Ⅰ 穩中求勝 為題作文 八百字
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。
沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷於現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸會沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。
沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩從無欲而來。孟子曰：「無欲者，可王矣。」無欲就是沒有私慾，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私慾，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私慾，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私慾，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，後人哀之。後人哀之而不鑒之，則必使後人而復哀後人矣。
宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，自己的人生中也變化出不同的色彩來。
Ⅱ 求以輸贏為話題的議論文一篇
獎牌榜天天更新，中國人有悲有喜。三大球項目最有希望奪冠的女子排球輸給了美國隊；被寄望在家門口拿塊獎牌的女足輸給了宿敵日本隊，女子佩劍團體在大比分領先的情況下被烏克蘭隊連續追分，最終被一劍封喉；尤其是男足的丟公 文有約編輯人潰敗，讓國人很是不爽。而更多的是喜，體操男女團體雙雙奪冠，舉重擊劍都創歷史性佳績，女子射箭從韓國人手中硬搶過一枚金牌。賽程過半，中國在金牌榜上遙遙領先，傲視群雄，這些讓中國人興高采烈豪情滿懷。 雖然中國人仍像以前一樣在意比賽的輸贏，看到本國選手輸了比賽會很失落，看到自己的選手奪了金牌則興奮不已——但我們可以明顯地感覺到這種悲喜感跟過去有一種不同的精神氣質：已不再把贏得金牌當作天大的喜訊，也不再把一場失利當作滅頂之災。是的，他們在那一瞬間會有贏的興奮和輸的痛感，但這些興奮和痛感都不會過夜。 是的，中國人還沒有完全超越輸贏，不能將勝負置於腦後而欣賞比賽過程，不能完全將勝負與民族榮譽脫鉤——實際上，尚沒有哪個國家的國民能做到這一點。美國人同樣天天盯著金牌榜，害怕被中國甩得太遠；韓國電視台一範文大全編輯看到本國選手失去奪金機會，就立刻中斷轉播——但他們至少已經能夠不將輸贏的悲喜帶到第二天，很快會忘記輸贏而回歸平常，這也是一種平常心，相比過去是一種巨大的進步。 首先，中國在先後參加的八屆奧運會上奪得的金牌早愈百枚，總數早已超過日本成為亞洲之冠，本屆奧運會又已拿到27枚。對中國人來說，已經見過、見多、見慣金牌了，這東西已經沒有從前那麼珍稀了。盡管每得一塊我們仍然會很高興，但多一塊少一塊對我們來講已不再是天大的喜訊或滅頂之災了。每一塊金牌也不再承載過多的超越體育競技和參與快樂的沉重意義，不再沉重得讓人喘不過氣來。 其次，今天的中國人已經有了某種強國的身份認同感，不再過度依賴金牌來證明什麼。記得1988年漢城奧運會上曾屢獲 www.fwdqw.com金牌的李寧跳馬失手後，舉國失望，難以釋懷，不滿、抱怨、指責和嘲諷鋪天蓋地。一個有著弱國心態、缺乏發展自信的國家，太需要金牌證明自己，太需要金牌滋養民族榮譽感，也太需要用勝利鼓舞人心，所以這樣的社會容不得運動員有任何閃失，它會把賽場失利當作一場國家性災難。這是一個社會極度缺乏成熟和自信的表現。 再就是，中國人意識到自己的東道主身份。中國人在此次奧運會上不僅是一個參賽國，更是一個東道主。毋庸置疑，世界的眼睛時公 文有 約編 輯刻都在注視著我們，東道主要有東道主的大氣，要有東道主超越國家意識的「世界觀眾」的胸懷，成為每一個國家隊的主場，為每一個選手的精彩表現鼓掌，外國選手能在北京出色發揮也是東道主的榮耀。於是，東道主的身份感和責任感讓我們對本國選手的輸贏看得更淡。 前天，杜麗走出4天前首金失利的心理陰影而摘得一枚金牌。是什麼力量讓杜麗很快邁過了失利陰影？有她個人堅韌的意志，沉穩的職業素養，高超的心理調節能力，同時也有成熟的輿論對她失利的寬容、撫慰和鼓勵，杜麗看到了「杜麗別哭」之類的溫暖評論，收到了「杜麗加油」之類的溫暖卡片，溫暖體貼的輿論氛圍讓杜麗迅速擺脫了心理障礙，度過她一生中最難熬的4天，最終回歸彈無虛發的神槍手本色。所以這不是杜麗一個人的金牌，而是所有中國人的金牌，這枚金牌中包含著中國人的成熟。
Ⅲ 如何在考場作文中做到穩中求勝
一、作文要學會積累 「讀書破萬卷，下筆如有神」，「巧婦難為無米之炊」古人這些總結，從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性。「平時靠積累，考場憑發揮」，這是考場學子的共同體會。 （一）語言方面要建立「語匯庫」。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立「語匯庫」途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。 （二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這 樣，寫出的文章就有血有肉。 （三）要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。 總之，作文要加強積累，建立好「語匯庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。 二、寫好作文先學會觀察 魯迅先生在回答文學青年「如何才能寫出好文章」的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的「多看」即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。 俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：「作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，彷彿變成第二個天性。」把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點： （一）觀察決不要僅僅局限於「用眼看」。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。 （二）觀察過程中要注意運用好「爛筆頭」。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。 （三）觀察尤其要注意持之以恆。別犯「腦熱病」，三分鍾的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。 學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。 三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。那麼文章在立意時要注意哪些問題呢？ （一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。 （二）立意要專一 「作文之事，貴於專一，專則生巧，散乃人愚。」無論多麼復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其「貪多嚼不爛」，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨於材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新穎 文章最忌隨人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式.
Ⅳ 《超越，穩中求進》作文
超越，穩中求進
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。
沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷於現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。
沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩從無欲而來。孟子曰：「無欲者，可王矣。」無欲就是沒有私慾，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私慾，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私慾，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私慾，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，後人哀之。後人哀之而不鑒之，則必使後人而復哀後人矣。
宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
Ⅳ 以危機為話題的作文600字
古人雲：「生於憂患，死於安樂」，說的就是 「居安思危，未雨綢繆」，的憂患意識。《左傳·襄公》中曰：「居安思危，思則有備，有備無患。」「居安思危」這句成語包含著豐富的哲理，成為中國幾千年來從政者的警句和座右銘。 一個國家如果沒有危機意識，這個國家遲早會出問題。 話說唐朝有位才華出眾的宰相魏徵，他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻。魏徵政治管理的核心是「居安思危，善始克終」。他常常以隋朝滅亡作為教訓，規勸唐太宗要「居安思危，善始克終」。他認為自古失國之主、亡國之君，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久。國家如此，企業何況不是這樣呢。 早在1984年，海爾集團總裁張瑞敏，當著全體員工的面，將76台帶有輕微質量問題的電冰箱當眾砸毀，使員工產生了一種危機感與責任感，由此創造出了一套獨具特色的海爾式產品質量和服務，譬如「用戶永遠是對的」，「海爾」賣的不是產品，而是信譽，「真誠到永遠」等等。近日又喜獲海爾的生存理念：「永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰」，更給人一種強烈的憂患意識和危機意識。這是海爾集團打開成功之門的鑰匙。 市場競爭不相信眼淚，也不憐憫和可憐弱者，市場競爭的游戲規則是優勝劣汰，強者為「王」，弱者為「寇」。所以，海爾集團在自我發展和與國外品牌的激烈競爭中，一直不贊成「以市場換技術」的做法。因為國外企業進軍中國的最終目的就是要佔領與瓦解你的市場，我們雖然拿到了一些先進技術，但國外並沒有把一流的技術真正交給我們，而我們失去的卻是許多不該失去的市場。「人無遠慮，必有近憂」，海爾集團正是在這種危機意識的指導下，按照自己的軌跡，一步一步地走向輝煌。 企業要發展就一定要有「居安思危，未雨綢繆」的憂患意識，「人無完人，金無足赤」，企業是這樣，那麼，作為個人呢？個人如果沒有危機意識……。 有一句話說得非常的好，如果一個人連危機意識都沒有了，危機便像決堤的黃河水一樣席捲而來。在我們現在的處境和環境中，也許傾其一輩子的求索，也不可能和不會有能夠達到別人輝煌的地步了。可是，這並不意味著，我們就沒有了危機的東西，或是危機已經遠離了我們。 我們可以不再去追求那些功名利祿，，我們可以什麼事情都不敢興趣，或者說只想過簡單的生活而沒有太多的慾望，等等……這很好，但是這並不等於危機已經不與你通行。危機實際上就在時刻左右著你。因為，當你失去了事業上的追求後，還有不少生活上的煩惱在等待著你，在破壞你的好心緒，會使你的心情或沮喪或沉寂或消沉，你甚至不能說危機的洪水來了，很好。因為所有的人，都是為了擺脫某種危機才來與危機抗衡，或是要把危機的危害消滅在萌芽狀態，或是不讓危機爆發的。面對危機人們可以有不同的處置方式，面對危機人們的心靈可以得到最大的放大效應，面對危機會讓人的本能最大限度的暴露出來。危機提供了讓人們的思想和靈魂暴光的機會。危機感，很強的危機感在時刻左右你的時候不一定是壞事，可是危機感太強也許並不是好事。危機的存在是客觀的，而我們超越危機的唯一的可能似乎並不是必須迎面走去，我們也能找到較好的方式，但是，我們卻不能對危機的存在視而不見。 我們無法剔除危機不在我們的生活中，我們甚至都不能不接觸這個字眼，可是我們能夠挽救危機，就象我們必須有一種危機感，知道自己命運其實就是掌握在自己的手中，其實我們每個人都是一樣的，我懼怕的，你同樣也會懼怕；我所有的恐怖給你時，你甚至會更加的恐懼。但是，人和動物的不同之處不就是我們是自己命運的主人，而不是危機的旁觀者。有了危機的意識，我們至少有了思想的准備，就象我們在得知自己的生命的時限時，我們還能做許多的事情，而這樣來看這危機就不會是多麼的可怕。同樣對於一個民族來講，我們能夠意識到我們在這個世界上我們自己應面對什麼樣的危機，其實並不是壞事。危機就在一觸即發之際，但也能化解。就象當年多喝了點酒的蘇共領袖赫魯曉夫一樣，就在那個晚上一場核危機，已經使得白宮緊張了一宿，而所謂的化解僅僅是因為決策者多喝了點酒。於是在天亮的時候，世界依舊是歸於安寧。 未來是不可預測的，而人也不是天天走好運的，就是因為這樣，我們才要有危機意識，也許就是這些存在的危機意識，使我們清醒，也使得我們創造出來了連我們自己都不敢相信的奇跡。我們是自然界里最偉大的奇跡…… 其實你要想的「萬一」並不只我說的這幾樣，所有事你都要有「萬一……怎麼辦」的危機意識，並未雨綢繆，預先准備。尤其關乎前程與一家人生活的事業，更應該有危險意識，隨時把「萬一」擺在心裡。人最怕的就是過安逸的日子。
Ⅵ 穩中求進的作文論據
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰:為人沉穩，穩中求勝，吉。 沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷於現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸會沉穩下來，故曰:非有志者不能穩也。沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉?君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。沉穩從無欲而來。孟子曰:「無欲者，可王矣。」無欲就是沒有私慾，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私慾，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生;諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私慾，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私慾，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，後人哀之。後人哀之而不鑒之，則必使後人而復哀後人矣。宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，自己的人生中也變化出不同的色彩來。
Ⅶ 以堅強為話題的800字議論文
堅強：強固有力，不可動搖或摧毀。
頑強：非常堅強，強硬不屈。
這是「堅強」和「頑強」這兩個詞在字典中的解釋。
可見，堅強已經強固有力，而頑強較之堅強，則是更進一步：非常堅強，強硬不屈。
所以，在這兩個詞藻中選擇的話，我選擇後者。
說起中國古代歷史，我想起了「孫龐鬥志」。同是鬼穀子老師的學生，卻一個正直，一個陰險。龐涓得意時割掉了孫臏膝蓋的髕骨，孫臏身殘志堅，頑強地與龐涓斗勇鬥智，最終，孫臏的部隊於山谷布下陣勢，將龐涓射死於一棵寫有「龐涓死此樹下」的大樹之下。孫臏就是我國古代《孫子兵法》的作者。歷朝歷代的君主打天下，無不參照孫臏這部名著。所以，我們說孫臏如何如何，要用頑強這個字眼。而堅強則略顯片面。
我覺得，堅強就是強固有力，而頑強，則更帶有人的意志，頑固而堅強。
貝多芬，這位音樂巨匠，二十六歲時開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。但孤寂的生活並沒有使他沉默和隱退，在一切進步思想都遭禁止的封建復辟年代裡，依然堅守「自由、平等、博愛」的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，反映了當時資產階級反封建、爭民主的革命熱情，寫下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀啟蒙運動和德國狂飆突進運動的影響，個性鮮明，較前人有了很大的發展。在音樂表現上，他幾乎涉及當時所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。貝多芬集古典音樂的大成，同時開辟了浪漫時期音樂的道路，對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用，為人類留下了無價的音樂寶藏，因此，世人尊稱他為「樂聖」。貝多芬，也是一個頑強的人，正是因為他的頑固和堅強，才有了這許多不朽的名著，後人才會在勉勵彼此的時候，無不談起貝多芬。
前不久在網路認識了一個名叫Nixon Song的美籍華人，噓～！他可是台灣移民到美國的喲！他是舞蹈界的名人，在美國國會工作。3年前的一次車禍，使他雙耳失聰。由於他從小受過金庸先生的教導，又接受到了美國文化的熏陶，在他的身上，我看到了我們中華文明走向世界的光明大道！！他也是一個頑強的人，由於我們現在生活在網路時代，他可以上網，可以通過語言來與外界交流，而不用再吃貝多芬用談話冊與人交流的苦了！！
頑強！！我們不論遇到什麼困難都要頑強的挺過去，沒有什麼困難是不可戰勝的！！
這次，四川汶川地震，數以萬計的人們失去了生命，還有的人失去了家人，但是，活下來的同胞們，你們還擁有什麼？對，我們擁有至高無上的生命～！生命，便是尊嚴，便是力量！！讓我們迎著曙光吶喊：「我們擁有生命！至少我們還擁有生命～！生命便是力量～！」頑強的生命閃耀著燦爛的光輝，頑強的意志散發著奪目的光芒～！
黎明前固然有黑暗，可是冬天到了，春天必然不會遠了～！
讓我們眾志成城，跨越千難萬險，我們必將戰勝一切困難！
因為，我們都很頑強～！！
Ⅷ 與穩中求勝格式相同作文
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲。英雄如雨，卻以
宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，
南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出
，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。
沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷於現實的花
花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國
，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度
陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩
中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放
得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。
沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜
水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁
，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作
《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有
經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始
皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩
。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，
經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩從無欲而來。孟子曰：「無欲者，可王矣。」無欲就是沒
有私慾，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練
就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私慾，性格沉穩
，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌
帷幄，功成名就。有了私慾，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，
處事則亂。霸王以一己私慾，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，
遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，後人哀之。後人哀之而不
鑒之，則必使後人而復哀後人矣。
Ⅸ 以'穩'為話題的700字作文
我眼中的穩重-山和水歷來便是文人墨客吟詠的對象.「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.」描寫的就是山與水的至高境界.
水有水的靈動,山有山的厚重.山和水有著各自的特點,有要相互映襯,緊緊地聯系在一起.中國的山水畫便強調了山與水的交融.潑墨揮毫,渲染出一座座敦厚的大山,山崖間一道瀑布傾瀉而下,山腳下流淌的正是那靈動的清泉.沒有了水的靈動,大山會顯得呆板；缺少了山的穩重,流水會變得隨意.山和水是一體,構成的便是一幅出色的山水畫.
水的靈動和山的厚重不僅是構成山水墨畫的重要部分,也是塑造人生至高境界的重點所在.水的靈動給人以聰慧,靈動的水充滿了機智,閃爍著智慧的波光,山的沉穩給人以敦厚,厚實的大山包含了堅定、沉著和細致.而這聰慧和沉穩正是人生不可缺少的重要因素.人們總希望自己的人生趨向完美,總渴望所辦的事能夠取得成功,那麼這些願望的實現就少不了山與水的融合了.
靈動的水告訴人們,要充滿激情與智慧,要讓智慧的波光閃動.沉穩的大山也告訴人們：人生需要一方厚重,做事需要沉穩,細致與認真.當人們把水的靈動與大山的沉穩緊緊聯系在一起,作為人生和辦事的准則,那麼,呈現在世人面前的又是一幅出色的山水畫!
古人懂得山水融合的魅力,當詩人們有感而發,盡情抒寫時他們仍保持著那份治學的嚴謹.而今天當「神舟五號」搭載著中華兒女的夢想飛向藍天時,楊利偉的所做也證明了這些.在「神舟五號」升空前,技術人員出於安全的考慮,要求楊利偉不要在駕駛艙中有「太大的動作」.楊利偉明記在心,也這樣做了.可是作為載人航天的首次飛行,一動不動躺在艙中就太乏味了.楊利偉不愧是優秀的航天員,當他在紙上寫完祝福語後將手中的筆輕輕拋向空中,感受了一番「失重」下筆在空中飄浮的趣味.他的這一舉動立即在地面控制中心引起一片掌聲,一陣會心的笑聲……之後他又認真投入到工作中.
這便是山與水交融的出色表現,楊利偉的認真和穩重體現了大山般的沉穩,而他機智的舉動為首次飛天增添了樂趣,閃爍的是水靈動的波光!
水的靈動,山的沉穩就是一幅人生的山水畫.
Ⅹ 以穩定為話題的作文800字
我眼中的穩重--山和水歷來便是文人墨客吟詠的對象。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」描寫的就是山與水的至高境界。
水有水的靈動，山有山的厚重。山和水有著各自的特點，有要相互映襯，緊緊地聯系在一起。中國的山水畫便強調了山與水的交融。潑墨揮毫，渲染出一座座敦厚的大山，山崖間一道瀑布傾瀉而下，山腳下流淌的正是那靈動的清泉。沒有了水的靈動，大山會顯得呆板；缺少了山的穩重，流水會變得隨意。山和水是一體，構成的便是一幅出色的山水畫。
水的靈動和山的厚重不僅是構成山水墨畫的重要部分，也是塑造人生至高境界的重點所在。水的靈動給人以聰慧，靈動的水充滿了機智，閃爍著智慧的波光，山的沉穩給人以敦厚，厚實的大山包含了堅定、沉著和細致。而這聰慧和沉穩正是人生不可缺少的重要因素。人們總希望自己的人生趨向完美，總渴望所辦的事能夠取得成功，那麼這些願望的實現就少不了山與水的融合了。
靈動的水告訴人們，要充滿激情與智慧，要讓智慧的波光閃動。沉穩的大山也告訴人們：人生需要一方厚重，做事需要沉穩，細致與認真。當人們把水的靈動與大山的沉穩緊緊聯系在一起，作為人生和辦事的准則，那麼，呈現在世人面前的又是一幅出色的山水畫！
古人懂得山水融合的魅力，當詩人們有感而發，盡情抒寫時他們仍保持著那份治學的嚴謹。而今天當「神舟五號」搭載著中華兒女的夢想飛向藍天時，楊利偉的所做也證明了這些。在「神舟五號」升空前，技術人員出於安全的考慮，要求楊利偉不要在駕駛艙中有「太大的動作」。楊利偉明記在心，也這樣做了。可是作為載人航天的首次飛行，一動不動躺在艙中就太乏味了。楊利偉不愧是優秀的航天員，當他在紙上寫完祝福語後將手中的筆輕輕拋向空中，感受了一番「失重」下筆在空中飄浮的趣味。他的這一舉動立即在地面控制中心引起一片掌聲，一陣會心的笑聲……之後他又認真投入到工作中。
這便是山與水交融的出色表現，楊利偉的認真和穩重體現了大山般的沉穩，而他機智的舉動為首次飛天增添了樂趣，閃爍的是水靈動的波光！
水的靈動，山的沉穩就是一幅人生的山水畫。
願採納