A. 櫥窗人作文議論文
孝心無價\r\n\r\n店主站在櫃台後面,百無聊賴地望著窗外,心裡卻盤算著最近一直不太景氣的生意.\r\n 一個小女孩走了進來,整張臉都貼在了櫥窗上,仔細地尋找著,過了一會兒,出神地盯著一條藍寶石項鏈看.\r\n\r\n \「我想買給我媽媽,您能包裝得漂亮一點嗎?\」她說.\r\n\r\n 店主狐疑地打量著眼前有一雙清澈眼睛的小女孩,問：\「你有多少錢?\」 \r\n\r\n 小女孩馬上從口袋裡掏出一個小袋,小心翼翼地打開,然後將錢攤在手心上,興奮地說：\「這些可以嗎?\」不待店主回答,她又說：\「今天是媽媽的生日,我想把它當做禮物送給媽媽.我很長時間沒見媽媽笑過,我相信媽媽一定會喜歡這條項鏈的,她肯定會笑得特別的好看,因為項鏈的顏色就像她的眼睛一樣.\」 \r\n\r\n 店主認真地聽完,拿出了那條項鏈,裝在一個精緻的小盒子里,用一張漂亮的紅色包裝紙包好,還在上面系了一條綠色的絲帶.然後對小女孩說：\「拿好啊,小心點.\」說完拍拍小女孩的頭,微笑著目送小女孩滿心歡喜、連蹦帶跳的身影回家去.\r\n\r\n 在這一天的工作快結束的時候,店裡來了一位年輕的媽媽,衣著雖簡朴但不失韻致,她有一雙藍色的大眼睛,她把已經打開的禮品盒放在櫃台上,問道：\「這條項鏈是從這里買的嗎?多少錢?\」 \r\n\r\n \「本店商品的價格是賣主和顧客之間的秘密.\」 \r\n\r\n 媽媽說：\「我女兒只有幾枚硬幣,這條藍寶項鏈卻貨真價實,她絕對買不起的.\」 \r\n\r\n 店主笑了笑,一臉的燦爛,輕輕地從媽媽手中接過禮品盒,精心地將包裝重新包好,繫上絲帶,又遞回了媽媽的手中.\r\n\r\n 媽媽愕然.\r\n\r\n 店主說：\「她給出了比任何人都高的價格,孝心無價,更何況,她還付出了她所積攢的一切.\」 \r\n\r\n \」年輕的媽媽含淚說完,又笑了,有一滴淚在她眼角綻放光芒,晶瑩剔透,就像藍寶石\r\n\r\n小學生作文：孝心無價\r\n\r\n有些人,要靠父母賣血來維持學業,他們相信到衣錦還鄉時,就可以讓父母享清福.可時間是殘酷的,會讓你無法償還父母的恩情.\r\n 的確,父母的恩情是無法償還的.在我小時候,我曾經想過,等我長大事業有成後,我要讓父母住華麗的大屋,坐漂亮的小轎車.可外公的死,告訴了我時間的殘酷.我的媽媽還沒讓外公享清福時,她的父親已離去.這筆感情債讓媽媽永遠償還不了,成了心裡的一個傷疤.\r\n 孝是稍縱即逝的眷戀,孝是無法重現的幸福,孝是生命的鏈子,一旦斷裂,永遠無法連接.記得小時候,我摔了一跤,膝蓋上鮮血直流,哭著喊爸媽.是爸媽焦急地跑過來,把我抱回去,一邊幫我吹涼氣,一邊幫我塗紅葯水.那一刻,我永遠忘不了.我在父母生日時,送上一張薄薄的100分試卷,父母像喝了蜜一般甜,這也是孝,父母常說：\「你將來有出息,我不希望你能給我什麼,我們只希望你常回家看看.這就是你最大的孝心了.\」 \r\n 孝心是無價的,用金錢也買不回來.它比時間更寶貴.可時間彷彿是它的天敵,當我們要盡孝心時,時間便殘酷地掠殺了我們要盡的孝心,讓這份痛心永遠藏在心的最深處.給父母一張100分的試卷,孝上重點中學,拿到一頂純黑的博士帽,誇獎他們做菜好吃,這就是孝心.孝心無價,這是人的感情.沒有它,你會失去很多.\r\n 孝心無價,一份美好的孝心,獻給父母的愛.
B. 急求 作文素材~~ 不要別人全篇抄襲的
基本功
材料：1.材料包括語言材料.生活材料以及歷史材料。
（語言的基本材料是字、詞、句；生活材料是日常生活中所見，所聞，所感；歷史材料是從書籍中吸取有用的東西）
2.材料在於積累。
審題：1.審題就是弄清題目的意思，琢磨關鍵詞。
2.從題目中找到時間、地點、人物、事件、中心。
3.辨別清楚是寫人記事，還是寫景狀物。（包括議論、想像、抒情、應用文、讀/觀後感）
立意：1.文章要有一個明確的中心。
2.中心是文章的靈魂。
3.中心一定要健康。
4.提高確定中心的能力，貴在提高思想認識水平。
選材：1.選材要圍繞中心。
2.選材要典型、有代表性。
3.選材要新穎，有時代感。
構思：一、想好再寫。
1.先根據題目確定中心。
2.其次考慮為表現中心，挑選恰當的材料。
3.要想如何組織、安排、挑選的材料。
二、編寫提綱。
1.先確定中心思想。
2.然後明確段落大意。
3.最後確定詳略主次。
技巧：一、開頭的辦法。
1.提出問題開門見山。
2.交待時間、地點、人物、事件或描寫環境。
二、結尾的辦法。
1.自然結尾或照應前文。
2.總結全文或發出號召希望。
三、過渡的方法。
1.語言過渡或時間過渡。
四、照應的方法。
1.首尾呼應或開頭和中間照應。
五、詳略的寫作。
1.與中心密切相關的詳寫。
2.與中心關系不大的略寫。
六、描寫的寫作。
1.用生動形象的語言描繪人和景物的特徵與狀態。
2.寫具體些可以使描寫的對象更鮮明、更形象。
七、動靜的寫作。
1.動中有靜，靜中有動。
修改: 一、中心的修改。
1.通過對材料和詳略的調換，使中心更完美。
二、結構的修改。
1.通過對邏輯和層次的調整是使結構更合理。
三、語言的修改。
1.通過改錯補漏，增刪調換，使語言更准確。
四、標點的修改。
1.正確運用標點符號。
記事
寫一件事：1.遵循記事作文六要素。（時間、地點、人物、起因、經過、結果）
2.掌握記敘的方法。（順序、倒敘、插敘）
寫幾件事：1.弄清楚究竟要寫幾件事。
2.圍繞中心選擇材料。
3.擬定提綱，突出詳略。
4.重點突出，主次分明。
活動：1.寫活動也是記事，遵循六要素原則。
2.要突出活動的特點。
3.要積極參加活動，了解活動的目的、安排等。
4.安排好表達順序，選擇縱向或橫向的安排。
5.點面結合，將活動局部和全局結合起來寫。
場面：1.圍繞文章的中心。
2.概括寫具體寫相結合。
3.觀察的順序有定點觀察，由主到次和移步換景。
4.景物和人物活動相結合。
5.表達要有條理。
寫人
外貌：1.抓住人物的特點。
2.有重點的寫外貌。
3.有順序的寫外貌。
4.靈活的描寫外貌。
行動：1.寫好連續動作。
2.間隔的寫連續動作，中間穿插其他內容。
3.具體寫出動作的特點。
4.精選動詞，描寫准確。
5.寫好動作細節。
語言：1.語言要符合人物身份，反映人物職業、性格。
2.語言要簡潔、實在。
3.語言要符合生活實際。
4.語言有四種書面形式。（a.小敏說：「…………」b.「…………」小敏說。c.「……」小敏說：「……」d.「…………」）
5.注意語言形式和變化。
心理活動：1.寫清產生心理活動的起因。
2.注意些心理活動的層次。
3.通過幻覺和夢境描寫心理活動。
4.注意寫心理活動的人稱。
寫景
觀察：1.確定觀察目的。
2.直接目的和間見目的。
3.選擇觀察角度。（環視、仰視、俯視、透視……）
4.掌握觀察方法。（順序法、連續法、比較法……）
5.積累素材。
抓住特徵：1.抓住景物最突出的地方。
2.根據中心需要描寫景物。
3.寫景的文章寫景是為表達思想，抒發感情。
4.寫人記事的文章寫景是為人物或事件服務。
5.抓住最突出的景物特徵。
描寫順序：1.按時間順序描寫景物。
2.按空間關系描寫景物。
3.時間順序和空間關系相結合描寫景物。
4.以景物的內容為序。
描寫方法：1.對比描寫法是將同一景物前後對比或不同景物相比較。
2.粗筆描寫法重在描寫景物輪廓。
3.工筆描寫法精用佳，細刻地描寫景物。
4.直筆白描寫法質朴精練地描寫景物特徵。
作文，是語文綜合水平的體現。但是，對於好多同學來說，總覺得作文很深奧，不好寫。其實不然，我覺得，要寫好作文，只要注意下面這幾點，並持之以恆，經常練習寫作，寫出一手好作文也是不難的。
第一，就是詞語積累。作文，要有佳詞妙句才有文采，才能吸引人。一篇文章，假如沒有佳詞妙句，無論這件事情多麼精彩，你寫出來的文章也是平淡無味，怎麼能夠吸引人，讓人去欣賞呢？你寫的這篇文章也就等於白寫。在平時的學習中，我們班的黎老師就很注重在這方面對我們的教育和引導。我在看文章、閱讀時也很注意這點。
第二個方面，就是注意留心觀察。寫作文，不是在屋子裡憋出來的，而是要到實際生活中去觀察、去體驗。因為，生活是寫作的源泉嘛！有些人，他是出去「觀察」了，可是他只是走馬觀花，忽略了細節。所以寫出來的作文只是條條綱綱，根本沒有要點、細節。所以，在觀察時要留心，要仔細，才能寫出與眾不同的好作文。記得外出時，爸爸經常會指這指那，問這問那，以引起我的注意與思考。
第三嘛，就是多看課外書。這是積累詞語的重要渠道，也是寫作文的關鍵所在。包括家裡訂閱的書籍和書店的各種圖書。只要有空，我就會到書店看看各種各樣的課外書。當然，不是只看就能寫出完美無缺的作文的，關鍵還要注意積累、牢記和運用。才能實現「人為我用」，這樣在寫作文時，才能做到隨心所欲、揮筆自如。
好的讀書方法
讀書有什麼好的方法嗎？回答當然是肯定的，好的讀書方法有千種萬種，可是要想找到一種適合自己的讀書方法是很不容易的，而想把這種好的讀書方法堅持下來就更是難上加難了。
以為文學家把讀書人總結為四種類型：第一種類型是海綿型，所有的知識全吸收，然後也不能消化全部吐出來，當然吐出來以後有點走樣。第二種就是沙漏型，什麼是沙漏型，大家看這就是沙漏型，這么多沙子等到轉過來，全部都漏光。換句話說，沙漏型就是看完了以後，和沒看一樣，一無所獲，只為了消磨時間而已，所以叫做沙漏型。第三個濾袋型，過濾的精華的部分全漏走了，剩下的都是糟粕，沙澤，指的是，看到了自己都接收，接收了書的最壞的一面。第四個大寶石型，就蒙卧兒帝國大寶石型的，這種人他可以，這種讀者很少，讀書不但自己有益受益，也對別人也受益，叫大寶石型。
我知道，許多人都想做第四種人，我也想做，但是這對我們來說太遙遠了，但我們要努力。讀書不但能增長我們的知識，而且還可以培養我們文靜的性格，但不能一目十行地讀，如果那樣的話，就真成了「沙漏型」的了。那怎樣讀，用什麼方法讀才能真正地讀好書，並會靈活地運用呢？先不說這個，首先要具備的就是一種精神，一種謙虛的精神，也不能對讀的書只滿足於一知半解，還有，要具備的就是一顆愛書的心，一顆愛讀書的心，如果對讀書連起碼的興趣都沒有，那麼再好的讀書方法用了，也是白用。在讀書之前，首先要讓自己熱愛書，喜歡讀書，給自己一個讓自己讀書的合理的理由，才能開始讀書。
具備了以上條件者，讀書才可能沒有白讀，在讀書的時候，還有一樣最基礎的，那就是要理解生字詞的意思，如果連字詞的意思都不懂，那就更不可能了解作者這本書的意思。有些書涉及到時代背景，獨到這種地方，最好了解一下當時的時代背景再開始閱讀。另外，讀書時，要做好讀書筆記，自己認為詞句優美的段落最好要摘抄下來，讀完一本書之後，可以寫一篇讀後感或好書推薦，寫完後再交給父母修改修改，這樣自己的作文水平也會慢慢地提高。如果讀的是知識類的書，例如《十萬個為什麼》，可以把裡面涉及到的知識用填空或判斷的方式出成問題，然後自己試著解答。
如果在這樣堅持先來，不敢保證你們能做「大寶石型」的讀書人，至少能做「海綿型」的讀書人。
對了，如果你還有什麼好的讀書方法，可以介紹給同學，讓大家一起分享，作文水平與閱讀水平都能齊頭並進。
寫文字是一種很有趣的事情，個人覺得，外人可以幫到的不過只是些皮毛的東西，很難提高自己的水平，如果要真正的提高，只有靠自己的感悟，要用心的去讀一些文章，用新的體會或者說感受其中的每妙，假以時日，文章自然會寫得很好。
只要仔細觀察自己身邊的小事,留心自己的生活,多看新概念作文,這樣對寫作是後很大幫助的
寫作文要學會觀察`
我覺得最實際的方法是去看言情小說（我一同學就是靠看言情小說提高的作文水平，現在在網上寫了一篇言情的，點擊率很高）
作文最起碼有3小節,開頭寫事情的結果,中間寫原因,最後寫引起什麼思索
如何寫作文?
作文，是語文綜合水平的體現。但是，對於好多同學（其實包括原來的我）來說，總覺得作文很深奧，不好寫。其實不然，我覺得，要寫好作文，只要注意下面這幾點，並持之以恆，經常練習寫作，寫出一手好作文也是不難的。
第一，就是詞語積累。作文，要有佳詞妙句才有文采，才能吸引人。一篇文章，假如沒有佳詞妙句，無論這件事情多麼精彩，你寫出來的文章也是平淡無味，怎麼能夠吸引人，讓人去欣賞呢？你寫的這篇文章也就等於白寫。在平時的學習中，我們班的黎老師就很注重在這方面對我們的教育和引導。我在看文章、閱讀時也很注意這點。
第二個方面，就是注意留心觀察。寫作文，不是在屋子裡憋出來的，而是要到實際生活中去觀察、去體驗。因為，生活是寫作的源泉嘛！有些人，他是出去「觀察」了，可是他只是走馬觀花，忽略了細節。所以寫出來的作文只是條條綱綱，根本沒有要點、細節。所以，在觀察時要留心，要仔細，才能寫出與眾不同的好作文。記得外出時，爸爸經常會指這指那，問這問那，以引起我的注意與思考。
第三嘛，就是多看課外書。這是積累詞語的重要渠道，也是寫作文的關鍵所在。包括家裡訂閱的書籍和書店的各種圖書。只要有空，我就會到書店看看各種各樣的課外書。當然，不是只看就能寫出完美無缺的作文的，關鍵還要注意積累、牢記和運用。才能實現「人為我用」，這樣在寫作文時，才能做到隨心所欲、揮筆自如。
一、作文要學會積累
「讀書破萬卷，下筆如有神」，「巧婦難為無米之炊」古人這些總結，從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性。「平時靠積累，考場憑發揮」，這是考場學子的共同體會。
（一）語言方面要建立「語匯庫」。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立「語匯庫」途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好「語匯庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察
魯迅先生在回答文學青年「如何才能寫出好文章」的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的「多看」即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：「作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，彷彿變成第二個天性。」把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
（一）觀察決不要僅僅局限於「用眼看」。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好「爛筆頭」。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恆。別犯「腦熱病」，三分鍾的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文勝
立意，就是確立文章的中心和意圖。那麼文章在立意時要注意哪些問題呢？
（一）立意要正確
正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。
（二）立意要專一
「作文之事，貴於專一，專則生巧，散乃人愚。」無論多麼復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其「貪多嚼不爛」，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨於材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎
文章最忌隨人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避「俗」求「異」，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在五顏六色的天空里構築屬於你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙
在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章
如何寫好狀物文章呢？請大家牢記以下五點：
（一）交代來歷
文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述
通過顏色、形狀把物品外形准確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。多用一些恰當的修辭手法，展開合理的想像。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結合
先寫靜態的外形特點，再寫它的動態。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能
每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進感情
字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫
讀了一篇好文章，你一定很受感動吧？要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習作練習的是縮寫，要求主要內容完整，重點突出；語言簡練，縮寫後文字不要超過三百字。
縮寫是作文中的一種常見形式。所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。學會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內容，培養我們的閱讀能力和概括能力，進而提高語言表達能力。那麼，怎樣進行縮寫呢？
（一）要留主幹、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什麼情況下開始幫爸爸工作的，他為什麼要偷偷地做，怎樣做的，結果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然後把 幫爸爸抄寫的事情經過寫下來，而把當他被爸爸誤解後是怎樣想的等無關緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節連貫，又使語句「簡練」。
（三）要保持文章脈絡清晰。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發生的時間、地點、 人物、事件的起因、經過、結果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）不要改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫後不可改變課文原意，做到內容基本保持和原文一直，不會使讀者產生歧義。
中心明確!
說明：以下技巧是考慮到我國的應試教育方式，所以，僅把考試能用到的方法寫出來，其他題材寫作技巧還很多，個人觀點不用考慮，以免浪費時間、精力了。
一，如何寫作文？
首先能夠清楚地表達思想、表達情感，然後把最好的文字表現在你這篇作文中，在這個基礎上，如果能夠有一些新奇的想法、或者說新穎的表達形式，可以適當使用。不能一味地去獵奇。
章寫的時候，應該寫自己的真情實感和自己的觀點。提倡寫出『人人心中皆有，人人筆下皆無』的東西。」只有自己經歷過的事情，寫出來才有真情實感。因為有這樣的真情實感，寫出來以後才是一個經過思考、經過經歷得來的東西，這樣的東西，才是生活當中很有價值的東西，寫出來也才會贏得讀者。
二，各種作文寫作技巧：
A，記敘文----四段式加強描述法
一、「擇要深入」：仔細描寫人、事、物，而不是提一下而已；與草草的提一大堆事物，不如精細的描寫幾樣就好。例如說別人胖，就別提他頭發很長這些不相關的事。
二、「善用比喻」：把眼睛所看到的、耳朵所聽到的、鼻子所聞到的、嘴巴所吃到的、皮膚所接觸到的、心所感覺到的，用「……好像什麼……」的方式，來取代呆板的直述。例如，「他很高。」不改成「他那過人的身高，幾乎要摩擦天花板，再長的床都不夠大，簡直是個人形高塔。」
三、「成語俗話」：可以豐富文章。適時的加入成語或者俗話，有畫龍點睛之效，當然切記不要太過火，整篇引用個沒完沒了，而能在文中加入成語的方法無它，就是勤背成語、俗話、名人語錄、靜思語、詩詞等等。
四、「善用舉例」：說明了一大堆，不如舉一個實際的例子。例如：形容完小明是多麼多麼會吃之後，馬上舉一個例子：「有一次，我和小明吃完晚餐後，一起去逛夜市，不料他竟又吃了三盤臭豆腐、一碗豬血湯、一杯綠豆沙、一包雞蛋糕……。天啊！回到他家，他媽媽問要不要吃消夜，他竟然點點頭說：『好好好……，我又餓了！』」
這樣一來，文章肯定生動有趣多了！
B，議論文----說明型三段論
一、說明型的論說文的特徵，就是在說明題目是什麼，以「我的煩惱」為例，就是說明自己的煩惱是什麼。
二、說明型文章可以分成三大段：解題、說明、總結期望。
三、首段為解題，就是把題目概括性解釋、舉出例證、四方聯想一下。以此題為例，就要說明一下什麼是「煩惱」、不同的人有什麼不同的煩惱、有了煩惱會有什麼影響等等。
四、次段為說明，要根據自己的想法、看法、經驗、解決方法來深入說明，可以根據個人所見，分成幾個項目來條列說明。以此題目為例，不妨細分幾個小段來細說，細說之後，別忘了加入解決的方法和策略，例如：
「我最大的煩惱就是彈鋼琴了，每次練習的時候……，我想為了克服這個「音障」，我想只好……。（第一項煩惱和解決策略）
其次是算數學的應用題，對我來說……。老師建議我……。（第二項煩惱和解決策略）
最後一個不大不小的煩惱就是我的身高太矮了，已經是六年級的我，居然……。看了幾次醫生後，我決定……。（第三項煩惱和解決策略）」
五、最後一段，說說自己的想法、感覺，以及心中的期望。
C，論說文----實踐型四段論
一、有關於孝順的論說文，是中國小孩一定充滿了又愛又恨的情緒，愛的是：這是我們中國人獨特於世界的一種社會制度，它是社會福利制度的開端，也是社會分工的最佳示範；而恨的是：這種論說文是最容易流而千篇一律，最沒有發揮的空間。但是這種很多人寫到『臭酸』的題目，卻沒有多少人可以寫得很好。
二、論說文最大的忌諱就是『言不由衷』，說一些自己都不一定認為對的話，拼拼湊湊出一篇不知所雲的文章，而是要動頭腦思考，真的以自己的角度去構思。
三、實踐四段論：
（一）解題： 這個題目是什麼意思？需要我多做說明嗎？古今中外的說法如何？有些什麼成語、俗話、典故？
（二）反省： 這個題目一般人的現況如何，我自己的現況如何？有什麼古今中外比較好的例子嗎？
（三）策略： 這個題目要如何去實踐它？我能做得到嗎？能做些什麼？
（四）期許： 這個題目我有什麼期望？有什麼感想？有什麼心底的話要說？可以引用誰的話來勉勵自己，成為座右銘繼續努力下去嗎？
四、這種四段論法的文章，結構穩定而豐富，在大段與大段的連接上，如果加點巧思，就讓人感覺侃侃而談，再加上些歷史上或典故的例子就更具可看性，但是臨門一腳是什麼呢？就是要有『真心、真話、真情感』在背後支持著。
C. 以『櫥窗人』為題寫一個800字的作文
孝心無價\r\n\r\n店主站在櫃台後面，百無聊賴地望著窗外，心裡卻盤算著最近一直不太景氣的生意。 \r\n 一個小女孩走了進來，整張臉都貼在了櫥窗上，仔細地尋找著，過了一會兒，出神地盯著一條藍寶石項鏈看。 \r\n\r\n \「我想買給我媽媽，您能包裝得漂亮一點嗎？\」她說。 \r\n\r\n 店主狐疑地打量著眼前有一雙清澈眼睛的小女孩，問：\「你有多少錢？\」 \r\n\r\n 小女孩馬上從口袋裡掏出一個小袋，小心翼翼地打開，然後將錢攤在手心上，興奮地說：\「這些可以嗎？\」不待店主回答，她又說：\「今天是媽媽的生日，我想把它當做禮物送給媽媽。我很長時間沒見媽媽笑過，我相信媽媽一定會喜歡這條項鏈的，她肯定會笑得特別的好看，因為項鏈的顏色就像她的眼睛一樣。\」 \r\n\r\n 店主認真地聽完，拿出了那條項鏈，裝在一個精緻的小盒子里，用一張漂亮的紅色包裝紙包好，還在上面系了一條綠色的絲帶。然後對小女孩說：\「拿好啊，小心點。\」說完拍拍小女孩的頭，微笑著目送小女孩滿心歡喜、連蹦帶跳的身影回家去。 \r\n\r\n 在這一天的工作快結束的時候，店裡來了一位年輕的媽媽，衣著雖簡朴但不失韻致，她有一雙藍色的大眼睛，她把已經打開的禮品盒放在櫃台上，問道：\「這條項鏈是從這里買的嗎？多少錢？\」 \r\n\r\n \「本店商品的價格是賣主和顧客之間的秘密。\」 \r\n\r\n 媽媽說：\「我女兒只有幾枚硬幣，這條藍寶項鏈卻貨真價實，她絕對買不起的。\」 \r\n\r\n 店主笑了笑，一臉的燦爛，輕輕地從媽媽手中接過禮品盒，精心地將包裝重新包好，繫上絲帶，又遞回了媽媽的手中。 \r\n\r\n 媽媽愕然。 \r\n\r\n 店主說：\「她給出了比任何人都高的價格，孝心無價，更何況，她還付出了她所積攢的一切。\」 \r\n\r\n \「謝謝。\」年輕的媽媽含淚說完，又笑了，有一滴淚在她眼角綻放光芒，晶瑩剔透，就像藍寶石\r\n\r\n小學生作文：孝心無價\r\n\r\n有些人，要靠父母賣血來維持學業，他們相信到衣錦還鄉時，就可以讓父母享清福。可時間是殘酷的，會讓你無法償還父母的恩情。 \r\n 的確，父母的恩情是無法償還的。在我小時候，我曾經想過，等我長大事業有成後，我要讓父母住華麗的大屋，坐漂亮的小轎車。可外公的死，告訴了我時間的殘酷。我的媽媽還沒讓外公享清福時，她的父親已離去。這筆感情債讓媽媽永遠償還不了，成了心裡的一個傷疤。 \r\n 孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，永遠無法連接。記得小時候，我摔了一跤，膝蓋上鮮血直流，哭著喊爸媽。是爸媽焦急地跑過來，把我抱回去，一邊幫我吹涼氣，一邊幫我塗紅葯水。那一刻，我永遠忘不了。我在父母生日時，送上一張薄薄的100分試卷，父母像喝了蜜一般甜，這也是孝，父母常說：\「你將來有出息，我不希望你能給我什麼，我們只希望你常回家看看。這就是你最大的孝心了。\」 \r\n 孝心是無價的，用金錢也買不回來。它比時間更寶貴。可時間彷彿是它的天敵，當我們要盡孝心時，時間便殘酷地掠殺了我們要盡的孝心，讓這份痛心永遠藏在心的最深處。給父母一張100分的試卷，孝上重點中學，拿到一頂純黑的博士帽，誇獎他們做菜好吃，這就是孝心。孝心無價，這是人的感情。沒有它，你會失去很多。 \r\n 孝心無價，一份美好的孝心，獻給父母的愛。
D. 不活在別人的眼光里作文素材
鵝，這個，可以和你說主要的人嗎？不想打字了。如果好的話，給分哦？1，愛因回斯坦發答明電燈泡時，受到別人輕視的眼光，但是他靠幾百次的努力讓現在的人們有了燈…2，陳州，下半身截肢，用兩個特製盒子行走，以前被別人看不起，但是現在他登五嶽，闖鳥道，得到別人的尊重…3，馬雲，被調侃成有獨特魚文的臉，不過你懂的，人家有錢。這些都沒有活在別人的眼光里，而是為了自己而活著、他們一直在努力著得到自己的認可，才讓別人接受曾被人議論的他們…
E. 以 櫥窗人 為話題的作文
，輕輕地從媽媽手中接過禮品盒，精心地將包裝重新包好，繫上絲帶，又遞回了媽媽的手中。 \r\n\r\n 媽媽愕然。 \r\n\r\n 店主說：\「她給出了比任何人都高的價格，孝心無價，更何況，她還付出了她所積攢的一切。\」 \r\n\r\n \「謝謝。\」年輕的媽媽含淚說完，又笑了，有一滴淚在她眼角綻放光芒，晶瑩剔透，就像藍寶石\r\n\r\n小學生作文：孝心無價\r\n\r\n有些人，要靠父母賣血來維持學業，他們相信到衣錦還鄉時，就可以讓父母享清福。可時間是殘酷的，會讓你無法償還父母的恩情。 \r\n 的確，父母的恩情是無法償還的。在我小時候，我曾經想過，等我長大事業有成後，我要讓父母住華麗的大屋，坐漂亮的小轎車。可外公的死，告訴了我時間的殘酷。我的媽媽還沒讓外公享清福時，她的父親已離去。這筆感情債讓媽媽永遠償還不了，成了心裡的一個傷疤。 \r\n 孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，永遠無法連接。記得小時候，我摔了一跤，膝蓋上鮮血直流，哭著喊爸媽。是爸媽焦急地跑過來，把我抱回去，一邊幫我吹涼氣，一邊幫我塗紅葯水。那一刻，我永遠忘不了。我在父母生日時，送上一張薄薄的100分試卷，父母像喝了蜜一般甜，這也是孝，父母常說：\「你將來有出息，我不希望你能給我什麼，我們只希望你常回家看看。這就是你最大的孝心了。\」 \r\n 孝心是無價的，用金錢也買不回來。它比時間更寶貴。可時間彷彿是它的天敵，當我們要盡孝心時，時間便殘酷地掠殺了我們要盡的孝心，讓這份痛心永遠藏在心的最深處。給父母一張100分的試卷，孝上重點中學，拿到一頂純黑的博士帽，誇獎他們做菜好吃，這就是孝心。孝心無價，這是人的感情。沒有它，你會失去很多。 \r\n 孝心無價，一份美好的孝心，獻給父母的愛。
F. 不依附他人作文素材
1、路漫漫其休遠兮，吾將上下而求索。 ——屈原
2、你必須在額上流汗，以資獲得你的麵包。 ——列夫·托爾斯泰
3、誰要是游戲人生 ，他就一事無成 ；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 ——歌德
4、人類要在競爭中生存，便要奮斗。 ——孫中山
5、不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。——契訶夫
6、我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。 ——契訶夫
7、別人後退，我不退；別人前進，我更進。要攀登 這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越沒有痛苦，最後就和坐著順流而下的小船一樣。 ——但丁
8、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。 ——魯迅
9、我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。——歌德
10、才能一旦讓懶惰 支配，它就一無可為。 ——克雷洛夫
11、涓滴之水可磨損大石，不是由於他力量強大，而是由於晝夜不舍地滴墜。只有勤奮不懈地努力，才能夠獲得那些技巧。 ——貝多芬
12、聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需的其他條件。 ——貝弗里奇
13、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。 ——《禮記》
14、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。 ——《荀子》
15、很清楚，前途並不屬於那些猶豫不決的人，而是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。 ——羅曼 ·羅蘭
16、凡事勤則易，凡事惰則難。 ——富蘭克林
17、人，誰都想依賴強者，但真正可以依賴的只有自己。 ——德田虎雄
18、全心依賴自己，在自己之中擁有一切，如果說，這樣的人還不幸福，你又能相信誰呢？
——西塞羅
19、不經艱苦得不到桂冠，不經磨難得不到成就，不經災禍得不到榮譽。
博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出版快報話，哪怕一輩子只說出一句話。
我們的忠言是：每個人都應該堅持走他為自己開辟的道路，不被權威所嚇倒，不受行時的觀點所牽制，也不被時尚所迷惑。 ——歌德
20、我們不應該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應該像蜜蜂，既採集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜 來。 ——培根
G. 不別他人左右的作文素材
1、他，一位科技界的巨擘。在他心中，國為重，家為輕；科學為最重，名利為最輕。5年歸國路，十年兩彈成。他謙虛淡泊，心繫祖國。寬闊無際的太平洋，無法阻隔他對祖國的思念，巨大的外在壓力無法阻止他對祖國的愛，這位中國航天事業的奠基人——錢學森始終在奮斗拼搏著，歷經艱難，他於1955年終於重返祖國的懷抱。踏上這片黃土後，他堅守著自我的美麗，一心一意投身於航天事業，披荊斬棘，用他獨特的智慧築成了階梯，留給了後來的攀登者。面對外界的物質誘惑，他無動於衷，那時候科學就是他的唯一。晚年時，他依然如舊——不接受吃請，不參加任何「應景」活動；不接受采訪……他是知識的寶藏，是科學的旗幟，他仍然堅守他一身正義淡泊之氣，默默的奉獻，從而創造出了航天事業的輝煌。
堅守自我的美麗，堅守自我個性的光輝點，以一顆平靜的心聆聽自己心靈之聲，看花開花落、雲卷雲舒，於祥和歡樂之中品讀一種勇於接受磨練的吟唱。
一個通過痛苦磨練到達歡樂的人，一個頑強歡樂卻泡在痛苦中的人，那個由世間一切痛苦熬出來的天才音樂家，他就是那個「世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界的貝多芬。他的一生極其坎坷，耳朵的失聰，內臟的疼痛讓他遭受著世人難以理解的痛苦，但他仍然「在傷心隱忍中找棲息」，他用牙齒咬住棍棒平感受音樂的美妙，用他偉大的人格，在肉體與心靈的雙重痛苦的重壓下，仍然保持著一顆堅忍不屈的心，用來扼住命運的咽喉。在他最困難的時候，以堅忍的毅力投入寫作，用靈性至極的黑白鍵創作了《英雄交響樂》、《第九交響曲》、《第五交響曲》等一系列不朽的作品。他堅守著自己的美麗，堅忍不拔之志，讓他猶如一股自然力，用苦難鑄造歡樂，然後將這歡樂送給人間。自我的美麗，在磨練中練就。堅守自我的美麗，貝多芬以其堅忍不屈精神，創造了歡樂的精彩世界。
走進他們的心靈世界，看著那閃耀著光芒的個性，聆聽他們大步邁進的腳步，你會有一種領悟：堅守自我的美麗，不必刻意去掩飾、去招搖，自然而然地做自己，做有個性的自己，世界也會因你而精彩。
個性是一種精神，是一種力量，是一種內在涵養。堅守自我的美麗，那是張騫西行的駝鈴陣陣，那是衛青迎向大漠的旌旗獵獵，那是岳飛拔劍殺敵的壯懷，那是鄭和下西洋的浪花飛飛……不為世俗所染的高潔，不為利譽所惑的正氣，不為物慾所污的剛毅，這些都是個性的美麗。他們因堅守自我的個性而美麗，世界因他們而精彩。
小至個人，大到國家，都有自己獨特的個性。人應堅守自己的個性，國家更應如此。堅守自我的美麗，才能在萬樹之林中挺立而起，擁有自我的精彩，走出自我的輝煌。
今日，您燦若奇葩，在叢叢林木中閃著耀眼光芒。看到您今日的強大，我們都笑了。或許昨日流離的剪影拓印著不為人知的滄桑，但今日的陽光照亮了您有著歲月痕跡但依然美麗的臉龐。我們的英雄母親——中國，此刻走在有中國特色的社會主義道路上，向著全面小康的目標邁進，追求著自己的燦爛。改革開放的決定，一國兩制的構思讓您更具特色。當鳥巢上空放飛著迷人的焰火，當五星紅旗高高飄揚在南極昆倉科考站；當宇航員邁出「神七」漫步太空；當「嫦娥一號」傳回月球的倩影……世界看到了你特色個性的美麗，你的輝煌篇章將一卷卷展開，將在上面抽枝生葉。
雲有衣裳，花有容。生活中每個人都有自己的個性，堅守這份來自心靈的美麗，揚起花般的笑臉，用自己的個性去擁抱世界，花瓣上欲滴的是你的輝煌，是你的可愛，是你自己！
堅守自我的美麗，以個人獨有的個性去創造自己的精彩，創造世界的精彩。以個人的美麗凝聚成一個國家的美麗，追求不灼，昂揚向上，以一個國家特有的姿態面向世界，共吼一個民族魂，共創精彩世界。
2、
是什麼，讓小溪清澈恬淡，與落紅一起悠悠遠行，在電閃鳴夜裡，依然放聲朗誦；是什麼，讓小草葳莛頑強，遭遇風吹雨打後，依然茁壯成長；是什麼，讓花兒馥郁芳香，花容盡損後，落香依舊彌漫；又是什麼，讓自我的美麗，創造著自我的輝煌……
是個性，是這個恪守在每個人心中卻各不相同的美麗風景，是自我的獨特美麗。堅守自我的美麗，綻現出自我的芬芳，各有各的精彩。
鷹擊長空，魚翔淺底，象馳平原，駝走大漠，這無不是堅守自我美麗的精彩演繹。自我的美麗在奮斗中，拼搏是其激情；自我的美麗在磨練中，堅忍是其本色；自我的美麗在追求中，自信是其氣質……個性是一種精神，是一種內在涵養。因為堅守自我的個性，世界才美麗，人生才精彩。
堅守自我的美麗，擁有自己獨特的思想敏銳視角、超凡的見識，無論成功與否，都在自我拼搏中，一如既往，創造高尚的神話。
H. 人無完人作文素材
金無赤金，人無完人。」世界上沒有十全十美的東西，任何事物總有它的長處和短處。
每一個人都有自己認識的局限，誰都不敢保證自己的所知是最多的；每一個人都有自己失誤的時候，誰都不敢保證自己是永遠的成功者；每一個人都有自己缺陷的一面，誰也不敢保證自己是最完美的。因此，認識自我，不僅要認識到自己的優勢和潛力所在，還要認識到自己的缺點和錯誤，並且能善用自己擁有的長處去改正自己的不足，學會揚長避短，平凡的自己也就可以創造出讓人自豪的成就。
常言道：「當局者迷，旁觀者清。」人是很難看到自己的「背後」，很難觀察到自己性格中缺陷的一面。學會觀摩別人，使自己能借鑒其長，得以提高。我們得用他人的眼光審視自己，以此認識自己的短處。孔子曰「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」觀摩別人，是審視自我、完善自我的途徑。
富蘭克林說：「寶貝放錯了地方，它便是廢物。」這是說在某一方面很有用的東西，一旦用錯了地方，就起不了絲毫的作用。正如有的人，明明精通某項技術，卻選擇了自己並不擅長的工作，結果往往是一事無成。現在我們高中生，明明有著大好的學習光陰，但有的同學卻「視之不甚惜」，一味貪玩，不顧學業，最後只能是「少壯不努力，老大徒傷悲」。
經營自己的長處，是許多成功人士的經驗之談。經營長處，猶如投資業績優秀的大公司，是穩賺不賠的。然而，無論做任何事，我們都不能只看到自己的優點，更要找出自己的不足，同時盡量揚長避短，完善自我。
人無完人是一條亘古不變的真理。也許別人的優點正是你的優點，別人的缺點正是你的缺點；也許別人的優點能襯出你的不足，別人的缺點能告誡你警惕。觀人如觀己，借別人之長來補己之短；觀己亦觀人，審視自我，明己之過，使自我徹悟，對自己也是一個提高。
「尺有所短，寸有所長。」善於發現自己的長處並勇於經營，將會使自己的人生增值，所以我對自己說：「我不是弱者，我有成功的希望，我要看清自己的位置，敢於進取。如果能當人前花，絕不當人後草。」
金無足金，人無完人。世界上沒有完美的東西。正視自己的長處和短處，取他人之長補己之短，把自己的優點發揮至極致，你將會擁有精彩的人生
I. 作文櫥窗人的可悲議論文，不少於800字怎麼寫
那份不一樣的真情暮色沉沉，天空被細雨打濕。車站旁的快餐店，透著暖橘的燈光。店內客人三三兩兩，玻璃櫥窗上凝結一層薄薄水霧，聚集成滴。我坐在桌邊，埋頭吃飯。「吱呀」一聲，次進一陣冷風。我一抬頭，玻璃門被推開了。一個老頭收好傘，在門口地毯處反復蹭著腳上的泥水。老頭六七十歲，戴頂布帽，黑色的襖褂被洗成了灰藍。幾個大布包壓著他佝僂的背，空盪盪的褲管里支出兩根乾瘦的腳桿，一雙黑腳套在塑料涼鞋裡。老頭進門，並不直奔櫃台，而是找了個沒人的角落，默默地坐下。或許是來避雨的，我這樣想著，便不再理睬。這時耳邊傳來一陣低低絮語，我淡淡地斜瞥了一眼。不知幾時，老頭竟站到了我身邊。他花白的頭發鬍子，胡亂地糊了一臉；臉上像黃土高原一樣，溝壑縱橫。嘴巴一開一合，念念有詞。倒霉！我心裡閃過一絲厭惡——又碰上了乞丐。我收回目光，轉過頭，扔下一句硬邦邦的話：「我一分錢都沒有了。」我遇到的乞丐實在太多了，可到後來，發現他們全是假的，騙人騙得真真切切。記得曾有個長得慈祥的老太拉住我，稱自己的車票錢被扒手偷走了，求我給幾塊錢幫她回家，我慷慨解囊。不料，接連幾天我都碰到了那個老太，還是那個打扮，還是那個理由……拉回思緒，卻見老頭正和服務員說著什麼。他弓著腰，不斷地點著頭，一臉的笑容，臉上溝壑更深。「不是不給，是你不能在這吃……」老頭賣力點頭賠笑。這時我前面的一位女孩起身離開，玻璃門剛合上，老頭竟然端起女孩的剩飯，狼吞虎咽起來。靜靜地看著眼前的這一幕，我覺得臉越來越熱。飯吃到嘴裡，像是摻了沙，咯得牙疼。曾聽人說，乞丐是社會的毒瘤。前有東莞丐幫惡行揭秘，後有三里屯買花老人事件，乞丐這個特殊群體，早讓我們失去了信任和同情。冷臉相對，也漸漸成了習慣。看著老人扒拉著快餐盒裡最後幾粒米飯，我感慨萬千。乞丐是瘤，可也是長在城市上的肉啊！包里還有一個麵包，我鼓起勇氣，扯扯老人的衣袖。「爺爺，給您！」說完，飛快地把麵包塞進了他懷里。「吱呀」一聲，我推開門，逃也似地離開了餐廳。這時背後又傳來低低的絮語，腦海中我彷彿看到老人嘴巴一開一合，儼然一尊佛，吐著喚醒良心的梵音。
J. 不做無意義的堅持作文素材——名人成功事跡
生的價值在哪裡?一個人的價值應該如何體現、如何衡量?叢飛用他一生的實踐交出了一份完美的答卷.
叢飛,一名義工歌手,10年來傾其所有,累計捐款捐物300多萬元,資助失學兒童178人,自己卻一直過著清貧的生活,甚至不惜向生命借貸.直至去世前,他還立下遺囑捐獻眼角膜,以他最後的愛心之舉,將光明永遠饋贈社會、長留人間.
叢飛短暫的人生普通而平凡,但他的人生價值堪稱崇高而偉大.叢飛雖然英年早逝,可他早已實現了對個人有限生命的超越,因而永遠活在人們的心中.
叢飛精神不是一種偶然.叢飛這個典型的出現,是深圳的驕傲、廣東的驕傲.叢飛精神最令人感動的是他那博大的愛心和無私奉獻的精神.助人為快樂之本,盡管叢飛在金錢物質上並不富足,在身體上飽受癌症的折磨,可他依然樂觀地、積極地生活,並不遺餘力幫助他人.他在奉獻中超越自我,在助人中完善自我,一步步從小我邁向大我,追求人生境界和人生價值的升華.
人生的價值在於奉獻,而不在於索取.我們從叢飛精神感動中國這一事例中再一次得到證明.一個人的能力有大小,地位有高低,財富有多寡,生命有長短……但這些都不足以體現一個人的價值,不能成為衡量人生價值的砝碼.在今天的深圳乃至全國,比叢飛有錢有地位甚至於捐獻錢物更多的大有人在,為什麼惟獨叢飛如此令人感動、令人敬仰?「自尊自強文明慈善堪稱楷模；樂於助人愛心使者一生無愧」的輓聯,無疑是他一生的真實寫照,也是他備受推崇的主要原因.
我們今天舉行「弘揚叢飛精神」座談會,就是要學習他無私奉獻的精神,就是要謳歌他的英雄事跡,為的是讓這種崇高的精神成為推動我們建設社會主義和諧社會的春風,成為我們提升人生價值的精神動力.
偉大的時代呼喚崇高的精神,崇高的精神推動偉大的事業
把叢飛精神變成自覺意識和實際行動
蔣斌（省委宣傳部副部長）
叢飛的先進事跡經媒體報道後,在全省引起了強烈反響,他的崇高精神深深感動著南粵大地每一位黨員幹部和普通群眾.叢飛精神永遠值得我們學習和弘揚.
弘揚叢飛精神,就是要學習他一心向著黨,向著社會主義的忠誠品質.
叢飛是在廣東深圳這片熱土上成長起來的.正是由於對黨、對社會主義有正確的理解和認識,所以他在病重中遞交了入黨申請書,要求加入中國共產黨,表達了「在有生之年能成為一名共產黨員」的強烈願望,充滿了對黨、對社會主義的無限深情.叢飛的先進事跡體現了一名有志青年對人生和理想的崇高追求.正如張德江書記指出的：「我們要學習叢飛正確認識世界、正確認識社會、正確認識人生的豐富精神內涵.叢飛朴實而崇高的精神,反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀.」
弘揚叢飛精神,就是要學習他樂於助人、無私奉獻的博大胸懷.叢飛把人生最大的快樂放在幫助別人上,把為人民做好事,看作是自己義不容辭的責任,而且總是那麼熱情和一貫.他參加義工8年,為社會義務服務的時間長達3600小時.他的演出有60%以上都是義演.在自己沒有固定收入的情況下,10多年來他捐贈錢物300多萬元.他自己曾說：「奉獻是我最大的快樂.」這既反映了叢飛崇高的品德和風格,又反映了他無私奉獻的人生態度和博大胸襟.樂於助人、無私奉獻是貫穿在叢飛短暫一生中最突出、最感人、最完美的主旋律,也是叢飛精神的核心內容.
偉大的時代呼喚崇高的精神,崇高的精神推動偉大的事業.叢飛精神是我們廣東寶貴的精神財富,它所代表的那些優秀的思想品德,對於人們樹立正確的人生觀和價值觀、提高人民的思想道德素質,對於促進良好社會風氣的形成、構建和諧廣東,對加強黨的先進性建設、促進黨風政風的根本好轉,都將起到十分重要的作用.我們要把弘揚叢飛精神和樹立社會主義榮辱觀結合起來,把叢飛精神變成我們每個人的自覺意識和實際行動,為實現「三個走在前面」,建設經濟強省、文化大省、法治社會與和諧廣東而努力奮斗.
叢飛沒有要求別人接受他的「教育」,但成千上萬的人被他教育了
叢飛,感動中國,震撼人心!
李萍（中山大學副校長、教授、博導、博士）
我沒有機會去為叢飛送行,也沒能在他的「網上靈堂」中為他點上蠟燭,可和千萬市民一樣,我的心一直在被叢飛這個平凡、平常,卻把生命融入永恆的愛的人所深深地震撼!
為什麼叢飛震撼了這么多人,為什麼叢飛感動了中國?在送別好人叢飛之際,這也許是更值得我們活著的人思考和回答的.
一、感動與震撼表達了人們對道德之善的訴求
早在2000多年前,中華民族的先賢就已明確地將是否懂得「仁義道德」作為人區別於動物的根本之點；古希臘哲學家亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中就開宗明義地指出,善是道德的最高目的,是人的幸福之源.歷史更迭,社會變遷,道德的具體之義亦隨之而豐富、變革.但道德作為人的類特性卻始終沒法改變它與人深刻的內在聯系.
市場經濟的發展,改變了社會,也改變了生活,它在給人們創造了許多奇跡和滿足的同時,也帶來了許多困惑,其最具普遍性的困惑就是道德的困惑.因為不知從何時起,多樣多元的豐富性模糊了人的道德底線；物質與財富的增長,卻使一些人與道義漸行漸遠.有人感嘆世風日下；有人憂慮道德滑坡；更有人懷疑沒有道德的墮落還有救嗎?
成千上萬的人被叢飛感動、被叢飛震撼的事實,有力地回答了這個問題,它表達了人性的復甦,表達了人們對道德之善的訴求!哀莫大於心死,悲莫大於無恥.人們被善所感動,就有求善的希望.
二、感動與震撼詮釋了道德的真諦
這應是一個本根性的問題,但在我們看來卻似乎越來越不清晰了.道德變成了宣傳的口號,道德變成了政績的標簽,道德變成了利益的代名詞,道德變成了教導別人的要求.其實,道德是人類給自己的立法,是以人的主體意識去把握的,是人類自我反省的自覺.因而道德首先是律己的,不是要求別人的,自律才是道德的根本.
叢飛感動中國,震撼人心,並不在他發表了什麼道德宣言,而在於他用真情和摯愛去溫暖了這個有點冰冷的世界,178個孩子的「代理爸爸」使他成為精神最富有、最幸福的人；在於他超越了個人狹隘的自我滿足,直至身後仍將光明留給別人.他的行為是道德最有力的詮釋!
三、感動與震撼開出了道德教育的良方
很長時間以來我們一直在困惑,為什麼我們教了這么多的道德,卻難以育出道德之人?道德教育的無力,到底原因何在?雖然這是一言難盡的問題,但被叢飛所感動、所震撼的事實是否也從另一個角度給我們開出了道德教育的良方呢?叢飛沒有要求別人接受他的「教育」,但成千上萬的人被他教育了.因為他真實的人生揭示了道德教育的一個重要特徵：道德教育是一種價值教育,它不同於科學教育,後者是從不知到知的過程,而前者是從知到信的過程,不信,就不可能讓人心悅誠服,要讓人信所教之「道」就必須行道.
即如果「道」不能「有得於心」,也就失去了道德教育的意義.
有人說,在道德的實踐性上,先說後做是賢人,先做後說是聖人.我想說,只說不做是小人,不說不做不是人.道德對於文明社會、幸福生活是一個基座,沒有它,人類與禽獸的差別也就快沒有了.
紀念叢飛,最好的方式就是踐行道德,用道德之心去關懷我們周圍的人,去關懷我們共存的社會.
叢飛精神,已經成為一座不朽豐碑,永遠矗立在南粵人民心中
踐行社會主義榮辱觀的傑出典範
丁晉清（省委宣傳部理論處副處長）
叢飛以自己的實際行動,為人們踐行社會主義榮辱觀增添了新內涵,樹立了典範.
叢飛是服務人民的典範.十幾年來,叢飛的心中只裝著別人,惟獨沒有他自己.叢飛生前曾說：「生命的意義在於質量,在於活得有價值.」他通過自己的實際行動,為人們作出了「全心全意為人民服務」的榜樣和最好註解.學習叢飛,就是要學習他熱愛人民、服務人民、畢生為人民服務的崇高品質,把有限的生命投入到無限的為人民服務中去.
叢飛是無私奉獻的典範.十幾年來,他不求名、不求利,專心致志奉獻社會,真正做到生命不息、奉獻不止.他把扶弱助貧當成自己義不容辭的責任,把奉獻做到了極致：節衣省吃,甚至連女兒上幼兒園的學費也要由父母代交；遭受無數的誤解和委屈,甚至第一個妻子也離他而去；捨不得花錢住院,寧願把錢省下來寄給山區需要資助的孩子.在建立和完善社會主義市場經濟體制的今天,特別需要弘揚叢飛這種助人為樂、無私奉獻的崇高精神,增強人們的愛心意識、責任意識和奉獻意識.
叢飛是艱苦奮斗的典範.叢飛作為深圳一名著名歌手,每場演出費高達萬元,本可以過上安逸無憂的體面生活.但他傾其所有助人為樂,累計捐款捐物300多萬元,家裡卻一貧如洗,甚至身患晚期胃癌,連醫葯費都負擔不起.他自己曾說：「我少吃一點少喝一點,住得差一點,卻改變了孩子們的命運,使他們不再是文盲,這是一件特別有意義的事情.」我們學習叢飛,就是要學習他甘於清貧、不計個人得失的崇高思想境界,學習他拋棄安逸、生命不息、奮斗不止的拼搏精神和革命意志.
叢飛精神的內涵是豐富的、深刻的.他雖然走了,但喚醒了許多人對人間真善美的嚮往,留給我們一筆寶貴的精神財富,成為鼓舞我們建設和諧社會和美好家園的強大精神動力.叢飛精神,已經成為一座不朽豐碑,永遠矗立在南粵人民心中!
南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章
深圳這片沃土孕育了叢飛精神
范英（廣東省社科聯副主席）
叢飛,一位平凡而又偉大的青年歌手,不幸被病魔奪去了風華正茂的生命.
但他的逝世重於泰山,他的風范永垂不朽.
叢飛是中華民族傳統美德與時代精神集於一身的時代楷模.中華民族傳統美德特別看重「修身」,看重「仁者愛人」,看重「捨生取義」.叢飛短暫的一生,就是這樣做人、做事的.「幫助別人是一種快樂,只要給我生命,我就要給別人帶來快樂」：「生命的意義在於質量,在於活得有價值」.這些朴實的語言,正是中華民族優良傳統的再現,也是社會主義精神文明的彰顯.正如張德江書記所說的,「叢飛是中華民族傳統美德和社會主義文明的實踐者、傳播者」.叢飛的事跡感動中國,叢飛精神是時代的強音.
叢飛是在深圳這片改革開放的沃土上成長起來的優秀人物之一,是踐行社會主義榮辱觀的傑出典範.深圳經濟特區是我國改革開放的試驗區,20多年來,不僅在經濟建設上取得了輝煌成就,而且在社會主義精神文明建設方面也取得了豐碩成果.深圳經濟特區既是經濟建設的排頭兵,也是精神文明建設的排頭兵,這是張德江書記的評價.在這片沃土上,曾經涌現出許許多多的先進人物,為深圳經濟特區的「三個文明」建設作出了突出的貢獻.叢飛,作為1994年才進入深圳經濟特區的「新客家人」之一,以其扶困助弱、無私奉獻的事跡,感動深圳、感動廣東,也感動全國.在叢飛身上,人們真實地、真切地看到了他對人生、對理想、對事業的忘我追求,反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀.叢飛精神是南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章.
扶危濟困、無私奉獻是叢飛精神的核心
傳統美德與時代精神的統一
吳燦新（中共廣東省委黨校哲學教研部主任、教授）
叢飛走了,然而,他給我們留下了人世間最寶貴的精神財富———扶危濟困、無私奉獻的崇高精神,譜寫了社會主義道德的動人時代樂章.
扶危濟困歷來就是中華民族的傳統美德.早在春秋戰國時期,孔子就高度贊揚扶危濟困的德行,認為這不僅是一種仁愛之舉,而且是聖人之為；一個仁者,應當「己欲立而立人,己欲達而達人」.墨子也說,兼愛者,天之欲：「欲人之有力相營,有道相救,有財相分」.同時,扶困濟弱、無私奉獻更是優良的革命傳統.毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中高度贊美了白求恩大夫「毫無自私自利之心」的精神,並指出：「一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人.一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人.」後來在《為人民服務》一文中,毛澤東同志又說：「一切革命隊伍的人都要互相關心,互相愛護,互相幫助.」正是這種精神,使我們的民族曾經創造了燦爛的文明,使我們的革命隊伍凝聚成一股巨大的力量,取得了革命的勝利.
叢飛無私奉獻的崇高精神又是社會主義時代精神的反映.社會主義社會,是人民當家作主的社會,為人民服務是社會主義道德的核心；走共同富裕之路,是社會主義的本質要求.隨著社會主義市場經濟的發展,一部分地區、一部分人先富起來；但是,社會主義的發展目標,不是造成兩極分化,而是共同富裕.因此,先富起來的地區和人們,有責任和義務去幫助尚未富起來的地區和人們.這就必然要求人們弘揚扶困濟弱、無私奉獻的崇高精神.叢飛正是以自己的行為,踐行了社會主義的時代精神.
人活著就是為了使別人過得更美好
雷鋒精神在新時代的延續和光大
劉卓紅（華南師范大學行政學院教授、博導、副院長）
叢飛走了,然而他卻留給社會一筆珍貴的精神財富.叢飛精神深入人心、震撼大地.10多年來,他堅持不懈地服務社會,不圖回報地扶困助弱,集中體現了當代「傳播文明、奉獻社會」的義工精神.這一精神是雷鋒精神在新時代的延續和光大,是無私奉獻的共產主義高尚品格的真實體現,是當代青年用自己的行動塑造光輝人生的突出典範.
我們必須看到,當今社會是一個物質財富極大增長的社會,它誘發了人們的物慾,有的人對財富嚮往的天平傾斜了.加上受西方個人主義、享樂主義的影響,一些人變得追求物質享受,推崇及時行樂,關注自我價值,社會責任感在不知不覺中被淡漠了.理想離人們遠了,責任變得與己無關了,「我需要社會」的自我意識取代了「社會需要我」的責任意識.不可否認,人的自我價值的完善是社會價值得以實現的基礎,然而,有無社會責任意識,有無回報社會的自覺行為,則是自我價值得以實現並得到社會認同的根本.
因而,缺乏社會責任感的自我價值是空虛的、不健全的、無意義的.
叢飛在那麼長的時間里用自己的行為和人生履行著社會責任,甚至在家人的不理解和朋友的質疑下仍然義無反顧地走到底,關鍵在於三點：一是他有著與別人不同的對待人生的看法.「人活著就是為了使別人過得更美好」,雷鋒的人生目標也正是叢飛所熱切追求的人生理想.二是他有著高尚的幸福觀.「幸福在於為別人而生活」,列夫·托爾斯泰的格言就是叢飛人生境界的表白.三是他有著對生命的真正解讀.「人只有獻身於社會,才能找出那實際上是短暫的而有風險的生命的意義」,愛因斯坦的人生哲理在叢飛身上得到生動體現.
叢飛的事跡感動中國.他之所以具有強烈的社會責任感,首先源於具有明確而堅定的目標.一個人如果確立了堅定的目標,並執著地通過自己的行為實現這一目標,就能排除各種干擾,為自己的理想而奮斗.其次源於他有著理性而崇高的追求.在漫長的人生道路上,一個人做點好事並不難,難的是一輩子做好事.叢飛具備了別人所缺乏的對社會責任的理性認同,因此,他在回報社會中沒有摻雜任何個人的目的,並能夠一如既往地履行為人民服務的宗旨,實踐美好人生.從叢飛精神中,我們深刻地領悟到現代人生的最高境界,那就是：在實現自我價值與社會價值完美統一的基礎上,以愛心和奉獻回報社會；以堅定的目標導引自己的言行；以理性的追求為人民服務.
為群眾做事,為社會盡責,才能贏得社會的認同和尊重
「社會責任感」的最好詮釋
溫憲元（廣東省社會科學院研究員）
今天,我們弘揚和學習叢飛精神具有非常重要的現實意義.我認為,叢飛精神折射了一種強烈的社會責任感.特別是在當今建設和諧社會,樹立和落實社會主義榮辱觀的實踐中,他的這種社會責任感十分值得提倡.如果每一位公民都對社會多一份責任,整個社會就會變得更加和諧美好.
什麼是社會責任感?簡單地說,社會責任感就是在一個特定社會里,個人感覺對他人的倫理關懷和義務,是一個人承擔社會責任自覺性的體現.社會責任感對一個人能否立足社會,能否對社會的發展有所貢獻至關重要.在經典的社會學家眼裡,社會絕不是無數個獨立個體的集合,而是一個相輔相成和不可分割的整體.對一個公民來說,實踐社會責任,就意味著他要堅持道德上正確的主張或真理,堅持實踐正義原則,樂於為他人作出奉獻和犧牲.
叢飛用37年短暫的人生,堅定地走著一條為社會無私奉獻之路.他把奉獻精神作為人生的第一需要,無論在什麼情況下都動搖不了他的信念,只要能夠為社會盡一分力,只要能為別人帶來歡樂,他總是不辭辛勞、踴躍參與,他幾乎傾其所有用於助學、助殘、救災等社會公益事業.他的所作所為,喚醒了許多人對美好情感的嚮往,激發起人們內心深處的愛心和向善的力量.
叢飛用自己的行動為「社會責任感」作了最好的詮釋,對什麼是「奉獻」作出了最出色的回答：為群眾做事,為社會盡責,才能贏得社會的認同和尊重,這樣的人生最有價值.
叢飛所演繹的愛心故事昭示：愛人者人恆愛之
大愛無言下自成蹊
夏泉（暨南大學黨委宣傳部部長、團委書記、博士）
「從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧前,他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子,沒有絲毫保留,甚至不惜向生命借貸,他曾經用舞台構築課堂,用歌聲點亮希望.」這是央視感動中國2005年度人物評選委員會獻給剛於日前病逝的愛心大使叢飛的頒獎詞.
叢飛生前馬不停蹄地參加了很多捐款助學或為殘疾人募捐的各類義演,他傾其所有,10多年裡捐了300多萬元,而自己卻欠下17萬元的債務.愛,是叢飛心靈和人生的全部,這也是他短暫的人生中人性最善良的一面.因此,在蓋棺定論時,人們不惜用善心若水、厚德載物、愛人以德、大仁大義來褒揚叢飛的善舉.在建設社會主義和諧社會的今天,叢飛無私關愛他人的善舉正在社會上激起陣陣溫馨的漣漪,激發人們內心深處的愛心和向善的力量.
帶著無限的熱愛與眷念,叢飛短暫的人生之旅如流星劃過.叢飛所演繹的愛心故事,昭示了這樣一個深刻的人生命題：愛他人者,自然也被他人和整個社會所關愛,愛人者人恆愛之.正可謂送人玫瑰,手有餘香；桃李不言,下自成蹊.一個行善者走了,但其精神永存.今天,我們學習叢飛、懷念叢飛,就是要在全社會倡導一種關愛正義、關愛善良、關愛良知的濃郁氛圍,讓全社會充滿溫暖的善意和人文關懷,在愛心的傳遞中,激發、整合社會的各類慈善資源,涌現出更多的愛心大使和義工,用愛心溫暖他人、溫暖社會,為建設和諧廣東而盡心盡力