⑴ 關於培養道德素質的作文素材有哪些
也許你只是路抄旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是芸芸眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與你同行.
那麼，就讓誠實變成清晨一縷溫暖的陽光，讓誠實成為小鳥在耳畔的請啼，讓誠信成為寒冷時身邊的烘烘爐火，讓誠信變成烈日下頭頂的一片綠蔭，時刻伴隨你和我，與我們同行，
道德品質作文
。如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的滿山翻飛；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅盡人間的陰影，她散發出了光輝，可是，她並沒有失去什麼，仍然那麼皎潔明麗。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
在中華民族五千年的歷史中，流傳著無數感人的美德故事。他們追求「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的道德境界， 他
⑵ 談素質的800字作文素材
生命的成長有限，心靈的成長無限。心靈的成長，當然重在——素質。素質這個詞，我們並不陌生。我們經常在電視上看到提高精神文明建設，其實就是要提高人口的素質。有一天，我百般無聊地在家裡看電視，無意間看到一張報紙里的新聞，就饒有興趣地看完了，大致上這樣的：一個作家到西班牙旅行，住在一個小旅館里，然後令他百思不解的是這家小旅館的樓梯轉彎處掛著一張用漢字工工整整的寫著「不準隨地吐痰」六個大字的公示牌。他走遍了這家旅館再也沒有看到別的公示牌了。
第二天，他問服務員為什麼在這旅館中會出現那張用漢字寫的公示牌，服務員給了他一個令他羞愧的答案，因為每次有中國人到我們旅館的時候都會隨地吐痰，所以我們才寫了那張公示牌。得到答案後，服務員又問：「您是日本人吧？」「為什麼你會這么說？」「因為你不隨地吐痰！」在回國的路上，作家想了很多，那張讓每個中國人丟臉的公式牌，那個對中國人用蔑視眼光看的服務員……
作家最後得出結論，我們中國人有很多不文明的習慣，隨地吐痰，雖然是一件小事，卻造成了很大的國際影響。是啊，有不文明習慣的人，我也碰到過。那天，在烏魯木齊的公共汽車上，發生了一件事……「哇！車上的人還不算多誒！」我驚喜的說。因為每次來烏魯木齊，車上的人都超多的，這次真是見鬼了。剛坐下，舒服的椅子，把我想睡覺的想法又喚了回來，頭漸漸地向一邊倒去……「刷」一個急剎車，我控制不住，猛的向前沖去，在這緊要關頭，一直強有力的手，抓住了我。「噢！天哪！幸好幸好，嚇死我了！」我猛拍胸脯，大喘氣說。「你沒事吧？」老爸緊張的問。「沒事啦，這點小事怎麼可能難得到我……」話還沒說完，我便被另一處的「風景」吸引住了……剛上車的人，是一個男的。看起來，也就四十歲的樣子吧，穿著筆挺的西裝，系著領帶。頭發梳得很光，五官端正。一看就是一個知識分子，可是，他一上來的舉動，讓我懷疑，我剛才的推斷是不是錯了。
他一上車，買完票，就找了一個靠窗邊的位置坐著，旁邊坐著位女士。他迅速的掏出煙盒子，熟練地拿起打火機點著了煙，美美的吸了起來。坐在他身邊的那位女士厭惡的捂住鼻子，坐在了最後一排的位置上……是啊，沒有素質的人就是這么令人討厭，在公共汽車上本來就是不能吸煙，別人不提醒，他就裝作不知道。素質是體現一個人，一個民族的精神面貌的大問題，只有提高素質，才能使我們的心靈得到健康的成長。
⑶ 有關道德修養的素材
留取丹心照汗青：南宋愛國名將文天祥堅持抗敵，兵敗被俘。元將張弘范勸他歸順，將其隨軍帶至涯山，要他寫信給宋朝守將張世傑勸降。文天祥反問：「吾不能保護父母，乃教人背叛父母，可乎？」並寫下了《過零丁洋》這一著名詩篇。後被帶至元大都，終不屈服，被斬。其妻收屍時在他衣帶中發現一篇他寫的贊文，正寫：「孔子成仁，孟子取義，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事！而今而後，庶幾無愧！」
陸秀夫蹈海：南宋末，元兵大肆進攻，宋兵敗退，端宋死後，許多人打算各奔前程。大學士陸秀夫激勵大家說：「古人只有一旅一還能興，而我們現在百官俱金，尚有數萬軍隊，如天不絕宋還是有成功的希望！」於是堅持斗爭，後在廣東圭山被困，為不作俘虜，背著小皇帝跳海殉國。
死得其所：清戊戌變法維新運動代表人物之一譚嗣同在變法失敗後完全有機會逃走，但他慷慨道：「各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」被捕後，在獄中留下了「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的著名詩句。決心以死明志，受刑時面不改色，死年33歲。
中國富強有望：在戊戌變法中遇害的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱「戊戌六君子」。康廣仁臨死前意氣昴揚地說：「我等死，人心必將震奮，而中國之富復興復強也就有望了。
關天培虎門捐軀：清朝末年，英商船大肆向中國走私鴉片，英國軍艦也在東南沿海一帶游弋挑釁。道光十四年，關天培被任命為廣東水師提督後，增修炮台，並協助林則徐在虎門銷煙，操練水軍。當年九月黃英軍來犯，關天培拔刀督戰去退敵人多次進攻。兩年後英軍大舉進犯虎門，由於主和派得勢，導致工事被拆，守軍撤減，關天培寡不敵眾，又無援軍，經激烈捕斗後在虎門為國捐軀。
不損國威即報到：甲午戰爭中，清軍旗艦「定遠」號上帥旗被日軍炮火擊倒，鄧世昌立即在自己的「致遠」艦上升起大旗指揮戰斗。經過長時間激戰，「致遠」號受損嚴重，鄧世昌高喊：「今日有死而已！雖死而海軍聲威不損，是即所以報國也！」意與敵艦同歸於盡，不幸被魚雷擊中，為保衛祖國壯烈犧牲。
廖仲愷的訣別詩：廖仲愷是著名的國民黨左派，於1925年8月22日在廣州被右派暗殺。在此之前，為了表達自己的堅定信念，分別給夫人和子女留下決訣別詩，《留訣內子》詩雲：「事後憑君獨任勞，豈教辜負女中象。我身雖去靈明在，勝似屠門握殺刀。在其精神鼓舞下，他的兒子廖承志成長為一代無產階級革命家。
蔡和森堅貞不屈：1931年初，蔡和森從莫斯科回國主持廣東省委的工作。不久因叛徒失敗而被捕。在獄中受盡各種酷刑，最後敵人用鐵釘將他的四肢釘在牆上，用刺刀將他的肉一點點割下，把他的胸膛戳腹稀爛，他始終不屈，為共產主義事業流盡了最後一滴血。
向警予英勇就義：1928年3月，由於叛徒出賣，向警予被捕。在法庭上，她大義凜然地揭露國民黨反動派的背叛和鎮壓革命的罪行；在獄中，她頂住酷刑考驗，鼓勵難友堅持斗爭。在押赴刑場途中，她還激昴地向沿途群眾演說，宣告革命者是殺不完的，革命必然成功。敵人殘忍地將她殺害。
只要主義真：夏明翰是中國共產主義運動早期代表人物之一。蔣介石叛變革命後，他被敵人抓住，敵人逼他招供，他提筆寫下了流傳千古的就義詩：「砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。」年僅28歲就為革命獻出了生命。<PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>19 </PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>
⑷ 以道德與素養為話題的作文800字高中
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來.
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋.
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦.
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序.
說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切.然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾.
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽.在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓.
公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?個人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉.」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的.要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平；認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標准,自己的修養便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎.
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什麼這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會.大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,「教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」,「在幼兒園.在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動.
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人,行動的矮人」么?明代大學者王守仁說「知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.」我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.
⑸ 道德作文素材
一、素材鏈接:
言語類
(一)名人名言
1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
2.人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
4.土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
6.一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—— 斯賓諾莎
8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。—— 羅曼•羅蘭
9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。—— 鄧肯
10.人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的—— 契訶夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。—— 克雷洛夫
12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
13.我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
14.裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
15.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。—— 培根
16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。—— 羅素
17.養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
18.自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。—— 鄒韜奮
19.要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
20.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 諸葛亮
21.應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫•托爾斯泰
(二)妙語集錦
24.嚴格意義上說，社會的道德首先應該維護社會的公平。道德是講「應當的」，社會的公平是最大的「應當」。比方說，市場經濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經濟原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那麼，我們社會的政策、法律在維護人們正當獲得利益、權利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。
——中國人民大學教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。
⑹ 關於素養與道德的高中作文
「道」是在昭示一切，「素養」是在承載「道」的一切；「道」指的是道理，素養指的是「德」指的是好的品行。「道」的道理，都出現在「德」的身上，「德」的「品行」都產生於在「道」。所以，沒有「道」，也就沒有「德」，沒有「德」，也就看不見「道」的存在。有道才有德，有德才有道，就是「道德」。自古以來，沒有那一位偉人是沒有「道德」的，也沒有一個壞人有「道德」。道德，然而，今天我卻看見了一件有損「道德」的事情。
雨初停，我去買一塊五的豬肝，然而，店主在秤豬肝的時候說一塊五的豬肝，卻給我一元錢的豬肝。我是第一次出去買東西，也不懂怎麼看夠不夠量，拿著豬肝就急匆匆地回家了。回到家，媽媽說我被騙了，我氣憤至極。難道，這就是中國人的道德？作文網 home.sanwen8.cn
道德，關乎人民的素質，民族的興榮。然而那家店主，卻損了中國人的素質。想想看，他們連中國人都騙，何況外國人？如果外國人來買東西，他們豈不是獅子大開口？他們連國人的五毛錢都要騙，何況外國人的幾塊錢，幾十塊錢，甚至幾百，幾千塊錢？為了利益，他們居然不惜丟掉我們的祖先辛辛苦苦換來的顏面！中國人的良好品德快被他們這種人給丟盡了！他們這是給我們中國，中國人民的臉上蒙黑！想想錢學森，鄧稼先這些的老一輩出色的科學家用生命，幸福，犧牲自我利益換來的中國人的顏面，中國人的尊嚴，即將要被類似店主這種人，為了那小小的利益的一個小小的舉動，「小小」的「騙術」，所丟盡，被外國人指著罵著我們中國人沒道德，不厚道，我就痛心。
現在，已經有外國人在罵我們中國人了。看看。在美國珍珠港，可以看見只用中文寫著的「垃圾桶在此」；在泰國皇宮，可以看見只用中文寫著的「請便後沖水」；在巴黎聖母院，也可以看見只用中文寫著的「請保持安靜」。難道現在，還要外國人只用中文寫「請不要騙錢」嗎？醒醒吧，那些有損中國五千年傳統文化道德的人。作文
現在，我們應該有一個好的道德，改變這一個局面。我們的「德」要體現在「道」的身上，讓外國人知道，我們是有「德」有「道」的人，中國不是那種素質低下的人！我們要繼承中國傳統文化道德，讓外國人時時刻刻豎起大拇指對著中國。「道德」關乎人民的素質，民族的興榮，沒有一個良好道德的民族，是不可能興旺起來的！中國人要想不被別人欺負，不被別人恥笑，國土不被別人蹂躪，就得有一個良好的道德！記住，你永遠不是代表著你自己，你而是在代表著整個中國，十三億的中國人民！你可以使外國人贊揚中國，但也可以使外國人恥笑中國。贊揚的條件與道路，永遠比恥笑的條件還要復雜與艱難。
⑺ 素質與文明的材料作文
東方風來春滿枝。胡錦濤總書記關於社會主義榮辱觀的重要論述，在浦江兩岸激起巨大反響，「八榮八恥」正成為上海廣大黨員幹部和社會各界的共識，一個知榮辱、講文明、樹新風、促和諧、迎世博的熱潮在全市廣泛掀起。
一個站在新的歷史起點上的民族，需要引領時代的新風尚；一座處在發展關鍵階段的城市，需要提升文明道德的精神支撐。
以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，為上海進一步推進精神文明建設，弘揚和實踐城市精神，著力提高市民綜合素質，塑造城市文明形象，確立了鮮明的價值取向和行為規范。樹立社會主義榮辱觀，是上海加快自身發展的需要，也是全面增強城市國際競爭力的內在要求。建設和諧社會，實現「十一五」又快又好發展，我們理當一如既往按照胡錦濤總書記要求上海在經濟、社會、文化等各方面走在全國前列的精神，在全社會率先踐行社會主義榮辱觀，為形成和發展良好社會風氣作出不懈努力。
近些年來，上海的經濟建設和社會進步取得的成就有目共睹。與此同時，在市委、市政府領導的高度重視下，上海的政治文明和精神文明建設同步推進、協調發展。加強思想道德建設，大力倡導愛國奉獻、誠實守信、見義勇為、尊老愛幼的傳統美德；加快先進文化發展，樹立艱苦奮斗、敢為人先、海納百川、崇尚科學的精神風貌；加強輿論引導，努力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德，形成積極向上的良好社會風氣。毫無疑義，所有這些創新精神文明建設的做法，伴隨上海經濟社會的歷史性變革，使上海這座城市和全市人民的「精、氣、神」得到了極大提升。
然而，落實「四個率先」要求和建設「四個中心」的國家戰略，呼喚更高的道德境界和文明程度。瞄準為之奮斗的宏偉目標，無論城市文明還是市民素質都有待進一步提高，特別在「八榮八恥」樹起社會主義道德建設新標桿的今天，我們深感還有很大差距，務必看到問題、對照不足，以更大努力帶頭爭做知榮辱、明是非的可愛的上海人。
做可愛的上海人，就要人人知榮而為之、個個知恥而不為，全市上下齊推為榮之事、同斥為辱之行。如果說正確的榮辱觀可以讓每一個社會成員生活得更有尊嚴，那麼，只有當全體市民都自覺踐行「八榮八恥」，我們的城市才能牢固奠定道德基石，進而促進社會和諧有序發展。以樹立社會主義榮辱觀為標桿，每一個生活、學習、工作、創業在上海的人，無論來自哪裡、處在什麼崗位、從事何種職業，都應當以主人翁態度，從自我做起、從現在做起，從日常生活做起、從平凡小事做起，身體力行弘揚社會正氣，帶頭破除不文明行為，為營造揚榮抑恥的濃厚輿論氛圍積極行動起來。
城市魅力源於城市精神，城市精神的發展有賴於城市文明和市民素質的同步提升。站在新的發展起點上的上海人民，從未像今天這樣感到踐行社會主義榮辱觀的重要性和緊迫性。只要各行各業、各條戰線達成共識、形成合力、努力踐行，「八榮八恥」就一定能在申城早日蔚然成風！
⑻ 寫關於(道德與美德)的高中作文素材 兩三句就行 （要最經典的）謝謝 。(兩三句就行)
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
2.人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
4.土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
6.一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—— 斯賓諾莎
8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。—— 羅曼•羅蘭
9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。—— 鄧肯
10.人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的—— 契訶夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。—— 克雷洛夫
12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
13.我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
14.裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
15.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。—— 培根
16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。—— 羅素
17.養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
(二)妙語集錦
24.嚴格意義上說，社會的道德首先應該維護社會的公平。道德是講「應當的」，社會的公平是最大的「應當」。比方說，市場經濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經濟原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那麼，我們社會的政策、法律在維護人們正當獲得利益、權利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。
——中國人民大學教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。
望採納。