保持淡然之心作文素材

① 以 保持寧靜的心態 為題的800字作文

曾幾多時，我開始做到心如止水，學會在平靜中生活，平靜的看待生活中的各種現象。對凡世間的怪異與不平，都以一種辯證的態度來分析。勸慰別人，氣惱時，保持平靜的心態，情緒激動時努力的剋制自己；為別人做事時，不要想對方應如何的回報，而更多地考慮喜歡嗎?去做，付出了，不在乎有什麼回報，自我心理的滿足、快慰勝過一切。我也在努力的踐行自己的想法，於是在每次付出後，看到對方受益，自己就很欣慰。偶爾別人的一聲感謝，或者一聲贊許，甚至一個信任的目光，都會讓自己覺得值得，於是自己心境很好！好到很平靜，很安寧，靜得有些冷漠，安寧的有些缺少了世俗的激情，超脫於凡塵。
因有求，求有得，心自滿。因有求，求不得，自意冷。好在自己能在這種情景中及時收回，不斷的以內心告誡自己，在躁動中學會平復心境，於是就有了新的感悟：人若無求，就不會奮進，而安於現狀，若不奮進則沉淪，沉淪的結果也許會頹廢，那麽這樣的人生就沒有價值。也許這也是給自己躁動的心，找一個極美的理由和華麗的台階下。我個人認為，真正追求的無欲無求，其實是一種心境，淡泊名利，淡看世俗，保持平和的心態，寧靜以致遠。「人到無求，心自安寧」生長在世俗，超脫於塵世，，即要做到心如止水，又要做到體現人生價值。來自於社會，安於社會，適應社會，超脫社會。
其實每個人的每一次付出，你求與不求都會得到回報，看你從哪個角度去看。其實好多人看重的是自己的付出，於是就對回報有了更高的要求，其實我們只是人世間一個微不足道的小顆粒，有你無你沒有什麽兩樣，日月輪回，四季更替，花開花落，草生草枯，自然界依舊，社會發展依舊。要認清「我只是渺小的一分子，在我身上發生的事，微不足道！」身邊的長輩常勸慰的一句話「命中無有別強求」聽起來有些唯心，但是分析起來不無道理。其實現實中就是如此，可遇不可求的事太多，是你的跑不掉，不是你的強求不得。還是保持一種平靜的心態對待一切，成不驕，敗不餒，只有這樣才能保持身心安寧。追求「人到無求」的境界，保持「心自安寧」的狀態。
第二篇
靜心獨處，為自己烹飪一份醇厚、香郁的心靈雞湯，對心情進行及時的調節和滋補，是一種靜心獨處時的快樂！

一個人獨處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨處的時光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡慾，逍遙自在，靜思內省，自我激勵！

靜心獨處，蟄居在小小的書房，坐在電腦前，貪婪的享受各地美景帶給自己的感官享受。

如身臨其境般暢游風景如畫的麗江；體會夏季清涼，感受歷史悠久的晉域避暑山莊五台山；漫步於飽含江南風韻，梅雨季節時如畫如詩般的周庄小巷；陶醉在夜的香格里拉梅里雪山，融進寶石點綴下深藍色靜謐清涼的夜空中……

靜心獨處，手握一書一卷，用情感去觸碰不同人物的生命歷程，拜讀各大名師的思想與感悟。

體會林黛玉《葬花詞》中的哀傷凄惻和抑鬱不平；喬致庸以「義，信，利」匯通天下的氣魄和豪情；和易中天教授重新品讀《三國演義》，解讀曹操，諸葛亮，等歷史人物，感受當時敏感而瞬息萬變的政治形勢，捕捉當時歷史人物處事時心理的微妙變化，聆聽於丹教授解讀《論語》中孔子的處世之道和外化而內不化的內心外界的辯證統一……

靜心獨處，耐心斟酌，體會美感，收獲感悟。

手執毛筆，靜心戒躁，認真研磨「入筆，行筆，收筆」的奧妙，體會書法中線條造型的藝術；推敲一詞一句，准確，舒適的將自己的思想由筆尖滑於紙上；朝花夕拾，靜心獨處，給思考以寧靜的處所和精心的孕育，收獲自己的見解，培育一顆自由的心靈！

獨處之時，眉宇間雲舒雲卷，心靈中自勵自省，清心寡慾，情感油然升華！

獨處之時，「花間一壺酒，獨酌無相親」，「我歌月徘徊，我舞影零亂。」「對酒當歌，人生幾何！」

第三
「飛花逐月終有時，花自飄零水自流。」大自然的一切變化都是自然而符合時節的，因此，當我們面對這一切的時候，也覺得內心坦然而平靜。而「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲舒雲卷」。也需要一定的修為，需要內心足夠的沉澱。
關於人生，不同的人會有不同的追尋，不同的人希望達到不同的境界。
王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路」；告誡我們當前形勢惡劣，只有能爬上高樓，居高臨下，高瞻遠矚，看到遠方，看到天盡頭，看到別人看不到的地方的人，才能排除外界干擾，不為暫時的煙霧所迷惑，最終達到自己想要的目標。這是能取得成功的基礎。這一境界主要是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。
第二種「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」；第二境界概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人生之中難免會遇到各式各樣的困難，但是必須還要堅持奮斗，繼續前進，為了事業一切困難都在所不惜。在這個世界上並沒有什麼平坦的康莊大道，我們不僅要敢於創新，也要善於等待。這是執著的追求，忘我的奮斗，同時也是一種意志力的考驗。
第三種「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。第三境界是指一個人在經過多次周折，經過多年的磨練之後，就會逐漸成熟起來，別人看不到的東西他能明察秋毫，別人不理解的事物他能豁然領悟並且融會貫通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻。這是水到渠成的功到自然成。當然收獲的也是用血汗澆灌出來的鮮花，用畢生精力鑄造出來的大廈。
由王國維的三境界論，後人歸之為：知、行、得三境界。推崇的很多，有人效仿「三境界」的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：「物質、精神、靈魂」這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業、愛情；還有人形象地比喻為：「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水」等等，林林總總，琳琅滿目。當然也都各具特色。
我最喜歡的是關於山水的境界之說。睿智而且能直接深入內心。
「看山是山，看水是水。」這是一種比較單純的境界，就像孩子初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什麼就是什麼。一切都是單一而透明的，沒有任何污染，沒有任何雜質，是人初來到人世間的一種純真和美好。
「看山不是山，看水不是水。」這一境界呈現出了人生和人的思想的各種復雜性和多變性。這種境界主要是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，經歷的磨練也多，人們的思想也變得越來越復雜了，尤其是在物慾橫流的社會，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心、用腦去認識這個世界。同時會驚訝地發現這個世界的問題越來越多，越來越復雜，感到社會並不那麼單純，現實也並不那麼美好，經常是黑白顛倒，是非混雜，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，禍害活千年。進入這個階段，人是激憤的、不平的、憂慮的、疑問的、警惕的、復雜多變的。人不願意再輕易地相信什麼。此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感嘆，看水嘆息，以致出現了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著那山更高；看著此水，又想到那水更干凈，欲壑難填，永遠也沒有滿足的地步。因此，這一境界也是一個人一生之中比較尷尬的境地，平穩的度過了這一難關，就能達到一種恍然大悟的清醒和釋然。
「看山還是山，看水還是水。」這是針對那些走過大半輩子或經歷太多事件的人而言，為追求而斗爭，最終大徹大悟的一種灑脫和從容。在經歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經滄海難為水的感覺，思想突然之間茅塞頓開，心靈平靜地回歸自然。也許經歷了太多，人的境界也高了，不再會為無謂的事兒煩心，更不會為無傷大雅或不可能實現的事傷精費神。紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更理解，以一顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰勝自我，超越極限後一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現的進程中，許多優秀的品質都是不可或缺的，許多值得發揚和繼承的精神和傳統也是不可丟棄的。
塵世熙熙攘攘，不同的人演繹著不同的人生。人終究是一種社會動物，離開這個社會，你的存在價值也必然會受到社會和周圍環境的拷問。漫漫長途，每個人都在尋找自己心靈的家園，我們生命的家園。
我想，無論美醜和真假，人總歸要為自己的心靈找到一種出口。我們需要一顆平靜的心，一種平淡的心態，無論是在怎麼樣的位置，都淡然處之。這是一種境界，是人們處在這個沸沸揚揚的世間所追求的最高境界，是心遠地自偏的超然。
雖然真正的超脫是不受地域限制的，心靈的平靜祥和也是不受外部干擾的。「不為五斗米折腰」的陶淵明選擇了歸隱，在車馬喧囂中卻能夠細細體味「採菊東籬下，悠然見南山」超脫的意境，怡然於鄉間田野欣賞日出日落；王維處於廟堂之高，卻能夠保持一種平和的心態，揮筆抒寫「明月松間照，清泉石上流」的絕妙畫面。在鐵馬冰河的邊塞，在「大漠孤煙直，長河落日圓」的恢弘雄壯中，岑參細心地觀察到「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」。試問，這需要一顆怎樣寵辱不驚的心？
寵辱不驚的定義也簡單明了。是指受寵受辱都不在乎，不因個人得失而動心。它出自晉代潘岳《在懷縣》里的詩句：「寵辱易不驚，戀本難為思。」
我們當然不會忘記，「淡泊」是一種古老的道家思想。《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承贊賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。劉禹錫以陋室明志，彈素琴，閱金經，怡然自樂；許多作家用文字構築空中樓閣，是追求一種心靈的歸處，在理想與現實的交織中保持良好的精神狀態；歐陽修的「醉翁之意不在酒，在乎山水之間」的清凈與悠然，諸葛亮的「淡泊以明志，寧靜以致遠」。
我相信，無論淡泊還是榮辱不驚，都要求一個人在復雜的社會環境中保持平靜的心態。除了自身要經得起榮華富貴的誘惑，又要耐得住寂寞，並將現實與追求處理的有條不紊，那是超乎尋常的境界。而只有當經歷過一切風雨和磨礪之後，回味往事，驀然回首的剎那，也許，我們才能明了其中深刻的涵義和奧妙。

② 語文素材淡然的小故事或者例子

1：陶淵明不為五斗米折腰

陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。

陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：「大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！」

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：「我不能為五斗米向鄉里小人折腰！」說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

③ 任重道遠,要保持年輕的心, 寫一篇作文800字

在人生的棧道上，我們都只是過客，無法停留於後退，所以，我們只能勇敢滴往前走，此時不博更待何時？
每個人都會經歷年輕時期，這就是人生。也許在這段道路上，我們失敗，我們流淚，我們徘徊，但是，無論如何都不能涌現黑色的絕望。因為我們還有一顆年輕的心，只要我們不認輸，不放棄拼搏，希望就會在前方等待我們……
人生是一條道路，而我們就是路上的趕路人。路上，有許多分岔，有許多轉交，有許多路口，是，在這個階段，我們做的每一個決定都是重要的，時光是不等待人的，所以不要徘徊，不要迷茫，更不要逗留，慎重的選擇一條最適合自己行走的道路，朝著目標勇往直前，就可以「撥開雲霧見月明」。並不是每一個人都有機會重新站在當初的十字路口，在對的時間，作出對的就頂，年輕的心會為你而自豪的。
拼搏是人生必不可少的享受。海德說，春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收獲，冬天也就無法品嘗。斗轉星移，四季輪回，可是人生卻像單程車票，所以，正逢春暖世界的我們要腳踏實地地去拼搏，「人生能有幾回搏，此時不博更待何時」，只有這樣，我們的人生才能稱作完美。在有限的時間里，你付出了，你拼搏了，你盡力了，年輕的心也會為你而自豪的。
「月有陰晴圓缺」，更何況是人生。在每個階段，我們的處境不可能完全相同，成功失敗，誰都無法掌握。但是我們可以掌握自己。失敗了，泰然處之；成功了，淡然視之。不必為失敗而悲傷流淚，武學為成功而手舞足蹈。無論成功失敗，用自己的能力來證明一切，年輕的心為會你自豪的。
年輕的心告訴我們，用慎重的決定、拼搏的行動、堅強的信念去迎接成功，偉人之所以偉大，是因為他們戰勝了困難，年輕的心教會了我們在挑戰中擊敗困難，我們就是生活的強者，就是人生的主宰者。我們無法改變年輕的長度，但是我們可改變年輕的寬度，朋友們，別在猶豫，此時不博更待何時？讓我們用拼搏去延長年輕，去擴寬人生吧！

④ 以鏡由心生,願心淡然為題，寫一篇800字的作文，文體不限（除詩歌外）

透過不同的人生,可以望見不同的風景。打開我們的人生之窗,望眼窗外,不同的人會看到不同的風景:有人看到靜,有人看到鬧；有人說繁亂,有人說簡單。在我看來,一切景物與景緻皆是我們內心的反映。境由心生,眼前之景盡是心中之情。
浮生若夢,我惟願以心之淡然去望見景之清簡。我愛窗外那份清靜,我知道淡然的心態一定能望見那場景。心之淡然,並非對世事的冷淡,也並非一種無為的平淡,而是一中淡靜從容。萬水千山走遍,我想唯有心之淡然能使我們更坦然,更安心的去望見周遭的一切。
「我在天空垂釣,釣一池晶瑩剔透的繁星。」梭羅詩意地棲居在瓦爾登湖畔,用他淡然之心與寧靜的自然相伴。
城市燈紅酒綠紙醉金迷的縱欲生活給平添了喧囂與紛擾,他所見之景處處皆是喧鬧,他深知自己的內心早已不再平靜。終於,梭羅回歸淡然心境,在瓦爾登湖畔搭建木屋,安享自己的自由人生,在安靜的自然中獲得精神的自如。
假如梭羅沒有使心回歸淡然,他怕是早已沉醉在紛擾的塵世生活無法自拔了吧?假如梭羅沒有嚮往那份寧靜,他的名字也不會為我們所熟知了吧?梭羅之心淡然,他之所見便平靜簡單。
哲人說:我們所見之景實為自己內心的作用結果,二者是一個統一。使我們的心保持淡然並非易事,一旦失衡,我們的生活將會大翻盤。
傑克·倫敦被譽為美國小說史上最會寫作的人之一,而他卻最終早早的自我了斷,將自己的前途中斷。他也曾保持淡然之心,收獲平和的一切,而當他被名利所誘惑便毫不猶豫的任自己的內心被喧囂占據,不再理會從前的那份淡然,也因如此,他的靈魂被虛化,最終走向末路。
正是因為傑克·倫敦沒有堅守心之淡然,是自己的內心發生改變,他的人生才偏離了預定的軌道,一步步接近毀滅。
境由心生,願心淡然。走過人生十幾載,看過無數好景觀,也曾聆聽風聲與鳥鳴,也曾望盡無盡天涯路,懷淡然之心,我願平和之景相伴,堅實前行。
境景多繁雜,我願心淡然。

⑤ 心胸豁達處事淡然作文

一個老和尚養了一盆蘭花，他對這盆淡雅的蘭花呵護有加，經常為她澆水除草殺蟲。蘭花在老和尚的悉心照料下，長的十分健康，出落的清秀可人。 有一次，老和尚要外出會友，便把這盆花託付給小和尚，請他幫忙照看。小和尚很是負責，像老和尚一樣用心呵護蘭花，蘭花茁壯地成長著。 一天，小和尚給蘭花澆過水後放在窗檯上，就出門辦事了。不料天降暴雨，狂風把蘭花打翻砸壞在地。小和尚趕回來，看到一地的殘枝敗葉，十分痛心，更害怕老和尚責怪他。 過幾天老和尚回來了，小和尚向他講述了蘭花的事情，並准備接受他的責怪。可老和尚什麼也沒說。小和尚感到很意外，因為那畢竟是老和尚最心愛的蘭花呀。 老和尚淡淡一笑，說道：「我養蘭花，不是為了生氣的。」 簡單的一句話，卻道出了一種豁達的人生態度。 我們工作不是為了生氣的， 我們相愛也不是為了生氣的， 我們生活不是為了生氣的， 甚至，我們活著也不是為了生氣的。 用心付出的東西一旦無法挽回，也不用再怨什麼，悔什麼。 擁有的時候好好珍惜，失去的時候淡然處之，無愧於自心便好。 你若恨，生活哪裡都可恨。 你若感恩，處處可感恩。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。 既然無處可躲，不如傻樂。 既然無處可逃，不如喜悅。 既然沒有凈土，不如靜心。 既然沒有如願，不如釋然。 心胸豁達， 處事淡然， 為人和氣， 看事入骨！

⑥ 有關淡定的作文素材

有關淡定的作文素材：
1、襄陽城西的隆中群山起伏，林海茫茫，飛瀑流泉般的一座高崗的半坡上，茂密的樹叢掩映著一間簡陋的草廬，高崗有了草廬，好象廣闊的湖面飄過一片風帆，遼遠的天空掠過一隻飛雁；草廬有了主人，彷彿小小的石洞飛來神仙，淺淺的溪水藏卧蛟龍，諸葛先生深居在此，閑雲野鶴送走他平靜的歲月。他外出，草廬是他快樂的起點，徜徉幽徑，撫蒼松，聽清泉，飽餐山光水色；他歸來，草廬是他幸福的終點，燃起青燈，調素琴，閱黃卷，占盡古風雅韻。當劉備第二次訪問卧龍崗時，在中門上看到一副對聯：淡泊以明志，寧靜而致遠。便被諸葛亮淡定為人所折服，而正是諸葛亮的淡定，成就了劉備的大業，也讓他在人們眼中變得美麗。
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。」
2、夕陽轟然下落在潯陽江中，濺起滿天的晚霞，把江水染得赤紅似血，江畔一處尋常人家的門前，斜插著一圈的短籬，短籬的東邊，菊花開得蓬蓬勃勃，活像一張張天真的小臉，舒展著稚氣的笑容，秋風輕輕地搖曳著她們裊娜的身姿，飄溢出陣陣的芬香。花叢里，「五柳先生」陶淵明兩鬢微霜，面容清瘦，正從容地採摘著一朵朵金菊，有時他把花瓣湊到鼻尖聞聞，眉宇間起無限的喜悅。菊花，他的伴侶，他的樂趣，他的生命。「予謂菊，花之隱逸者也。」「晉陶淵明獨愛菊。」「菊之愛，陶後鮮有聞。」好一朵平凡而流光溢彩的花，好一個胸懷大志而淡定的人，陶潛，一個有大抱負的人愛上了純潔的菊花，他避世，卻避得悠然自得，理智淡定，使他在淡定的心態下創出一首首佳詩，一句句美句，讓人千古傳誦，也讓他在世人眼中變得美麗。
「結廬在人境，而無車馬暄。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」
3、無錫是江南頗為獨特的一個城市。3000多年以前的周代泰伯奔吳，立足梅里，把先進的中原文明傳播到「荊蠻之地」，開風氣之先。公元前202年正式建縣，因境內錫山錫、鉛資源枯竭而取名無錫。到了隋唐時期，大運河貫穿東西，讓無錫蓬勃發展，而也正是這個「肥沃」的地方，孕育出了現代工商業家族——「榮氏家族」，而他，則是人們眼中的麵粉大王和棉紗大王，他不僅是一個商人，還是一個政治家，更是一個愛國主義者，人們稱他為「紅色資本家」——榮毅仁，中華人民共和國國家副主席。然而，取得如此之大成就的榮毅仁沒在自大，沒有驕傲，剛毅仁厚的他低調做事，以淡定的心態去面對成就，也正是這種淡定，讓他在資本家與政治家之間轉換，穩扎穩打，一路成功，也讓他在我們眼中變得美麗。
4、三起三落。20世紀30年代初，因擁護毛澤東的正確主張，被黨內「左傾」領導人斗爭、撤職、下放；20世紀60年代中期，「文化大革命」剛開始不久，鄧小平被指責為「黨內第二號走資本主義道路的當權派」，被撤銷全部職務；20世紀70年代中後期，中共中央政治局又根據毛澤東的提議，一致通過撤銷鄧小平職務，保留黨籍。這三次政治打擊，每一次都驚心動魄，來勢兇猛，大有泰山壓頂之勢，但是鄧小平以一顆淡定的心態頂住了。在鄧小平波瀾壯闊、功勛卓著的一生中，他「三起三落」的傳奇式經歷特別引人注目。而且，此「三落」一次比一次嚴峻、沉重；此「三起」又一次比一次挺拔、輝煌。鄧小平曾風趣地說，如果政治上有奧林匹克獎，他很可能獲得金牌。是啊，在跌宕起伏的人生競賽中，鄧小平以淡定的心態去面對，讓他獲得了成功，也讓他成為中國最美麗的人。
5、東坡對自己的淡定是很自信的，一生坎坷，幾經沉浮，就是靠淡定情懷才沒有被打垮，而且活得很瀟灑。不過，還有比他更淡定的。一天，東坡坐禪，茅塞頓開，悟出「八風吹不動」一語，非常滿意。忙遣書童把字送到江對岸的老和尚佛印那裡指正。佛印看後，在下面寫了一個屁字。蘇軾不由惱火，過江來評理。佛印一笑，又添幾字，成了「一屁過江來」。看來，蘇軾在淡定上比佛印還差了一大截。
6、淡定，是指面對危險和被動局面能做到「泰山崩於前而色不改，麋鹿興於左而目不瞬」的鎮定態度。昔日，諸葛亮面對司馬懿大軍壓境，鎮定自若，方寸不亂，別出心裁地唱了一出「空城計」， 化險為夷，留下千古美談。2011年2月11日，印度外長克里希納在聯合國發言時，念錯了稿子，底下引起一片騷動，那是相當的尷尬。可克里希納卻鎮定自若，微微一笑，頗有大將風度地說：啊，文件太多，忙中出錯，看來文山會海真是害死人哪！淡定的一句話就巧妙地化解了被動局面，台下傳來了善意的笑聲和掌聲。
7、淡定，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言： 「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」乾隆問和珅：運河上千帆競發，船來船往，都運的是什麼？和珅答曰：一為名，一為利。可見，自古至今，能輕名利者不多。東漢將軍馮異算是一個，他為人謙遜低調，每當宿營時，將領們就坐在一起爭功，馮異卻常一個人躲在樹下休息，人稱「大樹將軍」。這是在名前的淡定。東漢大臣甄宇也是一個，每年臘月祭祀後，皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引爭執，甄宇就主動牽走了最瘦小的羊，人稱「瘦羊博士」。這是在利前的淡定。
淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時，淝水之戰的捷報送到京城時，主帥謝安與客人正在下棋。他拿過捷報閱過，便隨手放在一邊，不動聲色繼續下棋，就好像什麼也沒有看到一般。他淡定如水，客人卻忍不住問道：「前方戰事如何？」他漫不經心地回答：「孩子們已打敗了敵人。」依舊從容安詳。這便是他的淡定涵養，「不以物喜，不以己悲」，勝敗都是過眼雲煙。
8、淡定指有泰山崩於前而面不改色的鎮定程度，遇事沉穩中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒； 淡定形容一種勇氣。 淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。我們每個人都需要這種心態，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。
9、淡定形容一種態度。遇事沉穩中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒； 淡定形容一種勇氣。行事放鬆自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭； 淡定形容一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持； 淡定形容一種風度。神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼雲煙； 淡定形容一種修養。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦盪，蘭心傲骨； 淡定形容一種能力。深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手； 淡定形容一種力量。氣定神寧，如巨岩阻浪，堅持不懈，如水滴石穿； 淡定形容一種效率。穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧； 淡定形容一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節； 淡定形容一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊塗，難得清醒。
10、 消極的淡定與積極的淡定 當一個人經歷的多了，他把什麼都看淡了，自己感覺對什麼都無所謂了，無所求時，那麼當發生什麼事都覺得這個事沒有什麼大不了的，只是人生中避不可少的事而已，那麼他的心就自然是正常的心跳了，腦子也是清楚的，那麼處理事也是處理的很好，其實這也是成熟的一種標志也是一種被動消極的淡定。 而積極的淡定表現為，遇事不慌亂，總是從根本上去解決事情。這就需要清晰的頭腦和平靜的心態，別把事情想的太復雜，沒什麼事情是嚴重的無可估計的。要知道，越是緊張，越辦不好事，先想好這事是怎麼發生的，如何解決，永遠用積極的態度去淡定人生。
11、從容淡定，意味著冷靜的現實主義。對世界、社會和他人，不抱過高的期望。知道正義也可能常常遲到，公正永遠是相對的，永遠沒有完美的現實，有的只是庸碌凡俗的世人，以及隨時可能會裂變霉變的脆弱人性……有了這種冷靜的態度，遇到不公正、遇到誤解、遇到委屈，就不會傷心，就不會怨天尤人，更不會自怨自艾，而是咬緊牙關，苦煉內功，「面壁十年圖破壁」，等待和尋找勝出的機會。
從容淡定，意味著有所抗爭有所不爭，有所為有所不為。凡有利於社會、有利於個人長遠建設的事，就努力做，排除干擾地做；而不利於社會、不利於個人長遠建設的事，就盡量不做，少做。
從容淡定，意味著「三不較勁」原則，「不與天較勁，不與人較勁，不與事較勁」。不較勁，不意味著對待社會邪惡、社會腐敗、職場小人的咄咄逼人就退避三舍，而是要選擇最有策略的方法，達到最大的效果。
從容淡定，意味著在大多數時候應該保持好心情，「謙虛謹慎，戒驕戒躁」。意味著自己還有更廣闊的境界，更宏大的作為，而在事業之餘，對美好的事物有更好的鑒賞力，看一片大好的自然景色，看一張藝術水平高的影碟，都可以調劑好從容淡定的氣度與心情。 有一則故事好像在嘲笑傻人，我倒覺得可以推陳出新：「下雨了，大家都在往前跑，惟有一人不急不慢，在雨中踱步。有人問：『干嗎不跑？』回答是：『急什麼，前面也下著雨呢！』」
每當人們煩躁不安、急火攻心的時候，喝一口這樣的「從容淡定」的良葯，不失為排毒養顏、補氣安神的好方法——就像這位雨中踱步的「傻人」一樣，在人人都像聰明的小雞一樣奔跑的時候，淡然安然泰然地說：「急什麼，前面也下著雨呢！」他沒有告訴你的後面的話是：「我正要看看雨景呢！」

⑦ 作文:淡然面對生命800字左右

生命以淡然，讓跌宕起伏的人生路在淡然中歸於永恆！——題記

佛家的淡然，在於「一花一世界，一葉一菩提」的超然；張愛玲的淡然，在於「生命是個蒼涼的手勢」；布萊爾的淡然，是「一粒沙里看出一個世界」……當生命的旅程達到某一高度時，當生命的履歷在某一時刻達到飽和時，淡然，便在這一刻頓悟；生命，因此得以升華。

且不說具有靈性的人，自然界其實也懂得「給生命以淡然」這個道理。拿四季來說，謝去了冬的殘酷，告別了春的純情，沒有了夏的激越——秋，以一種淡然的姿態，似閑雲野鶴般，綻放這屬於自己的美麗。盡管中國文人長期以來就有了自己傷春悲秋的傳統，秋風一起便將其描述得萬般寂寥，清冷無比。但在我眼中，秋的生命力卻是頑強、堅毅的，葉雖落，花雖謝，樹雖枯，可生命卻生生不息。在經歷了冬春夏的陰晴冷暖、雨雪風霜後，萬千生靈在這一刻歸於淡然，這，是生命的壯歌。

誰說秋就一定清冷孤寂呢？誰說秋就一定是悲涼無奈的呢？我分明看到了秋的生機，秋的溫暖，秋的明媚。它的淡然處之，令人感動，更令人敬佩。

「明月松間照，清泉石上流。」流一方淡然於心田，讓奔流不息的生命流得以明了淡然的可貴。清冷的月，潺潺的水，在喧囂與熱鬧之後存留一份淡然於心的篤定與堅毅，靈動的心跳遠離繁雜與浮華，於平淡中領略新鮮與浪漫。那是摒棄了追名逐利後的豁然開朗，是拋卻了欲壑難填厚德一點通，更是生命對其生活歷練的超越……

「清水出芙蓉，天然去雕飾。」飾一絲淡然於衣袖，讓紛繁復雜的世間百態得以回歸人性的高度與淡然，不是嬌柔造作，也不是嫵媚作態，更不是為了某次特定的「演出」而對自己專門的裝飾，那是生命對人性的回歸，是生命達到某種高度後對世間百態的一種回應，那就是：任你密雨斜侵，我只坐擁王城，天然的美才是純正的美，集天地靈氣於一體的美才是鮮活的美，這般美麗，沒有浮躁的氣息，沒有不現實的華麗，只有自然之韻味。

「曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真」，是啊，逝去的似水流年，往事如煙。打開那塵封許久的記憶，推開記憶緊固的四壁，於沉思中，品味那」人間有味是清歡，不覺中，一杯散發著淡淡清香的茉莉花茶已然下肚，而那份生命中的佳釀——淡然，卻永遠駐留於唇邊！

「上善若水，水善利萬物而不爭。」這是何等的淡然啊！任你雲卷雲舒，任你花開花落，任你滄海桑田，任你浮雲蒼狗，我只淡然處之！
生命之淡，是一種態度，更是一種境界。

看風起，看花開，看雁過，閱盡閑雲。給生命以淡然，讓淡然在永恆中珍藏！

⑧ 拒絕浮躁 的作文素材

榮獲諾貝爾講的莫言，面對喧囂與浮躁，他淡然處之， 他認為即使自己變成了一個公眾人物內，也容要像以前一樣，心裡不能浮躁。他能如此成功，原因何在？正像劉夢溪、余秋雨等學者所說：「正是莫言安靜的心靈，對土地和人名的深切懷念，才使他的作品能如此吸引讀者和世界的眼光。」是啊，莫言心中那份淡然，面對自己成名，依然不浮躁，這是多麼高的境界啊。