不為官」，居揚州以詩書畫自適。
6．魯迅：
「橫眉冷對千夫指」，頻頻向反動當局和一切惡勢力揮去他的「投槍」。他那不為權勢為國為民堅持真理的傲骨簡直是金石鑄成的。
7．朱自清：
寧可餓死也不吃「 嗟來之食」－－美國的救濟糧。
8．梅蘭芳：
蓄須明志,不為日寇演戲。
9．陳寅恪：
北大校長胡適以愛才惜將名世,見陳寅恪貧寒馬上決定贈一筆數目可觀的美元給陳寅恪。傲骨凌霜的陳寅恪不願無功受祿,又迫於燃眉之急,遂決定以自己心愛的藏書來"易"取。
⑶ 有關尊嚴的作文素材
尊嚴
尊嚴是做人的基本准則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴發生了許許多多動人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢？
在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠於漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為「生的偉大，死的光榮」。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置於自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老闆大發淫威，責令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼裡，一個沒有尊嚴的人，無異於行屍走肉，已經失去了生活的意義。
但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴，胡長清，成克傑，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了自已做人基本准則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰爭時期，中國出現幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼裡，名利高於一切。
但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。
當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的准陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。
中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
尊嚴是山，尊嚴是水——讀《不肯出讓的尊嚴》有感
江蘇省金壇市 華羅庚實驗學校 六(6)班 於湘樂
「車開了，載著一車屈服的人和唯一一個不屈服的女人。」讀完這篇文章，出話深深地印在了我的腦海中。
文章大意是這樣的：一輛開往省城的客車，停在一個前不著村、後不看店的地方，賣票人和司機以強硬的口氣宣布要增收10元交通費。其他乘客都紛紛拿出錢，只有收到那位坐在最後的少婦時，她卻望著窗外，好像不曾看見車內發生的一切；氣極了的賣票人揮掌朝不肯交錢的少婦打去，少婦的臉被打得歪向一邊，卻又固執地轉過臉來直面賣票人。剎那間，車上所有的人都被少婦的那份「頑固」驚呆了。
剽悍強壯的售票人，華貴美麗的少婦。她絕對不是沒有這區區的10元錢，她也絕對不是不肯出這10元錢，她不肯出讓的只是車上那些「膽小怕事」的人隨時隨地都在一點一點出讓的人的尊嚴……
http://..com/question/17221095.html
⑷ 求作文素材（關於「真」或「尊嚴」）
對不起，我沒空幫你寫作文題材，但我想說，你指的「真」和「尊嚴」不就是只誠信嗎？如果這樣，作文還不好寫嗎？
⑸ 高考作文素材 國家榮譽與個人尊嚴
溫總理在劍橋從容應對，（你上網查一下就知道了）；老一點的素材就是蘇回武牧羊了，但你寫得好的話也會答好似一篇好作文；再有就是越王勾踐卧薪嘗膽了；這些作為大的部分應該就可以了，你可以再擴展一些，比如你的見解。我可以教你這篇作文怎麼寫：用議論文，先在開頭寫得大氣一些，最好用排比，再在第一段末入題，也就是你的論點，另起一段也行。再寫勾踐蘇武的例子，再寫你的觀點，要深入剖析，再引入現實，寫溫總理，最後也就可以結尾了，收尾要簡潔，要讓老師看到你的某些素質。
好了，懂了么？不知道再問我啊
⑹ 關於尊嚴的作文素材
1、尊嚴之於個人是自尊自愛，是不畏權貴和逆境的思想境界；尊嚴之於民族是自強不息，是不懼邪惡和強權的民族意識；尊嚴之於我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅定信念。 2、「苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」是尊嚴的真實寫照；「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」是尊嚴的強烈表達；「寧可餓死，不吃美國的救濟糧」是尊嚴的深刻表現；「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」是尊嚴的行為體現。背負著五嶽的滄桑與巍峨，他們用尊嚴挺直了自己的脊樑，他們用一種亘古不變的聲音吶喊「寧可毀人，不可毀譽；寧可窮而有節，不可富而失節」 3、如果說生命是一座庄嚴的城堡，那麼尊嚴就是支撐穹頂的樑柱；如果說生命是一片茂密的森林，那麼自尊就是並肩而立的群木；如果說生命是一列賓士的火車，那麼自尊就是伸向遠方的鐵軌。 4、尊嚴是元景安的「寧為玉碎，不為瓦全」，是於謙的「粉身碎骨全不怕，要留
清白在人間」，是文天祥的時窮節乃現，一一垂丹青；是譚嗣同的「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」。
5、忍辱負重不是失去尊嚴，不要以「有尊嚴的活著」為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受「胯下之辱」、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是「失去了尊嚴」，咬緊牙關重新站起來，仍是一片陽關燦爛。「尊嚴」仍隨他們共進退、共發憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。 6、毛姆曾說：「我願為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。」魯迅寫下「一個民族的尊嚴關繫到這個民族是強大還是弱小，關繫到這個民族命脈的盛衰。」尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？
⑺ 求關於自尊的高中作文素材。。謝謝
1、尊嚴之於個人是
，是不畏權貴和逆境的思想境界；尊嚴之於民族是自強不息，是不懼邪惡和強權的
；尊嚴之於我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅定信念。 2、「苦心人，天不負，
，三千越甲可吞吳」是尊嚴的真實寫照；「我自
，
」是尊嚴的強烈表達；「寧可餓死，不吃美國的救濟糧」是尊嚴的深刻表現；「人生自古誰無死，留取丹心照
」是尊嚴的行為體現。背負著
的滄桑與巍峨，他們用尊嚴挺直了自己的脊樑，他們用一種
的聲音吶喊「寧可毀人，不可
；寧可窮而有節，不可富而
」 3、如果說生命是一座庄嚴的城堡，那麼尊嚴就是支撐
的
；如果說生命是一片茂密的森林，那麼自尊就是並肩而立的群木；如果說生命是一列賓士的火車，那麼自尊就是伸向遠方的
。 4、尊嚴是
的「
」，是
的「
全不怕，要留
清白
」，是
的時窮節乃現，一一垂
；是
的「我自
，
」。
5、
不是失去尊嚴，不要以「有尊嚴的活著」為借口輕易放棄生命，
可以忍受「
」、
可以忍受
之辱、孫子臏腳、
囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是「失去了尊嚴」，咬緊牙關重新站起來，仍是一片
燦爛。「尊嚴」仍隨他們共進退、共發憤、共看生命的起伏、共看
。 6、
曾說：「我願為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。」
寫下「一個民族的尊嚴關繫到這個民族是強大還是弱小，關繫到這個民族命脈的盛衰。」尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？