秦淮河作文結尾

① 《夜遊秦淮河》秦淮河流淌在我的夢中已經很久很久了的那一篇，作文其中裡面引用了名人事例有哪些

俞平伯朱自清結伴而游

② 請詳述朱自清寫作《漿聲燈影里的秦淮河》的心態以及對結尾「心裡充滿了幻滅的情思」的理解。

朱自清對舊社會的不滿，和舊社會的衰老黑暗。

③ 朱自清散文集槳聲燈影里的秦淮河概括80字

【槳聲燈影里的秦淮河】是一篇紀游性寫景抒情散文.文章從作者與友人一起雇「七板子」游秦淮河寫起,巧妙地以「槳聲燈影」為行文線索,由利涉橋到大中橋外,自夕陽西下到素月依人,表現了完整的游蹤,形成明顯的時空順序. 同時,其中又貫串著作者的情感線索.在開始的遊程中,作者的心境是平靜的,從容品味,賞心悅目,陶醉於秦淮河入夜的景色.並且在描繪燈光、水色和月光時,將自己深沉的感情灌注了進去.而後秦淮河中的妓船,使朱自清「遇著了難解的糾紛」,文章就此出現了一個大轉折.作者的心緒起了變化,由對美景的沉醉轉為落入現實的悵惘.而文章的後半部分,就在作者表現自己「幻滅的情思」中,為讀者造成了一個回味想像的空間.這篇散文結構的又一個突出之處在於作者緊扣秦淮河夏夜的特點,將月光、燈火、水色等景緻作為描寫對象,其中又以燈光為重點,不僅細致地描寫了不同時間、不同水域的燈光、河水、月亮三者的變化,而且還表現了華燈映水,燈月交輝的獨特意境,使讀者也能品出 「天之所以厚秦淮河」,「天之所以厚我們」的許多新異的滋味.
簡答如下
主要內容：主要是描繪秦淮河歷來都是文人墨客雲集之地,體現了秦淮河畔的美麗夜色和繁華景象
中心思想：雖說作者想竭力地迴避社會現實,然而卻難以超然,這就引出了許許多多的煩惱.

④ 從寫作手法和情感來鑒賞朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》第四段

作者在聲光色彩的協奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿，引發人思古之幽情。富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下如詩、如畫、如夢一般。奇異的「七板子」船，足以讓人發幽思之情；溫柔飄香的綠水，彷彿六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的境界，正是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細致的，描繪秦淮河風光時，不求氣勢豪放，而以精巧展現美，具體細膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現了作者細致的描寫手法。船隻、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細細描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。 歷史是秦淮河的養料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。 作者從現實走進歷史回憶，從形態與神態兩方面喚醒了秦淮河。「艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個燈彩。這燈彩實在是最能鉤人的東西。」「在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們彷彿親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。於是我們的船便成了歷史的重載。」作者由燈開始墮入歷史，模模糊糊中、恍惚中，是許多歷史的影象使然了：行走的船隻，霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者藉助對歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實實、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。在對妓女的，矛盾的心理中不難看出作者想要放鬆自己，享受歌妓的曲調。
作者原本著力於秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當時那種想聽歌，卻又礙於道德律的束縛，一心想超越現實，但又不能忘卻現實的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊深厚自然。為夢中回到現實，做好了鋪墊。總的來說，《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現了朱自清散文慎密、細致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時，將自然景色、歷史影象、真實情感融會起來，洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受。文中展現了一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影。[3]

⑤ 《槳聲燈影里的秦淮河》的主要內容

俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》賞析
【賞析】此作，1923年月22日寫於北京，選自《雜拌兒》。多年前，俞平伯與朱自清同游秦淮河，以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目，各作散文一篇，以風格不同、各有千秋而傳世，成為現代文學史上的一段佳話。
南京秦淮河，它那旖旎的風光，尤其是它那蘊含歷代興亡的史跡，歷來就是許多騷人墨客歌詠憑吊的場所。唐代著名詩人杜牧的《泊秦淮》，就是其中膾炙人口的名篇。詩雲：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」把對秦淮美景的抒寫與對時局的深沉感慨結合了起來。到了清代，孔尚任作傳奇《桃花扇》，更是極寫秦淮河笙歌繁華的氣象和國破家亡的慘景。因此人們神往秦淮河，正如朱自清文中所說的那樣，不
僅是因為它那華燈映水、畫舫凌波的美景，實在是有許多歷史的影象使然了。
這兩篇散文寫於「五四」革命風潮剛剛過去三四年的時候。當時，隨著革命的深入，「五四」新文化運動的統一戰線進一步分化，「有的高升，有的退隱，有的前進」。比之「五四」當時來，整個文化領域顯得比較冷落。由於新的革命高潮還沒有到來，一些知識分子感到前途茫茫，正如茅盾所指出的那樣：「到了『五卅』的前夜為止，苦悶仿徨的空氣支配了整個文壇，即使外形上有冷觀苦笑與要求享樂和麻醉的分別，但內心是同一苦悶彷徨。走向十字街頭的當時的文壇只在十字街頭徘徊。」(《中國新文學大系小說一集》)這兩篇同題散文當可印證這一點。我們從文章中不難看出，無論是俞平伯還是朱自清，由於他們都困縛在知識分子的狹小天地里，因而他們也就不可能從秦淮河的歷史和現狀里，發掘出更有積極意義的思想來。他們也有所不滿，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有著一種悵惘之感。他們不掩飾自己思想上的苦悶。朱自清寫道：「這實在是因為我們的心枯澀久了，變為脆弱；故偶然潤澤一下，便瘋狂似的，不能自主了。」俞平伯則寫道：「其實同被因襲的癬趣所沉浸。」他們都有著一種精神的渴求，想借秦淮之游來滋潤心靈的乾枯，慰藉一下寂寞的靈魂，這里多少還回盪著一點「五四」時期個性解放的呼聲，雖則這呼聲是那麼輕微。但是山水聲色之樂，畢竟不能解除他們精神上的苦悶，他們也不能像古代一些文人那樣放浪形骸，因而在燈月交輝、笙歌徹夜的秦淮河上，他們處處顯得拘謹，顯得與環境很不協調。結果自然是乘興而去，惆悵而歸。
但是在大致相同的思想境界中，我們又可以發見他們不同的地方。在如畫的美景中，朱自清抒發的是難以消受或不堪消受的心境，對那怡人娛目的美景和粗率不拘的歌聲，有著一種熱切的依戀，感情上比較強烈，而這一切，寫來又是那麼樸直，不加文飾，更表露作者朴實誠懇的性格。有人說朱自清是「文如其人」。他的「風華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來」，這是很中肯的評論。而俞平伯作文，喜歡在抒情寫景之中，闡發所謂「主心主物的哲思」，置身在秦淮河這所謂「六朝金粉」的銷金窟里，他雖則被這「輕暈著的夜的風華」所陶醉，但是所感到的「不是什麼欣悅，不是什麼慰藉；只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧。」「我們無法使人信它是有，我們不信它是沒有，勉強哲學地說，在或近於佛家的所謂『空』」。比之朱自清的熱切依戀之情來，俞平伯表現得冷靜、理智，他在文章中極力要造成一種空靈、朦朧的意境，就像水中月、鏡中花似的，使人捉摸不定。因而文中有些段落，不僅有一種淡淡的苦澀之感，而且使讀者感到有些玄妙。
人們常常說，現實生活是豐富多採的，因而文學作品的題材應該多樣化，這樣才能反映生活的真實面貌，文藝也才能百花齊放。這些自然是很對的，但是，如果我們深入一步考察的話，還會發現，即使是同樣的題材，在有才能的作家的筆下，由於不同的風格和流派，甚至由於不同的性格和氣質，也會有各種各樣的表現手法，使同一題材的作品，呈現不同的風貌。一樣的燈彩月影，一樣的歌吹泛舟，在朱自清和俞平伯的筆下，寫得卻是各呈異彩。俞平伯是首次來到秦淮河上，朱自清則是重遊，因此，那文章一開頭，就大為不同。「我們消受得秦淮河上的燈影，圓月猶皎的仲夏之夜。」這突如其來的兩句，一下子就把這位初來者的欣悅並略帶驚奇的心情勾勒出來了。而那位重遊者，在文章的開頭，卻只是比較平直的段交代：「一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來了。」朱自清善於把自己的真情實感，通過平易的敘述表達出來，筆致簡練，樸素親切。俞平伯寫散文追求一種「獨特的風致」，遣詞造句方面，他吸收了明人小品的某些長處，比較古樸、凝練。在整個格局方面，他又喜歡在細膩柔婉的描寫中，插入一些哲理的分析，因此他的散文，就有著一種情與思、熱與冷的結合。雖則有些地方顯得比較繁縟，但也不乏機智的富有情味的描寫，比如「小船兒載著我們，在大船縫里擠著，挨著，抹著走，它忘了自己也是今宵河上的一星燈火」。這「擠著」、「挨著」、「抹著」，很有生活實感，寫出了秦淮河上一派喧嘩景象。特別是「它忘了自己也是今宵河上的一星燈火」，更有哲理的意味。任何事物都不是孤立存在的，它們之間有著有形或無形的聯系。坐在小船上看風光，殊不知這一葉小舟本身也是河上的風光，每一個賞燈玩景之人，都成了秦淮河風光的組成部分。在這里，情與思是有機地交融在一起了。同是寫船出大中橋，來到秦淮河最為繁華的地方，朱自清寫來從容舒徐，在俞平伯筆下，卻是奇峰突起：「船兒俏俏地穿出連環著的三個壯闊的涵洞，青豁夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落。哦!凄厲而繁的弦索，顫岔而澀的歌喉，雜著嚇哈的笑語聲，劈拍的竹牌響，更能把諸樓船上的華燈彩繪，顯出火樣的鮮明，火樣的溫煦了。」色彩似乎更為濃烈更突顯出這位初來者的驚奇與欣喜。
俞平伯是諳熟古典小說詞曲的，因此在這篇散文中，隨處可見他在這方面的功力。他把這些文藝樣式的用詞融匯在一起，並不顯得突兀或錯雜，反而增添了文章的生氣和豐采。比如「今天的一晚，且默了滔滔的言說，且舒了惻惻的情懷，暫且學著，姑且學著我們平時認為在醉里夢里的他們的憨痴笑話。」這一段頗像古典詞曲的句式，用在這兒，卻也顯得自然而風趣。「時有小小的艇子急忙忙打槳，向燈影的密流里橫沖直撞。冷靜孤獨的油燈映見黯淡久的畫船(?)頭上，秦淮河姑娘們的靚妝。茉莉的香，白蘭花的香，脂粉的香，紗衣裳的香……微波泛濫出甜的暗香，隨著她們那些船兒盪，隨著我們這船兒盪，隨著大大小小一切的船兒盪。有的互相笑語，有的默默不響，有的襯著胡琴亮著嗓子唱。一個，三兩個，五六七個，比肩坐在船頭的兩旁，也無非多添些淡薄的影兒葬在我們的心上——太過火了，不至於罷，早消失在我們的眼皮上。不過同是些女人們，你能認識那一個面龐?誰都是這樣急忙忙的打著槳，誰都是這樣向燈影的密流里沖著撞；又何況久沉淪的她們，又何況飄泊慣的我們倆。當時淺淺的醉，今朝空空的惆悵；老實說，咱們萍泛的綺思不過如此而已，至多也不過如此而已。你且別講，你且別想!這無非是夢中的電光，這無非是無明的幻相，這無非是以零星的火種微炎在大欲的根苗上。扮戲的咱們，散了場一個樣，然而，上場鑼，下場鑼，天天忙，人人忙。看!嚇!載送女郎的艇子才過去，貨郎旦的小船不是又來了?一盞小煤油燈，一艙的什物，他也忙得來像手裡的搖鈴，這樣丁冬而郎當。」整整這么一段，不僅讀起來琅琅上口，而且有著一種詩詞的韻律美。從它的句式和韻律來看，這一段無異是一段散曲，看得出來，作者在這些地方是著意經營的，但又不使人感到前後不協調，反而使文章平添了不少風采，增加了讀者許多興味，應該說，這些地方都是得力於作者古典文學修養的深厚.

紙醉金迷」 、「六朝金粉」的秦淮河，隨著歷史長河的流淌而逐漸失去了昔日風韻，朱自清「槳聲燈影里的秦淮河」以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現了濃裝艷麗秦淮河的風采。 朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿，引入發思古之幽情。 富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下詩、如畫、如夢一般。奇異的「七板子」船，足以讓人發幽思之情；溫柔飄香的綠水，彷彿六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細致的，描繪秦淮河風光時，不求氣勢豪放，而以精巧展現美，具體細膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現了作者細致的描寫手法。船隻、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細細描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。 歷史是秦淮河的養料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。 作者從現實走進歷史回憶，從形態與神態兩方面喚醒了秦淮河。「艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個燈彩。」 這燈彩實在是最能鉤人的東西：「在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們彷彿親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。於是我們的船便成了歷史的重載。」作者由燈開始墮入歷史，模模糊糊中、恍惚中，實在是許多歷史的影象使然了：行走的船隻，霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者藉助對歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實實、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。 作者本著力於秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當時那種想聽歌，卻又礙於道德律的束縛，一心想超越現實，但又不能忘卻現實的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊深厚自然。為夢中回到現實，做好了鋪墊。 總的來說， 《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現了朱自清散文慎密、細致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時，將自然景色、歷史影象、真實情感融會起來，洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受。《槳聲燈影里的秦淮河》展現一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。

⑥ 泊秦淮改寫成散文800字

如煙的水氣霧氣籠罩在繁華如晝的秦淮河上,如銀的月光靜靜地映照著江邊喧鬧的沙岸.在寧靜的夜裡,我的小船停泊在岸邊,不留神靠在了離酒家很近的地方.酒家夜市繁榮,弦歌處處,我躺在小船里,聽著隱隱傳來輕快的歌聲、樂聲和眾多的嘻笑聲,不禁無限感慨.不知亡國之恨的歌女唱著《玉樹後庭花》.她們只知清謳娛客,豈知前朝亡國之鑒?而衰世之年,不以國事為懷,反以這種亡國之音尋歡作樂,怎能不使人有歷史重演的隱憂呢?

千年前,你把命運的舟泊在秦淮河邊,讓最美的年華沉醉在夢與醒之間.
千年後,小女子我站在歷史的彼岸,透過迷濛的雲霧,回望著秦淮的故事.
秦淮河風情萬種的記憶像花苞一點一點在我的心頭綻開.
夜夜笙簫的小樓上有歌聲隱隱,透過那扇宿命更替的木窗,我看到了你冰清玉潔的眼波中綴滿憂傷.
生在亂世的你身委芳塵,日子好像沒了歸期,只好把心思向夜色訴說,然後交給花兒去記憶.
人們多是從「慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏」中想像著你的美貌,也因為這句話讓與你一脈相承的國色天香成了千古罵名,你與「一騎紅塵妃子笑」的楊玉環、「幽王為數舉烽火」而博其一笑的褒姒成了亡國的導火線,背負了紅顏禍水的罵名.
可這又豈是你的初衷?難道你這位江南女子的夢里不曾有過一個飽讀詩書、白衣飄飄的少年,他會在燈下吟詩,他會在月下論劍,他會「呵手為伊書」,他會帶你遠走高飛,去過紅袖添香的寧靜生活?
也許你曾在秦淮河邊無盡地守望,把清晨的鳥鳴等待成晌午的陽光,又把晌午的陽光站成斜陽的凄美和殘月的清幽.
於是那個風度翩翩的冒郎輕輕地叩響了你的小窗,也打開了你緊閉的心房.一段才子佳人的故事在槳聲燈影的秦淮河邊拉開了帷幕.
原以為望斷天涯的等待可以換來「執子之手」長相廝守,原以為將生命的帆停在秦淮河邊的聲色犬馬可以換來「與子偕老」細水長流的寧靜.可塵事難料,曉霧弄人,一封家書讓你和冒郎的相識變成了離別,再回首已是天各一方.
素裙白衫,襲一身清麗與古典,可誰又知道了冷傲外表之下的你卻有一顆赤子之心,紅顏禍水的背後你豈不也想和姐妹們「通權達變,大義凜然,苟利國家,生死以之」?
深深的庭院,空空的畫堂,再也沒有飄逸的裙裾讓你起舞,再也沒有精緻的花冠裝飾你長長的秀發,五華山華國寺的孤燈下卻有長齋綉佛的你的身影.
最終,在一個雷雨後的黃昏,你把自己交給了清澈的蓮花池,和曾經的過往一樣,把自己交給了水.從將生命的舟停泊在秦淮河邊,到把生命的舟沉匿於蓮花池底,都好像一場夢,一場凄美的夢.
這就是你的一生,驚鴻一瞥的一生.只是你在沉入池底前可曾回頭,可曾再看一眼那美麗的暮色,可曾想起與冒郎在黃昏中並肩的身影?
河水幽幽,依然泛著粼粼青光,一波一波的,似是人心湖的搖曳.一位麗人在夜風中向我款款走來……

⑦ 槳聲燈影里的秦淮河作品鑒賞1000子以上

俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》賞析
多年前，俞平伯與朱自清同游秦淮河，以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目，各作散文一篇，以風格不同、各有千秋而傳世，成為現代文學史上的一段佳話。
南京秦淮河，它那旖旎的風光，尤其是它那蘊含歷代興亡的史跡，歷來就是許多騷人墨客歌詠憑吊的場所。唐代著名詩人杜牧的《泊秦淮》，就是其中膾炙人口的名篇。詩雲：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」把對秦淮美景的抒寫與對時局的深沉感慨結合了起來。到了清代，孔尚任作傳奇《桃花扇》，更是極寫秦淮河笙歌繁華的氣象和國破家亡的慘景。因此人們神往秦淮河，正如朱自清文中所說的那樣，不僅是因為它那華燈映水、畫舫凌波的美景，實在是有許多歷史的影象使然了。
這兩篇散文寫於「五四」革命風潮剛剛過去三四年的時候。當時，隨著革命的深入，「五四」新文化運動的統一戰線進一步分化，「有的高升，有的退隱，有的前進」。比之「五四」當時來，整個文化領域顯得比較冷落。由於新的革命高潮還沒有到來，一些知識分子感到前途茫茫，正如茅盾所指出的那樣：「到了『五卅』的前夜為止，苦悶仿徨的空氣支配了整個文壇，即使外形上有冷觀苦笑與要求享樂和麻醉的分別，但內心是同一苦悶彷徨。走向十字街頭的當時的文壇只在十字街頭徘徊。」(《中國新文學大系小說一集》)這兩篇同題散文當可印證這一點。我們從文章中不難看出，無論是俞平伯還是朱自清，由於他們都困縛在知識分子的狹小天地里，因而他們也就不可能從秦淮河的歷史和現狀里，發掘出更有積極意義的思想來。他們也有所不滿，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有著一種悵惘之感。他們不掩飾自己思想上的苦悶。朱自清寫道：「這實在是因為我們的心枯澀久了，變為脆弱；故偶然潤澤一下，便瘋狂似的，不能自主了。」俞平伯則寫道：「其實同被因襲的癬趣所沉浸。」他們都有著一種精神的渴求，想借秦淮之游來滋潤心靈的乾枯，慰藉一下寂寞的靈魂，這里多少還回盪著一點「五四」時期個性解放的呼聲，雖則這呼聲是那麼輕微。但是山水聲色之樂，畢竟不能解除他們精神上的苦悶，他們也不能像古代一些文人那樣放浪形骸，因而在燈月交輝、笙歌徹夜的秦淮河上，他們處處顯得拘謹，顯得與環境很不協調。結果自然是乘興而去，惆悵而歸。
但是在大致相同的思想境界中，我們又可以發見他們不同的地方。在如畫的美景中，朱自清抒發的是難以消受或不堪消受的心境，對那怡人娛目的美景和粗率不拘的歌聲，有著一種熱切的依戀，感情上比較強烈，而這一切，寫來又是那麼樸直，不加文飾，更表露作者朴實誠懇的性格。有人說朱自清是「文如其人」。他的「風華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來」，這是很中肯的評論。而俞平伯作文，喜歡在抒情寫景之中，闡發所謂「主心主物的哲思」，置身在秦淮河這所謂「六朝金粉」的銷金窟里，他雖則被這「輕暈著的夜的風華」所陶醉，但是所感到的「不是什麼欣悅，不是什麼慰藉；只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧。」「我們無法使人信它是有，我們不信它是沒有，勉強哲學地說，在或近於佛家的所謂『空』」。比之朱自清的熱切依戀之情來，俞平伯表現得冷靜、理智，他在文章中極力要造成一種空靈、朦朧的意境，就像水中月、鏡中花似的，使人捉摸不定。因而文中有些段落，不僅有一種淡淡的苦澀之感，而且使讀者感到有些玄妙。
人們常常說，現實生活是豐富多採的，因而文學作品的題材應該多樣化，這樣才能反映生活的真實面貌，文藝也才能百花齊放。這些自然是很對的，但是，如果我們深入一步考察的話，還會發現，即使是同樣的題材，在有才能的作家的筆下，由於不同的風格和流派，甚至由於不同的性格和氣質，也會有各種各樣的表現手法，使同一題材的作品，呈現不同的風貌。一樣的燈彩月影，一樣的歌吹泛舟，在朱自清和俞平伯的筆下，寫得卻是各呈異彩。俞平伯是首次來到秦淮河上，朱自清則是重遊，因此，那文章一開頭，就大為不同。「我們消受得秦淮河上的燈影，圓月猶皎的仲夏之夜。」這突如其來的兩句，一下子就把這位初來者的欣悅並略帶驚奇的心情勾勒出來了。而那位重遊者，在文章的開頭，卻只是比較平直的交代：「一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來了。」朱自清善於把自己的真情實感，通過平易的敘述表達出來，筆致簡練，樸素親切。俞平伯寫散文追求一種「獨特的風致」，遣詞造句方面，他吸收了明人小品的某些長處，比較古樸、凝練。在整個格局方面，他又喜歡在細膩柔婉的描寫中，插入一些哲理的分析，因此他的散文，就有著一種情與思、熱與冷的結合。雖則有些地方顯得比較繁縟，但也不乏機智的富有情味的描寫，比如「小船兒載著我們，在大船縫里擠著，挨著，抹著走，它忘了自己也是今宵河上的一星燈火」。這「擠著」、「挨著」、「抹著」，很有生活實感，寫出了秦淮河上一派喧嘩景象。特別是「它忘了自己也是今宵河上的一星燈火」，更有哲理的意味。任何事物都不是孤立存在的，它們之間有著有形或無形的聯系。坐在小船上看風光，殊不知這一葉小舟本身也是河上的風光，每一個賞燈玩景之人，都成了秦淮河風光的組成部分。在這里，情與思是有機地交融在一起了。同是寫船出大中橋，來到秦淮河最為繁華的地方，朱自清寫來從容舒徐，在俞平伯筆下，卻是奇峰突起：「船兒俏俏地穿出連環著的三個壯闊的涵洞，青豁夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落。哦!凄厲而繁的弦索，顫岔而澀的歌喉，雜著嚇哈的笑語聲，劈拍的竹牌響，更能把諸樓船上的華燈彩繪，顯出火樣的鮮明，火樣的溫煦了。」色彩似乎更為濃烈更突顯出這位初來者的驚奇與欣喜。
俞平伯是諳熟古典小說詞曲的，因此在這篇散文中，隨處可見他在這方面的功力。他把這些文藝樣式的用詞融匯在一起，並不顯得突兀或錯雜，反而增添了文章的生氣和豐采。比如「今天的一晚，且默了滔滔的言說，且舒了惻惻的情懷，暫且學著，姑且學著我們平時認為在醉里夢里的他們的憨痴笑話。」這一段頗像古典詞曲的句式，用在這兒，卻也顯得自然而風趣。「時有小小的艇子急忙忙打槳，向燈影的密流里橫沖直撞。冷靜孤獨的油燈映見黯淡久的畫船(?)頭上，秦淮河姑娘們的靚妝。茉莉的香，白蘭花的香，脂粉的香，紗衣裳的香……微波泛濫出甜的暗香，隨著她們那些船兒盪，隨著我們這船兒盪，隨著大大小小一切的船兒盪。有的互相笑語，有的默默不響，有的襯著胡琴亮著嗓子唱。一個，三兩個，五六七個，比肩坐在船頭的兩旁，也無非多添些淡薄的影兒葬在我們的心上——太過火了，不至於罷，早消失在我們的眼皮上。不過同是些女人們，你能認識那一個面龐?誰都是這樣急忙忙的打著槳，誰都是這樣向燈影的密流里沖著撞；又何況久沉淪的她們，又何況飄泊慣的我們倆。當時淺淺的醉，今朝空空的惆悵；老實說，咱們萍泛的綺思不過如此而已，至多也不過如此而已。你且別講，你且別想!這無非是夢中的電光，這無非是無明的幻相，這無非是以零星的火種微炎在大欲的根苗上。扮戲的咱們，散了場一個樣，然而，上場鑼，下場鑼，天天忙，人人忙。看!嚇!載送女郎的艇子才過去，貨郎旦的小船不是又來了?一盞小煤油燈，一艙的什物，他也忙得來像手裡的搖鈴，這樣丁冬而郎當。」整整這么一段，不僅讀起來琅琅上口，而且有著一種詩詞的韻律美。從它的句式和韻律來看，這一段無異是一段散曲，看得出來，作者在這些地方是著意經營的，但又不使人感到前後不協調，反而使文章平添了不少風采，增加了讀者許多興味，應該說，這些地方都是得力於作者古典文學修養的深厚.
紙醉金迷」 「六朝金粉」的秦淮河，隨著歷史長河的流淌而逐漸失去了昔日風韻，朱自清「槳聲燈影里的秦淮河」以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現了濃裝艷麗秦淮河的風采。朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿，引入發思古之幽情。富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下詩、如畫、如夢一般。奇異的「七板子」船，足以讓人發幽思之情；溫柔飄香的綠水，彷彿六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細致的，描繪秦淮河風光時，不求氣勢豪放，而以精巧展現美，具體細膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現了作者細致的描寫手法。船隻、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細細描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。歷史是秦淮河的養料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。作者從現實走進歷史回憶，從形態與神態兩方面喚醒了秦淮河。「艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個燈彩。」 這燈彩實在是最能鉤人的東西：「在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們彷彿親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。於是我們的船便成了歷史的重載。」作者由燈開始墮入歷史，模模糊糊中、恍惚中，實在是許多歷史的影象使然了：行走的船隻，霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者藉助對歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實實、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。作者本著力於秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當時那種想聽歌，卻又礙於道德律的束縛，一心想超越現實，但又不能忘卻現實的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊深厚自然。為夢中回到現實，做好了鋪墊。總的來說，《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現了朱自清散文慎密、細致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時，將自然景色、歷史影象、真實情感融會起來，洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受。《槳聲燈影里的秦淮河》展現一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。

⑧ 寫秦淮河作文的結尾

秦淮河是南京古老文明的搖籃，南京的母親河，歷史上極富盛名。被稱內為「中國第一歷史文容化名河」的秦淮河，夜景不可小覷。
美稱「十里珠簾」的秦淮風光帶上點綴著數不盡的名勝佳境，許多故事留傳千古。昨天，我和爸爸就一起去探索這秦淮河的秘密了。
來到秦淮河碼頭，所有的船都是裝扮一新的畫舫。坐在畫舫里向外面看，其他畫舫上的燈火都映在碧瑩瑩的水中，真讓人有「華燈映水，畫舫凌波」的感覺。
坐在精美的畫舫上，迎面吹來一陣陣清涼的風，在這樣如此令人陶醉的環境下欣賞河兩岸美麗的景色，彷彿來到了人間仙境。河兩岸，全都是古色古香的建築物。飛檐漏窗，雕梁畫棟，畫舫凌波，槳聲燈影，真是美極了！一路上，我們經過了11座橋。每一座橋旁都有不同的美景，不同的故事，正是因為這些故事和美景，組成了秦淮河獨特而迷人的風光。
夜遊秦淮河的旅程結束了，站在碼頭，望著兩岸的燈火，和映在河裡的畫舫，耳邊響起了水漿相碰的聲音和淙淙的流水聲。一切都隨著這汩汩的河水從歷史深處淌來，攜著我的思緒，悠悠逝向遠方……

⑨ 《槳聲燈影里的秦淮河》主要內容

《槳聲燈影里的秦淮河》是現代散文家朱自清與友人俞平伯同游秦淮河時所作的散文，主要內容：文章記敘的是夏夜泛舟秦淮河的見聞感受。

文章從作者與友人一起雇「七板子」游秦淮河寫起，巧妙地以「槳聲燈影」為行文線索，由利涉橋到大中橋外，自夕陽西下到素月依人，描寫了完整的游蹤，形成明顯的時空順序。

同時，其中又貫串著作者的情感線索。在開始的遊程中，作者的心境是平靜的，從容品味，賞心悅目，陶醉於秦淮河入夜的景色。並且在描繪燈光、水色和月光時，將自己深沉的感情灌注了進去。而後秦淮河中的妓船，使朱自清「遇著了難解的糾紛」，文章就此出現了一個大轉折。

作者的心緒起了變化，由對美景的沉醉轉為落入現實的悵惘。而文章的後半部分，就在作者表現自己「幻滅的情思」中，為讀者造成了一個回味想像的空間。

(9)秦淮河作文結尾擴展閱讀：

創作背景：

這篇文章寫於1923年10月，正值五四運動過後四年，文化領域顯得比較冷落。兩位作家身為新文化運動的干將，想要借游覽秦淮河滋潤自己乾枯的心靈，慰藉自己寂寞的靈魂。

但是在游覽的過程中，他們在燈影交輝，笙歌徹夜的秦淮河上親身感受新舊文化的交鋒，顯得和這個環境很不協調。兩位作家乘興而來，惆悵而去，深有感觸，便相約寫下這篇同題散文。

作品風格：

《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現了朱自清散文慎密、細致的特色。在描繪秦淮河的景色時，將自然景色、歷史影象、真實情感融會起來，洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受。《槳聲燈影里的秦淮河》展現一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。

⑩ 游南夫子廟的作文大全600

舉世聞名的夫子廟位於南京市中心偏南，秦淮河北岸的貢院街旁。它建於宋朝，是南京一組規模宏大的古建築群。伴著晴朗的天氣，我步行來到了夫子廟。剛到門前，便看到牌坊上寫的一行對聯「十里繁華邀九州俊彥，六朝遺韻揚千載風光」，它是說南京這座六朝古都、十里秦淮風光旖旎，繁華似錦。走進大門，一直向北走，便是江南貢院，江南貢院就是我國古代進行科舉考試的場所。未進門，便看到一塊木牌坊，上面寫著幾個金色的大字——「江南貢院」。它雕梁畫棟，結構精巧，讓人看著就覺得氣勢非凡。邁進江南貢院的第一步，我就感到這里十分涼爽，順著這條路很快就到了考棚。一個格子一個格子的，每個格子里有一位考生，他們的桌子上都擺著干糧，餓的時候吃。因為他們要一連考好幾天。順著這條路走到了後門。一出門，原來那種涼爽的感覺就立刻消失了，比起外面那種人多而且吵鬧的地方，我更喜歡裡面。
出了江南貢院，我順著人流繼續往北走，便看到了秦淮河。它伴著夫子廟景區流淌，彷彿在訴說著十里秦淮的動人故事。秦淮河裡的畫舫絡繹不絕、川流不息，河水緩緩的流著。對面朱紅的照壁上兩條金光閃閃的巨龍活靈活現，惟妙惟肖，尤其在夜晚的燈光和秦淮河水的映襯下，更是栩栩如生，成為了夫子廟獨具特色的一處景點。
向東看去，便是大成殿。大成殿裡面的廣場中央立有孔夫子的塑像，我從廟殿里看到了孔夫子一生的寫照。走進後面的一個小演奏廳，裡面還有樂器表演，但那個時候不是演出的時間段，所以沒有看到，真有點兒可惜。
夫子廟真是一個熱鬧非凡、座無隙地、人山人海的旅遊景區，它是南京這座古城的縮影，它在世界上也享有盛譽哦。