① 語文作文，按提議寫一篇議論文
【寫作提示】
一、抓住關鍵詞「沉潛」
1、「沉潛」的內涵： 沉潛是一種智慧，一種清醒的選擇，一種以退為進的策略，是厚積薄發，是蓄積，是涵養，它不是沉淪，不是甘於平庸，不是知不可為而為之的愚蠢。 面對困難、失敗、屈辱，沉潛是忍耐，是蓄積，是化被動為 主動，變不利為有利，如勾踐、劉邦、韓信、王力宏、劉翔等； 面對理想的召喚，沉潛是積累知識、學問、技能，以達到質 變;是厚積薄發，如司馬遷、托爾斯泰等； 面對鮮花掌聲，沉潛是冷靜的淡退，是知識的完善，是技能的豐盈，如楊瀾、劉謙等。
生活中處處有「沉潛」的例子：拉彎弓射箭，種子向下紮根，蟬四年地下生活，跳遠時的向後蹬地等，都是一種沉潛。
2、為什麼要「沉潛」？
在沉潛中可以冷靜思考 在沉潛中可以把握大局在沉潛中可以豐富自我 在沉潛中可以錘煉個性在沉潛中可以激發潛能 ……
3、「沉潛」有何效果？
沉潛能使人厚積薄發，一鳴驚人沉潛能使人積累經驗，更加強大沉潛能使國家積蓄能量，走向復興 ……
4、「沉潛」需要什麼？
需要冷靜、忍耐需要勤奮、積累 需要淡定、自知需要持之以恆的毅力、 需要自始至終的專注、需要不畏困難的勇氣……
二、材料作文的寫法
•1 引述材料，提煉觀點 （語言簡潔，關鍵詞突出，觀點准確、鮮明）
•2 圍繞觀點，分層闡述 • （層次清晰、邏輯性強，論證方法多樣）
•3 聯系實際，總結升華 （針對性強，簡潔有力）
三、「沉潛」 材料分析
「沉潛」為成功蓄勢——在南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或尖銳的冰凌， 企鵝身軀笨重，既沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，那麼，企鵝如何才能從水中上岸？紀錄片《深藍》給我們詳盡地記述、展示了企鵝登陸的全過程：在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直潛到適當的深度，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭竄出水面，騰空而起，落於陸地之上，畫出一道完美的弧線。
企鵝在數千年演化中學會的這種在逆境中生存的本領——— 沉潛，看似笨拙，卻很有成效。企鵝的這種沉潛精神具有極好的借鑒和示範意義，給予我們深刻啟迪和思考。其實,人生何嘗不是如此？ 沉潛，從字面意義來說，即在水中潛伏、沉沒。從引申意義來 說，即思想感情深沉，不外露，集中精力，潛心研究。從更高的哲學層面來說，它是一種策略，一種從量變到質變的思維過程，一種「忍」、「韌」的哲學理念。
於沉潛中窺人生南極的企鵝，沒有靈活的雙足，也沒有健壯的翅膀，卻能從海底騰躍而起，在冰天雪地中演繹出一段完美的弧線，它沉潛的智慧，令人嘆服。於沉潛中窺探人生的真諦，獲益頗多。 沉潛並不是沉淪，不是甘於平庸，沉於安逸。 沉潛是面對問題，解決問題的一種手段，是成功路上必要的准備，是蓄勢。就像撐竿跳，用力將竿壓彎，是為了跳得更高；挽雕弓如滿月，是為了射程更遠。更像跳遠運動員為了跳得更遠而助跑，他距離沙坑看似更遠了，但卻可以獲得沖刺的空間和機會，在越來越快的奔跑中，他又漸漸接近目標，並最終完成完美的一躍。
【事例片段】
劉翔，一個肩負著13億中國人希望的跨欄冠軍，當他拖著沉重的步伐進入「鳥巢」的時候，他的臉上寫滿了焦慮和猶豫。因為他知道自己的跟腱拉傷了，根本不能跨欄。 在「鳥巢」面對全世界的觀眾，他最終還是選擇了後退。 他沒有在受傷時選擇飛翔，是為了以後在藍天中飛得更高。 如果他帶傷款過第一個欄，第二個欄……恐怕他以後再也沒有機會飛翔了。事實證明，他在沉潛中積蓄了更大的能量。2009年9月20日晚，在上海國際黃金大獎賽最引人注目的壓軸大戲——男子110米欄的冠軍的爭奪賽中，沉潛一年之久的中國「飛人」劉翔的表現可謂驚艷全場，他最後以13秒15的成績與美國名將特拉梅爾同時撞線。
清代學者金蘭生說：「把意念沉潛得下，何理不可得；把意志奮發得起，何事不可為。」縱觀古今，許多名人志士無一不是靠沉潛之絕，卓然於世、名揚天下的。馬克思沉潛於資本主義經濟理論的研究與寫作，花了四十年時間，才使《資本論》光照於世；曹雪芹十年寒窗，沉潛於《紅樓夢》的創作之中，雖耗盡了心血，但卻為世界文學之林增添了一支奇葩；越王勾踐沉潛於階囚苦海，卧薪嘗膽，換來的是「三千越甲可吞吳」的雪恥奇跡……由此看出，只有耐得住寒冬的寂寞，才可以在春天歌唱。只有在成功前不倦地蓄勢，才能有騰飛、爆發的那一天。因此，甘於且經得起沉潛的人，才能取得更高的成就。正如一年的樹木只能當柴燒，十年的樹木可以製成椅凳櫥櫃，百年的樹木才能成為棟梁。
有首歌這樣唱道：「一顆種子只有落到地里死了，才能結出子粒來。」它不在陽光下展現自己的光澤，而甘願沉下心來，伏在厚厚的土壤里。在落入土壤的那一刻，它心中便有一個芽在萌發在積蓄。像企鵝上岸前深深扎入水底一樣，像種子萌發前靜靜落入土地一樣，像每個生命輝煌前的岑寂一樣，人生也需經歷沉潛的靜寂，積蓄綻放的力量。 2007年，在快樂男聲的舞台上,陳楚生吸引了眾人的目光。他站在領獎台上舉起雙臂，大屏幕上一雙雪白的巨大翅膀伴著他伸展。那潔白的羽翼是多麼光鮮，然而那讓翅膀揮動的力量卻是陳楚生用了7年，2000多個日日夜夜積蓄的。19歲高中畢業，他便像企鵝奮不顧身地潛入水底一樣，投入了深圳的人海中。潛入水底就意味著面對沖擊力的窒息與海水的冰冷。7年間他送過早餐，做過收銀員，遭遇過無數的白眼、冷遇。卻也是這7年，沉潛成就了他的淡定與寵辱不驚，也是這2000多個日夜讓他的歌聲更豐厚，更深刻,有了穿透人心的力量。所以當他在舞台上勇敢地揮舞雙翅時，人們沒有驚異，誰能不承認7年的沉潛積蓄的力量呢？
沉潛不只是人生中一段難耐的靜寂，更是靜寂中的發現與積蓄。 十年文革，對於那些下鄉的知識青年是比常人更大的遺憾，因為他們的光明前途突然被鄉村的塵土掩埋。可也是這人生的沉潛，讓他們更看清了生活的紋理，體味了人生的豐富。史鐵生《我那遙遠的清平灣》，姜戎的《狼圖騰》，這些不朽的作品都是他們在下鄉生活中積蓄的力量。莊子說：「適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。」正是有「宿舂糧」與「適千里」的目標，才能勇敢、堅毅地潛入冰冷的海水，在那靜寂中積聚奮起的力量，成就我們積極的生命。
沉潛是一種智慧，一種清醒的選擇。 許多人幻想一夜成名，不願隱忍，不甘用暫時的後退換取長遠的進步，實際上是固執，更是糊塗。古人雲：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土。」沒有雄厚的積累，成功就是水中月，鏡中花。 只有在喧囂的塵世，辟一席心靈的寧靜之地，於沉潛中不斷蓄勢，積跬步，積小流，汲取知識的甘露，豐滿稚嫩的毛羽，才能鯤鵬展翅隨風起，萬里長城一夢遙。席慕蓉曾說：「我爭奪到手的，也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的，也就是我從此失去的。」太過急功近利的人永遠不會明白沉潛中蘊藏的智慧。少年時期鋒芒畢露的蘇軾，在飽受打擊之後學會沉潛，在靜默中充實自己，參透人生，才有充滿睿智與哲思的《赤壁賦》。蘇秦先以連橫說秦，「書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸履，負書擔橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下，嫂不為炊，父母不與言」。面對失敗與世態炎涼，蘇秦發憤沉潛，「乃夜發書，陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足」。於是以合縱說諸侯，終佩六國相印，此沉潛之功也。
沒有沉潛的耐心，天資聰穎的仲永也會「夭折」；沒有沉潛的恆久，大名鼎鼎的江淹也會才盡。著名主持人楊瀾、實力派歌星田震出名後， 又淡出，沉潛，蓄積，進一步提高自己，待復出後是更熱烈的掌聲。如果我們缺少冷靜的沉潛，沒有必要的蓄勢，卻幻想擁抱成功的鮮花，空中樓閣、海市蜃樓，只能給人美麗的狂想。不要只驚羨成功的花兒現時的明艷，沒有奮斗的淚泉，犧牲的血雨，哪有勝利的喜悅，成功的歡歌？沒有厚積，哪有薄發？願我們於沉潛中參悟到人生的真諦，在靜寂中蓄勢待發。
一位哲人說：「噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在雲層的深處，參天屹立的大樹紮根在泥土的深處，人生的力量源於沉潛的深度。」人生在沉潛中蓄勢，在沉潛中成功。讓我們在沉潛中學會用理想拒絕誘惑，用堅守排解寂寞，用微笑化解壓力，以沉潛之沃土培育、澆灌出更加絢麗的成功之花。
② 向什麼致敬作文300字
向狼致敬
暑假裡，我讀了一本名叫《狼圖騰小狼小狼》的書。令我十分感動。
《狼圖騰小狼小狼》是著名作家姜戎的力作。它講述了一個羊倌陳陣養一隻蒙古小狼的全部過程，展示了狼超人的愛。
其實，這本書我已經看過N遍了，但每一次都給我震撼心靈的感動。草原狼是世界上最兇猛的狼，它們彷彿不是狼，而是聰明勇敢的戰士，它們重情義，會並肩作戰，擁有人一般豐富的情感，絕不輕易向人底下那高貴的頭！看了這本書後，我真羞愧。平日里那個高傲自大的我一下子變得十分矮小，狼那麼聰明機智，可是沒有一次驕傲過，每一次都是思考得那麼完美。平日里那個依賴性極強的我，遇見了書中的小狼後，下定決心要獨立起來，我明白了，只有獨立了才能戰勝他人。小狼的一個特點令我尤其佩服，那就是自尊。書中有這么一句話：熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，蒙古草原狼，不可牽！這句話展示了小狼，也是蒙古草原狼極強的自尊心。啊，怪不得蒙古草原狼被作為草原人的圖騰。蒙古草原狼在我心中的形象越來越高大了，它們身上的特點也越來越令我著迷不已。我認為我以後也要做一隻蒙古草原狼，聰明、自由、自尊、獨立，在那一望無際的草原上飛馳，自由地追逐自己的夢想，向著自己的目標努力地奮斗蒙古草原狼！
③ 請問看什麼書能更好的提高寫作水平
我認為可以看以文學水平比較高的書，其實寫作水平並不在於讀的是哪方面的書，而在於你讀書的多少，選擇所讀的書的好壞，自己的體會，多讀書，讀好書可以培養你的文化底蘊，寫作文，寫好作文自然就不會太難了，我本人認為不應該讀作文書，作文書太墨守成規，會禁錮你的思想，作文也寫不出心意。
推薦：鐵凝的小說，像《哦，香雪》之類的，她的文章感情細膩，題材選的也很感人，比價符合你的要求。
魯迅的文章一定要看，他的文化功底非常好的，對你會有幫助。
如果要書的話，楊絳的《我們仨》吧，早在讓我想想，哦對了，還有姜戎的《狼圖騰》，曹文軒的書也可以吧，我年齡略微比你小一點，但是他的書我是很喜歡看的。本想多給你推薦幾本名著，但照你的規定范圍應該屬於「能催眠」的，稍微推薦幾本吧《秘密花園》很溫馨的故事，可以給你一定的寫作素材，作者其他的書也很不錯。《綠屋的安妮》應該不是很陌生吧，《麥田裡的守望者》很棒哦。
其實要是言情小說的話（抱歉，剛看到你這點要求）我感覺那些描寫也已經有些俗套了，如果你有看很多的話，應該會發現裡面的很多細節描寫都很像，已經讓人有點索然無味了，記得看屠格涅夫的《貴族之家》的時候，最後，當女主人公看到男主角的 時候，並沒有寫她有多麼多麼傷心而哭泣，而只是寫了這樣一句話「她的步伐像平時一樣平穩，只有她的眼睫毛輕輕抖動了一下。'你看，這微乎其微的描寫，卻寫出那女孩的痛苦，這才是細膩的情感描寫，看一看張愛玲的《傾城之戀》吧，她的短篇小說也不錯，瓊瑤和亦舒怎麼樣，怎麼說她倆也都是感情這方面有頭有臉的人物啊，並且的確寫得很不錯，還有張小嫻也很棒哦。泰戈爾的詩集也很不錯，短短的幾句話卻把感情表達得淋漓盡致，還可以多看一看朦朧派的詩，代表人物像舒婷，汪國真，顧城，哦對了還有海子，徐志摩和席慕容。
歐亨利和契訶夫還有莫泊桑的小說怎麼樣，作為世界小說三大巨匠，他們多描寫的感情也都很細膩，平和。像歐亨利的《麥琪的禮物》，莫泊桑的《羊脂球》，契訶夫的《變色龍》，很有意思的。
看一下黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》把，很打動人心的一本書，也是本人所偏愛的，還有村上春樹的《挪威的森林》。
不知道你有沒有耐著性子看我嘮嘮叨叨寫到這里，其實如果你讀書很多，並且在讀書的時候能在仔細的思考，努力理解作者的思想，並且很注意他們的寫作方法，相信你也會寫得很好的
④ 讀書點亮人生作文600
書籍是我無聲的老師，是我忠實的朋友，是一個伏婉的安慰者，是我生活中不可或缺的一部分，正如海倫•凱勒曾經說過：「一本書就像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向無限寬闊的海洋。」在中國也有句古訓：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」
書，是我無聲的老師，它將它的知識毫無保留的傳授給我。
每到圖書館我都會拿出一本小本子，拿著那些著名讀物邊看邊劃，我不禁贊嘆，不禁欽佩，這些書中的好詞好句是我從未見過，也是課本里從未出現過的，於是我又堅定了自己的腳步——讀書！書也告訴了我許多的科學知識、歷史資料……總之書有讀不完的故事，有讀不完的知識，所以我堅持著讀書，因為書里有無窮的智慧在吸引著我……
書，是我漫漫人生路上的導師，它賜予我一個個做人的真諦。
這些天我一直在讀《魯賓遜漂流記》，這本書使我深受感動：一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心，勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴。通過這個故事讓我明白了，遇到挫折時不要咒罵命運的不公，其實他給了每個人拯救自己的機會，但是他沒有讓所有人意識到真正意義的拯救的機會，所以有些人面臨一點苦難就一蹶不振了，而有些人卻在走投無路的時候絕處逢生。真正意義的拯救，是精神層面的拯救，它讓我們面對困境、面對挫折時依然擁有勇氣和希望。
暮然回首成長的軌跡，灑滿了書的星星點點，記得我還曾讀過姜戎寫得《狼圖騰》，這是一本記實體長篇小說，很難想像當時我是怎樣讀完這么長的篇幅，怎樣面對那麼繁雜的文字。只記得我當時一個人倚在椅子上靜靜的讀著，細細的品味著故事的情節……
願與書相伴，晝夜不相離。與書做伴的日子，心情暢快無比。因為是書讓我擁有了智慧，是書讓我體會到了做人的真諦……
⑤ 由狼與蛇所想到的議論作文
NO.1《狼圖騰》作者 姜戎
1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿於北京，2003年歲末定稿於北京，2004年4月出版。 這是一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說。該書在中國大陸發行300餘萬冊，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十餘種。該書在中國出版後，被譯為30種語言，在全球110個個國家和地區發行。
成吉思汗為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中國人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊？這是一部關於狼的著作，一部對中國歷史進行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來震撼的作品。
本書由幾十個「狼故事」組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從「狼圖騰」演變而來？華夏民族的「龍圖騰崇拜」，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性的一部小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
NO.2《野性的呼喚》 〔美國〕傑克·倫敦
《野性的呼喚》，又名《荒野的呼喚》 （TheCalloftheWild）是作家傑克·倫敦於1903年發表的著名小說。故事敘述一名叫巴克的狗歷經磨難，最終回到了自然的野生環境。整個故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了在北方險惡的環境下，巴克為了生存，如何從一條馴化的南方狗發展到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態的過程。巴克是一條碩大無比的雜交狗，它被人從南方主人家偷出來並賣掉，幾經周折後開始踏上淘金的道路，成為一條拉雪橇的苦役犬。在殘酷的馴服過程中，它意識到了公正與自然的法則；惡劣的生存環境讓它懂得了狡猾與欺詐，後來它自己將狡猾與欺詐發揮到了讓人望塵莫及的地步。經過殘酷的、你我活的斗爭，它最後終於確立了領頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經調換，巴克與最後的一位主人桑頓結下了難分難舍的深情厚誼。這位主人曾將他從極端繁重的苦役中解救出來，而它又多次營救了它的主人。最後，在它熱愛的主人慘遭不幸後，它便走向了荒野，響應它這一路上多次聆聽到的、非常嚮往的那種野性的呼喚，並且成為了狼群之首。
雖然巴克只是一條狗，但是它艱苦卓絕的生存道路，反映了作家所生活的時代中的個人奮斗的真諦。這也是當時處於爾虞我詐的資本主義發展時期的美國社會所盛行的自然主義思潮的一種反映。它反映了達爾文的自然環境下「適者生存」的自然選擇思想以及斯賓塞的社會進化論中的社會選擇觀。作者向我們揭示，在生存的道路上，在險惡的自然與社會環境下，只有精英與超人（如小說中的巴克那樣的物種）才有生存的可能。
NO.3《白牙》 〔美國〕傑克·倫敦
同樣是傑克·倫敦的作品，不深做介紹，只是《野性的呼喚》是一隻狗到一隻狼的過程，追尋野性；而《白牙》是一隻狼到一隻狗的過程，命運多舛的白牙是狗和狼的混血種，在主人的訓練下，它克服了野性，最後咬了主人的敵人
NO.4《叢林故事》 〔英國〕吉卜林
《叢林故事》是二十世紀初英國最重要的著名作家之一拉迪亞德·吉卜林的早期代表作，全書由七個獨立的中篇小說結集而成，講述了點擊此處添加圖片說明「狼孩」莫戈里和其他幾種不同動物的故事。作品中塑造了機智勇敢的「狼孩」莫戈里以及憨厚的老熊巴魯、機敏的黑豹巴格希拉、不畏艱險的白海豹柯迪克和不懼強暴的捕蛇英雄小獠里奇一迪奇等諸多個性鮮明、令人難忘的形象，故事情節驚險曲折、引人入勝。
NO.5《重返草原》 〔中國·蒙古〕 黑鶴
格日勒其木格·黑鶴，蒙古族，深受讀者喜愛的青年作家。 與兩頭罕見的乳白色狼犬相傳伴，在草原與鄉村的結合部度過童年時代，作品多涉及草地、動物題材。由十餘篇動物短篇小說構成，充滿了北方草原、森林的氣息，飽含感情，文筆優美。 本書以文動人、以情感人，讓讀者既深深地被跌宕的情節吸引，又在不知不覺間接受到生態保護的教育，特別是對少年讀者來說，更是一本頗具價值的好書。
N0.6《懷念狼》 作者賈平凹
作者通過描寫人與狼之間，復雜的為敵卻又共生的關系。暗射出人是與信仰的共存。獵人之所以為獵人，是因為有了狼這個潛在的威脅，商州人之所以為商州人，也是與在狼這個天敵互相博弈的過程中保持著他們天性。一朝，沒有狼了，獵人趴了下去，商州人也從此不復原來的活力。原本的他們消失了，取而代之的是他們自己幻化成了狼。他們自己成了自己的信仰，成了自己的拯救。
NO.7《狼王夢》作者 沈石溪
這篇小說主要講了：母狼紫嵐有五隻狼崽，四隻公狼崽，一隻母狼崽，但有一隻因紫嵐的疏忽，於冰冷的雪地。她一直有一個夢想，希望把自己的後代培養成狼王，這是因為這個願望自己的配偶黑桑的心願。但在殘酷的現實面前，她一次一次失敗，三隻小公狼也相繼去，自己也已步入老年。最後，它只能把希望寄託在女兒所產的狼孫身上。為了狼孫的安全，她與一隻想吃掉狼孫的金雕同歸於盡。
NO.8《狼王洛波》歐內斯特·湯普森·西頓
歐內斯特·湯普森·西頓(1860年～1946年)，加拿大著名作家、畫家和博物學家。他一生都熱愛大自然，熱愛野生動物，呼籲人類和大自然和諧共處。他筆下的動物形象生動有趣，而且充滿了牛命的尊嚴。一個多世紀以來，西頓的作品一直是世界動物小說中的經典，所以人們稱他為「動物小說之父」。
NO.9《狼的故事》作者劉燁
本書首次破譯了關於狼的諸多密碼。全書由幾十個獨立的「狼故事」組成，有成群結隊的草原狼，有飽經滄桑的西北狼，有充滿異域色彩的西伯利亞狼……人和狼的故事神秘而又悠遠，狼的故事新奇而又激烈，狼的精神是那樣堅定而不可思議！精靈般的狼隨時從書中呼嘯而出，它們視如歸，它們從不屈服！
本書是一部關於狼的奇書，它能讓讀者從書中每個篇章，每個細節中同時感受到呼之欲出的狼的氣息，讓身體的每一根毛細血管百倍擴張，讓血液如潮般奔流；讓身上的每一根神經末梢緊張待命，讓靈魂如風般滌盪！
NO.10《狼妻》作者沈石溪
共有四個故事，分別是「狼妻」、「打開豹籠」、「血染的王冠」及「棕熊的故事」。
公狼被一槍斃命，動物學家為揭開狼家庭的秘密，披著狼皮喬裝成公狼來到即將分娩的母狼身邊。讓他驚訝的是，母狼竟然接納了他。他履行公狼職責，為母狼和剛出生的狼崽提供食物。小狼長大了，動物學家完成了考察任務，即將結束「狼丈夫」生涯。就在這時，母狼突然將他撲倒在地，尖利的狼牙無情地瞄準他的喉管，一場驚心動魄的人狼搏殺旋即展開……
⑥ 一篇保護大自然的作文
不久前，一場「敬畏自然」之爭又隨著印度洋海嘯的發生在各大媒體上日 趨激烈。從非典到海嘯，無論是天災還是人禍，當人類面對災難時，總會對自身的行為做出一些反思與警醒，而無論是「敬畏自然」還是「人定勝天」，人類今天的抉擇也總會對未來的命運產生影響。
近日，本周刊特別約請了環保學者汪永晨就最近爭論的一些問題發表了她的看法，同時，也希望為持有不同觀點的專家學者提供一個爭鳴的園地，歡迎投稿闡述各自觀點。
印度洋海嘯後，美國地質調查局在檢測到地震後試圖通知印度洋沿岸各國准備，可無法找到與這些國家溝通的途徑。一些科學家為此指出，如果人們在印度洋也建立了海嘯預警機制，給人們提供防護教育，這場災害也許不會奪去這么多人的生命。不過與此同時也有人質疑：如此之大的災難發生，只是因為沒有海嘯預警系統嗎？
諸多科學家對此進行分析後指出，本次海嘯之所以造成如此巨大的破壞力，無疑與以下三點客觀因素密切相關：一是災害本身規模巨大。在這次罕見的巨大地震中斷層移動又導致斷層間產生一個空洞，當海水填充這個空洞便產生巨大的海水波動，罕見的大海嘯產生了；二是災害發生異常突然。在地震約半個小時後，以每秒200米速度傳播的海底波動就到達了蘇門答臘島亞齊省海岸，約1個小時後就在泰國普吉島登陸，兩個半小時後殃及印度和斯里蘭卡，最後甚至沖到東非索馬里；三是受災地區人員密集。
由大自然帶來的大災難其實並不罕見。百年來死亡人數過千的大海嘯有過7次。百年來世界重大地震中造成重大死亡的也有14次之多。這一次又一次的災難說明什麼：人類還沒有了解多少大自然的奧秘，更抓不住制止大自然發怒的時機。「無邊的大海就如站起來走向你的大門口，水蓋住了天」，這是親眼見到了海嘯的人的形容。
正當我們為印度洋大海嘯，奪走了十多萬人的生命而惋惜，而伸出自己的雙手時，我在一本雜志上看到這樣一篇文章：《人類無須敬畏大自然》。人與自然，以誰為本？這是《人類無須敬畏大自然》文章的一個標題。作者說：「有人把『天人合一』解釋為人和自然相處和諧。對這樣與詞語原意不甚相符的解釋我並不反對，但是我認為，人類要看到天與人之間不完全是和諧的一面，還有不和諧的一面。如果我們在人天關繫上沒有一個冷靜的估計，就會放鬆警惕，導致災難性的後果。」作為科學家的此文作者認為，要對一般人理解中的「天人合一」之解做修正。而他的修正，是強調天與人之間不完全是和諧的一面。
我國著名作家趙大年在《環境意識和環境文學》一文中對「天人合一」也有過解釋：「華夏先哲兩千多年前就提出了『天人合一』思想，近來深受中外學者重視。『天人合一』說的是人與大自然的關系，我理解，它的核心，是把人類看作自然界的一個和諧的組成部分。」雖說人乃萬物之靈，但人類與萬種生物一樣，都是由大地母親哺育，靠陽光雨露滋潤，才獲得生命和生存條件的。
本人不是科學家，也不敢膽大妄為稱自己為作家。但我也有自己的觀點並深信：中國傳統文化的一個重要的特徵就是強調人和自然的和諧統一，而不是兩者的對立。
有例為證：1998年的長江洪水比1954要小得多，可災害卻不知要大多少倍，我想成年人都不會忘記。那是為什麼？大自然中原本的濕地是「大缸」，洪水來了可以蓄水，洪水去了可以潤澤大地。一場轟轟烈烈的圍湖造田運動後，濕地沒有了，「大缸」成了盤子。其結果，小水大災，大水就更為可怕了。
《人類無須敬畏大自然》一文中說：「從歷史來講，在人類發展的早期，人類對自然的抵禦能力很有限，所以一些進步思想家強調人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭。」德國多德蒙特大學工程博士王維洛不同意這一說法：「人定勝天」，這個成語常被解釋成「人類一定能夠戰勝自然」，其實，「人定勝天」這個成語的正確斷讀應該是「人定/勝/天」。宋·劉過《龍洲集·襄央歌》中有：「人定兮勝天，半壁久無胡日月。」「兮」為語氣詞，這樣，「人定」是一個詞，是句中的主語，「人定」中的「定」就沒有「一定能夠」的意思。
幾年前我采訪武夷山保護區副主任鄒新球時他講了這樣一段經歷：1970年他一當工人住在山上就砍木頭，當了班長以後是指揮一個班砍木頭，當了工區主任後指揮一個工區砍木頭，當了林業局局長後指揮全局23000人砍伐木材。在他工作的15年時間內，一年平均採伐十幾萬立方米木材，上交稅利共1.5億元左右，可是1992年一次洪災損失就是4億元。他說現在到保護區工作，他有一種贖罪感。
對於天災實為人禍的警覺，40多年前已引起西方社會公眾和政府的廣泛關注。1962年，一本《寂靜的春天》喚起了多少民眾的環保意識和政府的高度響應。10多年前，110位諾貝爾獎獲得者曾共同呼籲：「人與自然正處於迎頭相撞的險境，人類的活動為環境的資源帶來無可逆轉的傷害——人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過未來的苦難。」
去年作家姜戎寫的《狼圖騰》一書，自從出版以來就一直高居暢銷書的榜首。書中講的是狼、人與作者視為生命的草原和諧相處的昨天，以及狼被斬盡殺絕後，草原接連不斷地發生的大災難。我們的國人之所以喜歡這部作品，不能不說是「人與自然究竟如何相處」的問題已經引起了公眾越來越多的關注。2004年在四川康定木格錯采訪時，一位藏民對我說：「每當我走近湖邊不由自主地就會產生一種敬畏感」、「在大自然面前人人平等」。在我們中國，很多少數民族都有風俗：視大山為神山，視湖泊為神湖，神大鳥為神鳥，視狼為圖騰。一個神字，包括著他們對大自然的態度：敬畏。
我國年輕學者付濤在回應《人類無須敬畏大自然》一文中說：「作者尖銳地提出一個理論問題：我們在處理人和自然的關系時，奉行的是以人為本，還是以環境為本，以生態為本？」對這個「深刻的哲學問題」，作者的回答是，「有些時候我們需要『破壞』一下環境、生態，但也是為了人。」由此看來在作者眼裡，科學就是要用來改造自然，征服自然，讓自然「為我所用」。
付濤說：顯然作者的觀點中充滿了手握科學利器唯我獨尊的「科學決定論」的意味。作者認為以人為本，就不能以生態為本，以環境為本，孰不知在人類和自然的歷史上，既有沖突帶來的悲涼慘痛，也不乏和諧相處之下的田園牧歌。內蒙古草原肥美的原野，千百年來孕育了敬畏自然、「風吹草低見牛羊」的游牧文化。而雲南「三江並流」地區22個少數民族共同構建的多樣性文化與宗教相互融合，使得民族之間在有限的資源面前長期和諧共存。事實上，今天在我們擁有的很多已經被邊緣化、非主流的，甚至被科學或者現代工業文明嘲笑的文化遺存當中，都可以發現人類以自己的智慧敬畏自然，與自然和諧相處的例子。而恰恰是那種不以自然為母，反以自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長了一次又一次環境災害中日益嚴重的人類行為致災。
我們中國是世界上自然災害最嚴重的少數國家之一，平均每年造成2萬人死亡，直接經濟損失高達國家財政收入的1/4～1/6。我們國家也是世界上對自然生態破壞最為嚴重的國家之一。沙漠化，水土流失，淡水、森林、野生動植物資源的嚴重缺乏，已經涉及到了國家安全問題。而國家環保局和教育部共同組織的一項調查顯示，依然有1/3的人認為「人應該征服自然來謀求幸福」。
人類本是自然界的一員。大自然存在多久了，而我們人類才生活在這個地球上多少年。為什麼一有了我們人類，就要以我們人類為本。自然界擁有人類，而不是人類擁有大自然。《人類無須敬畏大自然》的作者把人和自然簡單對立起來的觀點，恰恰是生硬地割裂了環境與人類之間共性的一面，而代之以征服與被征服的關系。在這個世界上人類文明已經走得很遠，但這並不證明我們人類就可以高昂著頭顱驕傲地思考，並讓思想長出堅強而自信的翅膀。
其實，無論是環保主義者還是生態學家，也並沒有一味地強調保護，我們強調的是尊重自然，我們希望和大自然達成的是和諧，而不像《人類無須敬畏大自然》一文所說：如何進一步改造自然，使大自然的改造後果符合人類發展利益。以人為大，以人獨尊。
我認為，大自然不會報復，因為大自然不會心胸那麼狹窄，它容忍了很多我們人類因無知而犯的錯誤。我們人類讓草原變成了荒漠，可我們只要給大自然一定的時間，它就可以自己慢慢地修復。不過，大自然也像我們人類的軀體一樣，會生病，會病得很重。
我認為，大自然也是一個家庭，它不只有我們人類這一個孩子，在這個家庭中還有其他成員。如果在這個大家庭中，所有的存在都只是為了我們人類這一個孩子，這不公平。人類再進步，科學再發展，大自然也不僅僅為我們人類而存在。
大自然是人類賴以生存的載體，皮之不存，毛將焉附？當我們人類正反思印度洋海嘯帶來的大災大難時，我倒覺得人類到底應該不應該敬畏自然有必要爭論一番。從這個角度看，我倒感謝《人類無須敬畏大自然》的作者帶頭掀起了這場論戰。我希望有更多的人參加到這場論戰中，因為它關系著今後大自然如何生存，我們人類將如何發展？
⑦ 團結攜手前行作文
萬物生靈皆有它們神奇的靈性，虎的威猛，狼的狡黠，蛇的靈巧……構成了神奇而美麗的大自然。姜戎先生的《狼圖騰》是一本內蒙草原狼為主要描寫對象的長篇小說，贊揚了草原狼的智慧團結。
在人們的印象中，狼似乎自古以來都是兇殘，狡黠且貪婪的形象，而在本書中狼一改過去我們熟知的形象，成為英勇、義氣、智慧、具有團隊精神和獻身精神、不屈不撓視死如歸的人類的老師和圖騰。
書中描述了主人公北京知青陳陣來到美麗的額侖草原，和畢利格老人共同經歷了窺視狼群狩獵，挖狼洞，掏狼崽，面臨狼災等一系列事情，使陳陣與狼結下了不解之緣。他還養過一隻小狼，但最終小狼無可避免地死去。
狼不如老虎兇猛，雄獅殘暴但為什麼它們能成為草原的圖騰呢？無疑是因為兩個字，團結。在書中，狼群伏擊馬群和黃羊群所表現出來的超乎尋常的偵察、布陣、奇襲的高超戰術，它們對氣象、地形的巧妙利用，它們單獨攻擊搶掠羔羊、馬駒的敏捷利落，它們在襲擊敵人時所表現出來的驚人忍耐力和洞察力，都徹底巔覆了我們對狼的所有感覺和認識。讓我們不禁驚嘆，狼真的是草原上當之無愧的圖騰啊！
「單絲不成線，獨木不成林。」，無論是在何時何地，團結始終是最重要的。在競爭如此激烈的現在，一個人的力量就好像是茫茫汪洋中的一葉孤舟，只能在暴風雨中飄搖而無能為力。唯有大家都團結起來，才能在滾滾的洪流中尋得一線生機，才能在無邊無際的黑暗中照進一縷陽光。
在某種程度上來說，我們人類應該向狼學習，學習它們在作戰時的團結協作，學習它們的互相包容，學習它們的處變不驚。而不是因為一點生活中的雞毛蒜皮的小事，就吵得不可開交，水火不容，正所謂「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」嗎？我們應該互相理解，互相包容，將心比心，站在別人的立場上。
再次翻閱著《狼圖騰》，我彷彿對狼有了一種新的認識……
⑧ 幫忙寫一篇作文
。。。這是不現實的額，不會有人單獨拿出40分鍾為你無償寫作文額
給你推薦本書 《狼圖騰》你可以到網上讀一讀 讀後感可以改一改
如下：
打開《狼圖騰》，曠野的風撲面而來，草原的青澀與狼的血腥味裹夾在風中，視線頓時在另一個世界展開.
海爾集團董事局主席張瑞敏是這樣評介《狼圖騰》：「讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無准備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，『多算勝，少算不勝』。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。其三，最值得稱道的是戰斗中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。」張瑞敏是用一個商人的敏感嗅覺嗅出了狼的聰明和智慧，作為商人，他肯定希望自己就是一隻讓對手最為恐懼的敵人。
在讀《狼圖騰》之前，我對狼的理解，只能停留在兒時「狼外婆」的恐懼當中，小時候也親眼看過被狼吃掉內臟的家畜屍體，對於狼，除了恐懼，就是憎恨。而當讀完了《狼圖騰》之後，我也和姜戎先生一樣，心靈中陡然對草原狼有了一種敬畏和崇拜。草原狼如此高傲地馳騁草原幾千年，而那些所謂的猛虎雄獅卻沒能站在高高的統治者王位上？這的確是值得我們深思的一個問題。偉大的文盲軍事指揮家成吉思汗為何創造了世界歷史上最大謎團之一——橫掃歐亞，創造了世界上最大版圖的蒙古大帝國？也似乎只有從草原狼身上，才能發現這個小民族偉大卓越軍事才能的源頭，也許是草原狼教會了他們卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性。草原民族的一生，是與草原狼鬥智斗勇的一生，是與草原狼激烈抗衡的一生。人與狼日日戰，夜夜戰，隨時一小戰，不時一大戰。人群與狼群戰爭實踐的頻繁程度，大大超過了世界上所有的人與人之間的戰爭。一支臨時召集、包括老弱婦幼在內的雜牌軍，在黑夜奇襲狼群時，能做到鴉雀無聲、悄然疾進，那麼，一支訓練有素的蒙古騎兵呢，那是怎樣的一支令人恐懼的隊伍？是更狡猾的草原狼培養了草原民族這種與生俱來的軍事素養，所以，草原民族個個都是軍事天才。所以，成吉思汗的小兒子拖雷只用了三萬騎兵，就消滅了20萬大金國的主力軍隊，讓滅了大遼和北宋、打下了半個中國、還抓走了兩個中國皇帝的女真族，很快退出了華夏歷史的政治表演舞台。
這是企業高管們對《狼圖騰》的進一步解讀：企業要培養「狼文化」，要有團隊合作精神，要快准狠。張瑞敏作為一個特大型企業集團的領頭人，他肯定希望自己就是那條引領群狼笑傲草原的頭狼，他對狼的這種智慧、毅志和超強的集體組織性分外推崇，那是一種必然。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王T•Y指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。
其實也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時大出風頭，也是因為八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰從不分兵，集中兵力，各個擊破。正是靠著這樣的團結，它們才能在與狼的作戰中占據上風。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼的一次打圍能獵殺龐大的馬群或牛群，所以能夠成功，是因為狼善於集體作戰。明確的分工，相互的補位，甚至為了集體的利益不惜犧牲自己生命，這也是狼群可怕的真正原因。當然我們不必付出生命的代價，但是從潛意識里的協作、補位，甚至犧牲部分利益，來達到目標，才是我們提高團隊協作力的重要保障
圖騰本身就代表一種原始的充滿野性的膜拜，《狼圖騰》與其說是在宣洩狼的凄苦離別，不如說是感嘆人性中最原始行為的消亡。人和狼的沖突之爭、狼的消亡、狼對自由的抗爭和渴望，其實就是人類現代文明和人性中仍舊殘存的野性較量，是人性中自由對道德倫理的挑戰。當充滿紳士和淑女風度的人們從狼身上體味了原本屬於最原始最野性的人性，感懷和迷戀我們人性中失去的那部分狼性，也算是人性中靈魂的回歸吧。
其實，人是這個世界上最孤獨最可憐的動物。一面試圖親近大自然，一面卻充當著破壞地球生物鏈的殺手；一面試圖詮釋任何生物的世界，一面卻在肆意屠戮他們的生靈……仔細想想，地球上的生物鏈基本沒有人什麼事兒，人家活得好好的，人反倒像第三者插足，一個好端端的大家庭就這么讓人給廢了。因為無論適者生存還是優勝劣汰，畢竟所有的動物都能在一起生存繁衍，所有的植物都能彼此相依。想必他們之間一定會擁有彼此能夠交流的共同語言，至少也可以通過聲音、氣味、嗅覺、乃至人類無法察覺的電波進行交流，傳達著愛的氣息、傳達著安全和危險的信號。而人們如今只能傻傻地根據動物的特徵和習性，把人劃分成虎豹豺狼、豬羊貓狗之類，以此尋找人和動物世界所謂的曖昧關系。這么說人才是最應該離開這個地球的生靈？人才是地球的不速之客。因為人類的靈魂、人類的生存方式、人類稱霸世界採取的極端手段、人性中無法仰仗文明就能遏止的劣根，以及握在人手中所向披靡的利器，這些都將註定了我們的悲慘命運，讓我們再也無法靠近這個世界原本喧囂熱鬧的塵埃和溫暖的既充滿野性又如此隨意的氛圍，只能孤獨地品嘗人生在這個星球上孤獨求敗之高處不勝寒了。
狼的軀體消失在我們的視線里了，他們靈魂帶給我們的震撼也正在慢慢地消亡！我看的最仔細的是《狼圖騰》尾聲的那部分描寫，作者的心態似乎一下子平和、無奈了很多……前面長長的敘述部分已經讓作者那近似洪水猛獸的飽滿激情得以盡情的宣洩，才有了尾聲部分細聲細語娓娓道來的心情演繹，一部起伏跌宕的作品以這樣的方式結束，多少掃興。但也表明雖然文明最終戰勝了野蠻，但文明的背後，非自由的枷鎖對人性自由天性、野性的禁錮，也許正是對人性最直接的毀滅性的打擊。戴上文明面具的人類，又如何去調教內心依舊充滿慾望肆意勃發的情懷呢？依舊沒有答案。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。只能被猛地撕開肚皮，置自己於死地。」