❶ 關於文明禮儀的作文300字
文明禮貌的重要性
我們要做一個文明的人。文明是一種品質，我們只有具備這種品質才能內創建容一個文明的校園。
中國歷來就素有「禮儀之幫」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在21世紀的我們，一定要繼承和發揚這種優良傳統。文明禮貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高於一切。
雖然如此，但事實並不樂觀，在天安門廣場上，隨處都有口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60多萬塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與神聖的天安門廣場形成了對比。
在我們的校園中，口香糖滿地的事情已經見怪不怪了。同學們故意損壞公物，到處扔東西……從這些很小的細節就可以反映一個人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學習的前提。作文
如果我們沒有良好的習慣，即使我們有很好的學習，也枉然。如果我們不能成材，也要先成人。
文明是我們素質的前沿，我相信，只要大家都講文明，懂禮貌，一定會營造一個寧靜、有序、有良好學習環境的美麗校園！
❷ 文明禮儀,榮校愛國作文
3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，發表了關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話。胡錦濤總書記的重要講話，在我市教育系統廣大師生員工中引起強烈反響。市委教育工委、市教育局聯合召開了「學習貫徹胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀重要講話」座談會，下發了《關於開展「樹立社會主義榮辱觀」教育活動的實施意見》，在南安市德育天地網站開辟了「社會主義榮辱觀教育」專欄。我市各級各類學校也紛紛結合學校實際開展形式多樣的學習貫徹胡錦濤總書記講話精神、加強社會主義榮辱觀教育活動，多次引起新聞媒體的關注和報道，在全市教育系統掀起了「樹立社會主義榮辱觀」教育活動熱潮。
南安一中等校開展「網上祭英烈，踐行榮辱觀」活動：南安一中、九都中心小學把「八榮八恥」主題教育活動和愛國主義教育相結合，開展「網上祭英烈」活動，引導學生們通過網上獻花、網上留言等形式來表達自己內心的崇敬之情， 使網路教育和革命傳統教育有機的結合在一起，豐富社會主義榮辱觀教育的內涵和效果。
英都西峰小學「五進五結合」深入開展社會主義榮辱觀教育：一進課堂，將榮辱觀教育與《守則》、《規范》相結合，結合小學生文明禮儀、行為規范、養成教育，利用童謠《小學生日常行為歌》和《文明禮貌歌》開展人人爭做文明小學生活動，培養良好習慣； 二進校園，將榮辱觀教育與 「五不五樹」、「文明伴我行135」活動相結合，樹文明禮貌新風、樹愛護公物新風，樹誠實守信新風、樹崇尚科學新風；三進活動，將榮辱觀教育與少先隊活動相結合，組織少先隊開展「五個一」活動，即讀一本社會主義榮辱觀的學習讀物，組織創作一批以「八榮八恥」為內容的綠色童謠，在教室里張貼一張「八榮八恥」宣傳畫，要制定一份詳細的社會主義榮辱觀的教育活動計劃，組織每個班級開一次主題班隊活動，讓學生在活動中實踐、體驗、樹立社會主義榮辱觀； 四進宣傳，將榮辱觀教育與校園文化建設密切結合，開展「唱童謠、知榮辱、促成長」教育活動，把有關「八榮八辱」的童謠作品以學生喜聞樂見的「拍手謠」、「跳跳繩」「對對唱」等游戲形式為載體，在學校廣為傳唱，讓學生在歡快的活動中培養良好的道德情操，用健康向上的校園文化滋養孩子美好的心靈。同時利用宣傳欄、手抄報、黑板報、校刊《啟航》、校園廣播等多種形式開展「八榮八恥」宣傳教育活動，積極創設有利於陶冶學生情操、激發學生靈感、啟迪學生智慧的校園文化活動，建設優良的校風、教風、班風、學風，形成鮮明特色、濃厚底蘊、寬松和諧的校園文化，促進學生健康、和諧發展；五進社區，將榮辱觀教育與未成年人思想道德建設相結合，開展「綠色童謠」進家庭，讓學生向家長、向社區宣傳社會主義榮辱觀，以實際行動開展「小手拉大手，文明一起走」、「我給父母講禮儀」、「我帶弟妹說童謠」，讓家長參與「綠色童謠」創編等活動，促進「三結合」育人網路良性互動，同時以家長會、家長學校等形式將「八榮八恥」教育活動延伸到家庭、社區。
九都中心小學圍繞「一二三四 」唱響「八榮八恥」： 一是制定一份文件，即制定《九都中心小學關於組織全體師生學習胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」的通知》，把「八榮八恥」教育活動作為學校德育工作的重點來抓； 二是遵循「二個貼近」，即遵循「八榮八恥」教育要貼近學生學習實際、貼近學生生活實際； 三是落實「三個進」，即「八榮八恥」教育活動進班級、進課堂、進活動； 四是體現「四個結合」和「四個一」，「四個結合」是與師德教育活動相結合、與學生德育活動相結合、與少先隊建設相結合、與班集體建設相結合，「四個一」是舉行一次「八榮八恥」主題隊會、出版一期「八榮八恥」校刊班刊、辦一張「八榮八恥」手抄報、學唱一曲 「八榮八恥」快板，
康美蘭田小學開展四「一」四「進」樹榮辱觀：即開展「四個一」 （貼一張「八榮八恥」的內容；舉行一次有關「八榮八恥」的主題班會；唱一首「八榮八恥」的歌曲；出一版「八榮八恥」的專刊）和「四個進」（進教材、進班級、進課堂、進活動），旨在通過這些活動讓同學們准確理解「八榮八恥」的深刻內涵，引導學生從身邊的小事做起，從一點一滴做起，樹立社會主義榮辱觀，促進學生的健康成長。活動將持續進行。
樂峰中心小學開展「樹立社會主義榮辱觀」「五個一」教育活動：舉行一次教師「社會主義榮辱觀」徵文演講比賽，在全體教師中開展榮辱觀徵文活動，各校按教師數10%比例推薦一定篇數徵文送中心小學評選，並舉行演講比賽；建立一個學生榮恥檔案，各班要充分重視「好人好事登記簿」和「學生違紀記錄簿」的建設，堅持正面教育，弘揚正氣，進一步規范學生的思想言行，提高學生的自律能力；舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，各校要在4月下旬舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，演講者可以是學校領導、學校其他行政人員、關工委老同志等；舉行一堂「知榮恥、樹新風」班隊主題會，學生通過學校的教育以及在校內外的實踐，各班應結合班級實際和學生的年齡特點於5月份內舉行一堂「知榮恥、樹新風」的班隊主題會；舉行一次學生「社會主義榮辱觀」演講比賽，各小學要開展相應的比賽，選取1名優秀的選手參加中心小學演講比賽。
國專中心小學等校唱響「八榮八恥」之歌：國專中心小學在退休教師侯世恭的配合下，把「八榮八恥」的內容譜寫成歌曲，然後印發到每位師生的手中，並把歌曲製成錄音帶，組織全體教師認真學唱。音樂老師利用藝術課對學生進行教唱。九都和安小學的老師利用午休時間砍竹子、削快板，組織一隊宣傳小組，利用每天早會為全校師生唱起了學校自編的快板《胡總書記的「八榮八恥」觀》。
東溪中學開展「六個一」「八榮八恥」教育：即召開一次主題班會，就社會主義榮辱觀談理想、談感受、談體會；舉行一系列辯論活動，就日常所見的一些典型案例各抒己見，達到明是非、分善惡、辨美醜的目的；開展一次徵文活動，用自己親身經歷的典型事例為素材，談談自己對榮辱觀的認識；出一期黑板報，將學生的優秀作文張貼出來供同學們分享；開展一次宣傳活動，同學們將自己對社會主義榮辱觀的認識向父母、親友、鄰居宣傳推廣；指導一生思想言行，讓社會主義榮辱觀在同學們心中紮根，影響同學們一生的思想言行。通過系列活動的開展，全校師生的精神面貌煥然一心，正氣得到了進一步弘揚，社會主義榮辱觀在學校成了最強音。
斗南中心小學積極開展「知榮辱，樹新風」系列主題教育活動：要求各班宣傳欄中張貼印有「八榮八恥」詳細內容的宣傳報，讓學生全面了解「八榮八恥」的主要內容；出版一期「知榮辱，樹新風」主題黑板報，營造良好的宣傳氛圍；出版一期「八榮八恥」的主題手抄報；舉辦「知榮恥，樹新風」少先隊中隊主題活動設計評比，並要求各班召開一次以弘揚社會主義榮辱觀為主題的班隊會；邀請鎮關工委宣講團蒞校作社會主義榮辱觀的主題報告會；在四至六年級舉行一次弘揚社會主義榮辱觀的作文競賽；把學習社會主義榮辱觀同深化師德承諾結合起來，組織全體教師對照「八榮八恥」，修訂個人師德承諾內容，踐行師德諾言，全心投入教育工作中；把學習社會主義榮辱觀同教學常規管理工作相結合，促進學校形成「知榮恥，樹新風，促和諧」的良好校風。
洪梅五都中心校五項措施踐行「八榮八恥」：一是開展榮辱觀宣傳教育活動。充分利用學校廣播、黑板報、手抄報、宣傳欄等載體，讓「八榮八恥」印記遍布學校、深入人心。二是每周一次集中學習榮辱觀精神。利用每周星期一的政治學習時間，開設「我論榮辱」論壇，由學校教師輪流主講，圍繞榮辱觀談體會、談感受、談認識、談成果，切實做到榮辱分明，揚榮遏恥。三是每天開展一次學榮評比。學校把「八榮八恥」條款細化為學生的日常行為規范，在「學風、出勤、紀律、衛生」四項評比的基礎上，增加「學榮」評比，要求學生真正把學習「八榮八恥」轉化為具體的行動，讓「八榮八恥」真正落實到學習生活中。四是融榮辱觀教育於課堂教學中。學校把榮辱觀教育與班隊會、思品、社會、綜合實踐、校本課程相結合，通過教師精心編寫「榮辱觀」教學教案（教材）以及課堂教學榮辱觀知識，使師生在榮辱觀教育問題上雙向學習、系統學習、共同提高。五是開展一次「我與榮辱」的主題徵文活動。通過一段時間的學習後，學校將在5月上旬組織學生人人參與「我與榮辱」的主題徵文比賽，來深化「八榮八恥」的學習教育活動。
新營中學、奎霞中學等校祭掃烈士陵墓深化「八榮八恥」教育：隨著清明臨近，奎霞中學 、新營中學、 延平中學、南安三中、詩山中學、梅嶺中學、東田中學、翔雲中學、金淘中學、四都中學、向陽中學、九都中學、霞溪中學、華美中學、碼頭中心小學、英都大新小學、向陽中心小學、官橋中心小學、洪瀨中心小學、豐州西華小學等中小學校紛紛組織師生祭掃鄭成功陵園、嶺兜革命烈士紀念碑、翔雲革命烈士紀念碑、桃園劉美戀烈士墓、英都鎮革命烈士紀念碑、尹文其烈士墓、王鼎炮烈士墓、王宗敏烈士墓、山城革命烈士陵園等愛國主義教育基地、烈士陵墓，舉行以「繼承先烈遺志，踐行『八榮八恥』」為主題的祭掃烈士墓活動，緬懷革命先烈，通過聆聽烈士生前的感人事跡、向革命烈士敬獻花圈、烈士墓前庄嚴宣誓等形式多樣的活動，結合社會主義榮辱觀教育，把祭掃活動作為深入開展社會主義榮辱觀教育的一項重要內容，讓學生在活動中切身體會「八榮八恥」內涵，秉承革命先烈的遺志，大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，增強民族自尊心和自豪感，自覺踐行社會主義榮辱觀。
參考資料：3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，發表了關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話。胡錦濤總書記的重要講話，在我市教育系統廣大師生員工中引起強烈反響。市委教育工委、市教育局聯合召開了「學習貫徹胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀重要講話」座談會，下發了《關於開展「樹立社會主義榮辱觀」教育活動的實施意見》，在南安市德育天地網站開辟了「社會主義榮辱觀教育」專欄。我市各級各類學校也紛紛結合學校實際開展形式多樣的學習貫徹胡錦濤總書記講話精神、加強社會主義榮辱觀教育活動，多次引起新聞媒體的關注和報道，在全市教育系統掀起了「樹立社會主義榮辱觀」教育活動熱潮。
南安一中等校開展「網上祭英烈，踐行榮辱觀」活動：南安一中、九都中心小學把「八榮八恥」主題教育活動和愛國主義教育相結合，開展「網上祭英烈」活動，引導學生們通過網上獻花、網上留言等形式來表達自己內心的崇敬之情， 使網路教育和革命傳統教育有機的結合在一起，豐富社會主義榮辱觀教育的內涵和效果。
英都西峰小學「五進五結合」深入開展社會主義榮辱觀教育：一進課堂，將榮辱觀教育與《守則》、《規范》相結合，結合小學生文明禮儀、行為規范、養成教育，利用童謠《小學生日常行為歌》和《文明禮貌歌》開展人人爭做文明小學生活動，培養良好習慣； 二進校園，將榮辱觀教育與 「五不五樹」、「文明伴我行135」活動相結合，樹文明禮貌新風、樹愛護公物新風，樹誠實守信新風、樹崇尚科學新風；三進活動，將榮辱觀教育與少先隊活動相結合，組織少先隊開展「五個一」活動，即讀一本社會主義榮辱觀的學習讀物，組織創作一批以「八榮八恥」為內容的綠色童謠，在教室里張貼一張「八榮八恥」宣傳畫，要制定一份詳細的社會主義榮辱觀的教育活動計劃，組織每個班級開一次主題班隊活動，讓學生在活動中實踐、體驗、樹立社會主義榮辱觀； 四進宣傳，將榮辱觀教育與校園文化建設密切結合，開展「唱童謠、知榮辱、促成長」教育活動，把有關「八榮八辱」的童謠作品以學生喜聞樂見的「拍手謠」、「跳跳繩」「對對唱」等游戲形式為載體，在學校廣為傳唱，讓學生在歡快的活動中培養良好的道德情操，用健康向上的校園文化滋養孩子美好的心靈。同時利用宣傳欄、手抄報、黑板報、校刊《啟航》、校園廣播等多種形式開展「八榮八恥」宣傳教育活動，積極創設有利於陶冶學生情操、激發學生靈感、啟迪學生智慧的校園文化活動，建設優良的校風、教風、班風、學風，形成鮮明特色、濃厚底蘊、寬松和諧的校園文化，促進學生健康、和諧發展；五進社區，將榮辱觀教育與未成年人思想道德建設相結合，開展「綠色童謠」進家庭，讓學生向家長、向社區宣傳社會主義榮辱觀，以實際行動開展「小手拉大手，文明一起走」、「我給父母講禮儀」、「我帶弟妹說童謠」，讓家長參與「綠色童謠」創編等活動，促進「三結合」育人網路良性互動，同時以家長會、家長學校等形式將「八榮八恥」教育活動延伸到家庭、社區。
九都中心小學圍繞「一二三四 」唱響「八榮八恥」： 一是制定一份文件，即制定《九都中心小學關於組織全體師生學習胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」的通知》，把「八榮八恥」教育活動作為學校德育工作的重點來抓； 二是遵循「二個貼近」，即遵循「八榮八恥」教育要貼近學生學習實際、貼近學生生活實際； 三是落實「三個進」，即「八榮八恥」教育活動進班級、進課堂、進活動； 四是體現「四個結合」和「四個一」，「四個結合」是與師德教育活動相結合、與學生德育活動相結合、與少先隊建設相結合、與班集體建設相結合，「四個一」是舉行一次「八榮八恥」主題隊會、出版一期「八榮八恥」校刊班刊、辦一張「八榮八恥」手抄報、學唱一曲 「八榮八恥」快板，
康美蘭田小學開展四「一」四「進」樹榮辱觀：即開展「四個一」 （貼一張「八榮八恥」的內容；舉行一次有關「八榮八恥」的主題班會；唱一首「八榮八恥」的歌曲；出一版「八榮八恥」的專刊）和「四個進」（進教材、進班級、進課堂、進活動），旨在通過這些活動讓同學們准確理解「八榮八恥」的深刻內涵，引導學生從身邊的小事做起，從一點一滴做起，樹立社會主義榮辱觀，促進學生的健康成長。活動將持續進行。
樂峰中心小學開展「樹立社會主義榮辱觀」「五個一」教育活動：舉行一次教師「社會主義榮辱觀」徵文演講比賽，在全體教師中開展榮辱觀徵文活動，各校按教師數10%比例推薦一定篇數徵文送中心小學評選，並舉行演講比賽；建立一個學生榮恥檔案，各班要充分重視「好人好事登記簿」和「學生違紀記錄簿」的建設，堅持正面教育，弘揚正氣，進一步規范學生的思想言行，提高學生的自律能力；舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，各校要在4月下旬舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，演講者可以是學校領導、學校其他行政人員、關工委老同志等；舉行一堂「知榮恥、樹新風」班隊主題會，學生通過學校的教育以及在校內外的實踐，各班應結合班級實際和學生的年齡特點於5月份內舉行一堂「知榮恥、樹新風」的班隊主題會；舉行一次學生「社會主義榮辱觀」演講比賽，各小學要開展相應的比賽，選取1名優秀的選手參加中心小學演講比賽。
國專中心小學等校唱響「八榮八恥」之歌：國專中心小學在退休教師侯世恭的配合下，把「八榮八恥」的內容譜寫成歌曲，然後印發到每位師生的手中，並把歌曲製成錄音帶，組織全體教師認真學唱。音樂老師利用藝術課對學生進行教唱。九都和安小學的老師利用午休時間砍竹子、削快板，組織一隊宣傳小組，利用每天早會為全校師生唱起了學校自編的快板《胡總書記的「八榮八恥」觀》。
東溪中學開展「六個一」「八榮八恥」教育：即召開一次主題班會，就社會主義榮辱觀談理想、談感受、談體會；舉行一系列辯論活動，就日常所見的一些典型案例各抒己見，達到明是非、分善惡、辨美醜的目的；開展一次徵文活動，用自己親身經歷的典型事例為素材，談談自己對榮辱觀的認識；出一期黑板報，將學生的優秀作文張貼出來供同學們分享；開展一次宣傳活動，同學們將自己對社會主義榮辱觀的認識向父母、親友、鄰居宣傳推廣；指導一生思想言行，讓社會主義榮辱觀在同學們心中紮根，影響同學們一生的思想言行。通過系列活動的開展，全校師生的精神面貌煥然一心，正氣得到了進一步弘揚，社會主義榮辱觀在學校成了最強音。
斗南中心小學積極開展「知榮辱，樹新風」系列主題教育活動：要求各班宣傳欄中張貼印有「八榮八恥」詳細內容的宣傳報，讓學生全面了解「八榮八恥」的主要內容；出版一期「知榮辱，樹新風」主題黑板報，營造良好的宣傳氛圍；出版一期「八榮八恥」的主題手抄報；舉辦「知榮恥，樹新風」少先隊中隊主題活動設計評比，並要求各班召開一次以弘揚社會主義榮辱觀為主題的班隊會；邀請鎮關工委宣講團蒞校作社會主義榮辱觀的主題報告會；在四至六年級舉行一次弘揚社會主義榮辱觀的作文競賽；把學習社會主義榮辱觀同深化師德承諾結合起來，組織全體教師對照「八榮八恥」，修訂個人師德承諾內容，踐行師德諾言，全心投入教育工作中；把學習社會主義榮辱觀同教學常規管理工作相結合，促進學校形成「知榮恥，樹新風，促和諧」的良好校風。
洪梅五都中心校五項措施踐行「八榮八恥」：一是開展榮辱觀宣傳教育活動。充分利用學校廣播、黑板報、手抄報、宣傳欄等載體，讓「八榮八恥」印記遍布學校、深入人心。二是每周一次集中學習榮辱觀精神。利用每周星期一的政治學習時間，開設「我論榮辱」論壇，由學校教師輪流主講，圍繞榮辱觀談體會、談感受、談認識、談成果，切實做到榮辱分明，揚榮遏恥。三是每天開展一次學榮評比。學校把「八榮八恥」條款細化為學生的日常行為規范，在「學風、出勤、紀律、衛生」四項評比的基礎上，增加「學榮」評比，要求學生真正把學習「八榮八恥」轉化為具體的行動，讓「八榮八恥」真正落實到學習生活中。四是融榮辱觀教育於課堂教學中。學校把榮辱觀教育與班隊會、思品、社會、綜合實踐、校本課程相結合，通過教師精心編寫「榮辱觀」教學教案（教材）以及課堂教學榮辱觀知識，使師生在榮辱觀教育問題上雙向學習、系統學習、共同提高。五是開展一次「我與榮辱」的主題徵文活動。通過一段時間的學習後，學校將在5月上旬組織學生人人參與「我與榮辱」的主題徵文比賽，來深化「八榮八恥」的學習教育活動。
新營中學、奎霞中學等校祭掃烈士陵墓深化「八榮八恥」教育：隨著清明臨近，奎霞中學 、新營中學、 延平中學、南安三中、詩山中學、梅嶺中學、東田中學、翔雲中學、金淘中學、四都中學、向陽中學、九都中學、霞溪中學、華美中學、碼頭中心小學、英都大新小學、向陽中心小學、官橋中心小學、洪瀨中心小學、豐州西華小學等中小學校紛紛組織師生祭掃鄭成功陵園、嶺兜革命烈士紀念碑、翔雲革命烈士紀念碑、桃園劉美戀烈士墓、英都鎮革命烈士紀念碑、尹文其烈士墓、王鼎炮烈士墓、王宗敏烈士墓、山城革命烈士陵園等愛國主義教育基地、烈士陵墓，舉行以「繼承先烈遺志，踐行『八榮八恥』」為主題的祭掃烈士墓活動，緬懷革命先烈，通過聆聽烈士生前的感人事跡、向革命烈士敬獻花圈、烈士墓前庄嚴宣誓等形式多樣的活動，結合社會主義榮辱觀教育，把祭掃活動作為深入開展社會主義榮辱觀教育的一項重要內容，讓學生在活動中切身體會「八榮八恥」內涵，秉承革命先烈的遺志，大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，增強民族自尊心和自豪感，自覺踐行社會主義榮辱觀。
❸ 有關：亞運文明禮儀作文素材
文明禮儀從我做起
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實生活中去。文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服。從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，「孔融讓梨」的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。多互相理解、寬容待人……
「以和為善」「平易近人」「舉案齊眉」「讓棗推梨」「賓至如歸」都說明了禮貌原則。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文學家歌德說：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
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文明禮儀伴我行
老師從小就教育我們要講文明懂禮貌。文明禮貌會一直伴隨著我們成長。但你們知道講文明懂禮貌應該怎樣做呢？還是讓我來告訴你們吧！
首先，我們要孝敬父母。父母花了無數心血，撫育我們成長，孝敬父母是做人的基本道德。我們要永遠記住父母的恩情，對父母要有禮貌。關心體貼父母，做一些力所能及的事情，減輕父母的負擔。
其次，我們要友愛助人。人與人之間要友好相處，當別人有困難時，應伸出援助之手。人人都需要友愛和幫助。友愛助人，能使人蓬勃向上，增強克服困難的勇氣。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，我國歷來有「禮儀之邦」的美譽，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓有得於與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，「孔融融讓梨」的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
第四，我們要做到誠實守信。不能欺騙人。
第五，我們要嚴己寬人。我們熟悉「嚴於律己，寬以待人。」這句話。「嚴於律己」的意思就是要嚴格要求自己，看到自己的不足之處。「寬以待人」的意思就是要多多理解別人、包容別人和原諒別人的過失。可我們同學卻不能做到這一點。有一位同學踩了另一位同學的腳。他連說對不起，而那位同學卻不願原諒他。最後都忍不住了，互相打了起來。所以我們一定要做到嚴己寬人，這樣會避免許多爭論和吵架。
大家都清楚講文明懂禮貌應該怎樣做了吧！那就開始行動吧！讓漂亮的文明禮貌之花開滿我們美麗的校園。
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文明禮儀伴我行
我國，自古以來素有「禮儀之邦」之美稱。這一條小路已經悄悄地伴著我們走到了2008年。還剩下沒幾天就是大家期盼已久的一項重大的盛典--奧林匹克運動會。許多國外的朋友都不由自主的來到了中國，來的了「禮儀之邦」北京，如果我們沒有禮貌，不文明，這怎麼行哪！所以我們要象他們展示我們「禮儀之邦」的風采。
我們小學生也許現在幹不了什麼大事，不過，我們也可以像那默默無聞的小草一樣，向學校的同學，小區的朋友，甚至在公共場所，遇見的一些不文明的事與行為，提出善意的忠告。
有一天，放學回家的路上，同學們都陸續的走了，我一個人低著頭走在大街上，忽然看見一個什麼東西被扔在了路中央，我走近看了看原來這是塊香蕉皮。「喂」我一口叫住了前面哪個人，他回頭看了看我便問：「有什麼事情嗎」？我見他身穿一身紫紅色的衣服，白色的褲子，脖子上帶著一條紅領巾，想必他是少先隊員吧，我語重心長的問：「你是少先隊員嗎？」他回答：「是啊！」「這塊香蕉皮是你扔你嗎！」他一口否決了，我聽了，便再一次問他，可他還是不承認，我將一股怒火高舉三丈，他見我表情憤怒，便吞吞吐土的說：「是……。。是我」我說：「小同學，我們是少先隊員，應該保護地球媽媽，讓它穿上花衣服，而不是把它的衣服弄臟，再者說了，你亂扔香蕉皮萬一別人踩到了是會摔跤的，你這么做不是害人嗎，所以請你將心比心如果你踩到了別人扔的香蕉皮，你會怎麼樣，記住以後千萬不能再犯樣的錯誤了！」他聽了慚愧的低下了頭，並極其迅速的撿起了香蕉皮，對我說：「謝謝你姐姐我以後一定注意，謝謝你的提醒！」
是啊！作為祖國的一份子，我們因該為祖國爭光，而不是抹黑，所以讓我們大家一起來創建一個和諧的社會吧！
❹ 寫身邊文明實事的作文素材
8秒拉開帷幕，到時候或者是更早就會有許多外國人來到中國，那我們便要以一個最好的形象倆迎接遠到而來的外國客人。
那我們該怎麼給外國客人一個好的形象呢？首先一定要搞好文明禮儀，因為文明是做人之本。失去錢可以再賺，失去幸福但它依然回來，而如果失去了文明，一個活生生的人成了一隻心狠手辣的野獸，還會有什麼可以再回來，因為沒有人會相信或是喜歡這樣一隻野獸，就算是精神病人也會厭惡這樣的生物。所以只要有這樣一群人出現在客人面前時，我們的「禮儀之邦」立刻會「唰」的一下換倆字，成了「野蠻之邦」了。所以可見文明是多麼的重要。
要學會文明，首先就要從這兩點開始——舉止文明和語言文明。舉止文明就是要我們的各種行為都要講究。不隨地吐痰，亂扔垃圾，這些是基本，深一些的就是要不打架，不欺負弱者等等。接下來就是要語言文明，基本功就是要會用請、謝謝、沒關系、對不起、打擾一下這些詞，如果成功運用的話，你的文明就提高了一個層次，語言文明還要學會說話婉轉，不論何時，何地，何情況下，心中有何等怒火，何等怨氣，也要說話婉轉，盡管這樣有時候可能會讓人聽起來有些不舒服，但是這樣總比你說話大大咧咧或者是大聲罵人要好得多，因為至少不會有人說你不文明。要是你學會以上這兩點的話，後面的種種也就不成問題了，因為好的開始是成功的一半，只要成功運用了這兩點，不管你是怎樣一個人，都會在任何人面前留下好的印象。
來吧，朋友。讓我們一起將講文明，共建和諧社會，開創新的時代。
篇六：文明在我身邊
初夏的星期天下午，跟往常一樣，爸爸帶我去圍棋學校上課。我坐在爸爸的電動自行車上，心裡感到悶得慌。可不是，路上沒有一絲風，天空晴朗，萬里無雲，天氣熱得人真受不了。行人也比往常稀少得多，個個顯得特別疲憊。我想，要是我的頭頂有塊綠蔭涼快涼快，該多好啊！
就在這時，我無意中發現路邊有一些不協調的情景。我發現有許多人將自己的小轎車停在路邊樹陰下的盲人道上，看來他們是避免讓自己心愛的車子處在烈日的暴曬之中。沿著盲人道遠望，更讓人吃驚的是還有許多自行車橫跨在盲人道上，甚至有幾位先生將木椅放在盲人道上，一邊躺著，一邊在開開心心地聊著天。最使我感到憤怒的是竟然有一個報刊亭就建在盲人道上。那個老闆乘著陰涼，做著生意，好不自在！
看著眼前的一切，我情不自禁地抱怨了幾句。爸爸聽了告訴我說，這幾天人們正在紀念助殘日。聽了這話，看著有這么多人不講文明，只圖自己舒適，隨意佔用盲人通道，真讓人失望啊！盲道是盲人的專用通道，亂占盲道不僅會給盲人行走帶來行走不便，而且很有可能會給盲人帶來傷害，尤其是心靈的傷害。現在，全社會都在學習「八榮八恥」，我們應該以團結互助為榮，以損人利己為恥。隨意佔用盲人通道就是典型的損人
利己行為，應該加以制止。
其實啊，文明就在我們身邊。文明與不文明之間僅僅是咫尺之遙。我們應該從自己做起，從小事做起，做一個有文明道德的公民。
我們能做到么？
篇七：文明在身邊
文明，一個詞彙，看似簡單，實際上特別復雜，它體現在方方面面。
尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關愛他人，注意環境衛生……這些都可以體現一個人的文明。但是通常人們都會在某種情況下忘記文明做人。
有一次，我和爸爸媽媽一起去浙江旅遊，我們一到浙江，放好行李之後就坐公交車去玩。在公交車上我看到一位老奶奶沒有座位，正准備給老奶奶讓座，這時，有個比我小一點，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個老奶奶對小男孩說：「好孩子，謝謝你！」
這是一件簡單到不能再簡單的事情，但我不明白的是，為什麼一個孩子都會做的事情，這么的成年人，在車上都會熟視無睹？
這個問題體現在這一方面，比如說走在大街上，許多人們彷彿沒有看見前方不遠的垃圾桶，為了方便，將垃圾隨手一扔。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」
這人看了十分難過，我想，為何其它國家的人們能夠做到的事情，可我們卻不能呢？這是因為，即便再三強調要講文明，宣傳文明的重要性，人們都沒有真正地去把它記在心中，因為我們沒有從小去養成這些習慣，沒有從自身做起。
請想一想，如果我們每一個人都不去亂扔垃圾，地面干凈整潔，就不會有人去亂扔垃圾，破壞環境。
文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。
在校園中，樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，隨處丟棄的飲料瓶，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨。
很多人把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從
❺ 關於禮儀議論文的論據
禮儀
我們中國是世界四大文明古國之一，也是傳統的禮儀之邦，「講禮儀」是中華名族上下五千年的顯著特色。中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。我認為從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。
在我們的校園里，經常看見有許多的同學亂扔紙屑，有的人還認為反正有人打掃，一起上掃掉也沒什麼大不了的。
隨著中國的科技飛速發展，有些人已經不注重禮儀了。使得中國的「禮儀之邦」的這個美稱早已不名副其實。當相長一段時間內，社會、學校對禮儀養成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足於吸收民族文化中的精華，使傳統文明禮儀古為今用，重建一套現代文明禮儀。
有人曾經說：「如果你失去了今天，你不算失敗，因為你還有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為你人生的價值不在於金錢；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。」
我希望我們能重視禮儀，讓我們「禮儀之邦」的這個民稱名副其實……
❻ 關於文明的作文素材
大千世界，生命乃貴重之至。世界因生命而精彩，世界亦因生命而繁華。
余憶童稚時，以樂為生命之精華；數年前，因深受學習之苦，以自由為生命之精華；然如今，我以世界之和諧為精華。
生命之多姿多彩，並非取決於一人之樂，大家之樂乃世界之樂，亦乃生命之樂乎。追念古人，先有陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的自得，後有白居易「最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤」的舒暢。
陶潛的悠然自得在於自由，遠離官場與世間的繁華，使他心靈愈發純潔，他亦冀所有的人都像他一樣，享受平靜安寧之生活。遂得「黃發垂髫，怡然自樂」。白居易則是從另一方面來表達自己的心願。有人以為《錢塘湖春行》乃寫景詩。余莫之許也。我認為這首詩通過描寫西湖的美景來表達作者對世間不平事能夠改變的企盼之情。他希望世間沒有戰爭，沒有官場上的勾心鬥角，人人都能欣賞著美好河山。這樣美好河山才會愈顯得有價值。
「和諧」意為和平友好，正值友愛，人與人之間相處得當。一人之樂並非和諧，人人之樂亦非和諧。人人共樂乃為和諧。陶淵明和白居易兩位大文豪不僅表達了自己渴望悠閑安寧生活的意願，亦表達了希望人人都和諧相處，共同創造美好生活的心聲。
木木成林，滴水成河。每一個生命都有自己不同的價值，然孤軍奮戰難以把生命之價值發揮之至。只有將所有的生命匯聚在一起，取長補短，這樣每人才會發揮出最大的價值。世界才會變得更加繁榮。試問，世間若無和諧，焉有互相合作、共同進步之意？
新中國成立，憑借的是廣大人民與共產黨的團結合作；改革開放，靠的是知識分子與勞動的有機結合。強非強，弱亦非弱；強強若無法和諧相處，互相合作，就會變弱；弱弱若能有機結合，同心協力，亦非弱，變成強者。
一人獨樂並非樂，一個獨強並非強。人人共樂乃為樂；強強聯手，互相合作，團結一心，乃強上加強。
生命之繁華，世界之精彩，取決於人人共樂，取決於人與人之間的和諧。
滿意請採納。
❼ 作文文明禮儀二十條學習有感
這種素材是發不完的啊，我去網上復制一堆過來和你自己看不也一樣嘛，以我內自己的經驗容，我初中時很不擅長作文，後來用了如下方法中考語文全校第一進了高中也是全校前幾名。你需要兩種書：「論點論據大全」這種書分類別給你提供了無數的事例，第二本