㈠ 作文素材 沒有正義的武力
公正常在我心公正常在我心一年三班譚宏嬌榮譽：「雙十」之星格言：人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。出處：《老殘游記》釋義：天下人如果都能出於公心，那麼天下就會太平無事；如果人人都謀求私利，那麼天下就會陷入混亂。翻看《中華傳統美德格言》，一句句精深的格言映入眼簾，其中最令我動容的則是「人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂」這句格言。這句格言出自劉鶚的《老殘游記》，說出了公與私的辯證關系。也許有人會問，我為什麼要喜歡這句格言？因為我認為：社會要想健康發展、和諧發展，就不能缺少對人對事的公平心。現在，有些人靠給上級或者某些官員行賄而撈取好處，而許多有地位的人也都認為：別人向我行賄，我替別人辦事是理所應當。在這種利益關系下，一些人的靈魂被歪曲了，社會風氣被污染了，大多數人的利益受到了損害。我想起中國歷史上那些清正廉潔的好官，像包拯、海瑞還有近代的開國領袖毛主席、周總理等，他們真正以天下為公，為人民謀福祉，所以他們受世人愛戴，青史留名。在眼前，我又看到了我的老師們。他們，是我學習的榜樣。他們誨人不倦，有教無類，對我們每一名學生都一視同仁，這就是一顆了不起的公平心、事業心。我們學校能發展到今天，學校辦學能有這樣好的願景，學生升學率能這樣穩步提升，無疑是這只優秀教師隊伍追求教育公平的結果。在不遠的將來，我們也要走上工作崗位，能否為社會發展做出積極的一己貢獻，要看我們是否有一種堅持公平正義的思想。公平是工作產生績效的必要條件，不建立這樣的思想就難以為社會創造價值。也許有人說：現在我們只是一名中學生，考慮那些為時尚早，畢竟我們年齡還小，在社會實踐的機會還會很多，可以慢慢理解。錯了，我認為早日受到熏陶和教育，早日有「奉公」情懷，未來的道路才會寬廣明亮。合上《中華傳統美德格言》這本書，腦海里還是那句話：「人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂」它像花一樣靜靜地開在我心田，讓我立下了一個最普通，最樸素的志向，將來做一個講公平、求正義的人，坦坦盪盪立於天地之間。教師點評：行文流暢，關注社會，見地深刻。文章談到教育發展和社會發展問題，思想前衛，志存高遠。
㈡ 關於公平正義的作文素材
平等是與生俱來的，是上天對人性的關懷而賜予每個人的禮物。每個人一出生專就與他人平等，不分屬地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權利。一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應。白人婦女發脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鍾後，空服員回來了說，經濟艙已經客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經獲得機長的特別許可，他認為要一名乘客不應該和一個這么令人討厭的人同坐。隨後空服員轉向那名黑人邀請他到頭等艙。頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。美國著名的黑人民權運動領袖馬丁·路德金發表演講：「我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里。」
㈢ 明辨是非 不盲目從眾的作文素材
故事裡的事，說是不是，是也不是；生活中的事，是還是不是需要一顆明凈的心去審視，而非視非如是，是非不分，視現實為故事。
年邁老人，體力不支，不甚跌倒久久不立，繁華市區，鋼筋水泥，眾人圍觀，無人相助。當紅領巾攙扶起老人時，人群中卻傳來這樣的聲音：「多一事不如少一事!」「如果我扶起了老人，恐怕他會說我把它撞了！」「如今大人越來越不如孩子了！」此情此景，誰是誰非？面對道德的追問，良心的指責，讓人心寒，令人深思。在感慨「人之初，性本善.」的同時，我不禁要問：「大人，是否意味著『大寫的人』？做人，最基本的是非觀念哪裡去了？」
明辨是非，是一種道德，更是一種責任。當今社會物慾橫流，利益所趨，一些人缺乏明確的是非觀念，唯利是圖，一切向「錢」看！以至於對身邊的人和事冷眼旁觀，熟視無睹。更有甚者，對別人的善意之舉非但不稱贊學習，反而指手畫腳，冷嘲熱諷。如此道德凍結，如此是非不分，還何談「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」！何談和諧而美好，溫暖與真情？何談「一方有難八方支援」？更何談「讓世界充滿愛」？我們每個人都是社會這個大家庭的一員，每個人的言行都在潛移默化的間接或直接的影響著他人。明辨是非，是一中道德，更是一種責任。
兩只，是明辨是非的基礎。轟動一時的「三鹿奶粉」時間；司空見慣的「假葯」、「假油」、「黑心豆腐」、「紅心雞蛋」，諸如此類良心泯滅只為利益的可恥行為讓人觸目驚心，談之色變。黑心商販在金錢誘惑下，喪失了道德操守，面對社會責任的大是大非，拋棄了自己最初良知燁然的赤子之心。他，一念之間，道德淪喪；他，一夜之間，千夫所指；他逃離了危難之下的三尺講台，也逃離了師道與良知的道德底線。「范跑跑」讓學文與人格一起喪失了操守，竟還堂而皇之的訴出一個是非混淆者所謂的「是非觀念」••••••良心泯滅，是非錯位，終將受到道德的譴責。在社會關愛下，一棵小樹尚懂得製造氧氣來回報社會，那我們呢？我堅信，人都是有良知的！喚醒本應屬於我們的本我良知吧！還社會一顆擁抱良知的赤子之心，因為明辨是非的基礎，叫做良知。
明辨是非，就是「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」「是」即「真善美」「非」即「假惡丑」。在是是非非之間，奉獻出自己的那份愛，足矣。明辨是非，從善如流，本應從小事做起：當街上一個衣衫襤褸的乞丐遭人驅趕時，你有沒有慷慨解囊？當你在公交車上看到老人的身體隨著車的行駛左右晃動而他人依舊談笑風生時，你有沒有主動讓座？當同學因成績下滑而遭人白眼從此一蹶不振時，你有沒有幫他重拾信心、如果我們從小事做起，明辨善惡是非，那麼社會便會多一些和諧，少一些沖突；多一些寬容，少一些狹隘；多一些理解，少一些隔閡；多一些熱忱，少一些冷漠；多一些人文關懷，少一些銅臭味道••••••明辨是非，從善如流。
故事裡的事，是是非非終歸「故事」，生活中的事，需要我們用一顆明凈的心去明辨是非。
㈣ 關於正義的素材事例 百度的都找過了 沒滿意的 請給我3個關於正義的素材 精簡一點的 謝了
司馬遷，為了正義而為李凌在漢武帝前辯解，因此惹怒漢武帝受到宮刑，但回他從未因此而為自答己的正義行為後悔過，一心一意忍辱負重在獄中編撰史記，最終留名青史。
文天祥，頑強抗金，一心為國，謀求正義，讓後人為之感嘆。
正義的反面教材：
秦檜，為一己之私而陷害忠良岳飛，受到千年唾棄，可見正義是人們所一致推崇的優良品質。
㈤ 有關仁義的作文素材
有關仁義的古人名言
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恆：常常。
愛子，教之以義方，弗納於邪。——《左傳·隱公三年》
[解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛國大夫石碏(què)勸諫衛庄公的話，衛庄公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終於招致殺身之禍。溺愛，會使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。求：找尋。疵：毛病。
不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
[解讀]不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失並不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉移怒氣。貳：再，重。
不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，准會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標准，法度。
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。
當仁不讓於師。——《論語·衛靈公》
[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與「我愛我的老師，我更愛真理」（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》
[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明， 學習夥伴有益於學習的進步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。
高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。
工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責於人。——《論語·衛靈公》
[解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。「厚」後省略了一個「責」字。責：責備，要求。
苟日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》
[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫「湯盤銘」。刻在洗滌的盤子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。
故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》
[解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以後，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪後，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》
[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。
好（hào）：喜愛。前「惡」（è）：缺陷和丑惡。後「惡」（wù）：討厭，憎恨。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當於「啊」。
倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。飢寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
[解讀]見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態度。思齊：想著要追上，看齊。內自省：自己在內心裡省察、檢查。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
君子坦盪盪，小人常戚戚。——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦盪盪。小人慾念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦盪盪：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
㈥ 有關社會道德的作文素材，不要作文，是素材素材。
素材1，路邊摔倒的老人——扶還是不扶？
素材2，散落的鈔票——哄搶一空還是如數歸還？
素材3，仇富心理與炫富情節
㈦ 一次非正義的事情作文大全
在危難時刻克服身體嚴重不適，用生命最後力氣剎住車，靠在路邊讓乘客安全下車，哈爾濱市32路公交車司機鄭新鑫被追授為三星級公交駕駛員稱號。冰城再現最美公交司機。(2012年11月05日《黑龍江日報》)這不禁讓我們想起了最美司機吳斌，德州「最美女醫生」劉秀麗，邢台最美女醫生余文麗……
最美司機、最美醫生、最美教師、最美農民……如今，在我們的社會生活中，各行各業，正釋放著一種最有力的「正能量」。他們仁者愛人、光明磊落的情懷，不僅感人肺腑，而且使人精神為之一振，進而悄然形成了一種「見賢思齊」的「蝴蝶效應」。
何謂「正能量」?
即正面能量，正向能量。或者說，一切予人向上和希望、使人不斷追求、讓生活變得溫馨幸福的動力和情感，都是「正能量」。
任何一個時代中生成的流行語的背後都有深意，也是我們的集體潛意識。恰如物理學名詞「正能量」，早已不是簡單的本意，而已上升為充滿象徵意義的一種信息，與我們的情感密切相通，與我們的生活緊密相聯。它表達著我們扭轉逆境的渴望，追求幸福的期待。
不是嗎?
對於一個人來說，你知識很多，能力很大，能量很強。假如這種能量用在正道上，就是「正能量」，就會有所成就，利人利己，福祉無限;假如用在邪道上，就是「負能量」，不僅一生一事無成，還可能害人害己，禍殃無窮。
為什麼有人滿眼「灰暗」，有人卻「陽光明媚」?為什麼有人有太多的「傷不起」，有人卻能樂觀豁達地恬然一笑?為什麼有人日子過得越來越好，幸福感卻越來越低?為什麼有人並不富裕，卻滿臉洋溢著知足的微笑?筆者認為，其中有心態問題，但更因自身免疫力弱，周遭負面信息入侵較多。要知道，負面信息產生的負能量，也會擊潰一個人，甚至感染一個社會。所以，我們應把內心負能量華麗轉變為正能量，並盡量縮短轉化時間。
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剛正
(1)引言
剛正
「寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。」這是一切剛正之士的真實寫照。
剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺的風向，不察權貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。
(2)事實論據
〔事實論據〕
寇準敢犯龍顏
寇準，字平促，華州下封（今陝西渭南）人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢於直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。後真宗勉強至澶州督促，寇準主持軍事。遼見宋軍雲集，恐一戰失利，提出議和，這才穩定了北宋政權。
太宗時，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事。後來宋太宗也不得不感慨地說：「聯得寇準，猶文皇（唐太宗）之得魏徵也。」
正由於他剛直，遭人忌恨，後曾數度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：「欲得天下好，無如召寇老。」
柳亞子一身正氣
現代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他17歲時，在慈禧太後「萬壽」之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔：
毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，
江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。
胡雛也解祝華封，歌舞昇平處處同。
第一傷心民族恥，神州學界盡奴風。
兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。
汪精衛早年同柳亞子同是「南社」詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但後來汪精衛當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛於中堂。有好事者找出一幅汪精衛早年題的詩扇面，他揮手說：「掛到廁所！」
柳亞子本是國民黨的元老。1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的「皖南事變」，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。
馬一浮清高耿介
馬浮，字一浮，號湛翁。現代著名學者，精通儒家經典並擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯軍統帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權勢，對他說：「可不可以告訴孫傳芳你外出了？」馬一浮斷然說：「告訴他：人在家，就是不見！」弄得孫傳芳下不了台。
搞戰期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓誌銘，馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：「我從不為五斗米折腰，請回吧！」來人只得悻悻而返。
徐悲鴻耿介磊落
我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂「藝術家」。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說：「徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以後悔恨。」徐悲鴻蔑視地說：「悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是陞官發財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！」
他自書一副對聯懸於堂上：「獨持偏見，一意孤行。」以表明自己剛正的人格。
㈨ 有強烈正義感的作文素材
正氣歌《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出內浩然容正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨後連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。最後聯繫到自己的命運，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由於自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。