Ⅰ 有哲理的作文開頭結尾與題記
人，這一生，如果事事都要記住的話，那實在是太多太多啦；所以，我們應該學會忘卻。譬如：生活中遇到的種種不快，以及他人對你的各種傷害，詆毀。忘記這些，不僅僅是一種大度、一種超脫，更是一種為人的美德。
在命運的航程中，無疑每個人都是獨行者。可能有的人會一帆風順，但更多的人會坎坎坷坷。一帆風順者，如碧海泛舟，難有心旌獵獵的動魄之喜；一旦生活之舟擱淺，寂寞的難堪便會長驅直入，衍化成無數的噬齒之情。坎坷多桀者，如攀山行棧，一息尚存，壯心未已，一路方卉虉草，奇險風景，自有難得的人生體驗。這是磨礪，是財富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。
中國畫多用「留白」，即所謂的「計白當黑」「以無為有」。通俗地說，就是匠心獨到地在畫面上留以空白。畫家的神來之筆、畫幅中最能引人冥思遐想玩賞不止的地方，往往是由於「留白」。我們常說「有心恰恰無」，「留白」即是「無」的表現。哲理中「道以無為大，大而無所容」，說的也是這個意思。
我們每個人都是一束純凈的火焰,只要你扎實地去努力,厚實地去生活,勇敢地去面對,堅強地去度過,那你一定會換回太陽如花般的笑靨。―題記
日子總是像從指間渡過的細沙，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和悲傷，在似水流年的盪滌下隨波輕輕逝去。而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。 __題記
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Ⅱ 富有哲理的作文開頭或題記
1開頭我拚命回憶往事，尋找可以供我參考的事例，這張照片就這樣無意地闖入了：在刺目的陽光下，一個母親緊緊擁著一個女孩，淚流滿面…… 2如果把父愛比作大海的話那麼母愛就是照亮我們成長的一絲陽光 3開頭：有人說：「母愛是無私的。」是的，母愛是溫暖的太陽，奉獻著她的光芒；母愛是遼闊的海洋，坦露著寬廣的胸懷；母愛是一片肥沃的土壤，哺育著兒女茁壯地成長。 結尾：母愛，它猶如一盞燈，點燃了就永遠不會熄滅，照亮一個又一個孩子內心的黑暗和前進的路途。雪落無痕，真愛無聲。母親的愛總是不輕易讓人察覺。要像品味咖啡那樣，仔細品味才能發現。 4 開頭： 母愛，三月的陽光 人生旅途漫漫，我把生活詮釋成一段孤獨的流浪，通向夢想的大道旁驛站不斷，我卻不願停步，期待一份轟轟烈烈，一份舉世無雙，直至精疲力盡，驀然回首，驚覺原來道旁有的不僅僅是殘香…… 母愛是人間最聖潔、最崇高、最無私的愛。 母愛是燦爛的陽光，熾熱而光明。她能融化冰川、凈化心靈、蓬勃生機。她以博大的襟懷哺育生命、呵護萬物。 母愛是盎然的綠地，芳菲而宜人。她使空氣清新、百花繽紛、彩蝶飛舞。她是唯一沒被名利污染的一方凈土。 母愛是明澈的山泉，潔凈而碧澈。她純而不梁、真而無邪、誠而無瑕，她能洗滌一切污濁。 母愛是一條長長的路。無論你走到哪裡，她都伴你延伸、順暢。那悠悠的牽掛，那諄諄的叮嚀，為你指點迷津，護你一路走好。 母愛是一座高高的山。無論你有多大困難，她總是依靠的屏障。那高聳的身軀，為你遮風擋雨，令你心安神怡。 母愛是一泓深深的潭。無論家有多少糾葛，她總是以容納百川的胸懷，默默忍讓。那寬宏的氣量，那包含的品格，讓家和睦泰然、息事寧人。 母愛是永恆的，不管風雨如何剝蝕，她總是完美無損、永不褪色；母愛是質朴的，她總是心清如水、原汁原味；母愛是執著的，不管命運如何苦澀，她總是掏心吐哺、從不打折。 母愛深明大義、柔中有剛。當你啼哭於襁褓時，母愛是溫馨的懷抱，當你呀呀學語時，母愛是耐心的教導；當你熬夜備考時，母愛是暖暖的熱茶；當你遠行時，母愛是聲聲的嗚咽；當你取得成績時，母愛是激動的淚花；當你病卧在床時，母愛是布滿血絲的雙眼；當你沾染惡習時，母愛是苦口婆心的勸勉；當你如履薄冰而屢教不改時，母愛是撒在你傷口上疼在她心上的那把鹽。 母愛是慷慨的，她把愛灑給了春露，灑給了秋霜；留給了晨曦，留給了暮靄；分給了棄嬰，分給了遺孤；而惟獨忘了她自己。母愛沒有陌路、地域、種族的界限，母愛是「幼或幼以及人之幼」的大家，大家無方。母愛是體貼、慰藉、寬容、理解、善良、慈祥的源泉。 結尾： 願天下母親，別忘了留一份愛給自己。願天下兒女，別忘了回報母愛一縷濃濃的芳馨 52.母愛，世上無數人都在歌頌的偉大情感，有人說：「 女人是弱小的，母親是偉大的。」的確，在母愛的影響下，懦弱如母雞在面對強敵時也毫不退縮，英勇地保衛著自己的孩子。母愛使一切奇跡變得理所應當，或者說，母愛，本來就是一個動人的奇跡。 3.母愛如歌，有時是為了保護兒女激昂的歌聲；有時是無限包容的曲子；有時又是為了兒女不顧一切的嘹亮聲音。母愛如傘，為兒女遮風擋雨；為兒女擋住所有的危險；為兒女不顧一切。母愛如歌如泣；母愛如詩如畫；母愛是如此的絢麗多姿。母愛，你是人間最偉大的力量，你是人間愛的源泉，正因為有了你，世界才變得更加美好，更加多彩。 4.手，有許多種，有光滑的，有乾瘦的，我的母親手是乾瘦的，那是她長期勞動而得來的。她經常為了我們而沒日沒夜工作，雙眼布滿血絲。 5.為什麼媽媽喜歡吃魚，總是不吃魚腩而留給我吃？為什麼媽媽喜歡錢，依然會給錢我花？為什麼我生日時，媽媽向我祝賀，我卻沒想到媽媽生我時的痛苦？為什麼我和別的孩子一起做錯事,媽媽只罵我不罵別的孩子？為什麼我生病時，媽媽會無微不至的照顧我，而媽媽生病時，我能做得又只有一點？為什麼媽媽每天做菜煮飯不喊累，而我放假做飯就喊累？
Ⅲ 富有哲理的作文和開頭
《珍惜時間》
生命是短暫的，因為他自出生以來就受著時間的「剝奪」。時間就像是肆意的魔鬼，無情地「牽引」著生命一步步走向滅亡。但是，在時間面前，人類並不是無能為力的，我們只要讓自己的生命煥發出異樣的光彩，從而體現出生命的價值就足夠了！
一個人從呀呀學語到生命之火熄滅，其間有多長時間？只不過幾十個春秋而已！每天，我們都按照昨天、今天、明天的日歷度過，時間好比流水，只能流去不流回，過去的時間永遠都不會復歸。記得魯迅曾經說過：時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。正是憑著這種「擠」的精神，魯迅才得以在短暫的生命中創作了大量文學活動，為中國革命事業做出了不朽的貢獻，為後人翻開了輝煌的一頁。愛迪生一生做出了2000多項發明，為我國科學界做出了巨大的貢獻。這些成就固然與偉人們的天賦息息相關，但是假如他們不懂得好好把握時間，讓時間白白流走，他們能取得這么輝煌的成就嗎？時間壓制不住勤奮者，在這些人面前，它無法施展自己的魔法，只有俯首稱臣，甘拜下風。
時間是一把剪刀，生命是一匹綢緞，被時間之剪一節一節地剪去。生命是不可輪回的，我們只有把握住了時間，才等於把握住了生命。時間在無聲中悄悄逝去，不要說青春難駐，不要說容顏易老，只要我們好好珍惜時間，即使失敗了，我們也可以坦然的說：「我無怨無悔。」
生命的結束並不代表時間的終結，時間自會證明生命的意義，只有你懂得如何珍惜時間，你的人生才是最美最亮的人生！
1、每一個成功者都有一個開始。勇於開始，才能找到成功的路。
2、世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）
3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結網。
5、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。
7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。
9、絆腳石乃是進身之階。
10、銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人
之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。
12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；卧薪嘗膽，三千
越甲可吞吳。
16、你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的
資產。
Ⅳ 哲理性文章開頭
以下資料供你參考：
《雨》
1．雨永遠洗不盡世間的塵埃，但沒有雨，世間將布滿塵埃。
2．雨朦朧了世間的一切，甚至丑惡。
3．雨順著凋敝的城牆滴落，鑽進一個小孔消失了，人是否也像它一樣圓滑。
4．雨說，我從天上來。來時我不帶分文，去時我造福萬物。
5．小草、樹木、花朵，都需要我這從天而降的聖水，為何人卻要打開傘拒絕呢？
《掌聲》
1．智者從不會被掌聲淹沒。
2．「啪啪啪……」掌聲起，光榮的頂峰，也意味著結束。
3．人們總只是看見掌聲面前的光彩和絢麗，卻總是看不見掌聲背後的艱辛。
4．十指連心：掌聲源於感動。
5．掌聲並不總意味著成功，有時它是死亡的預兆，蚊子深諳其道。
6．你們的掌聲是舞台，托得我高高的。可是終究有一天，掌聲會停下來……
7．掌聲，對於勝利者是肯定；對於失敗者是鼓勵；對於驕傲者是嘲諷；對於謙虛者是贊賞。
8．一個巴掌拍不響，只有與人合作的時候，你的掌聲才最響亮。
《欣賞》
1．鴨子雖無孔雀的美麗羽毛，但鴨子的步伐永遠比孔雀的扎實。
2．用眼看，叫做觀、望、窺、盯、瞧；用心看，才叫欣賞。
3．一塊廢鐵，在常人眼中是垃圾，在藝術家的眼中，卻具備了藝術品的雛形。
4．許多人喜歡照鏡子，可是鏡中的世界那麼狹小，只是孤芳自賞；不妨用鏡子折射一下窗外，你的眼中一定不乏最美的風景。
5．你欣賞著別人，被你欣賞的人欣賞著你。
6．欣賞是暗夜中的一盞燈，越是真誠，它照的路程就越遠。
7．人總要懂得兩種欣賞：一個是欣賞別人，一個是欣賞自己。
《位置》
1．命運給每個人都安排了位置，但是這不等於它給每個人安排了人生。（題記法）
2．如果我是一棵草，我會長在草原上，如果我是一塊磚，我會砌在牆里。但是，我是一個人，所以我要站在人生的十字路口認真抉擇，選擇屬於自己的支點。（烘托法）
3．大殿上，臣子們有的站在右邊，有的站在左邊，各自尋找自己的位置，而他，仍然呆立原地……（設置懸念法）
4．位置的存在是讓人們去填補，積極的人努力尋找位置，失敗的人等待位置。（警句法）
5．在人生的地形中，有高山也有低谷，有盆地也有河川，因此人生的位置也會不斷變換。我的爸爸就是這樣。（開門見山法）
6．荷花只有在清澈的池塘中才能展現它的清純，胡楊只有在漫漫黃沙中彰顯它的倔強；二胡只有在婉約細膩的江南才能襯托它的悠揚，馬頭琴只有在空曠的草原才能釋放它的雄壯。找准位置，去釋放你的魅力吧！（抒情議論法）
7．輕掀垂簾。
陽光攜著溫度，射穿空中每一粒塵埃，最後停滯在那個位置上，那是一把只有三條腿的椅子，它似乎因光線的厚重而輕晃了一下。（環境渲染法）
8．「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」（引用法）
9．我的位置永遠只能看見背影，因為我坐在班上的最後一排，我看見的永遠只是大家都後腦勺。（開篇點題法）
其他再提供一些啦：
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
· 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
· 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
· 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
· 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者—— 羅曼·羅蘭
· 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
· 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
· 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
· 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
· 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
· 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
· 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
· 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
· 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
· 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
· 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
· 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
· 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
· 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
· 知恥近乎勇。 —— 孔丘
· 辱，莫大於不知恥。 —— 王通
· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
· 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
· 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
· 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
· 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
· 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
· 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
· 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
· 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
· 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
· 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
· 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
· 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
· 奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
· 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
· 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
· 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
· 奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
· 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
· 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
· 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
· 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
· 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
· 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
· 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
· 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
· 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
· 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
Ⅳ 哲理作文開頭結尾
試一試：
標題（議論文）： 鐵杵磨針值得嗎？
1、 開頭： 鐵杵磨針，現在人們已經把內它當成了滑稽可容笑，愚蠢無知的代名詞。因為「鐵杵磨針」是典型的大材小用，鋪張浪費。
2、論述：談談鐵杵磨針的故事，分析故事積極的教育啟發意義，分析消極的不符合實際的意義（這一部分自己來發揮表述）。
結尾：在當今，大力提倡厲行節約的的時候，如果仍然拿這種故事來教育人，讓人有恆心、耐心，激發人矢志不渝，克服困難，堅持到底就不合適了。在大力提倡節約資源、反對浪費的時候，鐵杵磨針浪費的消極意義遠遠大於它不放棄，堅持就是勝利的積極意義。
Ⅵ 關於哲理性文章的開頭結尾好段
有很多
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
· 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
· 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
· 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
· 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
· 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
· 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
· 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
· 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
· 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
· 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
· 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
· 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
· 把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
· 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
· 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
· 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
· 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
· 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
· 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
· 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
· 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
· 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
· 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
· 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
· 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
· 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
· 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
· 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
· 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
· 知恥近乎勇。 —— 孔丘
· 辱，莫大於不知恥。 —— 王通
· 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
· 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
· 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
· 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
· 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
· 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
· 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
· 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
· 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
· 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
· 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
· 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
· 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
· 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
· 奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
· 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
· 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
· 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
· 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
· 奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
· 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
· 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
· 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
· 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
· 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
· 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
· 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
· 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
· 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
· 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
· 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
· 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
· 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
· 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
· 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
· 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 —— 羅素 · 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來 · 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立 · 常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷 · 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 · 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游 · 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游 · 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤 · 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。 —— 詹天佑 · 英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。 —— 陳輝 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 —— 魯迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌 · 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生 · 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來 · 祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅 · 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金 · 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落後，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章 · 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 —— 鄧小平 · 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩 · 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基 · 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 · 為祖國而死，那是最美的命運啊！ —— 大仲馬 · 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰 · 祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達 · 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人 · 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基 · 錦綉河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德 · 熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅 · 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚 · 一般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麽他也就不屬於人類。 —— 別林斯基 · 愛國主義的力量多麽偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 車爾尼雪夫斯基 · 科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫 · 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐 · 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸游 · 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 · 我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海 · 我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷 · 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷 · 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 —— 吳仲華 · 我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德 · 祖國，我永遠忠於你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 —— 肖邦 · 我無論作什麽，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫 · 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 —— 果戈理
· 一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒 · 一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。 —— 王傑 · 個人之於社會等於身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多 · 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒 · 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉 · 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 · 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基 · 天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅 · 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功於他們，也得歸功於那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼 · 如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。 —— 牛頓 · 我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德 · 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭 · 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思 · 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、恩格斯 · 科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福 · 我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅 · 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍 · 要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 —— 陶鑄 · 人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚 · 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麽。 —— 賀拉斯 · 我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林 · 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 —— 傑弗遜 · 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。 —— 泰戈爾 · 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅 · 自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩 · 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾 · 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫 · 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 —— 馬克思 · 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最後勝利的保證。 —— 列寧 · 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 —— 林肯 · 認為藝術家的自由在於他想干什麽就干什麽，那麽是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基 · 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思 · 上下同欲者勝。 —— 孫武 · 天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻 · 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。 —— 恩格斯 · 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧 · 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金 · 一致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 伊索 · 個人如果但靠自己，如果置身於集體的關系之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基 · 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麽時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
· 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯 · 正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹乾的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格 · 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 —— 高爾基 · 只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基 · 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳 · 我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。 —— 李大釗 · 勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄 · 所有現存的好東西都是創造的果實。 —— 米爾 · 在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 —— 盧梭 · 勞動是社會中每個人不可避免的義務。 —— 盧梭 · 完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。 —— 歐文 · 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。 —— 馬克思 · 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里 · 勞動是財富之父，土地是財富之母。 —— 威廉·配第 · 有總是從無開始的；是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。 —— 松蘇內吉 · 我知道什麽是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 —— 高爾基 · 要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。 —— 拉·封丹 · 既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。 —— 蘇霍姆林斯基 · 在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基 · 勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。 —— 馬卡連柯 · 熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基 · 我只相信一條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。 —— 烏申斯基 · 如果你能成功地選擇勞動，並把自己的全部精神灌注到它裡面去，那麽幸福本身就會找到你。 —— 烏申斯基 · 懶惰——它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難以捲入工作而易於離開工作為其特點。 —— 傑普莉茨卡婭 · 人生在勤，不索何獲？ —— 張衡 · 臨淵羨魚不如退而結網。 —— 班固 · 「一勞永逸」的話，有是有的，而「一勞永逸」的事卻極少…… —— 魯迅 · 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。 —— 毛澤東 · 知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。 —— 宋慶齡 · 培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。 —— 葉聖陶 · 做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒要我做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收獲。 —— 謝覺哉 · 從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳印！ —— 朱自清 · 應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周 · 凡事總要有信心，老想著「行」。要是做一件事，先就擔心著：「怕不行吧？」那你就沒有勇氣了。 —— 蓋叫天 · 一切都靠一張嘴來做而絲毫不實乾的人，是虛偽和假仁假義的。 —— 德謨克利特 · 科學是到處為家的，——不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。 —— 赫爾岑 · 科學不是可以不勞而獲的——誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。 —— 赫爾岑 · 天才不能使人不必工作，不能代替勞動。要發展天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務也越復雜，越重要。 —— 斯米爾諾夫 · 一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 —— 歌德 · 從科學園地採收的果實，如同農人的收獲一樣，常常是工作與幸運和有利的情勢的共同產物。 —— 貝齊里烏斯 · 靈感，不過是「頑強地勞動而獲得的獎賞」。 —— 列賓 · 誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。 —— 恩格斯 · 世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。 —— 愛迪生 · 在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 —— 陶行知 · 經過費力才得到的東西要比不費力就得到的東西叫能另人喜愛。一目瞭然的真理不費力就可以懂，懂了也感到暫時的愉快，但是很快就被遺忘了。 —— 薄伽丘 · 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那一個月過的是舒服生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。 —— 歌德 · 正是勞動本身構成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。 —— 休謨 · 只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 —— 車爾尼雪夫斯基 · 我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。 —— 高爾基 · 我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，也許甚至說，我更熱愛體力勞動。當在體力勞動內加入任何優異的悟性，即手腦相結合在一起的時候，我就更特別感覺滿意了。 —— 巴甫洛夫 · 懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。 —— 富蘭克林 · 不停留在已得的成績上，而是英勇地勞動著，努力要把勞動的錦標長久握在自己手裡。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。 —— 高爾基 · 如果兒童讓自己任意地不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。 —— 德謨克利特 · 富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為聖人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。 —— 薩迪 · 愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。 —— 加里寧 · 愉快只是幸福的伴隨現象，愉快如果不伴隨以勞動，那麽它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。 —— 烏申斯基 · 沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成綉花枕頭似的無用的玩物。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
Ⅶ 富有哲理的作文開頭戓題記有關煩惱的
1開頭我拚命回憶往事,尋找可以供我參考的事例,這張照片就這樣無意地闖入了：在刺目的陽光下,一個母親緊緊擁著一個女孩,淚流滿面…… 2如果把父愛比作大海的話那麼母愛就是照亮我們成長的一絲陽光 3開頭：有人說：「母愛是無私的.」是的,母愛是溫暖的太陽,奉獻著她的光芒；母愛是遼闊的海洋,坦露著寬廣的胸懷；母愛是一片肥沃的土壤,哺育著兒女茁壯地成長.結尾：母愛,它猶如一盞燈,點燃了就永遠不會熄滅,照亮一個又一個孩子內心的黑暗和前進的路途.雪落無痕,真愛無聲.母親的愛總是不輕易讓人察覺.要像品味咖啡那樣,仔細品味才能發現.4 開頭：母愛,三月的陽光 人生旅途漫漫,我把生活詮釋成一段孤獨的流浪,通向夢想的大道旁驛站不斷,我卻不願停步,期待一份轟轟烈烈,一份舉世無雙,直至精疲力盡,驀然回首,驚覺原來道旁有的不僅僅是殘香…… 母愛是人間最聖潔、最崇高、最無私的愛.母愛是燦爛的陽光,熾熱而光明.她能融化冰川、凈化心靈、蓬勃生機.她以博大的襟懷哺育生命、呵護萬物.母愛是盎然的綠地,芳菲而宜人.她使空氣清新、百花繽紛、彩蝶飛舞.她是唯一沒被名利污染的一方凈土.母愛是明澈的山泉,潔凈而碧澈.她純而不梁、真而無邪、誠而無瑕,她能洗滌一切污濁.母愛是一條長長的路.無論你走到哪裡,她都伴你延伸、順暢.那悠悠的牽掛,那諄諄的叮嚀,為你指點迷津,護你一路走好.母愛是一座高高的山.無論你有多大困難,她總是依靠的屏障.那高聳的身軀,為你遮風擋雨,令你心安神怡.母愛是一泓深深的潭.無論家有多少糾葛,她總是以容納百川的胸懷,默默忍讓.那寬宏的氣量,那包含的品格,讓家和睦泰然、息事寧人.母愛是永恆的,不管風雨如何剝蝕,她總是完美無損、永不褪色；母愛是質朴的,她總是心清如水、原汁原味；母愛是執著的,不管命運如何苦澀,她總是掏心吐哺、從不打折.母愛深明大義、柔中有剛.當你啼哭於襁褓時,母愛是溫馨的懷抱,當你呀呀學語時,母愛是耐心的教導；當你熬夜備考時,母愛是暖暖的熱茶；當你遠行時,母愛是聲聲的嗚咽；當你取得成績時,母愛是激動的淚花；當你病卧在床時,母愛是布滿血絲的雙眼；當你沾染惡習時,母愛是苦口婆心的勸勉；當你如履薄冰而屢教不改時,母愛是撒在你傷口上疼在她心上的那把鹽.母愛是慷慨的,她把愛灑給了春露,灑給了秋霜；留給了晨曦,留給了暮靄；分給了棄嬰,分給了遺孤；而惟獨忘了她自己.母愛沒有陌路、地域、種族的界限,母愛是「幼或幼以及人之幼」的大家,大家無方.母愛是體貼、慰藉、寬容、理解、善良、慈祥的源泉.結尾：願天下母親,別忘了留一份愛給自己.願天下兒女,別忘了回報母愛一縷濃濃的芳馨 52.母愛,世上無數人都在歌頌的偉大情感,有人說：「 女人是弱小的,母親是偉大的.」的確,在母愛的影響下,懦弱如母雞在面對強敵時也毫不退縮,英勇地保衛著自己的孩子.母愛使一切奇跡變得理所應當,或者說,母愛,本來就是一個動人的奇跡.3.母愛如歌,有時是為了保護兒女激昂的歌聲；有時是無限包容的曲子；有時又是為了兒女不顧一切的嘹亮聲音.母愛如傘,為兒女遮風擋雨；為兒女擋住所有的危險；為兒女不顧一切.母愛如歌如泣；母愛如詩如畫；母愛是如此的絢麗多姿.母愛,你是人間最偉大的力量,你是人間愛的源泉,正因為有了你,世界才變得更加美好,更加多彩.4.手,有許多種,有光滑的,有乾瘦的,我的母親手是乾瘦的,那是她長期勞動而得來的.她經常為了我們而沒日沒夜工作,雙眼布滿血絲.5.為什麼媽媽喜歡吃魚,總是不吃魚腩而留給我吃?為什麼媽媽喜歡錢,依然會給錢我花?為什麼我生日時,媽媽向我祝賀,我卻沒想到媽媽生我時的痛苦?為什麼我和別的孩子一起做錯事,媽媽只罵我不罵別的孩子?為什麼我生病時,媽媽會無微不至的照顧我,而媽媽生病時,我能做得又只有一點?為什麼媽媽每天做菜煮飯不喊累,而我放假做飯就喊累?
Ⅷ 有關哲理小故事作文的開頭
生活就在此時此刻，就在當下
「生活在別處」是一種虛妄的追尋。「別處」的生活永遠值得我們去追尋，然而，它卻是不真實的。「別處」僅僅是用來調劑「此處」的，真正的生活不在「別處」，而在「此處」。生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手裡。慢慢走，欣賞一路的風景，不為別的，只為「生活在此處」。當你有選擇的時候，不是選擇正確的，而是選擇不讓你後悔的。昨天已經成為歷史，翻過了就無須再遺憾;明天尚未到來，盡管它充滿著無限的可能，畢竟還是個未知數。過去如何痛苦，未來如何美妙，都不是最重要的。珍惜屬於你的每一個今天，用心地過好每時每刻，因為生活在此處，在此刻，在當下。
19世紀，法國天才詩人蘭波創造了「生活在別處」這句話;20世紀，捷克小說家米蘭·昆德拉把這句話弄得世人皆知了。
「生活在別處」是一種虛妄的追尋。「別處」的生活永遠值得我們去追尋，然而，它卻是不真實的。每個人都嚮往著「別處」的生活，其實，「別處」僅僅是用來調劑「此處」的，真正的生活不在「別處」，而在「此處」。
有位帝王窮盡畢生精力，終於稱霸世界，但他也老邁於病床了。兩個孫子在床前嬉戲，其中一個問：「爺爺，您現在最想做什麼?」
帝王望著窗外一望無際的疆土，悠悠地說：「讓我帶你們倆在夕陽西下的海邊，散步五分鍾，這輩子我就滿足了。」
帝王在人生遲暮時終於明白了「生活在此處」，遺憾的是，他明白得太晚了。誰能在當下的生活中滿足，並享受其豐盈的蘊意，誰就是有福之人。無論「生活」在什麼地方，追尋和安享都只是一種方式，最重要的是生活本身。
對我們每個人來說，自己的「此處」便是他人的「別處」，是他人憧憬和嚮往的地方;在他人眼裡，你的「此處」很美，但你卻渾然不覺，或根本不懂得去珍惜。
這是因為我們總習慣以自己的想像去描述別人的生活，但當「別處」成為「此處」時，漸漸就會失去當初的感覺，繼而厭倦，又想尋找新的「別處」，永無止境，永不滿足。其實，生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手裡。慢慢走，欣賞一路的風景，不為別的，只為「生活在此處」。
花開不是為了花落，而是為了開得更加燦爛。人生是一個過程，而絕不只是一個結局。如果真的讓你一下子就得到你想要的那個結局，而讓整個過程不復存在，你會願意嗎?
我們總是夢想著過自己理想中的生活，這本身也許並沒有錯，但如果過於執著於未來，而為現實苦惱，那就違背了自己的生活，我們的一生就註定只能在埋怨、牢騷和不如意中度過。
明天將要發生的一切，我們誰也無法改變，所謂遠慮大多數時候是在杞人憂天，於事無補。你現在就生活在此處，而不是遙遠的「別處」;你就生活在此時此刻，而不是未來的任何一個時刻。
印度有位著名的哲學家，迷倒了不少女人。一天，一位年輕的女子敲門說：「讓我做你的妻子吧!錯過我，你就找不到比我更愛你的女人了!」
雖然哲學家很喜歡她，但他仍回答道：「讓我考慮考慮!」哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好處與壞處分別羅列出來，才發現好壞均等，真不知該如何抉擇。他陷入了長期的苦惱中。最後，他終於得出一個結論：人在面臨抉擇而無法取捨時，應選擇尚未經驗過的那一個。
Ⅸ 奇葩又有哲理的作文開頭
人的一生不可能都是順利的，總會有一些失敗、後悔。說起失敗，人人都經歷過；說起後悔，那一次我就深深地後悔過。
我讀三年級的時候，性格孤僻，成績又差，在班上沒什麼朋友。一次，老師把一個矮矮的、十分可愛的小男生調到了我的身邊。他留著一頭烏黑的短發，兩只水靈靈的大眼睛透露出他的活潑可愛，他看起來十分老實，容易相處。於是我們便成了朋友。
自從那天以後，我下課不再是獃獃地坐在教室的角落裡自言自語，放學也不是踽踽獨行，而是下課時同他一起玩橡皮泥，放學時和他一蹦一跳地結伴而行。從那以後，我就像變了一個人似的，整天嘻嘻哈哈的。
我和他的感情越來越深，直到那天……
那是一個雨天，風雨交加，天陰沉沉的，電閃雷鳴。同桌說那天是他的生日，我便在心裡暗暗計劃生日禮物的事。放學後，我沒有和他一起走，我去了一家玩具店，為他買了一個玩具小熊。回到家，我急急忙忙地放下書包，趕去他家。走在去他家的路上，我幻想著他看到我送給他的玩偶後的高興情景，心裡高興極了。我實在是按捺不住內心的喜悅，瘋狂地跑起來。「終於到了小區了！」我喘了口氣，看見一位阿姨正從里頭走出來，她懷里抱了一大籃子的玩偶。我仔細一看，是他的母親！我連忙上前打了個招呼：「阿姨！您好！我是您兒子的同學，是來給他送生日禮物的！」阿姨看了看我，笑著說：「你看，這孩子！十幾個玩偶，每一個好的！這不，我去把它們都丟出去。你去屋裡找他吧！」我笑著點了點頭，剛想往前走，發現地上掉了一個小玩偶。我馬上撿起它，准備把它交給阿姨，但是當玩偶的樣子映入眼簾的時候，我怔住了。那是一個聖誕來人玩偶，是去年聖誕節時我送給他的。記得他說過，要像呵護我們的友誼一樣呵護這個玩偶，可如今……我傷心地離開了。
從那以後，我很少理他，一直到我換班的那天，他塞給了我一封信。信里他提到了當日玩偶的事。他說：對不起！那天是我太粗心了，竟然把你送給我的玩偶也給丟了。我已經悔悟了！希望你原諒！我的淚水打濕了信：「不！是我錯了！都是我的錯！「
我現在十分後悔，悔恨自己的心胸狹窄，但一切已是過去，現在後悔又有什麼用呢？