關於諸葛亮的作文開頭

① 描寫諸葛亮的作文100字

諸葛亮抄是三國時期傑出的政治家和軍事家，他為蜀國的建立和鞏固做出了重大貢獻。

諸葛亮小時候父母就去世了，他生活很艱苦，17歲時他來到隴中，在那裡邊種田邊讀書，學問有很大的長進，諸葛亮很有抱負，他的理想是輔佐一位好皇帝統一中國。

功夫不負有心人，劉備三顧茅廬請來諸葛亮做了他的軍師，當時劉備的軍隊十分弱小，在諸葛亮的輔佐下實力大增，也打敗了當時最強的對手曹操。公元二百二十一年建立了蜀漢政權，蜀漢政權建立後諸葛亮一片忠心，勤勤懇懇，幾年後劉備病死將獨子劉禪託付給了他，諸葛亮開始輔佐小皇帝，他還大力發展生產，整頓軍隊，有了諸葛亮蜀國才從貧窮到繁榮富強起來。

後來諸葛亮為了統一中國，開始了北伐戰爭，最終因過度勞累病逝前線。諸葛亮是中華民族智慧的化身，鞠躬盡瘁的典範。

② 有關諸葛亮的高考滿分作文.

諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神。在中國歷史上，德才兼備的人不少，但象他這樣集智慧與人格於一身，可謂絕無僅有。他所張揚、實踐的「鞠躬盡瘁，死而後已」的忘我精神，為歷代所推崇備致。

諸葛亮的人格、節操、風范，概括起來是如下四個方面：

淡泊明志，寧靜致遠。諸葛亮隱居隆中時，博覽群書，廣交士林，關心時勢，每自比管仲樂毅，負有擔大任、致高遠的遠大抱負。但他又絕不是那種醉心於功名利祿、汲汲於榮華仕進的俗子。事實上，當時曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最後，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠深深打動了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：「夫君子行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，真乃至理名言，也是他淡泊節操的真實寫照。

盡瘁國事，忠心輔政。諸葛亮先後輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死託孤於他，並大義地提出讓出家天下，但他沒有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，「親理細事，汗流終日「，最後以身殉職，病死軍中，時年五十四歲。諸葛亮輔佑後主，實際上是執一國之政，出帥入相，但後主並不感到他的威脅，群臣並不感到他的僭越，倘非心底無私，國而忘家，焉能如此！

任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾一針見血地指出：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」，真乃金玉良言，至今仍振聾發聵。諸葛亮如此進諫後主，他本人則更是任人唯賢的典範。托志忠雅的蔣琬，清廉有才的費禕，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養。他死後，這幾人成為蜀國的中流砥注。託孤大臣李嚴運糧失責又慌報軍情，被諸葛亮廢為平民，但對李嚴之子仍加以信任，並促進他勸父改過自新。由是李嚴不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴因悲痛發病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對情，其服人心如此！在廉潔上，亦堪稱典範。他曾上書後主，如實申報個人財產。書曰，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別作經營，增長私產一寸，臣死以後，如查出

③ 關於諸葛亮的作文

【篇一：我眼中的諸葛亮】

在三國時期，在襄陽古隆的卧龍崗中的茅廬，一位手拿紙扇的男子身在茅廬，卻是時時牽掛天下大事。

他，就是諸葛亮。三顧茅廬、草船借箭、火燒博望坡、七擒孟獲、空城計、赤壁之戰，他利用司馬懿的多疑，用空城計嚇走了魏軍。他還善於發現敵軍的弱點，草船借箭就是個例子。

當時，他夜觀天象。覺得3日後必有東南風。於是發動了赤壁之戰，火燒了曹營百萬兵。

諸葛亮，字孔明。號稱卧龍，劉備三顧茅廬，才請出了他。他幾乎戰無不勝，是三國的偉大的經濟學家、教育家、軍師。

諸葛亮，這么聰明，難道不是我們應該學習的榜樣嗎？

【篇二：我眼中的諸葛亮】

諸葛亮是一個古代著名的軍師和天文學家、發明家。諸葛亮聰慧過人，天賦極高，在他的指揮下，為蜀國劉備打了好幾場勝仗。

在《三國演義》裡面「草船借箭」中，他能在蜀國弓箭缺少的情況下，用天文知識觀天氣的變化，用妙計在曹操手中巧借了十萬支箭，證明了他的軍事智慧。還有諸葛亮運用了他豐富的天文地理巧借東風，在赤壁之戰當中利用曹軍的弱點用火攻，火燒連環船，打敗了曹操，打勝了一場以少勝多的戰爭。從中也體驗到諸葛亮聰明過人。從這些事例中證明諸葛亮是一個偉大的軍事家和天文家。他發明的孔明燈，用來在戰爭中作為信號燈，也是一個發明家。

在我眼中諸葛亮是我心中的英雄，也是一個我學習的榜樣。所以我要努力讀書，成為一個有智慧有學識的人。

【篇三：我眼中的諸葛亮作文】

我眼中的諸葛亮是個足智多謀、非常自信的人。

最難忘的是草船借箭時他的表現。當周瑜百般刁難地給諸葛亮出難題時，諸葛亮信心滿滿地答應了，這一切的一切彷彿都在他的計劃之中。他做好了一切准備，一點也不慌張，料到了什麼時候有霧，又利用曹操多疑的性格，不費吹灰之力就向敵人借到十萬多支箭。令周瑜和魯肅都驚訝不己呀！

還有諸葛亮舌戰群儒，一個人能戰過七個人，而且還都是精英，著實令人佩服。其實最軟的武器是唇槍舌箭，諸葛亮用他的自信征服了諸位精英。他總是先等別人說完，然後再針對別人的缺點進行攻擊。讓別人無話可說。同時他還聯合主戰派的周瑜，對他實施激將法，整個計劃天衣無縫。

諸葛亮的聰明是無人能敵的，他的隆中對更是令人仰慕，他不僅足智多謀，神機妙算，並且非常自信。我們應該效仿他，讓他的智慧和種種英雄事例在我們的心中生根、發芽……

④ 寫一篇關於諸葛亮的作文

在人才的成長過程中，
要有足夠的發展空間，
否則論你如何胸存韜略、
學富五車專，
沒有屬空間給你施展，
也是無濟於事。
諸葛亮，說他是人才，一點也不為過。但是，縱然孔明有經天緯地之才，
在出山以前，
也就是被人們敬稱為
「
卧龍
」
人們知道他的學識、
才華，
但在那時人們眼裡，諸葛亮畢竟還是一「卧」龍，而在他出山之後，可謂是騰雲駕霧、呼風喚雨，盡顯真龍本色。
那時的亂世需要這樣一個人才，劉備又給了他一個施展才華的廣闊舞台。相比之下，屈原雖然也是滿腹才華，卻是飽受排擠，最終只能落得個自投汨羅以死的悲慘結局。他就缺少這樣一個展現自我的舞台，所以說諸葛亮所處的時代，成就了他，使他的文韜武略得到了完美的施展施展。
我們說諸葛亮是人們眼中的曠世奇才，但我們更應該感悟到，一種時代造就一種人才，所謂的時勢造英雄。
所以說，我們要想像孔明先生一樣，活出自身的價值，活出自身的意義，我們就要了解我們身處的時代，尋找綻放自身光彩的舞台，並學會如何適應這個時代，學會如何在舞台上展現出自己最優秀的一面，這樣我們必定會有一個光輝燦爛的人生，
成為21世紀的新人才！

⑤ 關於諸葛亮的作文怎麼寫啊

文明古老的神州大地，哺育著勤勞而又勇敢的龍的傳人，絢麗多姿的中國歷史畫卷，繪綉出無數叱吒風雲的英雄豪傑。就《三國志》中所載的英雄人物，多如繁星，但其中最璀燦動人的，莫過於家喻戶曉，婦孺皆知的蜀漢丞相、傑出的政治家，軍事家和謀略家諸葛亮。「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。」他的英名，他的品德，早已超越了時間和空間的界域，千古傳頌，令人肅然起敬。本文擬就諸葛亮的人品與文品作些粗淺的論述和探討。
（一）
諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢，並聯吳抗曹，致力於統一事業，政績斐然。盡管「出師表未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，但他那宏偉遠大的抱負，堅韌不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，卓爾不群的人品，達到了儒道法的和諧統一，構成了我國歷史上罕見的才德兼備的人物形象，羽扇綸巾的諸葛孔明成了集智慧、謀略道德於一身的永恆的偶像。
諸葛亮「科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯」，他知識淵博，多才多藝，處事注重調查研究，瞻前顧後，深思熟慮，具有一個偉大政治家非凡的品格。所謂品格，顧名思義，即入的品質通俗地說，就是指人的「德行」。我國古代歷來都十分重視人的德行，講究人的品行修養的重要作用。關於諸葛亮的人品，突出表現在下述幾個方面：
其一是諸葛亮處理國家大事善於集眾思，廣忠益，聽得進不同意見和建議。劉備定蜀後，曾任命董和為掌軍中郎將，前後跟隨諸葛亮共事七年。期間，董和對於諸葛亮某些處理不當的事，敢於提出自己不同的意見或者是反對意見，有時其至連提十餘次。但諸葛亮總是十分贊賞董和這種忠於國家的大無畏精神，說大家如果都能像董和這般認真、勤勉，「則亮可以少過矣」。在他擔任蜀漢丞相後，經常教育下邊的人說：「干工作，就是要集眾思，廣忠益。如果只因為一些小嫌隙，就聽不進不同意見，難免要犯大錯誤。聽了凈言，獲得了正確的結論，那就好比丟棄了廢舊破爛而得到了珍貴的璣珠寶玉。」
其二是諸葛亮能夠嚴肅無情地正視自己的錯誤，勇於引咎自罰，痛下針砭，深刻檢討，知過能改。公元二二七年，諸葛亮親率大軍准備攻魏。雖然他制定的作戰計劃是正確的，但由於錯用了馬謖當先鋒，結果在街亭打了大敗仗，使整個北征計劃受挫。事情發生後他即以《街亭自貶疏》上書，「請自貶三等，以督厥咎，並坦誠深刻地檢討說：「咎皆在臣，授任無方」，「臣明不知人，恤事多閱」。認為錯誤全在於自己用人不當，願承擔對這些過失所負的全部責任，並請求官職降低三等，以懲罰自己這個過錯。
其三是諸葛亮通體光明，清廉謙退，不貪財、不求奢，毫無自私之利之心。諸葛亮臨終前曾上表後主劉禪，表明他至死不要任何封贈賞賜，不使自己內有餘帛、外有贏財的心跡。他最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質的人。對於他身後之事，也早就立下了遺囑，「因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物」。全然不像有些官吏要搞厚葬：死後埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文綉必繁。由此觀之諸葛亮對喪葬制度頗有超前的革新精神。他的這種精神處在我國封建社會確是非常難能可貴的。
此外，本文還要特別提到他的另一高尚品行——諸葛亮的擇婦觀。關於諸葛亮擇妻，在《三國演義》第一百一十七回中曾提到過：「瞻之母黃氏，貌甚陋，有奇才。武候聞其賢，求以為室。武候之學，夫人多以贊助焉。此事《三國志》中雖未有記載，但裴松之注引的《襄陽記》有載：「沔陽名士黃承彥謂孔明日：『聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配』。孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。據此，象諸葛亮這樣身居顯要的人物，對選擇妻室堅持採取以才德取人而不以容貌擇婦的婚姻觀，這在我國歷史上的確是絕無僅有的。 一片冰心

⑥ 關於諸葛亮的作文，600字。

《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像「滾滾長江東逝水……」這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」這句話不無道理。周末七國分爭，並入於秦，及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是諸葛亮。
諸葛亮的人物特徵：1、足智多謀、料事如神，有著胸懷坦盪的大智慧。2、忠貞不渝、為國為民的道德力量的代表。3、高尚人格、超凡意志力量的表率。
諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：「三個皮匠，合成一個諸葛亮」，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，得到諸葛亮「如魚得水」，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世後，諸葛亮實際上上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已。」。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如「空城計」的運用。總之，諸葛亮是中國老百姓人人喜愛的人物。
諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：「狀諸葛亮之智而近於妖。」因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

⑦ 有關諸葛亮的作文

城外，古道荒蕪，城牆上，澟風呼嘯，旌旗在無聲飄揚，訴說著這亂世中的滄桑。你手執羽扇，靜佇遠眺，期待的目光穿越千年風霜，在如雪的月光下漾開，再漾開……
卧龍崗中，你的期待是興邦濟世，計安天下的一腔忠魂。你高卧隆中，荷鋤耕稼，行吟隴畝，眉宇間不動聲色，卻把天下握在掌心，把胸懷和志向深藏在一曲平平仄仄的《梁父吟》中。承當年，早梅斜發窗前時，左將軍劉備踏著白雪，三顧你的茅廬，以求安定天下之計。你徐徐搖動羽扇，笑指陣圖，淡定對論，三分天下。雲夢飛落至茅廬，卧龍終出山。於是，你期待自己一腔熱血酬知己；期待自己能一展經天緯地才；期待天下百姓安居，自己建功立業的未來。
博望城中，你的期待是初出茅廬，力挽危局的如山承諾。曹操揮師南下，一場大戰如箭在弦，一縱即發，你沒有逃避，而是果斷地揮動羽扇，給博望坡加了一把大火，讓曹操十萬精兵聞風喪膽，灰飛煙滅。連曹操也贊你為世間奇才。但這，就是你期待的嗎？不！你期待今後奪荊州，取西蜀，定南蠻；期待能一舉鏟除曹賊，還復漢室天下；期待天下百姓能在漢室的天下，過如你隆中的田園生活。
白帝城中，你的期待是東和北拒，支撐蜀國的忠肝義膽。在劉備的固執伐吳中，在你的滿懷擔心中，八十萬蜀兵，還是敗了。你登上高樓，寒冷的月光深深地刺進了你的心裡。蕭瑟的夜風在你的耳邊呼嘯。今後的路，將是你一個人闖盪，再也沒有一個與你談論時，痛恨桓靈二帝的主公了。你沒有放棄，你的微笑還是一如從前，因為你還在期待蜀國能再次崛起，期待今後漢室的江山能在你的堅守下千秋永固。
南定孟獲後，你的期待是《出師表》中泣血的忠貞和不悔的決心。萬木蕭條，雪飛水寒時，你帶上你的蜀軍出發了。從此，你夙夜憂嘆達不到那近在眼前卻又遠在天邊的洛陽。出師表上銘記了你一生的牽絆，蜀道上只聞見你深深的嘆息。
定軍山下，你的期待是再度祁山，收復中原的不老心願。七弦空斷，你還是放不下，徒勞無功地緊握手中沙。五丈九仞山，未了的心事隨著渭風飄散。六齣祁山，只為一統中原，但怎奈天愁地慘，將星隕墜，只留下一番知音渺渺的哀嘆。你期待上天再借你一點時間，哪怕一個春秋，哪怕一季寒暑；期待今後國泰民安的錦綉河山；期待今後再也沒有蜀人的流血與死亡。
你傾整整半生的期待，終難敵過歲月滄桑。
你的期待，被天雨生生地澆滅，而在你一路漫漫的求索中，一雙慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是一條攪騰宇宙的巨龍；一襲青衫，一聲輕嘆，一抔苦淚，是你對於蜀國一份永遠不言放棄的千古期待。

可能多了，你可以自己改一些。參考資料：http://..com/question/270765589.html?an=0&si=1

⑧ 關於諸葛亮的600字作文

獨自踏著月色，叢中漫步，只覺一縷微風拂過，思緒已飄然散去。回過神時，一段悠悠元曲聲中，他羽扇綸巾，娥寬博帶，帶著幾分自信和從容凝視者我。

定眼望去，眼前的老者，那嶙峋的軀干如嵌入了白皙的長袍中，但那混濁的眼神中抹不去那一絲精明，有如一位仙風道骨的隱山居士。

「小生見過前輩，不知前輩何許人也。」

「老者右手輕捋長須笑答曰：吾名諸葛亮，先帝封號諸葛武侯。」

時間在在這一刻似乎停止了，只剩下潺潺的流水聲和輕輕的風。此時無聲勝有聲，夜幕下站立的我肅然起敬，面前的老者給人和藹的感覺，給人一種胸中藏有百萬雄兵之感。。

問世間誰是英雄？西楚霸王項羽，驪酒臨江，橫槊曹公，更驚起南陽卧龍，便成名於八陣圖中，天下三分，一分西蜀，一分江東……

我的心不斷的躍動，血液沸騰了，雙手微微緊握，炙熱的雙眼中流露出的，正是激動；

「諸葛先生，小生自小佩服您的才智，更敬重你為蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已的崇高情操，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。更是傳誦千古。」

「不傲才以驕人，不以寵而作威。名利不過是浮雲罷了，不應過多看重。」

「先生教誨，小生緊記於心。」

亮雲：「敢問今日當政著誰，是曹氏後裔嗎？」

「今當政者乃共產黨。」

亮雲：「當政這定位明君，放眼望去，一派繁榮，亮自愧不如。」

「先生所言甚是，只是小生不清楚先生為何認為曹氏後裔當政？」

亮雲：「少主何德何能，亮自有分數，東吳孫權與曹相比仍欠缺三分，自怪亮不能報先帝之託-北定中原，攘除奸凶，興復漢室，還與舊都。」

「先生所無需自愧，先生以為蜀漢立下了汗馬功勞，以一己之力挽救了蜀國多年，譜下了令後人敬佩的傳奇樂章，為人淡泊以明志，寧靜而致遠。是我等定將效仿，小生受益匪淺。」

亮笑曰：「汝所言極是，吾倒太拘泥了。」

嶙峋的軀干，一把羽扇輕搖，他的身上擔當這整個蜀漢，月色下的他是孤獨的，一股無奈之情，卻不能被時間所消磨，淡淡的憂傷，卻不能輕易彈淚，深深的落寞只能埋藏於心，只言」夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於平庸，不免於下流矣。」

風再次拂過，時間似乎又開始流動了，寂靜的月色下卻只剩下我一人，那嶙峋的白衣老者早已離開，但那不變的自信，從容的臉龐中分明多了分解脫……

⑨ 關於諸葛亮的作文 300字

諸葛亮在有的人眼裡，是一位智者，什麼事情都做的很好，被萬人傳頌、受萬人敬仰。可是我卻不那樣認為他，他有些事做的不太好。
他在赤壁之戰前，「草船借箭」，現在已經是一段千古佳話，可是我卻不那麼認為。如果曹軍放火箭么？他，必死無疑。可是，郭嘉早亡，不然，他必死。
赤壁之戰後，他明知曹操對關羽有大恩，還叫關羽去把守華容道以致曹操逃脫，別人都說他那是挫關羽的囂張氣焰。其實不是，他以為關羽如果捉住曹操，那樣一來，關羽的知恩圖報就是虛偽的了，關羽的名氣就會打折扣。如果沒有，他有可以不殺關羽，借機巴結關羽，他早就料到劉備和張飛回說情的，說以叫關羽去華容道守。他如果叫五百弓箭手和一百刀斧手去捉曹操，那樣一來，天下大勢一目瞭然。就不是三分天下了，應該是和東吳平分天下。
別人都說他料定魏延謀反，讓馬岱殺了魏延是對的，別人也都以為魏延真的謀反，其實不是，在《九州春秋》中紀錄諸葛亮說的一句話，諸葛亮說：「若延不歸，軍便自發。」由此可見，他早就料到魏延會不走，他還不事先叫人帶魏延走，導致來了一個馬岱斬魏延。可憐的魏延死了連名節也沒有。
他明知關羽驕傲，還叫關羽守荊州那麼重要的地方，以致呂子明白衣渡江、奇奪烽火台、關羽失荊州，敗走麥城。著是他借孫權之手殺關羽。
他六齣岐山，自不量力的以為憑借自己一個人的力量可以打敗魏國，以致窮兵黷武，加快了蜀國滅亡的時間。他應該利用蜀國易守難攻的優勢發展經濟。可他沒有，最後累死了。
在有的人眼裡，諸葛亮是智者，是一個神。可是，他的一生有太多的沽名釣譽，是一代智者，也是一代愚者。

⑩ 寫一篇關於諸葛亮的作文500字

我認為：對諸葛亮的評價應該秉承著歷史唯物主義的觀點，一分為二看待。縱觀諸葛亮一生，應該說，他是光輝的，但是人非聖賢，當然，他有很多缺點。
首先，他的功績應該肯定。
四川今天北稱為：天府之國。究其根源，來自於諸葛亮治蜀之功。大家知道在劉備入主西蜀之前，西蜀乃蠻荒之地。人民蒙昧，野獸出沒，生產力極其落後、低下。經過諸葛亮的治理，生產力躍居全國前茅。人民安居樂業，社會治安空前良好，做到了夜不閉戶，路不拾遺的境地。蜀地開始成為中國富庶、繁華的地區之一。諸葛亮還發明了很多農耕器具，以利於農業生產。所以，至今蜀地老百姓還懷念諸葛亮的功績。這是不可磨滅的歷史功勛。
有人會說，諸葛亮逆歷史潮流，扶持一個沒落的漢王朝，是歷史退步，是倒行逆施。這對不對呢？值得商榷！在當時哪個歷史背景，諸葛亮的選擇無可厚非。按一些學者所言，諸葛亮應該幫助曹操完成統一大業，而不是慫恿劉備三分天下。我覺得不是這么簡單。第一，曹操值不值得賢士們幫助統一華夏。我們看看曹操所作所為，盡管算是個英雄，但是殘暴不仁，冷酷多變，並不是天下福祉。況且曹操出身宦官，讓好多士人看不起，也沒有統一華夏的號召力。諸葛亮選擇劉備是多方面的：一是，劉備禮賢下士，誠心招納賢士。二是，劉備漢室宗親，有號召力。古人特講究門第。要說，西漢末年比劉秀出色的人難道沒有嗎？還不是他室漢室宗親，有號召力，又有謀略，才有許多賢士去幫他打天下。三是，在劉備處，知識分子完全有了用武之地。劉備放手諸葛亮去干，言聽計從。讓古代知識分子的夢想得到實現。擁有一個開明、信任的君主，有一個施展報復的舞台!這是多少代知識分子夢寐以求的理想。再者，劉備寬仁，愛民，有作為明主的先決條件。得民心者得天下，諸葛亮的選擇是對的。
另外，諸葛亮也不是提倡分裂。他在隆中對曾說得很明白：聯吳抗曹，以待時機，滅吳統一華夏。只是出師未捷身先死，才長使英雄淚滿襟！時勢讓滿腹才華的諸葛亮沒辦法。
況且，我們知道，直到唐以後，士族勢力才逐漸消亡。那時，正處反動的士族勢力猖狂的時候，諸葛亮盡管雄才偉略，但是擋不住這股逆流。（註：曹操和孫權也曾努力消除士族勢力，但是沒成功，卻成為士族勢力的維護者）
再者，諸葛亮極大的促進了西蜀的文化。經濟建設。似的西蜀數百年後，人才輩出，文星璀璨，產生了如蘇東坡、李白等大文豪。經濟上人民富裕，蜀地富庶。
諸葛亮還注意搞好民族團結，「七擒孟獲",讓西南少數民族歸化漢文明。起到了融合民族，傳播漢文明的作用。
對國內，諸葛亮依法治國，獎罰分明，讓蜀國成為三國中唯一的「文明之邦」。對外，諸葛亮聯合東吳，抗擊曹魏，努力實現統一大業。
但是，諸葛亮的確有缺點。
首先，他不注重人才的培養，致使「蜀中無大將，廖化為先鋒」。足可見蜀國人才嚴重斷層，後繼無人。
再者，他沒有制定選賢納士的好政策。致使好多英雄豪傑游離在政權之外。
第三，他自己本來士倡導民主、任人唯賢的。但最終走上了反面，他自己獨斷專行，不能聽取別人的寶貴意見。如，他多次伐魏，有大臣提出，多年征戰，國庫空虛，人民得不到休養生息。這是多麼遠見卓識的建議，但是諸葛亮端出劉備先主，執意伐魏。結果勞民傷財，最終被司馬氏所滅。
最重要的是，他分不清指責范疇，竟然「親校薄冊」。這種小吏所作之事，一個堂堂丞相作，可見他分不清主次