A. 以表達為話題的作文
愛的表達
你的降生，給他們帶來了幸福，帶來了歡樂。
你的降生，給他們帶來了擔憂，帶來了忙碌。
從一開始的呀呀的學語，到叫了一聲：「爸爸，媽媽」他們感到了無比的喜悅。第一次自己走路，第一次自己洗衣服，第一次自己洗澡……好多的第一次，但他們卻都記得清清楚楚。當他們回想起來時，臉上盪漾著春天般溫暖的笑容。那一刻，我感受到了濃濃的愛意！臉上有了濕潤的感覺！
媽媽的飯菜中有幸福的味道—甜甜的暖暖的。我突然覺得我很幸運，因為那些失去媽媽的孩子們可能再也吃不到幸福的滋味吧！家是最溫暖的，那裡有自己所熟悉的一切，累了，就回家看看。難過了回家去吧！好想呆在家裡，好想回到家中。
提起父母，心裡難免回泛一絲酸楚。我們在面對他們時只能流淚嗎？難道說就沒有別的表達方式嗎？讓笑容洋溢在他們臉上，這才是真正要做到的，父母太辛苦了，為了我們付出的也太多了。
小時侯一個人，我就會常常猜想，時間什麼時候可以停止下來呢？那樣，他們就可以永遠留在我的身邊。我知道這是不可能的。我對著天空中的星星許願，讓他們永遠年輕下去。我真的希望可以實現，我怕失去他們，但事實卻往往相反。
直到有一天，我突然發現歲月在他們臉上無情的留下了痕跡，在他們頭上增添了色彩，就像那雪花落在了他們頭頂上，那是自然的美，純潔的美，高尚的美。爸爸媽媽給我們的愛太多了。而我們卻把愛給了別人，但我們卻不知道，他們也同樣需要愛，需要溫暖。我們在父母的眼裡一點一點的長大，但他們卻一天一天的蒼老。我們做子女的，誰都不希望看到。
現在我們大了，懂事了，更加了解父母的心了，他們為我們所做的一切一切，我們都該記著，這是父母給我們的無私的愛。他們的年紀大了，就該我們去體貼他們了，就像小時侯父母對自己一樣。他們也應該好好地休息了，拉著他們的手，厚實而又粗糙，但卻異常的溫暖、安全。
我不希望也不想看到他們臉上的失望、難過，那樣我也會很痛心。我不想我們每一次與父母真心溝通時去哭著對他們說，即使我們不哭，父母也能懂得我們的愛。就讓我們愉快地去溝通，愉快地去交流。
自己在外學習、工作時，不要忘了家中的爸媽，雖然會遠在它方，但父母的心和你在一起，父母的話就在你的耳旁。就像空中的風箏，飛得在遠，你還是被拉著。父母會默默地支持著你，雖然有時他們不善於去表達，但他們內心還是愛你的。家的門永遠為你敞開。
因為有了你的快樂，才會使他們放心，因為有了你的笑容，才會使他們開心。我們要怎樣做才能報答他們呢？其實不用過多的言語，一句話就可以了，那就是：
「爸爸，媽媽，我愛你們！」
B. 以表達為話題的作文記敘文
這個其實就是說,萬事萬物都在用自己獨特的方式表達自己.人類作為萬物之靈當版然也會表達自己,表達自己的觀權點,情緒,情感等等.然而人類不光能表達,而且還能通過不同的方式表達,人類發展了一百多萬年不僅形成了自己的表達方式,而且還賦予了這些方式不同的意義,而表達方式不同的意義又是一種更高級別的表達.再說,不同的方式可以表達同一內容,也就是說同一內容可以用不同的方式表達,比如,開心,可以用笑來表示,也可以用哭來表示,所謂喜極而泣.
C. 以「表達」為話題的作文
愛的表達方程式
[原創] 佚名 1970-01-01 08:00:00
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從機場出來後，他的表情很怪異，既像哭又像笑。
車上，他一直回想著剛才女兒笑著向自己道別的模樣，除了溫暖還有幸福。
回到家裡，沒有一個人。少了女兒總像少了很多，空空盪盪，只有一隻鍾還在兢兢業業毫不知疲倦地工作著，滴答，滴答…
他把自己扔進沙發里，胳膊肘撐在雙膝上，抱著頭，想著這如飛梭一般逝去的十年，一個人帶著女兒打拚，有過苦有過淚，但更多的時候是欣慰與微笑。想到這些，他又笑了，起身走向女兒的房間。
女兒的房間似乎什麼也沒有少：粉紅色的海豚擺鍾、酷酷的周傑倫的海報以及其他女兒喜歡的東西――她一件也沒帶走。
他坐到女兒的書桌前，試著感覺以前女兒的感覺。微笑了良久，思索了良久，傍邊精美的禮盒才引起了他的注意。禮盒很漂亮，上面有一朵很大的紅色紙玫瑰。他不禁打開了它。裡面是女兒精心收藏的物品，有朋友送給她的賀卡，有和自己的照片還有幾張女兒的畢業照。每件東西他都小心仔細地看了好幾遍。而禮盒最下面是一個有點破舊的小本子。
應該是女兒最寶貴的東西，不然不會放在最下面。他這么想著。這個本子看上去挺熟悉的，可一時半會兒又想不起在什麼地方見過，就隨手翻了一頁。上面記載著：
爸爸：
你說話真算數，我昨天要你早點回來，果然今天你就早回來了。你真是我的好爸爸。可我要告訴你哦，剛才你給我念書時有個字念錯了。「閾」跟「玉」同音才對，不是跟「或」同音。我剛剛查了字典的。好了，爸爸，晚安。
―12.27 晚 小美
小美：
謝謝你告訴爸爸！爸爸查過字典了，你是對的。以後爸爸還要多向你學習呢！你可要多教教爸爸啊！明天氣溫更冷了，你要多加點衣服，別感冒了！
――12.27 晚 爸爸
爸爸：
我穿了很多了的，倒是你，你才要多穿點，你看你穿得多少啊！辦公室里有暖氣，路上可沒有暖氣哦！我們今天要檢測，祝我好運吧，也希望你很平安。
――12.28 晨 小美
爸爸：
告訴你啊，檢測成績今天就出來了，我考了97分呢，老師說我進步了好多，而且獎勵了我一個作業本，全班就我一個人有呢！
――12.28 晚 小美
小美：
爸爸很高興你有進步，你是最棒的，但你可不要驕傲呢！小美還要好好努力學習。小美一定會有個美好的明天的，爸爸相信
看到這兒，他看不下去了。這是小美媽媽走後他與女兒唯一的交流方式。那時自己很忙，但又怕女兒傷心在單親家庭中，受到傷害，只能用這種不成熟的辦法來教育女兒了。現在連他自己也忘了是從什麼時候開始就沒再用這個「感覺交流本」了，只是覺得女兒長大了，就應該學會自己面對，畢竟翅膀是需要磨練的。
現在女兒去遠方讀大學了，自己也可以鬆口氣了。想到這兒，他心裡又樂開了花，滿臉都是一個父親的幸福。
他微笑著翻到最後一頁，想看看以前自己認為女兒是在哪天長大的。可出乎意料，最後一段竟是這樣：
我親愛的爸爸：
您知道我有多感激您嗎？我感謝您為我所做的一切，感謝您讓我幸福地長大，如果沒有您的教導，也許我的人生不會這么幸福。您用您的溫暖與愛讓我學會愛學會成長。我想愛的表達方程式應該只是：筆+兩顆心+信念+付出=愛。現在我可以說您是一個好父親也是一個好母親。雖然直到現在我離開你去讀書了，卻從沒對您表達過的我的感激，那是因為對您的感激我無法用語言表達，我只希望用我的實際行動來表示。
謝謝您，我的爸爸！
――永遠愛你的女兒 小美
看完後，他哭了，像個孩子，捧著那個沉甸甸的用愛累積成的本子。
D. 以大自然表達為話題的作文
我愛大自然是因為它生機盎然；我愛大自然是因為它像一首美麗小詩,像一篇篇五彩的童話.你聽,大自然在召喚我們呢!
"藍天白雲飄,太陽微微笑,野花點點頭,景色多美好,大自然的景色多美好……"孩子們在練習唱德國作家門德爾松的《春光好》.它們在大自然為他們准備好的綠色地毯上,邊玩耍,邊唱歌.楊柳聽了,得意的照了照"鏡子",還梳理一下"她"那動人的秀發,順便繫上了好多條綠色的絲帶.向小草、小花展示"她"娥娜多姿的身材.
"知了,知了."蟬在枝頭興奮地叫著,好象要跟剛剛出世的青蛙寶寶--蝌蚪一起唱歌似的,但小蝌蚪卻不能回應它,因為小蝌蚪正急得滿頭大汗要找媽媽呢!而蟬卻不能幫助小蝌蚪,它還要向世人展示它那美麗的歌喉.最終,小蝌蚪找到了媽媽,同時,也被讓媽媽流連忘返的地方迷住了--清澈見底的小河上,漂浮著一朵朵猶如粉衣青春少女的荷花,在微風的吹拂下翩翩起舞,好象要告訴人們她們是世界上最好的舞蹈家,她們在綠綠的,圓圓的並鑲嵌著晶瑩剔透的珍珠似的大圓擺裙的襯托下顯得更加美麗動人,她們開得正艷,好象要跟觀賞她們的姑娘媲美.
"沙沙沙,沙沙沙……."銀杏樹的葉子就像一把金黃的小扇子,扇走了夏天的炎熱,帶來了秋天的涼爽.而伴隨"沙沙"聲的還有隱居在樹下的三位歌唱家--蟋蟀、蟈蟈和油葫蘆,一聲聲、一陣陣,一大片,遠遠近近,組成一部宏大的自然交響樂.使得人們好不自在.
E. 有沒有一些以表達為話題的作文
我和鄰居的小夥伴
記得有一個星期六的下午，我做完功課，和鄰居版的小夥伴到小區的中心花權園玩。我們正玩得起勁，突然，我不小心摔在帶刺的花叢中。花叢中的花歪了，我的腳被刺劃破了，鮮血直流。
這時，我的好夥伴看見了，馬上把我扶起來，把倒斜的花也扶起來，還帶我到她家裡，用葯棉花把血擦乾凈。並從葯箱里拿來膠布幫我包紮。我很感激，不知對她說什麼好，只知道她永遠是我的好夥伴。
F. 以「表達」為話題的作文怎麼寫啊
感恩
G. 以表達為話題的作文有範文不
自我表達
誰不想與別人相處得友好親近一點？回答，沒有。可是，如何做到呢？這就需要你的表達。
常用的表達方式有：語言、文字。可以面對面，也可以相隔千里。用語言表達自己，簡潔明了，可以使自己很清楚得被別人所了解，使人們明白我們的意思。這是人們用得最多的自我表達方式。文字表達也比較常用，相隔千里的朋友、親人之間可以通過寫信來了解對方的情況。如果同學間有矛盾，臉皮薄，不好意思開口道歉，寫紙條道歉也不失為一個好辦法。除此之外，還有其他表達方式嗎？
當然有了，也許有的人不太注意。一些人，一些事，並不是需要語言和書信來搭建橋梁。有時候，一個動作，一個微笑，一個眼神，就會很明確地表達自己。
一個動作：兩個同學鬧矛盾，在路上遇上了。一個同學的書本掉到了地上，另一個同學彎腰拾起，這樣一來，先前的一切不快將一掃而光，兩個人又成了好朋友，而且友誼更加牽固。這種表達並沒有用語言、文字，而只是一個簡單的動作。
一個微笑：病床上的病人每天都在承受著病痛的折磨，與病痛進行著無奈的搏鬥。他們也有支撐不住的時候，雖然醫生每天檢查，護士們每天給他們打針，用葯物支撐他們的身體。可是，有的病不是光用葯就能治好的，甚至有的病根本無法治癒。他們需要的是親人的鼓勵，一個微笑能代替所有，一個微笑足以表達自己的心聲，病人們會在我們的微笑中勇敢地同死亡搏鬥。這種表達並沒有用語言、書信，而是一個飽含同情與鼓勵的微笑。
一個眼神：俗話說：「眼睛是心靈的窗戶。」一點也不錯，例如：老師交給你一個任務，你自己認為做不到或做不好，這時，當你看到老師正用一個充滿信任的眼神看你時，你會從老師的眼神中集聚所有的力量，會有一種責任感和使命感湧上你的心頭。你也會用一個自信的眼光回答老師和同學們。這種表達並沒有用語言、書信，而是一個充滿自信、責任感和使命感眼神。
自我表達的方式有很多種，上面所說的幾種只是我的看法。我的這篇文章目的只有一個，那就是——善於表達自己，首先要學會如何表達自己，讓自己與他人相處得更融洽。
表達自己，親近你、我、他。
H. 以表達為話題寫作文
愛的奉獻
愛可能是轟轟烈烈的，就如那一瀉千里的黃河，拍打著堅硬的岩石；愛可以是溫馨的，猶如花香，絲絲縷縷，沁透人的心脾；還可能是無聲的表達，就是黑暗中的束束燈光。生活是愛的海洋，愛是生活的積聚。
父母的愛，是那淡雅的茶。
或許，他們的口頭沒有太多濃烈的愛語，但他們的舉動無時無刻不在滋潤著我的心田。記得那晚，夜已靜了，柔柔的月光灑遍涼初透的夜晚，我仍在書桌邊，台燈下欣賞著名人佳作，思緒也在遨遊於知識的海洋。輕輕地，一陣淡雅地清香鑽入我的鼻孔，原來是媽媽為我泡了一杯熱茶，她驚碎了我那薄而透明的沉思，躡手躡腳地完成了每一個細節。茶葉還在水杯中打著轉，但它的香已融入了夜，浸入了水，遍布我的鼻腔。夜還是那麼幽然，但目光卻更加皎潔，是母親那一細膩的愛為它增添了一份光彩吧？夜無聲，一切全在不言中。父母的愛總會報得三春暉的。
老師的愛，嚴謹而親切的教育。
或許，因為我不乖，那次老師在午飯前叫我到辦公室。「你來了！」他穩穩地坐在板凳上，一臉嚴肅。「過來」，他發話了。我緩緩地移動著那千斤重的腳步。「看，這次你的數學考了95分，大有進步，老師也不知該怎樣獎賞你。但要繼續努力，學習本來就是一件苦差事嘛。不說太多了，來，我給你講一講你錯的題。」於是便細致嚴密地為我推理證明錯題。我聽得很認真，那一次真正了解了教師的心，像微風中的竹，堅韌有翠綠，還有「沙沙」地輕唱。教書育人是老師的職責，愛你，關心你，是他們真情地流露。談話後，老師給了我一盒點心，當作獎品與午飯。原來，老師的愛也會這么親切。教育的味道好甜好香，不會有吃厭的一天。
同學的愛，永遠是多彩的寶石。
同學是朋友，是人生快樂的資本，一起歡快地唱，一起痛快地哭，難道不是愛的表現嗎？我們是同學，我們一起步入校園，我們一起跨出校園，風雨豈能阻擋你我的真情真意！我們是小荷，任那蜻蜓立於頭頂，一份自然，一份真摯。多彩因為你與我，表達的不同是斑斕的童話。輕輕地，同學在我耳邊留下了一串永遠的歌謠「我們永遠是朋友。」
生活就像一個萬花筒，不同的角度有不同的美麗，但無論怎能樣的美麗都是由這親情，師情，友情組成。
原來我的愛如那小溪，對我的愛如那大海，小溪終會匯入大海。嗨，我的愛！嘿，對我的愛，不要掉隊哦！奉獻吧！盡情地表達吧！
（如果對此答案有所不滿，請直言）
I. 以「表達」為話題的議論文
戲劇是描寫人生的藝術，真實應是它的第一要素，人們常說，藝術是真善美的統一。在我看來，真是戲劇的基礎，是生命；善是這個生命的意義、價值；美使得這個生命有持久的可以品味的藝術魅力。
何謂真實？它是有一些基本品質的。第一，它能使觀眾信以為真。觀眾明知戲是假的，舞台所演是個虛構的世界，看戲是娛樂，是一種精神遊戲，為什麼又很樂意在心理上接受戲劇的支配，做「介於信與不信之間的有意識的自欺」呢？原因就在舞台上表現的人生，能使觀眾產生可以出入於自身經歷的種種聯想，從而加深對人生的體悟。有了這種聯想、體悟，就會獲得雖假猶真的審美愉快。美國劇作家阿瑟·密勒說：「戲劇與任何藝術相比更要求中肯恰當。如果一出戲能令人相信 『事情正是這樣的』，那麼，即使它缺點很多，仍不失為好戲。」如果一出戲連可信這一關也過不去，觀眾在看戲過程中不斷產生疑問，就難以進入審美狀態，有時甚至感到智力受了傷害。這樣的戲還談什麼真實呢？第二，戲劇的真實還必須是動人的，是情感化了的真實。在社會科學中，真實可以用理性來直接表達。但在戲劇中，理性隱藏在情感之中，是靠情感的真實來影響觀眾的。明代作家袁於令說得好：「劇場假而情真。」這個「情真」，先由藝術家體驗到了，他先被自己的體驗所激動，才有可能打動觀眾。而戲劇的情感，是感性狀態的理性，總是包含著是非判斷的。表現美好的情感或邪惡的情感，都是經過了藝術家理性之光的照耀，是審美化了的東西，不是自然形態的東西。所以看莎士比亞的悲劇，不會染上麥克白的野心、理查三世的殘忍、奧賽羅的猜疑。戲劇中的真總是要通向善的。現代戲曲在對人性的描寫上，會超脫於過去的價值判斷，其表現方式也不一定黑白分明，有些作品還著力於表現「灰色地帶」，仍然不會泯滅是非善惡，泯滅理性精神。那種不包含是非善惡的愉快，只是一般的消遣性娛樂，成不了高尚的娛樂，不是戲劇真正的審美愉快。因而第三，戲劇的真實，還應當是有力量、有力度的。這種力量，源於戲劇的真實、真情，不是細瑣的、卑微的，而是表達了某種「對人類具有普遍意義的旨趣」（黑格爾語），或者如恩格斯說的「具有較大的思想深度和意識到的歷史內容」。我們不能要求許多作品都有思想力度、深度，但如果太缺少這類作品，現代戲曲就沒有脊樑骨了。
真實不同於事實，重要的是心靈的貼近
真實是一種感受，是來自客觀又對於客觀有認識意義的主觀感受。真實不同於事實。歷史學要靠事實，戲劇藝術要靠真實。戲劇所以要寫「事實」（故事）只是為了讓觀眾感受真實，並非為了「事實」本身；而這個「事實」一般也不必是現實中的事實（或稱實事）來支持的。魯迅論諷刺藝術時說：「不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。」所以藝術離不開虛構，允許幻想，甚至可以出神出鬼。寫歷史劇，在歷史事實與藝術虛構之間，藝術家可以自由擺動。擺動的自由，服從於能表現出一種令人信服的「內在的可能性」（萊辛語），並且，它是和藝術家的意圖緊緊地連結在一起的，達到情與理的相互滲透和自由轉換。我們似乎有一種重事實、輕真實的傾向，如所謂重大題材，以為找到了它就可以獲得巨大的真實了，客觀效果常常並非如此，因為受實事的束縛較多，就難以在真實的開掘上獲得充分自由。在過去傳媒不發達的年代，寫時事新聞的戲很有號召力，現在已經不是這種情況了。對於觀眾來說，戲中的「事實」在時間上離我們是近還是遠並不重要，重要的是心靈的貼近。心靈的貼近對藝術家和觀眾都很重要。而且還應看到，時間距離恰恰是創作上擁有較大自由度的有利條件，京劇《曹操與楊修》、梨園戲《董生與李氏》就是很好的例子。
真實靠正確的形式支撐
黑格爾有句名言：「藝術家之所以為藝術家，全在於他認識到真實，而且把真實放到正確的形式里，供我們觀照，打動我們的情感。」藝術家要傳遞給觀眾的真實，或者說，能被觀眾感受的真實，都是經過形式中介的。藝術家是用形式同觀眾打交道的。所謂「放到正確的形式里」，也可以叫做正確地進行形式化，進行形式創造。聯繫到戲劇，這個形式怎樣才是「正確的」呢？有幾個基本觀點可說。
首先，在戲劇中，形式化就是動作化。從藝術分類學的角度來說，戲劇是動作的藝術。它有兩個基本品質：（一）「動作就是實現了的意志」；（二）「動作在本質上須是引起沖突的」（黑格爾語）。戲劇動作不等於人們日常生活中的言談舉止，對於後者，必須經過選擇、提煉，被賦予以上兩個品質，才成為戲劇動作。而意志和沖突，產生於過去又直接指向未來，其當下的感性過程就是戲劇情節，就是性格的歷史。因為動作是實現意志、引起沖突的，就會「導致動作和反動作」，就有了戲劇性。我們看戲，覺得「平」、「冷」，覺得「沒戲」，多半是由於缺少真正具有戲劇意義的動作。沒有動作化的真實，不是戲劇的真實。
其次，戲劇動作是有不同形式的。對於演員來說，動作不是單指形體動作（表情、姿態），而是語言、心理、形體的總和。其感性呈現就是角色形象。戲劇所以會有不同的樣式，如話劇、歌劇、芭蕾舞劇、戲曲（要說「劇種」，這才是真正的劇種分類，我們戲曲中的所謂「劇種」，有許多是地方性因素，並不都具備樣式類別的意義），歸根到底，在於動作有不同的形式。話劇的動作是接近生活本來形態的，它的重點是語言，是口語化的台詞。歌劇的重點是歌唱和音樂，舞劇的重點是舞蹈和音樂。歌劇不以舞作為動作形式，舞劇不以歌作為動作形式。而戲曲的動作是一種有歌有舞的綜合形式，通常稱之為唱念做打。不管是哪一種戲劇樣式的動作，包括寫實主義的話劇在內，都是「第二自然」，是人工的自然，都是經過了精心處理的藝術形式。所以，要「把真實放到正確的形式里」時，有個先在的條件，只能「放在」特定戲劇樣式的動作形式里，因而動作化時，有沒有樣式意識，是能否「正確」的一個重要關鍵。觀眾看有些戲曲常要批評它是「話劇加唱」，多半是在整體的形式化中缺乏樣式意識。有明確的樣式意識，是創作上的一種本體自覺。
其三，動作形式既有繼承性也有變易性。以戲曲而言，無論唱念做打，都具有歷史地積累下來的形式技巧，其規范化形態通常叫做程式。形式既然是藝術家和觀眾的特殊關系的體現，因而在形式化過程中，重視劇種的樣式特徵，充分運用固有的程式技巧，是同尊重觀眾的欣賞需要相一致的。然而這種繼承性又是相對的，它會隨時由於表現真實的需要，作出某種幅度的變易。所以形式化不可以簡單地等同於程式化。形式化大於程式化，形式化中可以吸納、融入非程式的因素。說得再大膽一點，在現代戲曲的創造中，形式化乃是程式化和反程式化的多樣統一。現代戲曲的形式化，還包含一個新的任務：要實行形式上的更廣泛的新的綜合。有了這種更廣泛的新綜合，才能在同一種戲劇樣式中，實現演出樣式的多樣化。演出樣式的核心是演員的動作，是動作的樣式特徵，但光有這個核心還不夠，還要有它的外延部分，包括聽覺方面的音樂、音響和視覺方面的化裝、服裝、布景、燈光。另外，還可以在觀演關繫上作特殊的空間處理。有了這些因素的積極而又「正確」 的介入，演出樣式才能獲得個性鮮明的藝術風格。而這方面的經驗，戲曲自身較少，要靠借鑒外來經驗，這是戲曲現代化中不能跳開的過程。引進外來經驗，常常會產生不協調，吸納容易消化難呀，卻又不能因噎廢食。藝術上的現代化，有創新和破壞的兩面性，要盡量保護創新，減少破壞。這要靠實踐經驗的積累，培養出一批藝術大家，才能逐漸減少混亂和痛苦。真實的形式化一旦獲得整體性成功，會給觀眾以極大的審美愉悅。到了這兒，真又通向了美。觀眾看戲，既要由真帶來感動，又要由善帶來心靈的凈化、升華，還要由美帶來反復的品味，持久的陶醉。但滿足於感動以至心靈的震撼，還不是戲劇審美經驗的全部，能夠達到朱光潛說的「內容沉沒下去，形式浮現出來」（沉沒不是消失，浮現出來的形式是有意味的形式），這時候，才可以說，我們真正是把戲曲當藝術品來欣賞了，才能深入體會戲曲藝術的無窮