A. 關於「法律是否要被人情左右」的作文素材
材料，僅供參考。
法律與人情
我采訪過許多法院判決後的案件，這些案件當中的原、被告，走出法庭後幾乎都成了「仇人」。這些人當中，有的原本是很好的鄰居、朋友甚至是親人。於是，在我的印象中，什麼事情只要是訴諸法律了，那麼人情味就淡了，冷漠了。
然而，2004年的第一個月里，我卻在蓮都區老竹鎮感受到了一種完全不同的氣氛：走出法庭的原告方藍天花老人的侄子陳錦春和被告老竹鎮中心小學，並沒有因為曾經對簿公堂而互相仇視，而是互相諒解，彼此客氣相待。
老竹鎮中心小學其實就坐落在老竹村中央，四周都是村民的房子。可以說，學校的老師和村民們是抬頭不見低頭見的鄰居。平時村民們尊師重教，而學校也和村民們關系密切……
采訪中，學校的兩點做法讓記者印象深刻。
一、老人藍天花不幸在學校的操場上被學生撞傷致殘後，村裡曾經組織了調解。這個調解會學校也心平氣和地參加了，並同意先借出1000元錢讓老人治療。
但是，學校方面始終堅持通過法律途徑解決此事。表示「該承擔的責任，校方都會承擔」。
學校的這一態度，表明了學校領導人法律意識強，懂得利用法律的手段來解決事情。其實我們不否認村委調解是一種有效、便捷的途徑。但是和司法途徑相比較，後者處理的結果更讓人感到踏實、乾脆。
二、一審作出學校承擔主要責任的判決後，學校表示不服，認為判決不公。但是，最終學校卻接受了有關律師善意的建議：不再上訴。
而律師的建議是：老人藍天花身邊沒有兒女，經濟很困難，即便上訴後二審改判，學校也少不了多少錢。與其交錢請律師打官司，不如把這筆請律師的費用留給老人家。
有人說有時候打官司不是為了錢，而是為了一口氣。但是老竹鎮中心小學並沒有在這個時候去認這個「死理」，而是非常有人道地咽下了這口「氣」。
而作為本案原告藍天花老人特別授權的委託代理人陳錦春，他的仁義和寬容也讓記者深深感動。
其實，作為侄兒的陳錦春，在伯父死後這些年，他能像對待親生母親一樣對待絲毫沒有血緣關系的伯母藍天花，已經足見這位朴實的農民的孝心了。
而在一審判決作出後，盡管陳錦春也認為法院判決不合理，但他也決定不再上訴。更難能可貴的是，當他得知學校也很困難時，竟然主動減免了校方1500元錢……
盡管至今本案的原被告方都覺得自己不應該承擔責任，但我們卻不能否認這是一場非常有人情味的官司。
B. 情與法的議論文素材
親情，法律，這兩個看似毫無交集的名詞卻因妻子的病危在海因茨心中發生了激烈的碰撞：一邊是鐵面無私的法律，一邊是奄奄一息的妻子；一邊是冰冷的規則，一邊是鮮活的生命——孰輕孰重，一眼便知。
海因茨的悲劇也是我們社會的悲劇，我們很難想像，在海因茨被捕入獄後，他虛弱病重的妻子該如何生存下去？一扇鐵窗，關上的不僅僅是外面的世界，可能還是一位年輕女子生命的最後希望乃至生命。當我們的法律造就這樣的悲劇時，我們是否應該反省一下自己？反省一下我們的社會？反省一下造成這種悲劇的一切？
在社會法中，法不容情，似乎是一個不容改變的亘古的命題。法律，本就是一套維護社會、保證多數人利益的運行機制，容不得一絲的縱容默許，海因茨固然情有可原，可終是犯下大錯，有所處罰似乎無可厚非，警察局的本質就是暴力機關，具有懲處一切犯罪行為的職能，這種處罰在那本冰冷的律條中寫得清清楚楚不容辯駁。然而，我們畢竟都是有血有肉的鮮活個體，畢竟，人性不能只靠無情的規則強加束縛，我們的生活不能只靠冰冷的法律條款來運行，否則，只會讓人情在擠壓下變得扭曲，只會讓我們的社會成了雨果筆下那個讓冉•阿讓因為了挨餓的孩子去偷麵包，而被飽食終日的法官判處19年的苦役的悲慘世界！
當法律存在弊端與缺陷時，就需要靠心來維護。在如今自救能力不足，他救條件又不現實的情況下，很難說不會再出現一個為救妻而偷葯的海因茨，不會再出現一個因沉重醫葯費而私刻公章的廖丹。而這些情況，是社會機制存在缺陷而運轉不靈造成的必然後果，那些生命的弱者，他們因生活所迫而無可奈何的孤注一投，不是僅靠嚴苛的法律就能解決的。詩人辛波斯卡曾經說過：「人的本性是出生的附屬品，也是易丟失的貴重品。」很顯然，我們目前的法律只能保證你物質所謂的貴重品，而對善良這個如今已經稀有的貴重物品，卻無計可施。由此可見，法律並不是萬能的，在法律這道主菜旁邊，似乎必須有「情」這道副菜來調和。
是時候來面對這種威脅社會情非得已的「不法」了，法律的執行確實不能摻雜一絲個人的感情，但法律的缺陷卻需要情來維護。情與法並不是水火不容的反義詞，而是相輔相成的互補品，只有這樣，才能讓更多的海因茨不會陷入情與法的糾結之中，才能讓我們的身邊少一些讓人嘆息的悲劇。
C. 關於法制的作文素材
我們生活在法制的國度，處處需有法，處處需遵法，而作為青少年，我們要應該讓法律在心間長駐。我們所做的每一件事都是以「法律」作為開端的，沒有了法律，我們的社會將會變得一片狼藉、不堪入目。我們社會主義時期的法制、法律以「有益於人民的是好、有害於人民的是壞」標准作為基礎理念建設的。所以無論我們遇到了什麼困難、無論我們處在什麼驚險的境地，我們都得拿出我們的擋箭牌「法律」來保護我們自己，因為法律就是用來保護和保障每個人的權益的。
我經常去書店看一些關於法律的書籍，通過學習法律知識，我對法律有了逐步的認知，法制觀念也由此提高。我懂得了在法律范圍內什麼事該做，什麼事不該也不能做。還能了解怎樣行使權利，如何履行義務……而假如我們都是法盲，也許在觸犯法律後也不知道自己的行為是違法的，由此產生的一切後果就必定是嚴重的，據統計，在各類犯罪人員中，不知道什麼是違法行為或不懂法的人數占總數的一半以上。
我曾經就看過這樣一個故事：
有一個年輕人去公園遊玩，可是由於他的到來卻讓2、3隻珍貴的狗熊慘遭厄運。到底是什麼情況呢？這個年輕人每次去公園的時候都會帶一些化學的物質，而這些化學的物質卻恰恰讓狗熊導致死亡。終於有一次他被警方逮住了。
警方問他：「你為什麼要殺死那些狗熊，難道你不知道這些動物很珍貴嗎？」
年輕人答到：「我喜歡它們還來不及呢，怎麼會殺死它們呢！」
警方很疑惑：「那你為什麼要帶化學物質去殺死他們呢？」
年輕人回答：「我只是想知道那些化學物質對狗熊會不會引起傷害，可是哪裡知道……」
警方更加疑惑了：「那你事前就不知道這樣做是犯法的嗎？」
年輕人低下了腦袋：「犯法？唉！如果我知道的話我就不會這樣做了。我的前程啊！唉……」
看看，這是一個多麼年輕的小夥子啊！就是因為對法律一無所知，才會犯下如此的滔天巨禍，才會斷送了自己的前程，由此可見，不懂得法律是多麼可怕的一件事啊！
就是因為它的重要，所以才更要守法。遵守法律是我們每個公民應盡的義務。俗語曾經說過：「沒有規矩，不成方圓。」法律的制定是維護社會秩序的根本途徑，所以為了社會的安定，更是為了我們自身，我們必須自覺守法。而且法律所規定的內容，必定是著眼於公民的利益，因此我們沒有理由反對，沒有理由不遵循，更沒有理由背道而馳。雖然我們有追求個性的自由，但這並不意味我們能標新立異，無視法律的存在。與法律抗衡的結果只有一個，就是自毀前程。前面的故事就是一個很好的例子。
在我的身邊也曾出現過這樣的一個關於法律的很真實很具體的事情。
我有一個鄰居，她是一個9歲的孩子，她的雙親離異，她和奶奶居住在一起。她的媽媽是一個傻子，可她家很有錢，而就是因為錢，孩子的奶奶才和她連親的。嫁妝是一套房子。可是風有不測風雲，一開始說給她們的房子的房產證上的名字卻是別人的，從此之後，孩子的奶奶便虐待她，想逼她離婚。終於今年離異了，離婚後得到的財產：100萬。
其實，法律就在我們的身邊。
法制在我心中，我們就會擁有愛，當我們心藏法制，我們就會約束自己的行為，我們就不會感情用事，我們就不會做違反國家利益，損害別人利益的事，我們會維護國家和人民以至社會，當我們的行為都很好，很規范了，我們的國家就會和平，我們就能生活在一個自由民主的環境里，快樂和幸福就會伴隨著我們。
法制在我心中，我們就不會刀光劍影，仇恨交加了，我們會依照法律解決一切需要解決的矛盾，化矛盾為友誼。法制在我心中，我們就能自主的生活，大家都深藏法律在心中，就會對自己的行為負責，那麼每個人的行為都是端正的，沒有摩擦，就沒有戰爭，我們就有了自由，有了和諧。我們小孩就能健康快樂的成長，做我們自己想要做的事情。
法制在我心中，爸爸、媽媽就不再擔心我們放學的路上遇到壞人；我們的美麗的家裡就可以不再象金絲鳥住的鳥籠，四處都安有防盜窗；我們就可以廣交朋友，不再害怕上當受騙。
法制在我心中，快樂就在身邊。
D. 法制與人情高中作文800字
關於禁吃狗的話題由來以久。據說西方人對於中國人吃狗肉深惡痛絕，而越來越多的中國人也隨聲附合。其實這種爭論最終都是徒勞的。韓國人以吃狗出名，他們說二十年多年前辦奧運會，因吃狗肉受西方人的抵制，國內也為此問題引起爭論。結果到現在還是不想吃的人不吃。想吃的人照吃。中國現在情況跟他們當年差不多。
在香港是吃不上狗肉的。不過這跟道德文明無關，和西方人不同，西方人對於吃狗肉有生理上反應，估計覺得吃狗肉跟吃人肉差不多，而香港人只是受西方價值觀的心理壓力。香港之所以不吃狗肉是想跟國際接軌。這樣可以永遠站在比大陸高的道德高點上。但香港人大多是廣東人，廣東人什麼不吃？這個全世界都知！，所以香港人吃狗肉都是跑到大陸去吃。過完癮了以後再回過頭指責大陸人素質低。
吃狗派和反吃派都在文明道德層面上反復爭論，但從沒有人能從更深層面來看這件事。因為這件事背景往往是是人們所忽略的。那就是一個文明標準的問題。
不吃狗肉是西方價值觀，由於西方的強大並主宰著世界，它們的價值觀必定會成為主流。而全世界都是向這個價值標准靠攏，這才是最根本的問題。這沒什麼奇怪，古往今來都是如此。
也有很多人不吃狗肉是因為感覺狗區別於其它動物，認為狗比較通人性，所以不能吃。而牛羊豬雞鴨魚等其它家畜和動物就可以放心吃。這話細想也沒什麼道理，人們通常說狗通人性。當然公認通人性的動物還有馬。但法國人卻愛吃馬肉。
法國可是說是西方世界的一個另類，他們雖以文化，藝術，浪漫著稱於世，但在吃的方面跟中國人比有過之而無不及！法國人雖然吃馬肉，但卻很少有人會去指責他們，因為法國是老牌帝國，曾經藝術巨匠雲集，長久以來都是世界藝術聖地文明的中心，因此自信滿滿。只有法國人嘲笑外國人的份，他們自己的一切都是最文明的。
很多所謂文明素質高的外國人經常指責中國女人沒有剃腋毛的習慣很不文明，但在法國，女人偏偏就沒有剃腋毛的習慣，只有妓女例外。有個剃了腋毛的美國女人去了法國。結果會受到法國人的嘲笑和岐視。法國人把女人不剃腋毛說成是崇尚自然。並為此感到驕傲。去指責法國人的行為只能是自取其辱。日本人在這一點上顯然比不上法國人，日本人雖然很反感別國對自己吃鯨魚肉傳統說三道四，但到底是島國自卑感強雖牢騷滿腹但底氣明顯不足。
牛在印度是神，所以在印度根本不會有人吃牛，但西方人不買這帳，小牛排照樣吃的香的很！根本不在乎印度人的反感和指責。全世界穆斯林都反感吃豬肉，但西方人不會管這些，也不在乎穆斯林的怒吼，歸根結底實力是決定講文明道德取向最大因素。如果認定另一個文明是落後的，那是不是該去干涉或把自己的文明強加在對方身上呢？西藏地區有天葬習俗，把死去人剁碎然後喂禿鷲。那麼我們應不應該去禁止呢？
我的心腸比較軟，在江西的農貿市場上我也曾看到當地人殺狗時的慘狀，但在別的地方我也曾驚心殺豬宰牛剖龜心顫．但是我知道這不是我能反對屠宰的理由．禁止殺狗的西方人是否在吃牛肉和豬肉時能涉身體會顧及到數十億印度人和穆斯林的心痛!
把養狗的人和有愛心聯繫到一起是非常幼稚可笑的，這二者沒有任何關系。對於很多養狗的人來說自己的狗比人更重要，多年前在湖北一個農民不小心打死一個位當官家裡養的狗，結果逼著這位農民披麻帶孝下跪守靈，引起很大反響。都知道狗對人忠誠，但有個誤區，事實是狗只對自己主人好，而除主人外對任何人都有潛在的攻擊性。
吃狗肉需要一個很大的產業鏈，能解決很多人的生存問題。讓這些沒有多少選擇的底層人民不經營這個行業那麼生存就會成問題。人的生存和吃狗肉相比哪個更重要？有一點我非常清楚，反對吃狗肉的人絕對是社會上層或活的比較滋潤的人。我覺得把對狗的關心和熱情用到對人的關心和熱情上更重要。並且沒有一個反對吃狗肉的人敢公開站出來說動物也有高低貴賤之分.也不敢明確表示哪些動物能吃哪些不能吃!我估計除了屌絲草民，沒有哪個名人膽敢公開說哪種文明是先進的或落後的.
有時候試想一下，如路邊遇見一個陌人和一個陌生狗都遭遇危險，是先救人還是先救狗呢？如果是自己養的狗和一個陌生人同時遇到危險，又會是先救自己的狗還是先救陌生的人呢？這都是值得深思的問題！
強大永遠是真理，這道理亘古不變，所以說這才是吃狗肉的核心所在。以美國為首的西方人不但不吃狗肉，他們對吃動物的內臟和頭爪都非常鄙視，如果按西方主流標准，中國人難道以後不去吃豬蹄，豬肝，豬心，豬皮，豬頭肉，豬大腸，剁椒魚頭，爆炒腰花，雞翅，雞爪這些東西嗎？我想這是絕對不可能的。好在法國人跟我們一樣，這些東西它們都吃，別說牛鞭牛睾丸。就連牛的淋巴腺體牛的精液都吃。但法國人跟我們不同，他們吃的理直氣壯。他們不但吃，而且會嘲笑英國人美國人的食物單調乏味。而不像我們這樣自卑。法國人說：三代學會穿，四代學會吃。過去常說三代培養個貴族，那麼四代才學會吃。說明會吃的人更牛。
中國人的很多傳統是非常好的，比如拱手禮，不但方便而且衛生。但現在已讓西方的握手禮所替代。我們老祖的拱手禮，不但可以避免相互之間病菌傳染，而且同時見很多人時也不必一一握手這么麻煩，但好的東西不一定會傳承，因為我們的綜合國力不強大以及我們面對外國人時的弱勢心理。
我看到有美國人寫的文章中嘲笑中國人吃完飯用牙簽剔牙時總是小心的遮住嘴巴顯的很虛偽。不像他們大模大樣的肆無忌憚剔牙。但是如果中國人也像他們那樣，他也許會說你不紳士。比如嫌我們中國人吃飯會發出響聲。比如我們中國人要去外國就必須跟人學習使用刀叉。否則就會讓人嘲笑，而從沒誰要求哪個老外來中國必須學會用筷子，就算老外筷子用的很拙笨，國人也不會瞧不起或著岐視.總之你不強大，怎麼做都是錯誤的不文明的，有首流傳很廣詩最能說明問題。
你們究竟要我們怎樣生存？
林良多
當我們是東亞病夫時，我們被說成是黃禍；
當我們被預言將成為超級大國時，又被稱為主要威脅。
當我們閉關自守時，你們走私鴉片強開門戶；
當我們擁抱自由貿易時，卻被責罵搶走了你們的飯碗。
當我們風雨飄搖時，你們鐵蹄入侵要求機會均等；
當我們整合破碎山河時，你們卻叫囂「給西藏自由」。
當我們推行馬列救國時，你們痛恨我們信仰共產主義；
當我們實行市場經濟時，你們又嫉妒我們有了資本。
當我們的人口超過十億時，你們說我們摧毀地球；
當我們限制人口增長時，你們又說我們踐踏人權。
當我們一貧如洗時，你們視我們低賤如狗；
當我們借錢給你們時，你們又埋怨使你們國債累累。
當我們發展工業時，你們說我們是污染源；
當我們把產品賣給你們時，你們又說造成地球變暖。
當我們購買石油時，你們說我們掠奪資源、滅絕種族；
當你們為石油開戰時，卻說自己解救生靈。
當我們動亂無序時，你們說我們沒有法治；
當我們依法平暴時，你們又說我們違反人權。
當我們保持沉默時，你們說我們沒有言論自由；
當我們敢於發聲時，又被說成是洗過腦的暴民。
我們不禁要問：「為什麼你們這樣憎恨我們？」
你們回答說：「不，我們不恨你們。」
「我們也不恨你們，只是，你們了解我們嗎？」
「當然了解，我們消息多的是，有法新社、美國有線新聞網、還有英國廣播公司……」
你們究竟要我們怎樣生存？
回答之前請仔細想一想，因為你們的機會是有限的。
夠了，這個世界已經容不下太多的偽善。
我們要的是同一個世界，同一個夢想，太平盛世。
這個遼闊的藍色地球, 容得下你們，也容得下我們。
如果有一天印度成為世界上最強大的國家，那麼在全世界吃牛肉就是不道德的行為。如果有一天阿拉伯世界成為世界上最強大力量，那麼在全世界吃豬肉就是不文明的行為。如果有一天非洲成了世界上最強大的國家，那麼全世界的人都會以把皮膚染黑為美！這世界原本就這樣。
E. 求有關情與法的作文素材
假如你是一名法官，當你的家人觸犯法律時，你會選擇包庇，還是用法律去解決一切呢？
包庇？法律解決？
是的，當你真正面臨親情與法律這兩種選擇時，你也會變得猶豫不決。或許，你會堅定地說：我會選擇讓法律去解決一切。但最後，你真的會這么做嗎？
人都是有情感的，情滲透在人們的心靈深處，也是人的本能所在，情感的種類繁多，上下級情、手足情、戰友情、同事情等等，這些情都可能使有些執法者沖昏頭腦，把情放在了「法」的上邊。因此說，檢察官在人際交往中，不僅僅存在「法」與「情」的統一的一面，而且也存在著「法」與「情」相匹悖的一面。
但是朋友，你有沒有想過，如果你包庇一個人，其他人也包庇犯錯誤的人，會導致惡性循環，這樣的社會是不是很可怕呢：盜賊進入居民房中偷竊，警察不聞不問；即使犯罪殺人也不用判死刑；沒有嚴格的法律來規范人民……社會該是多麼的恐怖與黑暗啊！因此，盡管親情極其重要，但我們也要憑著自己的一顆良心，明辨是非，善惡分明，將一切交給法律去解決。
或許，這種方法手段殘忍了些，你會說：我怎麼可能把自己的親人好友往監獄中推呢？但是，朋友，你換個角度想一想，既然他們做出了一些無法挽回的事情，他們就應該為自己的所作所為付出代價，即使是生命……
這樣做，其實是為了他們好，如果不用法律來規范自身行為，而任由他們胡作非為，無法無天，社會豈能容忍？法律既可以維護社會的和諧穩定，又可以推動社會的發展，讓社會更加純潔文明，讓更多的人遵守法律，敬畏法律。
朋友，在面對情與法的選擇時，你的心中是否有了一個明確的答案了呢？
親情，法律，這兩個看似毫無交集的名詞卻因妻子的病危在海因茨心中發生了激烈的碰撞：一邊是鐵面無私的法律，一邊是奄奄一息的妻子；一邊是冰冷的規則，一邊是鮮活的生命——孰輕孰重，一眼便知。
海因茨的悲劇也是我們社會的悲劇，我們很難想像，在海因茨被捕入獄後，他虛弱病重的妻子該如何生存下去？一扇鐵窗，關上的不僅僅是外面的世界，可能還是一位年輕女子生命的最後希望乃至生命。當我們的法律造就這樣的悲劇時，我們是否應該反省一下自己？反省一下我們的社會？反省一下造成這種悲劇的一切？
在社會法中，法不容情，似乎是一個不容改變的亘古的命題。法律，本就是一套維護社會、保證多數人利益的運行機制，容不得一絲的縱容默許，海因茨固然情有可原，可終是犯下大錯，有所處罰似乎無可厚非，警察局的本質就是暴力機關，具有懲處一切犯罪行為的職能，這種處罰在那本冰冷的律條中寫得清清楚楚不容辯駁。然而，我們畢竟都是有血有肉的鮮活個體，畢竟，人性不能只靠無情的規則強加束縛，我們的生活不能只靠冰冷的法律條款來運行，否則，只會讓人情在擠壓下變得扭曲，只會讓我們的社會成了雨果筆下那個讓冉•阿讓因為了挨餓的孩子去偷麵包，而被飽食終日的法官判處19年的苦役的悲慘世界！
當法律存在弊端與缺陷時，就需要靠心來維護。在如今自救能力不足，他救條件又不現實的情況下，很難說不會再出現一個為救妻而偷葯的海因茨，不會再出現一個因沉重醫葯費而私刻公章的廖丹。而這些情況，是社會機制存在缺陷而運轉不靈造成的必然後果，那些生命的弱者，他們因生活所迫而無可奈何的孤注一投，不是僅靠嚴苛的法律就能解決的。詩人辛波斯卡曾經說過：「人的本性是出生的附屬品，也是易丟失的貴重品。」很顯然，我們目前的法律只能保證你物質所謂的貴重品，而對善良這個如今已經稀有的貴重物品，卻無計可施。由此可見，法律並不是萬能的，在法律這道主菜旁邊，似乎必須有「情」這道副菜來調和。
是時候來面對這種威脅社會情非得已的「不法」了，法律的執行確實不能摻雜一絲個人的感情，但法律的缺陷卻需要情來維護。情與法並不是水火不容的反義詞，而是相輔相成的互補品，只有這樣，才能讓更多的海因茨不會陷入情與法的糾結之中，才能讓我們的身邊少一些讓人嘆息的悲劇。
F. 以人情比法律更重要為題材的作文
我們是生長在法制社會的學生，我不知道沒有法制的社會會是什麼樣子，今天我們放眼看去我們的社會有正常的秩序，我們有若乾的法律法規，保護我們幸福快樂的生活。從小就聽爸爸、媽媽說要學文化，要遵紀守法，那時不知什麼是紀什麼是法，後來上學了老師給我們講了許多關於法律法規的很多知識，知道了一個國家和一個民族如果沒有它的法律，那麼就會亂做一團，矛盾和戰爭不斷。媽媽告訴我，世界上最早的一部法典是《漢穆拉比法典》，因為有了這部法典，希臘成為最早的文明古國。許多的國家參照了這部法典制定了他們自家的法律。法律應該是約束我們行為的一種規矩吧，我想就是因為有了法律，我們的社會才能得以和平吧，經過我一直的觀察，我的結論是正確的，因此我們每一個人都要學習法律，了解法律，尊重法律。
作為一個公民，我們要遵守我們國家制定的法律，老師告訴我們，我們國家的法律是越來越健全了，我們兒童有《未成年人保護法》，他們老師有《教師法》，還有保護每個公民的各種法規，只有法制健全的國家，才是文明、發達的國家，我們都知道美國是一個發達國家，它就是有健全的法律法規，讓人民的生活得以保護。因為有《未成年人保護法》，我們小孩的生活更加自由和快樂，現在就是爸爸、媽媽也不能隨意體罰我們的，要是傷害我們，我們就去告他們，他們就會受到法律的制裁。所以我們要學習法律，好讓自己的人生權利得到保護。但是，我們有很多的人，卻不願遵守法律，做違反法律的事情，使自己和親人難過。在我們家裡，我的舅舅就是不尊重法律，沒有把法律放在心上，走上了吸毒的路，他不但違反了法律，而且自己的身體遭到了巨大的傷害，我們全家因為他吸食毒品，經常提心吊膽的，我的外公和外婆因為他也氣壞了身體，他自己因為無視法律，被毒品折磨得不不成人樣了，十年的青春都被那可惡的毒品吞食了，我從小看著他走上這條路，讓我吸取了深刻的教訓，因此我深深的知道我們要遵守法律，不要讓自己走上犯罪的道路。法律是我們行為的約束，也是我們自由的保障，這句話是我的媽媽給我說的，媽媽說，如果我舅舅受法律的約束，他今天就不會在勞教所里受獄，所以我們要尊重法制，心藏法制。
法制在我心中，我們就會擁有愛，當我們心藏法制，我們就會約束自己的行為，我們就不會感情用事，我們就不會做違反國家利益，損害別人利益的事，我們會維護國家和人民以至社會，當我們的行為都很好，很規范了，我們的國家就會和平，我們就能生活在一個自由民主的環境里，快樂和幸福就會伴隨著我們。
法制在我心中，我們就不會刀光劍影，仇恨交加了，我們會依照法律解決一切需要解決的矛盾，化矛盾為友誼。法制在我心中，我們就能自主的生活，大家都深藏法律在心中，就會對自己的行為負責，那麼每個人的行為都是端正的，沒有摩擦，就沒有戰爭，我們就有了自由，有了和諧。我們小孩就能健康快樂的成長，做我們自己想要做的事情。
法制在我心中，爸爸、媽媽就不再擔心我們放學的路上遇到壞人；我們的美麗的家裡就可以不再象金絲鳥住的鳥籠，四處都安有防盜窗；我們就可以廣交朋友，不再害怕上當受騙。
法制在我心中，快樂就在身邊
G. 法律與人情的話題作文該怎麼寫，誰能幫下我
【人情之上的法律】
法國思想家盧梭曾說過：「人生而自由，但無往不在枷鎖之中。」而這堅不可摧的枷鎖，正是法律。任人情再怎麼無孔不入，也沖不破這枷鎖。
大學生小閆與他的朋友因為掏了家門口的鳥窩並以此獲利，被判十年。本為無心之舉，沒想到卻為自己招致了牢獄之災。多數網友為其求情，而我認為，作為公民，便要知法。不能因為人情而破壞法律。
如今我們身處一個物慾橫流，眾聲喧嘩的時代。人情似乎成為人們逃避法律懲罰的借口。人們借著年輕，借著無知，借著不懂事等種種理由躲在人情這把萬能的保護傘之下，逃避著應有的懲罰。而人情便在社會上大行其道，在法律中軟化遊走、鯨吞蠶食。我們不能因為李天一還未成年就放過對他的責罰，我們不能因為柯震東是明星就對他網開一面，我們不能因為小閆不懂法而減輕對他的懲戒。人情本是人與人之間的紐帶，而如今卻成為逃避法律的工具。莫讓人請繼續成為借口，莫讓人情凌駕於法律之上。
波洛克曾言：「法律不能使人人平等，但在法律面前人人平等。」在人情縱橫的社會中，法律依然是堅固的。我們應該慶幸，小閆得到了應有的責罰，不然會有更多偷獵者大行其道；我們應該慶幸，許多貪婪的高官權貴一一落馬，維護了法律不可撼動的地位；我們應該慶幸，詐騙的老人也得到了懲罰，還給人與人之間一份信任；我們應該慶幸，法律沒有被人情攻破，否則迎接我們的將是喪鍾鳴響。法律的約束就如同約束河流的堤壩，而小閆正是那一股不聽話的水流，借著人情，越過了堤壩，但最終仍是逃不過被太陽?舾傻畝蛟恕H飼槲ㄓ性詵傻腦際路嬌閃鞫豢稍嚼壯匾徊健?
當然，法律雖堅固，也有柔軟的地方。正如可以闖紅燈的救護車。這是法律之內的人情，而並非法律之外的私慾。一旦人情用於壞處，法律便如同天埑一般不可逾越。不管是大學生小閆，還是高齡老人，終究不能逃脫法律，在法律威嚴之光的照耀下，人情無處遁形。
俗話說：「法律是道德的底線。」而法律也是我們處事的底線。唯有堅守法律，才能知明而行無過；唯有堅守法律，才能開創一個太平盛世；唯有堅守法律，才能實現中華民族的偉大復興。一切一切的根本，源於人情之上的法律。
H. 法理和人情的作文
大是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由於感情，許多人處世不公，甚至於包庇罪犯，往往造成極不好的影響。"一葉障目，不見泰山。"撥開這障眼的"一葉"就能夠認識到、處理好生活中的一切事。
在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，"女人禍水"這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背後的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由於"女人"，但這表現了什麼?約王由於寵愛姐己，事事皆聽信於她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎?歷史也許就會另一個樣了。"兼聽則明"。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了·由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉"有色鏡"，不要讓眼光帶上感情。
"劍傷肉體，話傷靈魂。"有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。"良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。"一次乘車出去旅遊，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下後，一看滿山還是雪，山民告訴我們:"上山路滑，要出事的。"我猶豫了一下，這時一友說:"晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什麼困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。後悔已來不及了，吸收教訓:不要感情化，讓認識摘掉感情化的"眼鏡"冕"
人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信於熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了"反腐倡廉"的運動，這是為建設國家做出的重大決策。
再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!
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開宗明義，條分縷析
這是一篇結構完整、論證充分的議論文。
文章開門見山，先擺出自己的觀點:"一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰，"撥開一葉"，重見天日，
接下來是兩個舉例論證，並夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實到自己的切身冒險經歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細。
文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼看人lc，同時回應全文，也表現出小作者強烈的社會、民族責任感。
讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱"]要有一雙發現、發掘它們的眼睛。
別讓感情遮住了理智的雙眼
陝西/一考生
有這樣一個故事:宋國有個富人，由於下雨他家的牆被淋倒-他兒子和鄰居的一位老者都說:不修好一定會有人來偷竊。晚上家裡果然來了小偷。富人覺得他兒子很聰明，卻認為老者是小偷。大概你也認同富人的說法，但若仔細一想便知不妥，親近的感情會影響理智的認識，所以請擦亮你的理智的雙眼。
聽罷這則材料，我們會有這樣的疑問:倘若告訴富人將有小偷來時的人和富人沒有任何親緣關系，那麼富人恐怕會懷疑他倆，因為他們都和富人沒任何關系。所以說富人的判斷並非是理智的，而是受到世俗情感的影響，所以說生活中我們認識事物時或多或少會受到感情的影響。
然而並非所有人都會被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在審理自己侄兒包勉的案子時，完全排除了個人的感情，絲毫沒有受到情感的影響。用他的話說就是:公堂之上無父子。就因為此，他才被後世之人連連稱頌。
19世紀偉大的物理學家牛頓，是力學系統的創始人，而在當時人們正在研究光的本性，學術界有兩種說法，一種是認為光具有粒子性，它是由無數看不見的微粒組成的;而另一種是說光只具有波動性。當時兩派各舉出了例子和實驗來證明了自己的觀點。但由於牛頓支持粒子說，反對波動說，所以人們也就認為光只具有粒子性。從而使光的波動說發展很緩慢，直到20世紀初才被人們所接受。
現代著名物理學家史蒂芬·霍金，在研究黑洞問題時，曾收到他的導師的信，說黑洞是不會向外輻射能量的，勸他放棄這方面的研究，但霍金並沒有被感情蒙蔽，依然堅持認為黑洞會向外輻射能量。最終他因此獲得了"原子物理之父"的光榮稱號。
我們的世界是一個充滿情感的世界，我們在認識事物的本質和探索世界的過程中都會不同程度地受到情感的干擾，因此我們要以"舉世渾濁我獨清，眾人皆醉而我獨醒"的高尚情操來撥開情感蒙蔽的雙躥，用客觀的、理智的、公平的態度來認識它。
"情感"猶如眼前的一片烏雲，撥開它我們會發現藍天、綠水……
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事實勝於雄辯
任何觀點都需要事實的支持，但並非任何事實都能支持某些觀點。本文作者所選取的作為論據的事實相當恰切精緻，像三根棟梁，成功地構建起了理論的大廈:撥開感情迷霧，把握理性光彩。
這三個事例也各具特色而又相互補充，包青天以理性的頭腦來評判紛繁復雜的謎案療稱"公堂之上無父子"，是古之典範，也是中國倫理血緣超越的成功範例;史蒂芬·霍金堅持自己的判斷而避免老師的誤導從而取得巨大成就，是今之楷模，也是外國理性光彩的閃爍，牛頓的例子則從反面論證了本文的論點，這二正一反，非常具有說服力。
事實勝於雄辯，尤其是恰當的事實
切莫感情用事
陝西 /一考生
魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:"無因喜以謬賞，無以怒而濫刑"，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。
如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。
物理史上，人們在理解光的本質時，由於著名物理學家牛頓堅持微粒學說，光波學說其時已經得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧願相信牛頓，也不願相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室裡面重新被演示以後，人們d慢慢相信，接受光波學說。在科學史上，人們寧願相信著名科學家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。孔子曾說:人非聖賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。
毛澤東是我們偉大的領袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來的使者，他並不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時的抗戰形勢來決定抗戰的路線，並且在井岡山創立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。
判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤"排除一切感情因素，是我們以後工作做事時首先要做的。
切莫感情用事!
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中規中矩 論證精當
這是一篇規范的議論文，文章以魏徵的一句名言"無因喜以謬賞，無以怒而濫刑"開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護，人們對牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國國情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績。結尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點:切莫感情用事，總結了全文，又照應了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達，符合優秀議論文的要求。
考場作文，當然歡迎成功的創新之作，但並不排斥這類一般寫法的優秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。
呼喚理智
陝西 /一考生
對於一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人後悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事後也會無怨無悔。
正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關雲長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會造就無數大大小小的悲劇，
我們常說讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無數偉業都是在理智中產生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處於理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。
我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。
我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感佔了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智並不是天邊難以遇知的雲彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。
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旁徵博引 文采飛揚
此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發出自己對於感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認識)的認知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關羽、寶繁為例，分析出感情的負面影響。而後，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業者為例，說明理智的舉足輕重。先破後立，邏輯清晰，思路嚴密，是該文超撥於一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流於枯燥的"常理"，是文章又一值得肯定處。
因為親近，所以美好
福建/考生
感情，多麼微妙的一個詞。情，是由感生，感，又是由情而發。正因對事物的情感不同，所以我們對事物的認知有所不同。
家鄉的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉情結，那對家鄉無盡的愛與親近，使我們有理由相信這一點。記得莫懷戚在他的散文《家鄉落日》中曾這樣說，雲海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有家鄉的落日，才能打動人的心靈 "那才是落日啊"。其實，並不是那一輪紅日有何不同，而是家鄉的落日承載了太多的思念與情感與我們的記憶。那一輪落日，照過枯藤老樹昏鴉，照過小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點一滴關於故土的熱愛。
心靈上的共鳴使我們感到事物的美好。看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁;看傲雪青松屹立北風，我們感受的是不屈不撓。看一輪明月高掛天空，我們想到的是但願人長久，f里共蟬娟。事物本也無情，是我們心靈上的親近使我們感到它們是如此美好。因此，古往今來多少文人墨客，看到雁排長空，虎嘯深林，魚躍水面，落英綻紛，秋雨梧桐都能發出心底最深處的一聲嘆息。
在《韓非子》中有一則寓言，宋國有個富人家裡的牆被雨淋壞了，兒子說: "不修好，會有人來偷。"鄰人也是這樣說，結果果真被偷了。富人覺得兒子聰明而鄰人可疑。這一則寓言也說明了感情上的親疏影響著我們對事物認知的正誤。同樣一句話，為何兒子是聰明的而鄰人則是可疑的?正是因為在感情上覺得兒子更為親近，所以會覺得是為自己著想;而鄰人的話呢，也許是近乎於一種詛咒
。
林清玄有一篇文章《風中跌倒不為風》，說的是小時候走路摔倒時奶奶總是責怪風，"怎麼把我的乖孫子絆倒呢擴因為疼愛自己的孫子，所以總覺得孫子都是正確的，是風可惡。奶奶的慈祥善良，躍然紙上。這也說明，感情上的親疏，決定我們對事物的認知。
同一首歌，在不同的情境，不同的人聽來，是有所不同的。正是唐玄宗自創的《霓裳羽衣曲》，他從中聽到的是花花世界，而我們從中聽到的是亡國之音。
因為對岳飛的喜愛，我們說"青山有幸埋忠骨";因為對秦儈的恨，所以我們說《白鐵無辜鑄奸臣"。
記得曾有一位詩人說:"境由心生。"很大程度上說出了感情與認知的關系。
那麼，就讓我們帶著善良而美好的感情來看這個世界吧。既然一朵花里可以看出一個世界，那麼就讓我們坐看雲舒雲卷，看到一個美好的世界，把無限放在掌心，把永恆在一瞬間收藏。
因為親近，所以美好!
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情文並茂 文質兼美
這篇滿分作文飽含深情，情文並茂，文質兼美。考生一瀉無遺地傾吐出發自內心的真情，具有感人的力量。
文章題目就旗幟鮮明地提出"因為親近，所以美好"這一觀點，全文緊緊地圍繞著《話題"旁徵博引，損英精華，論據有力，力透紙背，從古代詩詞到今人的美文，從寓言故事到歷史事實，內容充實豐富，語言擲地有聲。文章以《因為親近，所以美好"收篇，照應文題，加深了文章的力度，給人留下深刻的印象。
文章文采飛揚，譬如，"情，是由感生，感，又是由情而發"這樣的整句在文中比比皆是，並且整散交錯，錯落有致;再如，"看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁;看傲雪青松屹立北風，我們感受的是不屈不撓。看一輪明月高掛天空，我們想到的是但願人長久，千里共婢娟"這樣令人賞心悅目的排比句，使人讀後，口吻生香，回味無窮。……總之，語言精美典雅使這篇考場作文倦力四射，光彩照人。
總之，這是一篇寫得蘊涵深刻而又富有文採的佳作。
任人唯親，任人唯賢
陝西 /一考生
感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。
《韓非子》中的一一個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的牆被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修牆防盜，結果，丟了東西以後，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由於對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導致他對事物認識出現偏差的根本原因。
在現代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在幹部的任用問題上就出現了"任人唯親"的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人幹部隊伍，正所謂"一人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。
古往今來，情感高於理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失一言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用幹部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的幹部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。
感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處理問題，就一定能正確地認識世界、改造世界。
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古今對比 依事析理
用了對比，美醜自見;善用對比，褒貶顯現;巧用對比，辭近意遠，對比，不失為寫作的好方法。本文結構線條簡單、明了，不受常規思維約束，只抓住"對比"來作文章。以寓言中"富人"依照感情認識、判斷事物和今日幹部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日幹部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學習借鑒之處。
理智與情感的天平
浙江/一考生
只要是人，吃的是五穀雜糧，就逃不開一個"情"字。親者如父母兄弟，友者同學死黨，這一切都是我們應該去信任去愛護的。所以當感情出現在認知事的途中時，我們的思緒便會很紛亂，腦子里一片兵荒馬亂。心的天平總是左右擺，眼也看不分明。
出於天性我們總會偏袒一點和我們有深厚感情的人，然而也不盡然。抗日爭時期，一戶耕讀傳家的人家，母親早年守寡，是村裡的小學教師。兄弟兩，都知書識禮，只落得一表人才。成年後，哥哥加人了共產黨，最後埋骨於青。而弟弟因為留過學，精通日文，竟成了日本人的"翻譯"。日寇掃盪村莊的夕，那弟弟深夜返家，要接母親去享福。做母親的什麼都知道了，但她不露聲，只是做了兒子最愛吃的菜。席間母親言語溫柔，神情歡偷地誇兒子有出息。兒子喝下最後一口酒，母親的淚落進了酒里，那酒里她放了砒霜。然後她收屍體，去村口敲響警鍾。在這兒，理智戰勝了情感，母子深情沒有左右她的認人的偉大之處就在於人能控制自己的感情，有些事必須這樣做，哪怕心裡血，痛得點點滴滴。
同樣一則關於父母與子女親情的故事裡情感卻恰恰戰勝了理智。某大學理系的講師，精通工程力學。有一次他講到如果從樓上掉下東西來，千萬不去接，因為由於重力加速度，承接者耐受很大的壓力，這種壓力甚至是致命這時，他聽到一聲驚呼，他六歲的兒子正站在三樓的欄桿上，搖搖欲墜。兒失足開始下落，他一個箭步趕上去將兒子穩穩接住，然而正如他自己所說，大壓力下，他雙腿著地成為粉碎性骨折。後來學生去探望他，問他為何明受傷，還要去接，他說:"在愛里，沒有力學。
同樣是摯深摯愛，一個因為良知因為愛國忘了親情，一個卻因為親情而忘自己所學的基本知識。我想情感親疏對認知是有影響的，因為有心有愛就偏袒愛護，然而情感究竟讓我們看得更分明還是蒙住我們的眼睛?我無法定論。
也許是更分明吧，堅忍的母親。
也許是沖動糊塗吧，勇敢的父親。
也許，也許，這架天平它平不了。
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天平不平 貴在探究
理智戰勝親情的母親令人敬仰，親情戰勝理智的父親讓人贊嘆。道，理智與情感的天平真的平不了嗎?
這是一篇論點明確論據充分的正論文，論題的巧妙提出，事實論的對比，富有哲理性的語言是本文的引人之處。但在這看似矛盾的淪題中，似乎缺了些什麼?至少勇敢的父親絕非沖動糊塗。那麼，理 "與親情的天平是按什麼標准而傾斜呢?這也許是值得作者和我們起思考的問題真巴。
人類,別再感情用事
陝西 /一考生
人常說:打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質疑。因此人們常常會認為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。
"文化大革命"時期，紅衛兵整天抓"反動"分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢想和大家的理想主義社會而奮斗。這並非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯誤的事情來。許多戰爭時代做出貢獻的人物和諸多文化界知名人士大多被時代逆流所吞噬。這也並不能全怪紅衛兵，因為他們畢竟年輕，認識不深，對許多被他們打倒的人缺少認識，可是他們應該對自己的父母親人認識很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那麼悲哀啊，怎麼也不會想到，甚至做夢也不會想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時是那麼貶值啊!
為什麼人們常會甩感情來判斷事情的對與錯呢?
也許，是受到中國自古就有的一些傳統的影響吧;也許，有許多人還末認識到感情忠誠與准確背後也會有背叛吧;也許，有人在成長過程中受到了外界的刺激或熏陶而養成的。
感情是一個人與生俱來的，有的人在生長的外界環境影響下，會形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數人。絕大多數人他們也常感情用事，但是其結果常是錯誤的，甚至錯的一塌糊塗，一敗塗地。正如前文中父親、母親對子女的信任，卻換來子女對父母仇視與背叛。
我們可以清楚地認識到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時，首先要理智點，先考慮一下，以免出錯。
我相信，我們的世界是美好的，但也會有污泥，只要我們能正確運用智慧去考慮，去判斷，要相信"路遙知馬力，日久見人心"，什麼事情、人、物只要時間一長，就會原形畢露的。
因此，讓我們運用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會獲得正確的結果的。人類啊，別再感情用事了!
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論證充分 說理透徹
本文在結構上採用了先批駁後論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國傳統觀念中的"打仗親兄弟，上陣父子兵"的錯誤觀念，然後礦文化大革命沖的事例來反對這種觀點，這個事例無疑是最恰當的。在那個席捲一切的年代，狂熱的紅衛兵1$中，親情又算什麼呢?以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個事例的提出已使開頭的觀點難以為繼。之後，小作者又分析造成這種錯誤觀念的原因，在此基礎上·作者提出了自己的觀點:人類，別再感情用事!整個文章結構嚴謹，先砧後立，論據充分，說理透徹，緊扣話題，只是後面的論述有些混亂，但在考場作文中能有如此強的邏輯思維力，已經相當不錯了。
I. 法律與人情的話題作文該怎麼寫，誰能幫
一、注意審來題
小作文的審題(即審讀自材料)很重要,決定著文章的成敗.因為一個小作文的材料中,往往隱含了若干個寫作要求,如不細心審讀,抓不到這些隱含的要求,就很容易出現錯誤。
二、注意語言的簡潔
這一點體現在兩方面.其一,小作文字數一般是100┄300字,受篇幅限制,語言要求簡潔明了.其二,如果是寫應用文,則語言也一定要簡潔,因為語言簡潔是應用文寫作的最基本要求.
三、力求結構完整
小作文是片斷性作文,而非篇章.雖如此,但不能一味忽略結構的完整性.一篇小作文如果能夠做到結構完整,則效果會更好。
四、注意表達方式的運用
受文體的制約,一篇文章總以某種表達方式為主,同時兼用其他表達方式為主.小作文也應注意這一點.如江西省2002年中考語文小作文題為二選一,(1)通過某一情景或場面,描寫你最喜歡的色彩.(2)就你最喜歡的色彩,發表議論.無論選哪一題,或描寫、或議論,總得以一種表達方式為主.但如果能兼用其他表達方式,如兼用議論和抒情,表達自己對某種色彩的某中看法和喜愛之情,則能使短文大為增色.