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寫作經典事例集錦
不耽於枕席
我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名為「警枕」。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實在睏乏了，就把桌上的書籍壘起來當枕頭。
鑿壁偷光與映月讀書
西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在牆壁上鑿了個洞。南齊時的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學習。點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
不能輕視背誦
背誦是一種重要的學習方法。中國歷來有「博聞強識」的治學之說。梁啟超為學生講解七千餘字的《治安策》，且講且背，並不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍，以此加深印象。
一生才三天
美國夏威夷島上學生們上課時，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經過去永不復返。今天和你在一起，但很快也會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間，一生只有三天。
《明日歌》與《今日歌》
明代錢福寫了一則《明日歌》，內容為：明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內容為：今日復今日，今日何其少!今日又不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。
成就是用時間換來的
司馬遷寫《史記》花了18年；左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年；哥白尼寫《論天體的運動》花了30年；達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。
滴水穿石
一滴從岩石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鍾乳，就是岩石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的。
會走路的「黑板」
物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊「黑板」走去，隨手從口袋裡掏出粉筆頭，在「黑板」上演算起來。可是，「黑板」一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在「黑板」的後面計算。「黑板」越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的 人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的「黑板」原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。
牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，准備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。」
文章不厭百回改
古今中外，精於修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》「批閱十載，增刪五次」。托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不願把未經加工的著作遺留於身後。福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只 寫一行，其餘九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：「這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其餘九行是留著修改用的。」
程門立雪
北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤為師。當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。當時大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。後來，人們就用「程門立雪」來比喻學子畢恭畢敬就學師門。
贊
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Jessexy
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2樓
邯鄲學步
燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路。結果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。這個故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領、特色也丟了。
王羲之苦練書法
我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法。相傳他在紹興蘭亭「臨池學書」，苦練了20年。由於他經常在池裡洗筆刷硯，竟把池裡的水染黑了。有一次，他的兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家裡的十八口水缸說：「你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。」王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
梁啟超的讀書法
其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因為好記性不如爛筆頭。
要重視討論
我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的。陶源明《移居》詩中就有「奇文共欣賞，疑義相與析」的話，張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時「披窮古今事，事事相酌量」的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題，竟至於連吃飯也忘了，以致「食冷而復暖者數四」。
牛頓對蘋果落地的思考
有一天，牛頓散步時，一個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什麼一定要向地下掉呢?為什麼不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式，發現了「萬有引力定律」。
越王勾踐卧薪嘗膽
春秋時，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，並答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I。勾
踐來到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年後才被釋放回國。為雪此大恨，他刻苦自勵，鍛煉鬥志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復國計劃。不出十年，越國終於強大起來，一舉滅掉了吳國。
楊震「四知」羞王密
范曄《後漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守，上任時道經昌邑。昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密。為報推舉之恩，王密晚上前往驛館拜見楊震，並奉獻黃金十金。楊震連連擺手拒絕。王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：「暮夜無知者。」楊震憤然道：「天知，地知，你知，我知，何謂無知?」把黃金扔給王密，王密羞愧而退。
100萬與1000億
某次讀報，對兩個數字刻骨銘心：一是我國現在每年有100萬失學兒童：一是我國公款吃喝、旅遊消費破1000億，倘若平均分攤在100萬孩子身上，每個孩子得到的將是一個天文數字。可他們卻實在交不出每年幾百元的學雜費。有如此之多的「敗家子」大張著血盆大口，一頓飯就吃去幾十個孩子一年的學費，讓人怎不「憂天」。
地球環境全面惡化
1996年，聯合國環境署發表題為《採取行為：你和你的社區的環境指南》的報告。報告指出，南極臭氧空洞正以每年一個美國陸地面積的速度增大，使地面紫外線輻射增強，皮膚癌發病率上升：空氣質量嚴重下降，全球有1億多人口生活在空氣混濁的城市中：溫室氣體過度釋放造成全球氣候變暖，美國的溫室氣體排放量居世界之首；12％的哺乳動物和11％的鳥類瀕臨滅絕，每24小時有150和200種生物物種從地球上消失：12億人口生活在缺水的城市，14億人口的生活環境中缺乏生活污水排放裝置；每年全球地表土壤流失200億噸；化學殺蟲劑使用量超過279萬噸：全球40多種魚類因捕撈過度而瀕臨滅絕：全球森林以每年460萬公頃的速度消失。
1700 目前世界上僅存活有1700頭南極藍鯨。在人類開始大規模捕殺活動之前，它的種群數目是23．97j-只。
544公斤 把你家中的電熱水器水溫從60攝氏度調到48．8攝氏度，每年可以少向大氣中排放544斤二氧化碳。
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Jessexy
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3樓
435 一項最新調查報告指出，全球共有435種兩棲類動物種群數目在急劇下降中。
謙虛
[名人名言]
虛心是從知不足而來的。 (華羅庚)
無論什麼時候也不要以為自己已經知道了一切。不管人家對你們評價多麼高，你們總要有勇氣對自己說：「我是個毫無所知的人。」 (巴甫洛夫)
缺少謙遜就是缺少見識。 (富蘭克林)
智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。 (高爾基)
[警句解讀]
三人行，必有我師焉。
語出《論語•述而》。意為：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。告誡人們應當虛心學習別人的長處，來彌補自己的短處。
滿招損，謙受益。
語出《尚書•大禹謨》。意為：驕傲自滿就會招來損失，謙遜虛心才會得到好處。提醒我們要成就一番事業，必須謙虛謹慎，切莫驕傲自滿。
[事實論據]
白居易虛心請教
相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然後再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，並不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教於人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為後人傳誦。
克雷洛夫是俄國18世紀偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友誇贊說：「你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多。」克雷洛夫卻這樣回答：「不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。」
知識
[名人名言]
沒有任何力量比知識強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。(高爾基)
生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。 (左拉)
具有豐富知識和經驗的人，比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解。 (泰勒)
[警句解讀]
吾生也有涯，而知也無涯。
語出《莊子•養生主》。意為：人生命是有限的，而知識是沒有止境的。
知不務多，必審其所知。
語出《孔子家語•五儀解》。意為：掌握知識無需求多，但一定要審察自己所學的知識是否正確。
[事實論據]蘇東坡的錯誤 某日，蘇東坡去其師王安石府上拜訪，王安石卻去了朝中。蘇東坡見桌上放有一首王未完成的《詠菊》詩：「昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。」他讀了很不以為然，於是援筆續道：「黃花不似春花落，說與詩人仔細聽。」後詩人被貶黃州時，一次與友人夜間賞菊，正碰上秋風乍起，只見菊花花瓣紛紛落地，確像滿地鋪金，蘇東坡始知自己的孤陋寡聞。
《紅樓夢》——「網路全書」 古典名著(紅樓夢》中，涉及的知識有政治、經濟、軍事、醫學、心理學、音樂、詩詞、歷史、地理、建築、園林、風俗、烹調等，因而被人們稱為「網路全書」。由此可見曹雪芹的知識面之廣。
妒忌
妒忌對妒忌者之為害，猶如鐵銹之於鐵。——迪安吉利斯
孤獨的花兒，不要嫉妒繁密的刺兒。——泰戈爾
忌妒我的人在不知不覺中頌揚了我。——紀伯倫
[寓言故事]
山羊與驢：有個人飼養著山羊和驢子。主人總是給驢子喂充足的飼料，嫉妒心很重的山羊便對驢子說，你一會兒要推磨，一會兒又要馱沉重的貨物，十分辛苦，不如裝病，摔倒在地上， 便可以得到休息。驢於聽從了山羊的勸告，摔得遍體鱗傷。主人請來醫生，為他治療。醫生說要將山羊的心肺熬湯作葯給驢子喝，才可以治好。於是，主人馬上殺掉山羊去為驢子治病。這故事是說，凡是策劃作惡的人，將自食其果，沒有好下場。——《伊索寓言》
[{聖經)故事]
該隱和亞伯都是亞當和夏娃所生，是一對親兄弟。他們都獻祭物給上帝。上帝看中了亞伯所獻的祭物，而沒有接納該隱所獻的禮物。該隱怪他的兄弟，先是氣得睡不著覺，吃不下飯。後來，他乾脆不跟兄弟亞伯說話。直到有一天，妒火中燒的該隱竟把親弟弟亞伯引誘到田裡殺害了。他自己從此也受到上帝的懲罰，不得不離家出走，過著逃亡的生活。
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4樓
[科學數據]
心理學家的觀察研究證明，嫉妒心強烈的人易患，心臟病，而且死亡率也高；而嫉妒心較少的人群，心臟病的發病率和死亡率只有前者的1／3—1／2。此外，如頭痛、胃痛、高血壓等病症。易發生於嫉妒心強的人，並且葯物的治療效果也較差。
惜時
[詩詞名句]
盛年不再來，一日難再晨；及時當自勵，歲月不待人。 (陶淵明)
三更燈火五更雞，正是男兒立志時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 (顏真卿)
多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。 (毛澤東)
逝者如斯夫，不舍晝夜，：
語出《論語•子罕》。意為：時間就像流水一樣呀，日夜不停地流去：、
聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。
語出《淮南子•說林力，I》。意為：聖人不以盈尺的璧玉為貴，而珍惜一寸的光陰，這是因為時間難以得到卻容易失去；；
[事實論據]
一日分作「三天」用
俄國著名地質學家奧勃魯契夫把每個工作日分成「三天」：「第一天」從早晨到下午兩點，這段時間用以做最重要的工作；「第二天」從下午兩點到晚上六點，做比較輕松的工作；「第三天」是晚上六點到十二點，主要用以讀書或必要的活動。他說，這樣就等於把生命延長了兩倍。
談話只有五分鍾
革命烈士鄧中夏在北京大學讀書時，極為珍惜時間。當時，有些人經常來找鄧中夏天南海北地胡扯，不得已，他便寫了一張「五分鍾談話」的紙條，貼在書桌上以為提醒，結果不僅自己贏得了寶貴的時間，而月-也教育了喜歡閑聊的人。
智慧故事
1、河邊的蘋果
一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣，惟獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上惟一的一個蘋果摘來了。後來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。
世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個「蘋果」。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超越。很多人只盯著奔騰的河水發愁，而看不到河邊的蘋果樹。
2、成功
貝爾納是法國著名的作家，一生創作了大量的小說和劇本，在法國影劇史上佔有特別的地位。有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目： 如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅? 結果在該報收到的成千上萬回答中，貝爾納的答案獲得了該題的最佳答案。他的回答是：「我搶離出口最近的那幅畫。」
成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現那個。
3、林肯做為美國總統，他對政敵的態度引起了一位官員的不滿。他批評林肯不應該試圖跟那些人做朋友，而應該消滅他們。「當他們變成我的朋友時，」林肯十分溫和地說，「難道我不是在消滅我的敵人嗎?」
可惜的是，這世界上大多的人只知道從肉體上消滅敵人。
4、那是處地勢險惡的峽谷，澗底奔騰著湍急的水流，幾根光禿禿的鐵索橫亘在懸崖峭壁之間，當作橋。山勢的巍峨，澗水的轟鳴，越發烘托出橋的危險與簡陋，經常有行人失足葬身澗底，屍骨難覓。這天，一行四人來到橋頭，一個盲人，一個聾人，兩個耳聰目明的健全人。鐵索橋是必須攀附了，路已至此決無退路。四個人一個接一個地抓住鐵索，凌空行進。盲人過橋了，聾人過橋了，一個耳聰目明的人過橋了，另一個則跌下鐵索橋，喪了命。難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人?盲人說：「我眼睛看不見，不知山高橋橋險，可以心平氣和地攀索。」聾人說：「我的耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對減少很多」過橋的健全人說：「我過我的橋，險峰與我何干?急流與我何干?只要注意落腳穩固就夠了。」
㈡ 名著《戰爭與和平》的寫作背景是什麼
背景掃描
《戰爭與和平》是19世紀俄國批判現實主義文學的偉大作家列夫·托爾斯泰的鴻篇回巨答制，完成於1863—1869年之間，長達130多萬字，歷經7年艱辛創作，受到列寧高度稱贊。
作者生平
列夫·托爾斯泰(1828—1910)，19世紀俄國最偉大的作家，出身於貴族家庭。1847年他退學回故鄉在自己領地上作改革農奴制的嘗試。他曾在高加索軍隊中服役並開始寫作，幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以後在其巨著《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場面打下基礎。他的力作有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等，都是世界文學中的不朽名著。
托爾斯泰晚年力求過簡朴的平民生活，1910年10月他從家中出走，11月7口病逝於一個小站，享年82歲。
㈢ 求10則作文素材
1.陶淵明論「持之以恆」
一個讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：「你仔細瞧瞧，它現在是否在長高呢？」少年蹲下目不轉睛地盯著禾苗，看了半天，說：「沒見長啊。」陶淵明反問：「真的沒見長嗎？那麼，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？」少年不解地搖頭。陶淵明開導說：「其實這禾苗每時每刻都在生長，只是我們沒學察到。讀書學習也是這樣。知識的增長是一點一滴積累的，有時自己都覺察不到。但只要勤學不輟，持之以恆，就會由知之不多變為知之甚多。所以，有人說『勤學如春起之苗，不見其增，日有所長』。」接著，陶淵明又指著一塊大磨石問：「你看那磨石，為什麼會出現像馬鞍一樣凹面呢？」少年答：「那是磨損的。」「那你可曾見到，它是哪一天被磨損成這樣的呢？」少年說：「不曾見過。」陶淵明又進一不誘導說：「這是農夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，『輟學如磨刀之石不見其損，日有所虧』。學習一旦間斷，所學知識就會不知不學地慢慢忘掉。」循循善誘的開導，使少年悟到了為學必須「循序漸進，持之以恆」、「勤學則進，輟學則退」的道理。2.堅持的勝利
英國醫學家羅斯為了證實蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復一日地和蚊子打交道。1983年的一天，他在顯微鏡下看了8個小時，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蠅咬，觀察難以繼續。可是，還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢？還是再堅持一下？他定了定神，咬了咬牙，繼續在顯微鐿下觀察。最後的勝利，往往就在堅持一下的努力之中，突然，他發現這兩只蚊子身上有一種前所未有的細而圓的細胞，其中含有黑色物質組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲的色素完全一樣。就這樣，他終於找到了傳播瘧疾病的根源。
3.名人的「每日」
著名科學家錢學森，每日黎明即起，堅持聽中央人民廣播電台六時的「科學知識講座」；
著名畫家黃賓虹生前每晚必畫，一次可畫8張；
著名氣象學家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；
孫中山在國外流亡時期，經濟十分困難，但他省錢買書，每日必讀，他說：「我一天不讀書，便不能夠生活。」4.成功的「鐵律」
馬克思寫《資本論》花了40年。 達爾文寫《物種起源》花了20年。
哥白尼寫《天體運行論》花了36年。 摩爾根寫《古代社會》花了40年。
歌德寫《浮士德》花了60年。 托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了37年。
司馬遷寫《史記》花了15年。 左思寫《三都賦》花了10年。
李時珍寫《本草綱目》花了27年。 曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年。
徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年。
從以上幾個數字里，我們可以看到要成就一項事業，需要持久的恆心。所以，巴爾扎克說：「持續不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。」
俄國大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫，1862年，他被沙皇政府關進牢房，在那裡的778天，克服了重重困難，堅持寫出了舉世聞名的長篇小說《怎麼辦》等一系列作品。5.成功在於持恆
音樂家冼星海，練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經過長期堅持不懈的苦練，終於孕育出了振奮人心的、史詩般的歌曲——《黃河大合唱》。
梅蘭芳年輕時為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠飛的信鴿練眼，日復一日，年復一年，無一時間斷，終於矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點，成為一代京劇表演大師。
愛迪生為了解決燈絲材料問題，先後試驗了6000多種材料，最後成功。
中國科學家王林鶴在試制高壓電橋時所獲 得的成功，也正是積370次失敗的經驗教訓並堅持不懈地努力進取的結果。
6.蜂蜜如何釀出
一隻蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜需往來飛行30萬公里，吸吮1200萬個花朵的汁液，每次採集歸來，還要把汁液從胃裡吐出，由另一隻蜜蜂吸到自己胃裡，如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但這時的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風，使水分蒸發掉，最後變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜 釀自於蜜蜂的鍥而不舍中。
7.鐵杵磨成針
相傳我國唐代大詩人李白，小時候念書缺乏耐心，常常逃學。有一天，他來到一座高山腳下，見一位老太太在磨一根鐵棒。李白很疑惑，，就上前追問。老太太告訴他要磨出一根綉花針。李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢？老太太說：只要有恆心，不怕不成功。李白深受啟發，自此他發憤讀書，毫不懈怠，終於成為一代「詩仙」。
8.薛譚學謳
古代，有位叫薛譚的人，向歌唱家秦青學習唱歌，但還沒有學會秦青的全部本領，就自以為統統學到手了，於是向秦青告辭回家。秦青親自送他到城郊大路旁，彈琴唱歌為他餞行。秦青那高昂的歌聲，在林間回盪，使流雲也停立傾聽。薛譚學悟到自己還沒有把老師的本領真正學到手，便向秦青謝罪，要求回去繼續學習，再也不提回家的事了。後來他終於成了一位像秦青一樣的歌唱家。
9.居貧苦而志不倦
漢代傑出的思想家和文學家王充是在十分清貧的情況下開始專心治學著書的。他先後著有《大儒》、《譏俗》、《節義》、《政務》、《養性》等 書。王充從34歲開始，前後用30多年時間，寫成《論衡》一書。為了專心著作，他閉門謝客，拒絕一切婚喪喜慶的應酬活動。在他卧室的窗檯書架上，到處放著刀筆和竹木簡，他一有想法就隨時記下來。直到臨死前不久，他才完成這本對漢代唯心主義哲學和神學迷信進行系統批判的巨著。
10.生命不息筆不輟
勤勞是齊白石一輩子藝術生活的特點，在長期的藝術實踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在70餘年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。27歲以後，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過筆。他的勤奮是持久有恆的，即使到了晚年，也沒睡過早覺，每天照例黎明即起，吃過早飯，便要畫上幾幅。對藝術真是孜孜不倦。1957年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強地和衰老作斗爭，畫了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫的最後一幅畫。 剛好10個 希望對你有幫助吧
㈣ 一篇以戰爭與和平為主題的500字作文，誰有範文嗎
戰爭與和平」話題作文導寫與例文
[作文題目] （1）「鑄劍為犁」的雕像在聯合國已經矗立了四十多個春秋，可是和平的鍾聲並未向全世界渴望和平的人們敲響，戰爭的硝煙還是時時燃起。 （2）聯合國秘書長安南在談到維護全球和平時表示：只有在有關沖突各方真正希望和平解決分歧時，沖突才有機會停止。 請關注最近幾年來發生的戰爭，了解其中的情況，以「戰爭與和平」為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於600字。 [審題指要] 世界走向多極化的今天，和平與安全越來越受到人們的關注。放眼全球，不少地方的武裝沖突逐步降溫甚至平息，但也有一些國家和地區，局勢持續動盪，戰火連綿不斷。由於民族、宗教、領土、資源等因素引發的沖突此起彼伏，各種分裂勢力、恐怖勢力和極端勢力給國際社會不斷帶來危害。時至今日，仍有不少國家和地區的人民還在忍受戰火的煎熬。戰火、沖突，始終是人類頭頂上的一把達摩克利斯之劍。地球需要和平，人類需要和平。世界人民期盼著解決戰亂和沖突，但和平需要創造，和平需要保衛。真正崇尚和平，切實停止沖突，人民才能安寧，新世紀才能成為和平世紀。 本題寫作時應注意選好切入點，善於「小中見大」。 [思路發散] 思路一：虛構一篇小小說，描寫戰火中一個大人和他的小孩的對話，或者描述一位妻子對已死丈夫的一番傾訴。 思路二：多方搜集材料，記寫一位為和平而四處奔走的志士。參考擬題：烽火頻起，呼喚和平。 思路三：轉換作文角度，從外星人的視角看地球上的不和平。參考擬題：歷史只留血痕。 思路四：用比喻手法寫一首散文詩——有朵艷麗的花兒叫「和平」，需要全球共同來珍惜…… [素材金庫] 一、世紀遺產清單 像一個人臨終前要對自己的財產有個清點以便留給後人一樣，一個世紀行將結束時也該對自己留下的東西列一份清單，好讓下個世紀的人們心裡明白這個世紀的功勞。20世紀的黃昏已經來臨，這世紀給我們人類究竟留下了什麼，似乎也到檢數一下的時候了。 8千多萬具死於戰爭的屍骨，是20世紀留給人類的最大一筆財富。兩次世界大戰和30餘次國際、國內戰爭，造成了全世界約8千萬名軍人和平民的死亡，這些死去的人如今都已化為白骨被掩埋在了土層深處。這些屍骨靜靜地仰望著尚在活著的人們，他們將用自己對戰爭的不絕吟唱，使得下個世紀的人們不再感到孤獨和寂寞。 數萬個核彈頭是20世紀留給人類的又一筆財產。世界上有核國家製造的核彈頭加在一起已需要用萬來數了，這些核彈頭可以把地球毀滅許多次。人類終於為自己製造出了集體死亡的工具，這是一件值得引為驕傲的事情。也許下個世紀的某一天，我們人類會欣賞到核彈爆炸時那炫目的美麗的閃光。那時，人們一定會為遇上千載難逢的開眼界機會而歡呼不已。 二、伊拉克戰爭引起廣泛的思考和深刻的憂慮 連日來，歐洲輿論紛紛發表文章，從各個角度分析這場戰爭，認為它對今後美國在國際上的行為方式、聯合國的地位、國際關系、中東地區的未來以及國際能源的格局都將產生重大影響。美國無視世界上大多數國家的反對，發動戰爭並實現了對伊拉克的佔領，使美國對改造現存國際安全秩序的「自信心」極大地膨脹。伊拉克戰爭還未完全結束，美國就對敘利亞發出威脅，還醞釀著對法國這個反戰陣營的「領頭羊」進行制裁，這些都是美國「自信心」膨脹的反映。歐洲國家擔心，美國今後在國際安全事務中將凌駕於其他國家之上，更多地強調自己的意志和利益，並進而將其以法律的形式固定下來。這意味著，國家關系中平等互利的原則，將服從於美國的利益和意志。二次世界大戰以來建立的國際關系准則將面臨嚴峻的考驗。 三、美國出台《國家安全戰略報告》 報告要點是實施「先發制人」的打擊，迫使所謂「無賴國家」「失敗國家」實行「轉變」和「政權更替」，以推行美國式的民主。法國《世界報》分析，美國是把中東地區作為其新戰略的實驗場的，而伊拉克則是它的第一次嘗試。該報認為，阿拉伯世界無疑正面臨著美國一個宏大的單邊主義設計藍圖的威脅。 四、愛因斯坦的《致後人書》 1938年8月10日，愛因斯坦應美國總統羅斯福之邀，寫了《致後人書》：「我們的時代富於創造思想。我們的發現本應該可以大大地使我們的生活輕松愉快。我們利用電能橫渡大洋，我們使用電能來減輕人類的繁重的體力勞動。我們學會了飛行。我們利用電波很容易的把消息發到全球各地去。但是，雖然有著這一切，我們的商品的生產和分配是完全無組織的，人們必須生活在憂慮中，擔心被人從經濟生活中拋出，失去一切。除此之外，生活在不同國家中的人們每隔一個長短不等的時間就要進行互相殺戮，因此，每一個想到未來的必然都生活在經常的憂慮中。我相信，我們的後人將懷著一種理所當然的優越感讀上面這幾行文字吧。」 這封信用特製的墨水和紙寫成，與其他文件一起裝進一個特製的鋼體內，埋入紐約當時准備動工興建的國際博覽會建築地基下面15米的花崗岩洞內，地面立有碑柱，要人們在公元6938年取出。 五、戰爭的罪惡 「天空依然陰霾，依然有鴿子在飛翔，誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命；雪依然在下，那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林。」這優美動聽的歌聲卻傳出了一個女子一生的悲哀：心上人戰死遠方沙場，姑娘等到白發蒼蒼，直到死去，這就是戰爭的罪惡。它唱出的不僅僅是一個女子一生的悲哀，更是千千萬萬個在戰爭中失去親人的痛苦人們的心靈。然而在全球物質文明與精神文明高度發達的今天，伊拉克人民仍然在經歷著戰爭給他們帶來的痛苦，母親失去了活潑的兒子，妻子失去了准備依靠一生的丈夫，孩子們失去了他們敬愛而善良的父親。有多少個夜晚，他們以淚洗面祈盼著戰爭的結束和平的到來，他們向茫茫天空發問：媽媽，我還能否再回到你的懷中？！
[佳作展示]
【佳作1】
給安南先生的一封信
尊敬的安南先生：
您好!
我是中國的一名中學生，能給您寫這封信，我深感榮幸與驕傲。我主要想和您談談自己對戰爭與和平的一點看法。
今天，我看到了一組伊拉克兒童祈禱和平的圖片。許許多多本應該生活得無憂無慮的伊拉克兒童，在和平夜，點燃手中的蠟燭，用他們稚嫩而虔誠的心，祈禱和平。從他們飽含憂慮和悲傷的臉上，，我揪心地感覺到，戰爭已給這些幼小的心靈造成了嚴重的戕害。我想，全世界熱愛和平的人們都忘不了3月20日上午10點30分，美英悍然發動了對伊戰爭。這個曾是人類文明發源之地的兩河流域，在轟鳴的炮火中變成了「人間煉獄」。
縱觀人類歷史，血與火的戰爭屢屢發生，戰爭留給我們什麼呢？古人早就有「千里無雞鳴，白骨露於野」的詩句，就是最真實的寫照。讓我們看一組觸目驚心的數據吧。據瑞典、印度學者統計，從公元前3200年到公元1964這5164年中，世界上共發生戰爭14513次，只有329年是和平的。這些戰爭給人類造成了嚴重災難，使36.4億人喪生。損失的財富摺合成黃金可以鋪一條寬150公里、厚10米、環繞地球一周的金帶。第一次世界大戰歷時4年又3個半月。參加戰爭的有6個大洲的33個國家，捲入人口達15億多人，交戰雙方動員的兵力達6000多萬人，其中傷亡3000多萬人，因戰爭而死於飢餓和其他災害的達1000萬人左右，各交戰國經濟損失約為2700億美元。時至今天，戰爭離我們並不遙遠。1994年，在盧安達的部族屠殺中，有50多萬人被殺；在科索沃戰爭中，北約調集了1100多架戰機，在為期兩個多月的時間里，致使2000多萬平民喪生!海灣戰爭，使1614203人喪生。其中667773名是5歲以下的兒童！戰爭使繁榮成為一片廢墟，使安定幸福化為泡影，代之已妻離子散，家破人亡，留給人們心靈深處難以癒合的傷痛。
無數的事實說明:戰爭只會給人類帶來災難。世界需要和平,人類需要和平.。我身為一名中學生，已經深深的體驗到生命是彌足珍貴的了。我們在安享和平幸福，但依然還有一些人飽受戰爭之災。我真誠地希望聯合國能夠擔負起維護人類和平的重任，讓藍天,碧雲,白鴿,回到伊拉克小朋友的身邊，讓和平永駐人間！
此致
敬禮
中華人民共和國中學生：張躍
2008.8.8
評析：
這篇文章由一幅伊拉克兒童祈禱和平的畫面入手，引起讀者的閱讀興趣，激發讀者的情感，然後用一組數據來展示戰爭的危害之大，亮處自己的觀點。主旨明確，思路清晰，前後銜接緊密。
旁批：
1用孩子對和平祈禱的畫面，振聾發聵。
2羅列數據，鮮明地表現戰爭給人類帶來的災難之多。
3情真意切，強烈呼籲，表達心聲。
『佳作2』
我渴望和平
我渴望和平。於是在一個靜悄悄的黎明，我放飛了一隻白鴿。它銜著橄欖枝向著和平飛去了。可是，世界會和平嗎？「轟」——美國世貿大樓倒塌了，一陣陣凄厲的尖嘯與撕心裂肺的哭喊聲，打破了稱雄於世的美國的寧靜。失去親人的人們望著一片廢墟，痛不欲生；而一小部分僥幸逃生的人正大口大口喘氣，不敢相信好萊塢片式的慘景竟真的發生了！坐在電視機前的我早已淚流滿面，心裡直呼喚：和平，你在哪兒？
「9.11」後，美國採取了「以牙還牙」的反恐策略，阿富汗遭到美軍的狂轟濫炸，和平的樂章劃上了休止符，戰爭的喧囂在這里驟響。難民們流離失所，飢寒交迫，遠在萬里之遙的我，是多麼同情這些無辜的人們啊。
我渴望和平，渴望一沒有流血與眼淚的世界，渴望一個安祥、溫馨的世界！在我渴望的和平天堂里，有著高度發達的物質文明與精神文明，無論何種民族，何種膚色，人們都相親相愛；國家與國家，城市與城市，人與人互相攜手，和平就是友誼的橋梁。和平的世界，不再有核武器的魔影，不再有巨額的軍費，不再有貧富的差距；有的是清清的小河水，綠綠的芳草地；小鳥在湛藍的天空自由飛翔，駿馬在遼闊的原野盡情狂奔；和平從綠色的地球延伸，向著未來，向著宇宙......噢，和平像看不完的畫，是寫不盡的詩！
我渴望有一天，全世界的小朋友都驟集在一起，每人手裡捧著一隻和平鴿，「嘩」——億萬只白鴿一齊展翅高飛，向著美好的明天，向著和平飛翔，飛翔......
評析：
這篇以少年兒童對和平的理解，寫出了對未來美好世界的嚮往，表達了純真的思想感情。文章思路開闊，想像豐富，結構銜接自然，文筆流暢，值得推介。
旁批：
1開篇點明主旨，中心明確。
2生動地表現世貿大樓倒塌的一幕慘劇。
3形象地展現了理想的和平世界，連用「我渴望」，寫出自己的對和平的期待與憧憬。
【佳作3】
世界何時鑄劍為犁
當獵獵東風吹拂起周公謹的衣襟：當曹孟德對酒當歌，橫槊賦詩時：當劉備與諸葛亮穩坐荊州，遙望江畔人馬廝殺時，眾人不禁贊嘆「千古風流人物」、「亂石豪傑」輩出。
一夜大火燒毀了幾十里營寨，八十三萬人馬存活者有幾？失敗的固是曹操，可是遭罪的不僅僅是曹操，而是無數的生靈！
在三國「英雄」們的眼裡，百姓－—草民，只是一塊塊奠基石。君不見，董卓率眾「出征」無辜的草民，「男丁斬首，婦女充當官妓」，君不見徐州城裡沖天的火光，而其目的僅為一座城池;君不見，戰爭起時，動輒「火燒連營」，「水淹七軍」：君不見敵人追來，留下飢民殿後，而敵將軍無一不是「趁勢掩殺」一番。可是，那些為人主者，或者說渴望為人主者，卻依然能夠全身而退，能夠「卷土重來」，有道是「江東弟子多才俊」，可這些才俊不是用來建設國家，發展生產的，而是那些「人主們」踏上帝王寶座的一塊塊墊腳石。
人民用他們的血肉之軀成就了「風流人物」,成就了一代代天之驕子」,可是他們又是怎樣對待人民的呢？所謂的「白骨露於野，千里無雞鳴」不過是一時的感慨罷了，之後還不是年年征殺？坐擁天下後，還不是歌舞昇平，聲色犬馬？而民眾，不過是由戰時的炮灰，演變成「太平盛世」的一隻犬而已，在沒有戰爭的年代繼續發出「苛政猛於虎」的喟嘆罷了。
帝王的利劍在鞍上不停地抽響，兵士們箭在弦上。東方熹明，枕戈待旦的雙方的士卒混戰一片，還美名曰：捐軀疆場。其中又有多少人再見明日的朝陽，能再孝奉年邁的高堂，能撫慰孤苦的發妻與兒郎？
陳屍遍野的土地何時能再長出稻糧？
河流里的血色浪花何時再唱出歡樂的歌謠？
人們多麼想棄劍從犁，多麼想鑄劍為犁，再造田園美麗的風光。
可貪婪的惡魔一次又一次地選擇了戰爭，背棄了和平。
當「一戰」的硝煙未落，「二戰」的硝煙又起。
當「二戰」的戰犯審判還未結束，「朝鮮戰爭」、「越南戰爭」又敲起了戰鼓。
1991年的海灣戰爭還未在人們的記憶中退色，1998年美英的飛機又再度飛臨中東的上空。而今「二河流域」硝煙再起，戰爭的陰霾再次籠罩在古巴比倫的上空。生靈塗炭成為不可避免的現實。
海晏河清，人們世世代代的追求。可是，何時才能夠海不揚波？合時才能夠海水清流？何時世界人民能夠安居樂業，而不被戰爭的陰影所籠罩？
那些撥動國家機器的窮兵黷武者，放下你們手中的屠刀，讓和平鴿飛遍世界，讓橄欖枝插遍世界，染綠世界！
讓我們鑄劍為犁，讓世界灑滿和平的陽光，讓人間充滿愛意！
【簡評】
難能可貴的是，本文揭示了戰爭的結果是以無辜民眾的犧牲來成就「英雄」的功名。歷史事件爛熟在心，從古到今，從南到北，可謂是「海闊天空」，「縱橫捭闔」，「從容自如」。句式工整，感情真摯而強烈，讀罷熱血沸騰，餘音回盪。
旁批：
1用三國這個具有代表性的戰亂時期說起，並用事例和數字來震撼人心。
2用整齊的句式，生動的語言道出千百年來熱愛和平的人們的共同心願。
3用近年來發生的戰爭，告訴人們一個嚴酷的現實：戰爭依然離我們太近了。
4整齊的句式、質問的語氣，表現了作者深切的期盼。
5強烈地呼籲，收束全文。兩個感嘆號發出最強音，感情達到高潮。
望採納。。。
㈤ 關於戰爭的作文資料
1、一個山高水長的世界，一個鳥雨花香的天堂。這里沒有硝煙彌漫，只有藍天白雲；沒有槍炮的轟隆，只有自然的呼喚。一切的一切，都在這里，匯合成最令人心動的兩個字---和平。
然而，沒有永久的寧靜，在一個隱蔽的草叢後面，幾個男孩正舉起彈弓瞄準鳥兒，瞄準這里的和平。人就是這樣不安分，總喜歡在平靜的時刻無端造出一些不平靜來。於是，鳥兒高飛，花兒低垂，小溪停止了流淌，天空也就此黯淡了下來。
但不是所有的人都這樣，這里也有一大批為了和平而涌現出來的人物，比如史懷哲。
這是一個奇特而偉大的人。他心地純粹，為他人無私奉獻，對和平有著永恆的愛戀。「敬畏生命」是他畢生的理念。他出生在一個動盪的年代，但他願意舉起自己道德的「彈弓」，把自己的信念射向和平，為和平貢獻出畢生的心血。就這一點，又有誰能做得更好呢？
作為一個倫理學家，作為一個在兩次世界大戰之後的倖存者，他是幸運的，但也是不幸的。他的不幸，在於他經歷了太多的坎坷和艱難，體驗了太多人生的痛苦、顛沛、苦役、冷酷，目睹了各色人類間的殺戮、折磨和壓迫。但也正因為如此，他才感受到苦難環境中燭火般細微脆弱的人間溫情。由此喚醒他心靈深處對戰爭與和平，掠奪與謙守，貪婪與節制，文明與野蠻，征服與敬畏進行了全面而深入的反思。他高高地舉起了思想的「彈弓」。瞄準戰爭狂熱和技術崇拜，射出自己仇恨的火焰。那是一個火紅的，燃燒著的「彈弓」，他想，他要把戰爭，把和平的破壞者們徹底貫穿。可是他又舉起了另外一個「彈弓」，一個藍色深邃的「彈弓」，那裡裝滿了希望，裝滿了對和平的熾愛，他把它朝向和平。盡管這光芒是如此弱小，但也足以震撼人心。
那是兩種瞄準和平的「彈弓」啊，兩種完全相反的「彈弓」。一種射出的是子彈，一種射出的是愛。史懷哲手中的，正是後者。總會有一個神秘的命令來自他的內心深處，「過去，我面對的是一隻活生生的小鳥，絕不能傷害他；現在，我面對的是千千萬萬的人民群眾，我至少也要憑自己微薄的能力去改變，動員他們。」或許這就是史懷哲的一生，一生都在選擇，選擇手中的「彈弓」，選擇和平，選擇對生命的敬畏。可是多少年來卻不為人知。人總是喜歡排斥異類的，正因為瞄準和平的「彈弓」不同，使史懷哲多少次孤身奮戰在維護和平的戰線上。
為此，我誠心地許願，為我們的未來許願，為和平的未來許願。願「天堂」能長存於人世，不要讓和平從我們的指縫間，一去無蹤。
2、軍隊是國家安全最重要的戰略資源。非傳統安全威脅凸顯，無疑要求軍隊延伸和拓展其基本職能，將軍事斗爭准備的任務，從單純應付軍事威脅，轉變為應付以軍事威脅為主的多元化、綜合性威脅。一旦有事，軍隊能不能「召之即來，來之能戰」？顯然，必須提高軍隊在非戰爭軍事行動中的「能戰度」。所謂「能戰度」，是一種短時間內快速、高效釋放戰鬥力的能力，它同樣也是完成多樣化軍事任務的一個重大歷史課題。
(一)
和平時期，當生存沒有面臨重大威脅時，保障持續發展則應被放在優先位置。而無論恐怖主義、民族分裂，還是大規模自然災害，如海嘯、颶風、地震、洪澇、火災、惡性傳染性疾病等，無不關乎人民生命財產，關乎社會穩定與國家發展。此外，隨著我國的和平崛起，諸如信息網、電力網、核電站、能源基地、鐵路交通、大型水利設施等，成為與國家利益攸關的重心和關節點。這些核心部位一旦受到人為或自然災害的侵襲，都會嚴重危害國家利益，產生重大政治影響。顯然，在維護國家利益的天平上，保障國家發展權益的砝碼，無疑將大大加重。
胡主席為我軍確立的新世紀新階段「三個提供、一個發揮」的歷史使命，以及「應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務」的重要指示，就是適應國家安全形勢的發展變化，著眼我國面臨的「傳統安全威脅與非傳統安全威脅交織」的新環境，對我軍地位、作用的重新定位和精闢概括。軍隊作為武裝力量集團，比任何組織都符合非戰爭軍事行動所需要的力量需求，其戰略作用不可替代。軍隊在政治、組織、力量、手段等方面，不僅有武裝集群優勢，也有一定的專業優勢，既能發揮穩定局勢的政治作用，也能發揮化解危機的突擊作用。實踐證明，對非戰爭軍事行動內的各類突發事件，軍隊只有及早介入，才能迅速遏止危機惡變的勢頭，有效維護國家利益和最大限度地減少損失。
軍隊應對非戰爭軍事行動，已成為當今世界軍事發展的共同趨勢，世界許多大國都把軍隊參與非戰爭軍事行動作為軍隊改革的重要話題。2005年12月在印度召開的「軍隊災害管理與挑戰國際研討會」上，各國就使用軍隊應對非傳統安全威脅展開討論，主流意見是積極倡導軍隊應對非戰爭軍事行動，強調把非戰爭軍事行動納入戰備的范疇，並進行相應的戰略調整。在2005年應對「麗塔」颶風災害的處置中，美軍先後出動5萬人參與救援，使「麗塔」災害造成的破壞和損失，遠遠小於前不久發生的「卡特里娜」颶風。
長期以來，在傳統安全威脅嚴重時期，我軍一直把參加搶險救災等非戰爭軍事行動作為一項義務，尚沒有正式納入軍隊職能范圍——缺乏系統的理論研究，周密的行動預案，高效的動員機制，特殊的專業裝備以及有針對性的訓練……往往事到臨頭，臨時動員，隨機准備，倉促應戰。這顯然與日益頻發的非戰爭軍事行動需求，有較大差距。軍隊必須拓展職能，不僅戰場上打得贏，「災場」上也要「召之即來，來之能戰，戰之能勝」。「能戰度」是一種衡量短時間內快速、高效釋放戰鬥力的指標，如何提高軍隊在非戰爭行動中的「能戰度」，已經歷史地擺到軍隊面前。
(二)
非戰爭軍事行動的特殊性，表現在時機、任務、方式、指揮、環境等方面。例如，發生突然，安全威脅的時間、方式、地域具有隨機性和偶然性，軍隊行動方向、任務、地域存有極大的不確定性；准備倉促，不動則已，動則至急，災情就是命令，時間就是生命，必須聞警而動，從災難發生到軍隊趕赴現場，幾乎沒有準備時間；火速機動，提高「能戰度」，不單純指第一次能拉得出、開得動，有時往往是連續機動，頻繁轉換，立體輸送，強調的是第一時間到達，在與時間賽跑中化被動為主動；任務復雜，一般都是十分艱巨，具有急、難、險、重的綜合特徵，與人民生命直接相關，被國際社會廣泛關注，而軍隊往往沒有經歷過，局面異常復雜。上述特徵，對軍隊的「能戰度」產生特殊要求。那種以為具備戰爭能力同樣也就具備非戰爭軍事行動能力的看法，不能說錯誤，但至少已經被軍隊參與非戰爭軍事行動實踐反復證明是不全面的。
執行特殊任務，就必須具備特殊能力。進入本世紀以來，美軍針對非戰爭軍事行動的頻繁增加，大大加強了包括反恐、維和、人道主義援助、搶險救災等內容的訓練。《美軍士兵非戰爭軍事行動手冊》明確指出，美軍必須完成包括災難救援在內的非戰爭軍事行動訓練。為全面提高軍隊的搶險救災能力，美軍就在基礎訓練中增加了「災難預警與監控能力訓練」、「災難救援能力訓練」、「災區重建與管理訓練」等三大內容。提高我軍非戰爭軍事行動的「能戰度」，必須加強非戰爭行動能力的教育和訓練。
加強戰斗精神訓練。戰斗精神是任何軍事行動中最活躍的因素。非戰爭軍事行動較之作戰行動對部隊戰斗精神有著更加特殊的要求，沒有戰場上的硝煙戰火與流血犧牲，但卻伴隨著更長時間的孤獨、焦慮、艱辛、勞累、恐懼，特別是與自然災害的搏鬥，比戰場上沖鋒陷陣還要困難，是以另一種形式向生命的極限挑戰。這就要求官兵具有堅強意志與過硬的心理，迎接挑戰，不畏艱難，不怕疲勞，連續作戰，視國家和人民利益高於一切，為人民流血犧牲心甘情願。
加強基本技能訓練。非戰爭軍事行動靠的不光是熱情和勇敢，還必須具備相應的專業知識和技能。比如，震災搶險中的定位技術，人員與物資的搶救，次生災害防護等；水災搶險中的險情探查，克服管涌、固定滑坡、處置坍塌、排除漏洞的方法等；制亂平暴中的法律知識、情況處置的方法及把握程度等，這些特殊的技能和方法，都需要平時有針對性的進行專業訓練，必要時組織近似實戰的演練。
加強聯合行動訓練。大規模的非戰爭軍事行動屬於國家行為，其聯合性特徵突出，參與行動的既有軍事力量又有非軍事力量，既有解放軍、武警部隊又有民兵預備役人員，既有國內力量又有不同國家和地區的力量。軍隊除了自身協同外，還必須積極與地方政府和部門進行協調，重大行動需要與地方相關機構密切協作，形成有效處置危機的合力。軍隊的「能戰度」包括了上述聯動能力和協調能力，必須注重強化聯合意識，充分發揮各種力量的整體效能。
加強背景政策訓練。非戰爭軍事行動涉及面廣，情況復雜，行動部隊要廣泛地與當地民眾接觸，爭取當地民眾的配合與支持。我國民族眾多，民族與地區的文化背景、宗教信仰、生活習俗各不相同，行動部隊必須對相關政策和當地民俗有所了解，真正做到對其文化、宗教和民族習慣的尊重，進而爭取廣大民眾的理解、配合與支持。
(三)
在和平與發展成為時代主題的今天，國家安全面臨非戰爭威脅居多，強化非戰爭軍事行動能力成為軍隊建設的重要內容。目前，我軍參加非戰爭軍事行動無論是理論、機制，還是裝備、訓練都存在不足，制約著部隊在非戰爭軍事行動中發揮更大作用。因此，圍繞非戰爭軍事行動加強部隊基礎性建設，既是職能所系，也是提高「能戰度」之所需。
非戰爭軍事行動比戰爭更難預測，制定完善的行動預案是保證部隊快速展開、快速行動的基礎。美、俄、日等國軍隊都非常重視非戰爭軍事行動預案的制定，並通過演習實踐不斷修訂和完善，對部隊在緊急情況下遂行非戰爭軍事行動起到了很大的積極作用。我軍需要針對國家面臨非戰爭安全威脅的實際，加強情報預警研究，借鑒國內外大量非戰爭軍事行動實踐的經驗教訓，在探索規律和特點的基礎上，從最困難、最復雜的情況出發，合理區分任務，妥善制定不同方向、不同地區、不同規模、不同類型的非戰爭行動計劃和方案，確保一旦有事，處變不驚，快速反應，高效運轉，提高「能戰度」。
非戰爭軍事行動參與力量眾多，有時跨區(跨國)行動、軍地聯合，行動部隊往往接受非軍方的領導或軍地雙重領導，協調行動異常復雜。因此，確定權威、高效、聯合、順暢的指揮體制尤為重要。在結局悲慘的2005年「卡特里娜」颶風災害救援中，美國民眾之所以對政府和軍隊都表現出極大不滿，一個很重要的原因就是指揮協調不力，政府和軍隊相互推諉扯皮。目前，我軍對非戰爭軍事行動指揮協調，應以《軍隊處置突發事件總體預案》為主要依據，同時還要認真總結在非戰爭軍事行動實踐中的經驗教訓，完善職能，明確責任，自上而下地建立軍地聯合、上下通暢、左右協調、運轉高效的指揮體制。
軍隊參加非戰爭軍事行動，若沒有與任務相適應的裝備器材，「能戰度」會大打折扣。據悉，美、日、韓等國少量軍隊裝備了一些專用的、具有現代化水平的救災排險設備器材和非致命性武器裝備，以備急用。面對日趨頻繁非戰爭軍事行動，我軍也應投入專項經費，在一些部隊配備一定數量的執行非戰爭軍事行動所必需的裝備器材，這是有效遂行非戰爭軍事行動不可或缺的物質基礎
3、我大致歸納了以「戰爭描寫」為主題的三類作文：
1、寫實類的「戰爭」：家庭成員間的趣味爭斗，同學之間的矛盾，師生之間的小摩擦等。
2、有教育意義的「戰爭」：清潔工和垃圾的對抗，交警和違反交通規則者的爭斗，人類和大自然的爭斗，病人和疾病的爭斗等。
3、想像類的「戰爭」：諸如星球大戰，2012地球毀滅時人類的抗爭，昆蟲間的斗爭，思想的爭斗等。
不管是哪一類的題材，我覺得寫好本次習作的重點在於：
1、寫好鋪墊的內容，有了精彩的鋪墊，「戰爭」便順其自然了。
2、「戰爭」場面的細致刻畫，細節描寫（語言、動作、心理、外貌描寫）上要顯現出小作者的水準。可採用誇張的寫法來描繪爭斗場景，誇張中不失趣味。
3、要設置好中心，任何爭斗總要得出一個主題，主題的設置要能結合生活而談，最好能有教育意義和能對生活、學習上有切實的指導意義，不可泛泛而談，切不可過多的議論，力求點到為止，給讀者留有想像的空間。
小細節提醒：
1、盡量設置新穎的開篇，吸引讀者的眼球。
2、標點符號的使用不可過於單一，注意用標點符號來調節敘述的語氣。
3、恰當的使用好詞好句（古詩、名言、成語、歇後語、諺語），為文章增色。
4、活用修辭手法為描寫、抒情服務，爭取做到敘述的語句不呆板，抒情的語句不造作，議論的語句不過於成人化。
4、同學們不要被「戰爭」兩字限定住思維，以為一定得是硝煙彌漫、槍林彈雨的戰場，其實學校教室里，宿舍里，餐廳里，操場上，大街上、興趣課上、家庭里，外面的超市裡，游樂園里……這些地方發生的有趣的故事都可以寫。
動物界的戰爭，甚至阿貓阿狗的一場廝殺，家庭里父母之間、你和家長之間都曾經爆發過「戰爭」、宿舍里同學間發生的沖突等等，都可以在你的筆下產生。
所以，選材很重要，小荷作文大賽往往先勝在取材的新鮮方面，然後其次是表達的功底。
介於，小荷作文每年的作文題目，都是難以猜測到的，所以，基本無法指導。
功夫靠的是平時的積累，多看書，提升表達功底；多關注生活，多留心身邊的人和事，為積累素材做准備。
希望你好好醞釀，下周把精彩的故事呈現給大家。
㈥ 請問《戰爭與和平》的寫作背景
背景掃描抄
《戰爭與和平》是19世紀俄國批判現實主義文學的偉大作家列夫·托爾斯泰的鴻篇巨制，完成於1863—1869年之間，長達130多萬字，歷經7年艱辛創作，受到列寧高度稱贊。
作者生平
列夫·托爾斯泰(1828—1910)，19世紀俄國最偉大的作家，出身於貴族家庭。1847年他退學回故鄉在自己領地上作改革農奴制的嘗試。他曾在高加索軍隊中服役並開始寫作，幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以後在其巨著《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場面打下基礎。他的力作有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等，都是世界文學中的不朽名著。
托爾斯泰晚年力求過簡朴的平民生活，1910年10月他從家中出走，11月7口病逝於一個小站，享年82歲。
㈦ 關於戰爭的作文的題目！！還有其他的作文素材！！
一個山高水長的世界，一個鳥雨花香的天堂。這里沒有硝煙彌漫，只有藍天白雲；沒有槍炮的轟隆，只有自然的呼喚。一切的一切，都在這里，匯合成最令人心動的兩個字---和平。
然而，沒有永久的寧靜，在一個隱蔽的草叢後面，幾個男孩正舉起彈弓瞄準鳥兒，瞄準這里的和平。人就是這樣不安分，總喜歡在平靜的時刻無端造出一些不平靜來。於是，鳥兒高飛，花兒低垂，小溪停止了流淌，天空也就此黯淡了下來。
但不是所有的人都這樣，這里也有一大批為了和平而涌現出來的人物，比如史懷哲。
這是一個奇特而偉大的人。他心地純粹，為他人無私奉獻，對和平有著永恆的愛戀。「敬畏生命」是他畢生的理念。他出生在一個動盪的年代，但他願意舉起自己道德的「彈弓」，把自己的信念射向和平，為和平貢獻出畢生的心血。就這一點，又有誰能做得更好呢？
作為一個倫理學家，作為一個在兩次世界大戰之後的倖存者，他是幸運的，但也是不幸的。他的不幸，在於他經歷了太多的坎坷和艱難，體驗了太多人生的痛苦、顛沛、苦役、冷酷，目睹了各色人類間的殺戮、折磨和壓迫。但也正因為如此，他才感受到苦難環境中燭火般細微脆弱的人間溫情。由此喚醒他心靈深處對戰爭與和平，掠奪與謙守，貪婪與節制，文明與野蠻，征服與敬畏進行了全面而深入的反思。他高高地舉起了思想的「彈弓」。瞄準戰爭狂熱和技術崇拜，射出自己仇恨的火焰。那是一個火紅的，燃燒著的「彈弓」，他想，他要把戰爭，把和平的破壞者們徹底貫穿。可是他又舉起了另外一個「彈弓」，一個藍色深邃的「彈弓」，那裡裝滿了希望，裝滿了對和平的熾愛，他把它朝向和平。盡管這光芒是如此弱小，但也足以震撼人心。
那是兩種瞄準和平的「彈弓」啊，兩種完全相反的「彈弓」。一種射出的是子彈，一種射出的是愛。史懷哲手中的，正是後者。總會有一個神秘的命令來自他的內心深處，「過去，我面對的是一隻活生生的小鳥，絕不能傷害他；現在，我面對的是千千萬萬的人民群眾，我至少也要憑自己微薄的能力去改變，動員他們。」或許這就是史懷哲的一生，一生都在選擇，選擇手中的「彈弓」，選擇和平，選擇對生命的敬畏。可是多少年來卻不為人知。人總是喜歡排斥異類的，正因為瞄準和平的「彈弓」不同，使史懷哲多少次孤身奮戰在維護和平的戰線上。
為此，我誠心地許願，為我們的未來許願，為和平的未來許願。願「天堂」能長存於人世，不要讓和平從我們的指縫間，一去無蹤。
㈧ 關於戰爭的作文素材
1、一個山高水長的世界，一個鳥雨花香的天堂。這里沒有硝煙彌漫，只有藍天白雲；沒有槍炮的轟隆，只有自然的呼喚。一切的一切，都在這里，匯合成最令人心動的兩個字---和平。
然而，沒有永久的寧靜，在一個隱蔽的草叢後面，幾個男孩正舉起彈弓瞄準鳥兒，瞄準這里的和平。人就是這樣不安分，總喜歡在平靜的時刻無端造出一些不平靜來。於是，鳥兒高飛，花兒低垂，小溪停止了流淌，天空也就此黯淡了下來。
但不是所有的人都這樣，這里也有一大批為了和平而涌現出來的人物，比如史懷哲。
這是一個奇特而偉大的人。他心地純粹，為他人無私奉獻，對和平有著永恆的愛戀。「敬畏生命」是他畢生的理念。他出生在一個動盪的年代，但他願意舉起自己道德的「彈弓」，把自己的信念射向和平，為和平貢獻出畢生的心血。就這一點，又有誰能做得更好呢？
作為一個倫理學家，作為一個在兩次世界大戰之後的倖存者，他是幸運的，但也是不幸的。他的不幸，在於他經歷了太多的坎坷和艱難，體驗了太多人生的痛苦、顛沛、苦役、冷酷，目睹了各色人類間的殺戮、折磨和壓迫。但也正因為如此，他才感受到苦難環境中燭火般細微脆弱的人間溫情。由此喚醒他心靈深處對戰爭與和平，掠奪與謙守，貪婪與節制，文明與野蠻，征服與敬畏進行了全面而深入的反思。他高高地舉起了思想的「彈弓」。瞄準戰爭狂熱和技術崇拜，射出自己仇恨的火焰。那是一個火紅的，燃燒著的「彈弓」，他想，他要把戰爭，把和平的破壞者們徹底貫穿。可是他又舉起了另外一個「彈弓」，一個藍色深邃的「彈弓」，那裡裝滿了希望，裝滿了對和平的熾愛，他把它朝向和平。盡管這光芒是如此弱小，但也足以震撼人心。
那是兩種瞄準和平的「彈弓」啊，兩種完全相反的「彈弓」。一種射出的是子彈，一種射出的是愛。史懷哲手中的，正是後者。總會有一個神秘的命令來自他的內心深處，「過去，我面對的是一隻活生生的小鳥，絕不能傷害他；現在，我面對的是千千萬萬的人民群眾，我至少也要憑自己微薄的能力去改變，動員他們。」或許這就是史懷哲的一生，一生都在選擇，選擇手中的「彈弓」，選擇和平，選擇對生命的敬畏。可是多少年來卻不為人知。人總是喜歡排斥異類的，正因為瞄準和平的「彈弓」不同，使史懷哲多少次孤身奮戰在維護和平的戰線上。
為此，我誠心地許願，為我們的未來許願，為和平的未來許願。願「天堂」能長存於人世，不要讓和平從我們的指縫間，一去無蹤。
㈨ 高中作文素材（關於名人事例）
1.春秋末期，范蠡助越王勾踐實現霸業後果斷放棄榮華富貴，下海經商，最終成為一名成功的企業家。而他的親密戰友文種，捨不得放棄，最終導致殺身之禍。
2.不耽於枕席
我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名為「警枕」。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實在睏乏了，就把桌上的書籍壘起來當枕頭。
鑿壁偷光與映月讀書
西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在牆壁上鑿了個洞。南齊時的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學習。點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
3.不能輕視背誦
背誦是一種重要的學習方法。中國歷來有「博聞強識」的治學之說。梁啟超為學生講解七千餘字的《治安策》，且講且背，並不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍，以此加深印象。
4.一生才三天
美國夏威夷島上學生們上課時，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經過去永不復返。今天和你在一起，但很快也會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間，一生只有三天。
5.《明日歌》與《今日歌》
明代錢福寫了一則《明日歌》，內容為：明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內容為：今日復今日，今日何其少!今日又不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。
成就是用時間換來的
司馬遷寫《史記》花了18年;左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年;哥白尼寫《論天體的運動》花了30年;達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石
一滴從岩石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鍾乳，就是岩石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的。
7.會走路的「黑板」
物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊「黑板」走去，隨手從口袋裡掏出粉筆頭，在「黑板」上演算起來。可是，「黑板」一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在「黑板」的後面計算。「黑板」越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的「黑板」原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8.牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，准備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。」
9.文章不厭百回改
古今中外，精於修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》轉載自百分網http://www.oh100.com，請保留此標記「批閱十載，增刪五次」。托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不願把未經加工的著作遺留於身後。福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其餘九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：「這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其餘九行是留著修改用的。」
10.程門立雪
北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤為師。當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。當時大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。後來，人們就用「程門立雪」來比喻學子畢恭畢敬就學師門。
11.邯鄲學步
燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路。結果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。這個故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領、特色也丟了。
12.王羲之苦練書法
我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法。相傳他在紹興蘭亭「臨池學書」，苦練了20年。由於他經常在池裡洗筆刷硯，竟把池裡的水染黑了。有一次，他的兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家裡的十八口水缸說：「你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。」王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
13.梁啟超的讀書法
其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因為好記性不如爛筆頭。
14.要重視討論
我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的。陶源明《移居》詩中就有「奇文共欣賞，疑義相與析」的話，張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時「披窮古今事，事事相酌量」的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題，竟至於連吃飯也忘了，以致「食冷而復暖者數四」。
15.牛頓對蘋果落地的思考
有一天，牛頓散步時，一個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什麼一定要向地下掉呢?為什麼不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式，發現了「萬有引力定律」。
16.越王勾踐卧薪嘗膽
春秋時，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，並答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I。勾
踐來到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年後才被釋放回國。為雪此大恨，他刻苦自勵，鍛煉鬥志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復國計劃。不出十年，越國終於強大起來，一舉滅掉了吳國。
17.楊震「四知」羞王密
范曄《後漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守，上任時道經昌邑。昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密。為報推舉之恩，王密晚上前往驛館拜見楊震，並奉獻黃金十金。楊震連連擺手拒絕。王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：「暮夜無知者。」楊震憤然道：「天知，地知，你知，我知，何謂無知?」把黃金扔給王密，王密羞愧而退。
㈩ 有關「不要紙上談兵，要實事求是」的議論文作文素材
1.（實踐是創造之源）
《戰爭與和平》是著名作家列夫•托爾斯泰的長篇巨著。書中戰爭場景的描寫非常生動形象，讀後有身臨其境的感覺。這一切都要歸功於托爾斯泰的親自考察。
列夫•托爾斯泰創作《戰爭與和平》，當他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰的一段文字時，總感到描寫得很抽象、不具體，他決定親自去戰場考察一番。到了鮑羅京諾，他仔細巡視了這個歷史戰場的一切遺跡，把它的地形面貌牢牢記在心裡，還特地畫了一幅圖，標上一條地平線和樹林，標明各個村莊、河道的名稱，及當年 會戰時太陽移動的方向等。回到家裡，又把自己觀察到的印象同歷史文獻上記載的材料聯系起來分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊，重新寫這段文字，這個會戰場面， 寫得不僅生動，且色調明朗、壯觀。
中國古代第一部紀傳體通史的作者司馬遷也非常重視實地考察。在動筆之前，司馬遷游歷過大江南北，全國各地，尋訪先人的遺跡。他曾經訪問過夏禹的遺跡，眺望過范蠡泛舟的五湖，訪求過韓信的故事，訪問過劉邦、蕭何的故鄉，考察了秦軍引河水灌大梁的情形……他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識，也為撰寫《史記》打下了堅實的基礎。
2.李時珍和曼陀羅
（認識要靠實踐來檢驗）
李時珍是我國古代著名的醫學家，被後人譽為「醫聖」。他是明末清初重實踐、重考查、重驗證的實學學派的代表人物。他花了將近40年的時間，編寫了著名的醫學著作《本草綱目》。
李時珍在年輕的時候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，人們一見到它就會情不自禁地又唱又跳。李時珍費了一些周折，終於找到了這種植物，一時並沒有發現有什麼異常。他為了探明究竟，走到哪裡手裡都拿著曼陀羅。後來他親自服下了曼陀羅，發現它有麻醉和使人興奮的作用，少量可以治病，過量時在別人的暗示下，的確可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。後來曼陀羅被廣泛用於製造麻醉劑。
李時珍和曼陀羅的故事，告訴我們「理論來源於實踐」，他經常身體力行地驗證一些傳說，改變了很多當時人們的迷信思想和以訛傳訛的做法。