① 教育是什麼作文
教育就是教書育人，教書就是傳道授業解惑，育人就是談戀愛生孩子！！.........玩笑玩笑。
② 以教育為話題的作文命題
我們的成長過程中，總會有那麼幾件事情指引著我們的人生方向，在我們迷茫的回時候像一盞明燈答，讓我們知道是非對錯，分明黑白。
一天，媽媽讓我和表哥一起去買東西，我和表哥一路嬉笑耍鬧，好一會兒才到了小店。我走進小店，看見店主是一個老奶奶，她看見我，慈祥的笑了笑。我拿好東西把錢付給她，她顫巍巍地找了錢，我沒怎麼看，把錢揣在兜里就走了。
出了店門，路走到一半的時候，我發現錢找多了！表哥知道後，停下腳步說：「我們回去把老奶奶的錢還給她吧。」「哎呀，回去多遠啊，而且這些多找的錢我們還可以去買零食吃，多好呀！」我滿懷開心地說。可是表哥卻嚴肅地說：「不行，這不僅是老奶奶好不容易掙的，而且遇到這種事情時我們應該明確自己的態度，嚴格要求自己，不能在關鍵時刻讓私心戰勝理智！」我聽了表哥的話，想起進店門時老奶奶那慈祥和藹的笑容和她找錢時乾裂的手指……我猛然醒悟，心中愧疚不已，和表哥走向小店的方向。把錢還給了老奶奶後，老奶奶直誇我們是好孩子，我的心中洋溢著一種從未有過的感覺。
自從這件事以後，我就從未讓私心戰勝理智，它就像導航儀一樣，無時不刻指引我奔向正確的人生方向。
③ 以理想中的教育能命出什麼樣的作文題目
關於理想的作文600字
理想，相信每一個人都有。因為它，可以改變一個人的回一生，改變一個人的靈答魂，它在人的一生當中，擔任著一個重要的角色，使一個有理想的人會奮力去追求上進，使自己的一生過得有滋有味，有意義，死而無憾。 每個人的生命都是一隻小船，理想是小船的風帆。一個成功的人士必定有理想，如果沒有理想，那永遠也成不了器。 每一個人都有理想，但理想並不是當憑想，而不行動，你有理想，你就應該朝它去奮斗，否則就像一塊木頭被遺棄了一樣。 當然，我也有理想，過去我總是不知道該怎樣去奮斗，常常在頭腦里想著我實現理想後的樣子很神氣，但現在我知道這樣是沒用的。我明白了：只有根據實際，一步一個腳印的去努力做好自己，定下自己近期的目標的話，才能有能力去實踐自己的遠大理想，這樣的人生才充實有意義，既然是實現不了，當然也就不會抱恨終生。一個有理想的人就能成功。理想是石，敲出星星之火。理想是火，點燃熄滅的燈。理想是燈，照亮夜行的路。理想是路，引你走向黎明。為理想，而奮斗吧！
④ 作文題目關於教育角度立意。
人類生存在宇宙之間，必須過著社會群體的生活。從廣義來說，社會是我們的大家庭，群體是我們父母兄弟姐妹，所以儒家有「四海之內，皆兄弟也」之說，可見為維護群體之親睦，人際的和諧，必須加強道德教育。
道德是判斷行為善惡的規律，德性乃人類內心的傾向，而道德的規律是內心傾向的外表。我國自新文化運動以來，反對舊禮教，打倒舊道德，使我國固有道德的信念發生動遙學校教育內容與教育方式，都起到了劇烈的變化。各級學校的課程，大都偏重知識的傳授，更由於升學主義掛帥，一般教師的任務也純粹以教書為本位。這種偏重智育的措施，影響到國民道德的水準。目前社會風氣的惡化，社會上暴戾氣氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年齡逐漸降低，犯罪方式之多樣化及犯罪性質之改變，更造成嚴重社會問題，主要原因在於此。我們為拯救這個道德淪亡的危機，必須加強道德教育應有的認識與道德觀念。然而道德觀念是什麼，各哲學家的學說頗有不同：樂利主義派以增進人類及快樂為道德的基礎，重結果而輕動機。凡行為所得之結果為快樂者即是善，行為所得之結果為苦即是惡；理性主義派注重理性，以道德為最高目標，是根據人類理性所定的規律。道德的觀念，應就理性分別善惡，而善惡判斷的標准，只重動機而不問結果；完全主義派注重完備的人格，人格價值之實現，即是道德之理想。道德行為具有內外各種因素，在行為未發生前，有動機、慾望的考慮，在行為發生後，就有實際之效果，動機與結果並重。我國當此舊道德觀念發生動搖，而新道德觀念尚未建立時，為啟發學生的道德觀念，必須兼采各家之長及恢復我國固有的道德觀念。
根據國內教育專家學者的研究，我國實施道德教育的問題，歸納有下列數點：學者偏重知識與技能之傳授，而忽略道德的教育與人格的陶冶，家庭與社會教育未能密切配合，抵消了學校道德教育功能；偏重道德教條之灌輸，而忽略道德行為之實踐；偏重道德習慣之形成，而忽略了道德認知的啟發；德育教材缺乏邏輯的組織，未能配合學生心理發展；偏重傳統道德教條之教學，而忽略了法律知識之介紹與法治觀念的培養等。上述各點明白指出我國各級學校道德教育問題之所在，也是我們要努力解決的問題。我們應該在保有目前成效之前提下發揮及結合各項影響因素來解決道德教育所面臨的問題。
道德教育屬於認知的方面，它的目的在於對受教者灌輸這方面知識。但是道德教育最重要的目的是在於有了道德知識之後如何去行。亞里士多德說：「德為隨智的活動，擇善而行的習慣，使受教者知道何者當行，何者不當行。能夠有判斷是非善惡的能力，並在相當范圍以內，將一切道德的規范組織成一個體系，使受教者從這個體系中，體認個別道德存在理由，並能根據這個體系，對於個別道德情境知道如何表現如何去身體力行。」柏拉圖說：「一個人非經過多年的實行，養成習慣，還經過多年的訓練，決不懂得善的真意。」總之道德教育的目的，在於啟發「道德的智慧」，進而促成「道德的實踐」。
我們必須教導學生具備道德的知識，幫助學生建立正確的價值觀念，努力不懈輔導學生行為規范的實踐。
道德判斷能力有一定類型與發展序階，通常是從無律而他律而臻於自律。良心的自律不是天生的，是經由他津的悉心養護訓練而培養出優良的行為習慣，然後再一步一步成熟而發展成獨立的道德判斷能力。所以自律的殿堂，必須經他律的大門與長廊。他律的道德訓練是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律訓練之成。兩者如果適當地安排，可互補運用，而收相輔相成之宏效。在民主的社會，道德教育絕不可呆滯在權威式的他律控制，這種純他律式的行為訓練，不是民主哲學的道德理想，也無法適應當代劇變的社會。
海拉克立特說「一切皆變」，我們的《易經》也是講述變異的。然而須要知道，在變異中有不變者在。道德的本質不變，也就是說道德在觀念上永遠不變，而在道德的客觀內容中是有變化的，在道德價值的總和與它們層面的支配中也有其不同的。今日我們提倡的道德是合乎時代要求的道德，而不是復古道德。道德的本體可以萬世不易，但道德的條件是隨時代轉移的。我們生在20世紀90年代，決不能將1000年或2015年前的道德條件全部應用於今天。如古人割腿療親為孝，我們今日決不再贊揚此種蠢事。我們固有道德只能效法古人之意，決不能將古代道德條件全部搬到今日之社會。同時我們提倡的道德是積極的進取的道德，而不是消極的保守的道德。是動的道德，而不是靜的道德。我們要教育青少年「天下為公」、「博愛」和「人生以服務為目的」的道德，積極用手腦從事生產，不袖手旁觀高談闊論；全力提高大眾的生活水平，不企圖一己的享受；具備豐富的同情心、強烈的正義感，見義勇為，當仁不讓，為主張公道，為援助他人，為國家民族的前途，可以犧牲自己的生命財產而不惜。這種道德教育才適合時代需要；才可以建設中國成為現代化的國家。
《大學》雲：「家齊而後國治，國治而後天下平。」孔子說：「孝悌也者，其為仁之本歟。」杜威說：「生活即教育」。凡此皆謂家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失敗，子弟雖受高等教育，亦將波折橫生，荊棘滿途。根據少年輔導院所做的案例調查資料，即充分顯示絕大多數的不良青少年，都是沒有受到良好的家庭教育所致，足證家庭教育的重要。我們必須在家庭實施道德教育，從嬰兒期開始由家庭生活，如起居飲食及應對進退等等，定一套常規，以養成子弟規律生活習慣和優良生活態度。對於家庭事務，讓子弟有充分機會參與，使其了解群居生活中分工合作的需要，並養成義務和責任的觀念。同時輔導維持家庭成員間以及家庭與鄰里鄉親間的和諧合作關系。更提供正常休閑娛樂活動以調節身心，陶冶性情，怡養身心。父母兄長，要以本身生活行為示範。各級學校、社教機構以及大眾傳播工具，多辦理「親職教育」，使做父母兄氏者重視道德教育，並且懂得領導子弟，使他們成為中華好公民。
道德教育的實施，是由點而線，由線而面，由面而整體。品格的修養應從修己做起，然後才影響到他人，教導學生，最後蔚為風氣。可是學校里實施道德教育，過去有不正確的觀念，認為道德教育是公民與道德、生活與倫理、德育原理等課程中所必須注意的，與其它科目不發生關系；以為實施道德教育是訓導人員的職責，與其他人員無關，所以道德教育的實施未能獲致預期成果。今後必須加強輔導溝通，使教育同仁認清道德教育的實施，是全體教職員共同的職責，應該全面配合，在整個課程中的各教學活動中同時進行，以道德教育為核心並與智育、體育、群育、美育緊密結合。
人類生活最理想的規范雖然有賴於道德，然而達到止千至善的道德境界，仍有賴宗教的配合。道德與宗教都是志在保存及發展人類的良心，具有安定社會秩序、勸人向善的功能。政府可以邀請與輔導所有宗教團體，積極而有計劃地參與此項工作。
社會是一個大染缸，它的領域比學校、家庭廣；它的教育工具，方式比學校、家庭多；它的滲透力、影響力也比學校、家庭強。所以社會教育在整個教育中的地位極為重要。我們加強道德教育，在社會這個大環節中時間最長，對象最廣，范圍最大，功能最多，影響最深。應密切配合，全面動員，包括政府社教機構、新聞、雜志、電視、電台、音樂、戲劇等傳播事業以及政府、民間各種慈善團體、社會服務團體等，一律依照道德教育目標，秉承國家當前的國策，革新其內容，發揮轉移社會風氣的力量，推展到全民性、全境性、全時性的教育。各級政府首長、公教人員、民意代表對自己的言行和私生活，尤須力求檢點，為民表率。對於發揚道德教育的好人好事，音樂歌曲之創作與傳播、電影的拍攝、戲劇的演出、書刊的編印出版、有關活動的舉辦應加表揚鼓勵。同時整肅政治風氣，凈化經濟社會，大量擴增社教機構，關閉淫靡游樂場所，大力推行國民生活規范。
教育理想的實現，教育方針的貫徹及教育政策之推行，教育事業的成功，有賴健全的教育人員，尤其學校的教師最為重要。所以教師除在就業之前受嚴格的專業訓練外，在從業以後應不斷輔導、策勵，使之不但具備專業知能，更發揮專業精神，其要點：建立超然教育人事制度，培養優良教育風氣，加強實施分層負責，鼓勵教師研究進修，溝通學校與行政部門人事管道，加強全盤性長期性輔導工作，強化領導功能，建立教育人員在職進修制度，建立教育評鑒制度，寬列經費預算，補助教育人員之研究實驗或著作發明，提高教育人員社會地位，解決教育人員困難，提高教育人員待遇與福利，加強輔導考核，表揚鼓勵，務使在生活上有安全感，在團體中有歸屬感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，對本職具有重要感，在工作上有成就感，對校務有參與感，在人格上獲得自尊心，積極運用各種有效方法和工具，加強道德教育。
⑤ 教育是什麼，教育就是把"正確"的東西灌輸給學生嗎 作文題
教育是培養新生一代准備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。教育是我們中華民族發展的基礎，教育的邏輯起點自然是人類社會的產生。從猿列入的轉變是由於生產勞動，猿在勞動中逐漸形成以大腦和手為核心的主體機制。大腦可以思維，手可以操作，這就使人區別於一般動物而變成「高級動物。
1、漢語「教育」一詞的溯源
始見於《孟子·盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」《說文解字》的解釋，「教，上所施，下所效也」；「育，養子使作善也」。「教育」成為常用詞，則是在19世紀末20世紀初的事情。19世紀末20世紀初，辛亥革命元老、中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等有識之士開風氣之先，排除頑固勢力的干擾，成功創辦新式學校；隨後清政府迫於形勢壓力，對教育進行了一系列改革，1905年末頒布新學制,廢除科舉制，並在全國范圍內推廣新式學堂，西學逐漸成為學校教育的主要內容。
現代漢語中「教育」一詞的通行，與中國教育的現代化聯系在一起，
反映了中國教育話語由「以學為本」向「以教為本」的現代性轉變。
2、西方「教育」一詞的溯源
在西方，教育一詞源於拉丁文ecate。本義為「引出」或「導出」，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在於身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西方「教育」一詞是內發之意。強調教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。
內涵
教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學校教育，而且也包括半日制的、業余的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。它是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循年輕一代身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織、系統地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發展的人。
正軌教育，成人教育，技術教育，特殊教育，終身教育等
2基本內容
教育本質
教育（1）內涵。所謂教育本質，就是指教育作為一種社會活動區別於其它社會活動的根本特徵，即「教育是什麼」的問題。它反映出教育活動固有的規定性也即其根本特徵。
（2）關於教育本質的四種觀點：上層建築說、生產力說、特殊范疇說、多重屬性說。
（3）關於教育本質的第五種觀點「意識替代說」，唐震認為，文化教育的本質也許可以概括為：用我們已經掌握了的關於我們的對象 及對象關系的知識，教給新的個體以應付對象的方式方法。它以一種意識改變另一種意識，以意識之間的碰撞、磨合、滲透及變革為目的，是一種意識覆蓋以至消除另一種意識的、令個體可能產生痛苦的過程。由於任何兩個個體所面臨的對象均有不同，從不同對象中得來的意識之間就具有差異性或沖突性，文化教育活動的受體也就具有一定的排斥性。現實社會中，人們為了減弱受體的排斥心理，一是讓教育活動主要在長幼之間進行。年長者（或者先得知識者）一般居於教育者地位，年幼者知識匱乏，象個白板，因而是被教育者。二是通過功利等方式加以誘導。比如古代有「學而優則仕」，今天有「知識就是財富」等教育目標的召喚，使得教育活動能夠正常地開展下去。[1]
顯而易見，文化教育在增強個體的選擇特性方面具有工具的意義。教育者把前人與對象界進行斗爭的經驗概念化、知識化，並把它們傳授給個體。個體在還沒有介入所指對象之前就已經獲得了關於對象的意識。個體是准備進入這些對象，還是另選對象？他們所獲得的知識已經給他們作出了回答。
文化教育通過改變個體的意識空間來改變個體的選擇指向。人類通過文化教育增大了個體的意識空間，從而找到了教給個體選擇對象的方式方法的捷徑。人類的文化成果通過教育者附著在個體的意識當中，塑造了新的個體，為個體關於未來的指向提供了透視器和顯微鏡。
教育功能
所謂教育功能，即指教育活動的功效和職能。就是「教育干什麼」的問題。教育的功能大致可分為：個體發展功能與社會發展功能。教育的個體發展功能故可分為教育的個體社會化功能與個體個性化功能兩方面。社會活動的領域主要包括經濟、政治和文化等方面，因而教育的社會發展功能又可分為教育的經濟功能、政治功能和文化功能。
教育的主要功能是：（1）教育的最首要功能是促進個體發展，包括個體的社會化和個性化。（2）教育的最基礎功能是影響經濟發展。現代社會重教育的經濟功能主要包括：為經濟的持續穩定發展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應現代經濟生活的觀念態度和行為方式。（3）教育的最直接功能是影響政治發展。（4）教育的最深遠功能是影響文化發展。教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續和更新的要求。
什麼是教育？這個問題乍看起來似乎很簡單，但在一次國際教育會議上，留美博士黃全愈請教一位英國的教育家，卻沒有下文。
可見，這個問題並不那麼簡單。關於教育的定義，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的「語錄」，這里集粹如下：孔子：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」魯迅：「教育是要立人。」兒童的教育主要是理解、指導和解放。蔡元培：「教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。」 陶行知：教育是依據生活、為了生活的「生活教育」，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。黃全愈：教育「重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。」鍾啟泉：教育是奠定「學生發展」與「人格成長」的基礎。秦文君：「教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。」 外國對「教育」也有許多精彩、精闢的論述：馬克思、恩格斯：教育是促進「個人的獨創的自由發展。
」康德：教育是由個體自我設計、自我選擇、自我構建、自我評價的過程，是自我能力的發展，它體現著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同探究的機理，不是「指令」，不是「替代」，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。愛因斯坦：「什麼是教育？當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。」哈沃德·加德納：什麼叫教育？教育是讓孩子體驗發現世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什麼作用。親民教育：培育個性化人才，是教育的根本所在。
蒙台梭利：「教育就是激發生命，充實生命，協助孩子們用自己的力量生存下去，並幫助他們發展這種精神。」雅斯貝爾斯：「教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。」亞米契斯：教育是「愛的教育」。 種種釋義，各有千秋，都從某一角度通向真理之門。國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的教育研究報告說：教育是「保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。」作為教育工作者，弄清楚什麼是教育這個問題，對於認清教育的本質、明確自己的職能和職責、找准前進的方向是大有好處的。這並非什麼咬文嚼字、鑽牛角尖。因為沒有理性的自覺，是不可能在實踐中做個自覺而清醒的教育者的。
教育是一種改變人類對客觀世界認識的途徑，一種積極引導人類的思想、認識和改造世界的積極有效的途徑，從中性詞的角度看，可以有影響與之相對應，從貶義詞的角度看，可以有唆惡與之相對應。
教育是一種人類道德、科學、技術、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。一種以某些主觀意識形態去適當改變另外一些主觀意識形態的一種方法。是改變他人觀念與思想的一種科學的方法。教育亦是最廉價的國防體系。
總之，教育的本質屬性，就是它的社會性即教育是一種影響，一種積極的影響，一種對人類認識和改造客觀世界及自身的積極的影響。教育的最終目的是達到教是為了不教！即教會其自我反思自我管理的生存和發展的能力。
通俗點說「教：上做下學（或模仿）；育：正確態度對待客觀。」教育最終目的是以正確的習慣和態度對待客觀。
教育的邏輯起點：教育的邏輯起點自然是人類社會發展的產生。從猿到人的轉變是由於生產勞動，猿在勞動中逐漸形成以大腦和手為核心的主體機制。大腦可以思維，手可以操作，這就使人區別於一般動物而變成「高級動物。」有了主體機制才有可能成為具有實踐認知能力的主體人，人類才能把自己提升為認識和改造客觀世界的主體，從而把客觀世界變成人類改造和認識的客體。而要認識和改造客觀世界是需要有主體能力才可以的。人類社會是人類在社會實踐中創造出來的自身存在形式。 始見於《孟子·盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」《說文解字》的解釋，「教，上所施，下所效也」；「育，養子使作善也」。「教育」成為常用詞，則是19世紀末20世紀初的事情。19世紀末20世紀初，辛亥革命元老、中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等有識之士開風氣之先，排除頑固勢力的干擾，成功創辦新式學校；隨後清政府迫於形勢壓力，對教育進行了一系列改革，1905年末頒布新學制,廢除科舉制，並在全國范圍內推廣新式學堂，西學逐漸成為學校教育的主要內容。
現代漢語中「教育」一詞的通行，與中國教育的現代化聯系在一起，
反映了中國教育話語由「以學為本」向「以教為本」的現代性轉變。
西文「教育」一詞的溯源
在西方，教育一詞源於拉丁文ecate。本義為「引出」或「導出」，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在於身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西文「教育」一詞是內發之意。強調教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。
教育內涵
教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。狹義的教育主要指學校教育，即教育者根據一定的社會要求和受教育者的發展規律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發生預期變化的活動。
3教育雜志
封面期刊名稱：教育
期刊級別：省級
國內統一刊號：14-1331/G4
國際標准刊號：1673-2413
期刊周期：旬刊
主管單位：山西出版傳媒集團
主辦單位：山西出版傳媒集團
《教育》，一個展示當代國際教育思想的平台。本雜志在關注國內教育界情況的同時，展示海外教育風貌，分享成功的教育理念，批判典型的反面案例，旨在為關心教育的各界人士打開一扇視野廣闊的窗口。希望《教育》雜志能為中國教育事業的發展注入新的活力，為中國現代化的進程提供思考、思路和思想。設有欄目新聞報道、名人堂、海外視野、學校聚焦、教師觀察、學生視角、新聞匯、專欄等。
4義務教育
1986年4月我國頒布了《中華人民共和國義務教育法》。這是我國首次把免費的義務的教育用法律的形式固定下來，也就是說適齡的「兒童和少年」必須接受9年的義務教育。義務教育法的制定標志著我國基礎教育發展到一個新階段。雖只有18條，但「國家實行九年制義務教育」從此成為法定義務。
最新的《中華人民共和國義務教育法》已由中華人民共和國第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十二次會議於2006年6月29日修訂通過，自2006年9月1日起施行。經過兩年的過渡，中國已與2008年秋季在全國范圍內實施名副其實的義務教育。
義務教育是根據法律規定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質是國家依照法律的規定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務教育又稱強迫教育和免費義務教育。義務教育具有強制性、免費性、普及性的特點。
我國義務教育法規定的義務教育年限為九年，這一規定符合我國的國情，是適當的。目前，我國的義務教育學制的實際情況主要有「六三制」（即小學六年制，中學三年制）、「五四制」（即小學五年制、中學四年制）和「九年一貫制」三種學制。其中還有少數地區實行八年制的義務的教育，即小學五年制，中學三年制，但這些地區目前也正在抓緊實現由八年制向九年制的過渡。從我國學制狀況看來，九年制或八年制的義務的教育包括了初等義務的教育和初級中等義務教育兩個階段。適齡兒童、少年按規定在義務的教育學校完成了九年或八年的義務教育學習，即可達到初中畢業的文化程度。
教育目的
教育目的是由人提出和制定的，體現著人的主觀意志。由於人們對教育持有不同的價值觀，因而在制定教育目的的依據等問題上便形成了不同的主張。
教育價值
基礎的9年義務教育，價值在於解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動教育、科學教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會生活的基本技能。
隨後的中專、大學等中高等教育，價值在於解決受教育人群具備基本的科研、實踐、實驗、試驗、仿製、創新啟蒙。促使和幫助受教育人群具備和接納科學發明創造等專業化、工業化、標准化、信息化等生產實踐的基本技能。
職業化教育和培訓，價值在於為社會工業化、產業化、經濟發展提供源源不斷的技能型人才保障。促使和幫助受教育人群懂得崗位作業工藝、培訓後上崗就業、接受和應聘各類職業崗位，獲得崗位作業基本技能。
中國有句俗語：十年樹木，百年樹人。揭示了教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才，為國、為家、為社會創造科學知識和物質財富，推動經濟增長，推動民族興旺，推動世界和平和人類發展。
教育是人類發展文明的基礎，沒有教育，也就不會出現文明社會。所以，教育的意義是十分重大的。
5層次提升
一般地，教育的環境可以分為：家庭環境、學校環境、社會環境。
教育的目標可以理解為，自謀求個人的生存技能開始，到謀求國家利益、民族利益、人類命運持續科學化、幸福安全的高科技，用以造福人類，沒有止境！
科學的教育是立體的，它分為4個層面：學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。
學校教育
指對學生智商（IQ）的提高為目的教育行為。
家庭教育
指對學生情商（EQ），智商（IQ）的提高為目的教育行為
社會教育
指對學生德商（MQ）的提高為目的教育行為。
自我教育
個人以提升個人綜合素質為目的的教育行為。
四個層面相互交融、重疊和互補，形成了完整的教育體系。
狹義的教材就是教科書。教科書是一個課程的核心教學材料.
教育是指在一定的社會條件下，依據社會的需要，有組織，有目的，有計劃地對受教育者進行系統的教育和訓練，開發其體力和智力的活動。
智力教育
智力教育是嬰幼兒早期教育的重點，就是在生活中開發孩子的智力，包括觀察力、注意力、記憶力、想像力、思維能力等方面。家長應清楚認識到每個孩子在智力發展的具體方面是不同的，各有長短，不能拿孩子的短處與其他孩子的長處相比，這樣很容易影響孩子情緒而導致自卑，應注意發揮孩子的長處，補足其弱點。在進行智力訓練時，不能採取單調、刻板的教學方法，而應根據嬰幼兒特點「寓教於樂」，通過講故事、唱兒歌、做游戲、畫畫等多種形式傳授知識，提升孩子的各方面能力，也可根據孩子的某些特長而給予適當引導，但不能過分追求發展一技之長。在開發孩子智力的同時，不要忽視非智力因素，如培養積極主動、勤奮學習、不怕困難等品質，比如孩子開始學搭積木，就要以此作為培養孩子承受挫折的能力，智力和非智力因素的發展是相輔相成的，家長不能顧此失彼。
目前，越來越多的家長重視嬰幼兒的早期教育，但很多家長並不真正了解什麼是早期教育，以為開發孩子智力，讓孩子參加各種早教課程，使孩子更聰明或者追求發展「一技之長」就是早期教育，其實不然，早期教育是不同於智力訓練的幼兒的智力教育。
⑥ 有關教育的作文要怎麼寫 教育是話題
從教育的目的和方式上寫唄,還有其他要求么?要寫議論文么?多看看於丹的論語,師者聖賢的論語講解,從現階段教育現狀中找到共同點,就是一片積極的作文.
⑦ 關於母親對我對我們的教育的作文題目
媽媽從小教育我，要一步一個腳印的走，所以，我走的有點慢，而且，我學不會耍手段~~~~
媽媽從小教育我，不管別人怎麼說，要安然走好自己的路，做好自己，一定會得到大家的認可，所以，我學不會弄虛作假~~~~
媽媽從小教育我，要懂得謙讓，不要和別人拚命搶什麼，是誰的終歸是誰的，所以，我學不會像你們一樣削尖了腦袋用各種方法得到想要得到的東西~~~~在不考慮自己的資本時就那樣奮不顧身~~~
我是獨生女，家裡很照顧我，我承認最初我並不能很好的和大家融合在一起，但媽媽從小就不允許我被嬌慣，媽媽一直把我當作一個獨立的大人看待，無論我多麼年幼，我要我對自己的錯誤和過失負責，要我獨立，要我泰然處事~~~~
小的時候，聽到一個媽媽這樣教育她的孩子：「孩子，你就要和她搶，媽不管你用什麼方式，搶到了才是咱們的，得到了那個獎狀媽媽帶你買新裙子~~明白么~~」。看到那個小女孩眼中即刻迸發出的殺氣，我被「哇」的嚇哭了~~~~頃刻的覺得寒冷~~~~
我有和美的家庭，所以我從小不知道什麼是戰爭，什麼是勾心鬥角。爸爸媽媽對我的教育很嚴格，所以我從小就能分清什麼是原則性問題，什麼是可有可無的事情，什麼要沒有任何商量的按照常理辦事~~~~我有非常愛我的家人，總是覺得，被愛包圍的人，才懂得接受與賦予愛~~~~這也是為什麼找男女朋友爸爸媽媽們都要看對方家庭的原因~~~~
那天晚上，我和琳發信息到很晚：「琳，我們的媽媽教育我們要按部就班，要實事求是，要泰然處事，難道，她們錯了么~~~~我們不是笨到不會走捷徑，只是，我們不願意做違背良心的事情~~~我們又錯了么~~~」琳說，社會越是處於近乎畸形的狀態，我們越要泰然處事~~~相信我們的努力會有結果的~~~~
⑧ 有關教育的作文可以寫什麼
不知道你的教育是哪方面的.....簡單來說可以寫一下老師在學校的教育啊，父母在家中對自己專的教育啊，如果想屬得高分的話可以寫一件事，比如說某天逛街遇到了殘疾人賣唱啊，雖然身殘志不殘，仍然自己養活自己，這是社會上的教育。如果想寫有深度的文章可以寫一下現代中國教育制度的利弊什麼的。我能想到的就這么多了，自由發揮吧~
⑨ 關於教育的作文題目 急
我的母親從來沒有說過
比別人差閱讀1975母親節小於。蓋茨寫給他母親的賀卡後，激發了許多。 A「媽媽，您從來不說我比別人好可憐」引起了我的沉思。
可以說，我的成長過程中這種鼓勵。看似普通的話語，其中確實包含了母親愛孩子，但孩子的母親蘊含著無窮的希望和鼓勵「比別人差」。
當我出生時，我的父親是軍人守衛著祖國邊疆的名字，因為沒有父親身邊陪伴，我從來不敢出去玩童年的人。之後，他的母親從我發現它「單獨睡」開始鍛煉「膽量」。幫我找的信心，我的母親還早花「人」是我來打電話的話。每天早上起床後，媽媽會說：「'男子漢'和像父親，像一個勇敢的人度過一個美好的夜晚。」
到了上學的年齡，正趕上成功發射中國的神舟飛船之一，看著飛船進入太空，我很是羨慕，我母親知道了，再次抓住機會說：。 「空間首先要學會對飛船的能力，推動」當我知道這個技能只有在「航空航天大學」，以學習當我在種植的心臟長大一些考上了大學夢。直到現在，每一個學習取得好成績的時候，我覺得航空ED航天大學挺身而出。母親總是不失時機地說的話，「'男子漢'真行！」
與此信心，我有孩子長大後不敢獨自出門玩一為團伙現在有很多優秀的閱讀樂趣和學習網路與高中學生不斷進步。
俗話說：。 「誇男孩被取出來的」蓋茨的母親從來沒有說過自己的孩子比別人差，這絕對不是放縱孩子，但她知道這個孩子的真正需求。 「鼓勵」，只有躺在孩子的心靈，「我能行！我能學到我沒有，不明白的東西。」孩子會勇於接受挑戰，敢於為理想和目標而戰。
與比爾·蓋茨，但相信比別人差中國的全國人民科學家，中國科學家剛剛創造了很多「中國製造」，更「神舟」號載人飛行。
古人雲：「一切都容易被確立，立法被打破，」建立的過程需要的是勇氣，勇氣來自培訓和鼓勵的成長過程。
「我從來沒有說過比別人差，」我知道你不明白學習的意義，問題是不正常的事，是學生學習的「學生」謊言的原因。
「我從來沒有說過比別人差」就像加油站，鼓勵我繼續奮勇前進向下一個目標。
我由一個天真的孩子會成長為解決「X + Y = 9」的高中生，由於多年「從來不說'男子漢'比別人差」的母親。真的！
教育，請不要放棄批評
長期以來，人們普遍認為：中國的傳統教育是不好的表揚和鼓勵孩子，這讓很多孩子缺乏自信，呼籲，鼓勵孩子學習很多教育專家！
所以，我不知道什麼時候，「無批評教育」已成為教育的一個共同的崇拜。教師被要求尊重學生不準批評或變相孩子的批評，父母是最大化這一理論，孩子會被稱贊了一點成績，即使有錯誤也不敢批評，打消了恐懼孩子的自信心心臟，因為「樹大自然直」不，小時是沒有一點錯。
但現在有另一個極端：孩子說不得了。
孩子覺得不可思議
「現在越來越多的不敢批評孩子。」在奮鬥了十幾年的老教師在教育第一線感嘆，她告訴筆者描述了兩個這樣的案例：
一類，老師發現一個學生舉行了灑水朝另一名學生保持噴塗老師很生氣，所以批評學生，並沒收他的噴霧裝置。然而，讓老師意想不到的事情發生，學生實際默默地走到自己的座位上，拿起自己的灑水扔似地朝地上，然後徑直走出了教室，老師比實際大發脾氣......
兩個，一個女孩沒有完成作業，她的老師簡單地批評了幾句話，我沒有在中午從學校的「家」在下午的女孩想到這伴隨著老師和學校領導的家長四處找她。
「買不起挫折，這是一個問題孩子現在無處不在，年輕的比較突出的問題。」學生從事輔導工作張桂薇濟南，老師感嘆。
「缺乏批評是問題的主因，」張接著分析，「目前的位置，強烈的個性，任性，心理承受能力較差的一個孩子的生活條件。孩子服從，像許多父母包辦代替，如果你想要孩子，家長必須立即做了什麼，這種缺乏教育的後果造成的批評是，很多學生無法承受挫折和失敗。「
批評教育的缺失是不完全
「沒有批評的教育是不完整的教育。」山東師范大學博士教育大學教授王美芳分析，「鑒賞與批評，像鳥的翅膀，缺一不可每個學生都能夠被理解的地方，自然也有可能是她的權利的批評，可以給學生們極大的鼓舞。 。適當的批評，會鼓勵學生進步的孩子沒有經歷過挫折，「會變得脆弱異常」，因此，要讓孩子活下去。有限制的，他們犯了一個錯誤應該受到懲罰，要讓孩子知道，有些規則是不可動搖的，有些錯誤是要承擔自己的後果。「
王教授接著舉了幾個例子，如公共或私人財產的破壞必須補償，該作業不能及時完成不肯說話以相同的人來參加課外活動不認真就再次值班，無故曠課，曠工，遲到必須反映更正等等。只有讓學生負責自己的言行，使他對與錯。如果你一味地「欣賞」，並敢於批評，不是為了懲罰，只會扭曲學生的理解是不負責的學生。
要注意批評的一般
這樣，當孩子獲得成功或錯誤，這是教育，這是大智慧需要善於捕捉教育時機的最佳時機。專家認為，孩子應該是容易接受的方式批評有以下兩個特點。一個將充滿愛。藝術教育是愛的藝術，作為一種手段的教育學科，和體罰，處罰明顯的心臟。如果老師要懲罰窮學生的考試成績，因為學生的考試成績顯著拖班級的平均分，老師的個人業績的影響，那麼，無論什麼樣的教育手段，教師是錯誤的。
2而變化。兒童可以接受的紀律教育，學生必須能夠用於實際的方式進入學生頭腦。例如，一個屬性也犯了一個錯誤，缺乏耐心的孩子拼圖可以處以罰款，該罰款缺乏親情寫罰款通知書不愛運動慢跑等。
現代教育或需要「學科教育」
目前，普及小學教育和中學教育，以促進「賞識教育」，尤其是新課程的實施，「賞析教育「顯得更加重要和突出。 「賞識教育」是一種激勵評價，是促進學生的發展，為學生提高航行的信心，使學生不斷體驗成功，不斷超越自我，勇往直前。然而，假的，空的，單一的識別數量過多，失去了激勵作用。
我們都知道，核心課程是「以人為本」。簡單地說，把學生當作人類。誰住一個人的生活，他們有自己的尊嚴的學生，也有差異，個性，靈魂，有需求和發展變化等的成功不僅注重學生的全面發展，還要關注學生的個體發展，不僅是傳授知識和技能，更要培養興趣，情感，態度和價值觀，還要重新處理，今天應該不僅關注他們，而且還基於學生在年底有一個幸福的社會生活。從這個角度看，「賞識教育」是如此的重要！
筆者根據20多年的教育經驗，我竊以為，不論是否沒有學生盲目地給予表揚或默許，不給予一定的「紀律」。受過這種方式來鼓勵孩子的教育肯定是一個很好的教育，但不是一個完整的教育，不應該把「紀律」教育中的積極作用。換句話說，在「賞識教育」，我們還必須採取適當的「懲戒教育」。這里說的「紀律」是不是一種懲罰，體罰和變相體罰，但沒有傷害，心理虐待，歧視和恥辱。老師的權利，教育懲戒權是強制性給予教師職業地位，維護教師專業教學需要的正常秩序，這是一個孩子對違反規范。當然，我們堅決反對體罰和變相體罰，這令人震驚的例子是不勝枚舉！也是當前教育理論與實踐不能被容忍的。首先，懲罰是一把雙刃劍，是一種危險的，困難的教育技能。
一味地「欣賞」可能是溫柔的殺手，一味地「懲罰」可能是冷麵殺手。學校就像是一個人才工廠，其產品也必然進入社會市場，以接受社會檢驗和選擇，而社會是充滿競爭和挑戰，它不可避免地要建立一個龐大而優秀的心理素質的能力。學生的行為偏差，有缺陷的疾病，不要戳眼睛霧，只是壞習慣，鼓勵學生養成不良的行為。這實際上是損害他們的生活！還有，有一個兒子執行刑前，唯一的要求是最後見到他的母親一面的故事。兒子看到他的母親說：「我將離開你了，所以我最終吃了奶吧。」不想讓自己的兒子拍下了母親的乳頭，說：！ 「我恨你的時候，當犯罪者，你為什麼不打我我！ 「
我們倡導學習先進的教學和管理方法，倡導」嚴師出高徒「，反對」下的金杖人才，「殘酷的方式來教育它的科學方法：
1，而嚴格的網格思想政治培訓和教育，以高標准;文化科學知識，以嚴格的要求;動機將改正;自學能力堅決形式;，終身學習的學習，加強文化的興趣習慣將開發;全面落實新課程理念;壞習慣是完全正確的，非善與惡，美與丑，好與壞，忠孝FELL將清除
2，嚴格在那裡的學生。非常熟悉的身心發展特點，個性特徵，家庭背景，知識，承受能力，以及嚴格的要求適當的福利水平。絕對沒有簡單粗暴，行為不利於學生的健康。
> 3，嚴格和毅力。你鍛煉和幾十年來，從來沒有Yipushihan，虎頭蛇尾的風格。
4，嚴格和良好的運行。硬度和柔軟性，高標准，嚴要求，沒有任何妥協，一切到底是「嚴」，這僅僅是，採取學生接受，有效果的最佳途徑，「好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，寂靜」教育的最高境界！這是蘇菲。
紀律需要尊重和信任，是充滿愛的。
紀律必須照顧彼此寬容，人的尊嚴，心理，人格特質的護理越南管教，在更多的尊重，更要有愛，有時紀律是讓孩子體驗痛苦，這個決定是痛苦的，有時如果一個下崗女工，她經歷了很多艱苦的工作，設立公司。在他從患了絕症，令人失望的她的兒子怕毀了財產重創，殘酷的兒子趕出家門，不給他一分錢，讓他對未來的家庭又一年，誰的工作，兒子健破爛王，露宿街頭，經歷了許多人的痛苦，不僅積累了一定的財富，但也懂得生活和在設置艱辛的精髓！一年後，他的兒子回家，他的母親已經去世，留下他的兒子深情信。兒子讀了這封信，才明白母親的苦心，他的母親的囑托牢記，利用漂泊一年的經驗，最終成為著名企業家。
紀律是讓。負責自己的過失行為的孩子
教育的核心是培養一個健康，完美的人格，人格的核心是信心，信心在孩子10歲左右的形式，而是形成。一個自信，怕別人認為自己是個壞孩子，笨孩子，不是人喜歡的孩子。目前，獨生子女家庭的絕大多數，太嬌生慣養，養尊處優，就是扼殺孩子的自信心吧！尤其是單單親家庭，隔代教育，「自己的母親繼母現象」缺少完善的教育，有一個日本商人在中國投資，他的兒子在玩耍不慎破壞了鄰居的自行車，鄰居不同意，但兒子告訴了父親該倡議的父親責令賠償他的兒子，鄰居憐其可愛的，獎勵他一箱零食的父親很驚訝，很不高興鄰居，說：「這他在社會上立足之後是不會傷害我的兒子怎麼樣啊？！「
紀律教育是孩子的心理需求。
當孩子犯錯，有一個心臟准備好接受教育，這是一種心理需要的紀律，還有為自己的過失行為承擔責任的願望要取得心理平衡。孩子不喜歡說教，虐待和體罰對兒童犯錯誤的個性的性質和設計合適的教育方案，該學科為具體的教育活動，教育在這個時候機會是恰當地給予一些「治療」讓它知道真相，他永遠不會忘記，永遠不會忘記！作為美國總統羅納德·里根，一個孩子踢足球在花園里，不小心打碎了鄰居家的窗玻璃，主人家他的報酬12.5美分，錢家父母要求賠償12.5美分父親借給他，問他年後找到錢也是他自己的。小里根賣報，拿起紙，洗碗錢退給他的父親。這么早年齡養成良好的質量責任意識，後來成為一個國家的總統。
學科教育必須是「合理合法」
「合理」的處罰有充分考慮孩子的承受能力，從負責任的孩子，給孩子學科角度來設計教育的發展有利，「法律」，即在教育懲戒的實施，必須尊重和保證孩子的隱私和監護孩子的。考試成績作為的個別教師，不管是什麼樣的教師採用的懲戒措施，是錯誤和危險的沖擊性能差所致;再次懲罰父母，在公眾場合露面，張貼檢討書，是不合理不合法的，這些都是不允許的。
「賞識教育」和「學科教育」是一種成長經歷，可以讓孩子終生。你知道，孩子在成長過程中的經驗，沒有提出在說教。國外家庭教育，特別強調體驗式教育，那麼富裕的家庭，孩子們還可以到大型社區去體驗，去賺錢養活自己的工作，行使獨立的生存能力。日本和日本可以算是一個優秀的民族國家，對不對？這是他們的「軍國主義「教育的類型是分不開的，當然，我從來沒有肯定這里，並按照意思，而是說的必要意義上的」紀律教育「。
贊美，批評，獎勵與懲罰，是多才多藝教育，應該在哪裡添加了「學科教育」的武器教育「武功秘籍」，一切都是不可缺少的社會需求，綜合治理，教育還集成實現。不完整的教育，對孩子的成長是很不利的。
事實證明，只要家長，教師，社區安排了孩子，能力，讓更多的孩子的良好行為習慣，道德，性格，能力水平，自信心，責任心和心理承受力的強度在未來變得更糟。人類社會，它應該受到嚴格而完整的教育人！
所以，沒有「懲罰」教育不是完整的教育，教育是一個軟弱和脆弱的教育，不負責任的教育。「賞識教育」和「學科教育」完美結合，完整的意義是教育！