有關語言文化的作文結尾

⑴ 正確使用祖國語言文字作文結尾

正確使用祖國文字
在當今熱鬧繁華的社會中,有許多商家為了提高營利,不斷地將祖國的語言文字錯用、濫用、誤用；而在平常的日常生活中的誤讀字和語病更是屢見不鮮.為了對這種社會情況進行深入的調查,我們成立了專門的調查小組.
星期六早上,我們的調查小組出發了.我們遇到的第一個濫用字是「三」.這是一家賣服裝的店,店名叫做「衫國演義」.《三國演義》是我國的一部以戰爭為題材的歷史名著.可令人啼笑皆非的是,這本書怎麼就變成了「衣服國里的演義」,這真是讓人啼笑皆非.
我們繼續往前調查,卻碰到了一家店名令人「百思不得其解」的店.這家商店是一家專營幼兒攝影機構的店,店名叫做「北京愛你寶貝」.這句話沒有任何的標點符號,讀起來自然會讓人丈二摸不著頭腦.直到要離開時,我才猜想是不是「北京愛你的寶貝呢」?但茂名和北京沒多大聯系吧,天南地北的,真是匪夷所思.
接下來,我們來到了一間早餐店,准備、填飽肚子後繼續調查.沒想到在這里,我們就找出了一個錯別字——「」.這是我們從小菜單上找到的.這是什麼字呢?我拿出本子寫寫畫畫.這時,陳力華大聲叫了起來：「這是『餐』字,早餐的『餐』」!我時恍然大悟.這個字原來是餐字左上角的那個部分.可是,大家無法把這個像「夕」的字與復雜的「餐」掛上鉤.
我們在街上走了一上午,看到了許多的錯用字和誤用字.我們將調查後的結果進行了分析,得出了這些情況出現的原因：1、店主為了商業效應,將成語濫改濫用.2、店主發揮自己的「聰明才智」將字簡化而為.
調查結束之後,我感慨萬端：中國文化的博大精深是全世界所公認的,充滿了中國五千年來的智慧結晶.可是,在21世紀的今天,有的人不能好好地發揚我們中華文化,卻在踐踏我們的文字,實在令人心痛.
做為炎黃子孫,我們有責任傳承漢字文化.將我們的漢字學好,寫好.我提議,從我們自己做起,身邊和人做起,正確使用祖國語言文字.
正確使用祖國語言文字
也許你喜歡讀書,也許你更喜歡寫作,也許你喜歡文學,也許你更喜歡那繽紛的詞語,那夢幻的語句.當你一目十行,瀏覽文章時,當你細嚼慢咽,品味文段時,當你沉醉於語言的美麗時,可曾注意文字的魅力也絲毫不遜色於語言.它們不僅僅是簡簡單單的意音字,更不是簡簡單單的構成語言的一種陪襯品,它們就像一塊塊經過細細雕琢的玉,閃閃發光,一個一個疊起來累成了一棟豪華夢幻的玉砌宮殿,如此,才令你驚嘆它的宏偉與美麗.但若你只了解它的局面,而不了解它每一部分的美麗.那麼,它的精華你只能得到一丁點而已,不過對於我們看來,已經貌似很多了……
如果沒有對每部分的研究,就不會有「春風又綠江南岸」與「春風又過江南岸」的區分了,你只會把它當作一句平凡的詩句,再普通不過,再平凡不過.然而當你注意到小的細節時,它在那一瞬,便會發出異常耀眼的光芒,留傳百世.當然,我說的這些都是比較經典的.下面才是我個人的新想法.
說來想法的起源,大概也就是因為老師和同學們說我作文字跡潦草,稀奇古怪造成的.我有這樣的想法也是應該的,算是心靈上的一種慰藉吧,抱著一絲發現真理的希望,我斗膽說一說我的想法.
先從我的字上說起吧.我不是書法家,也談不上喜好,但總是喜歡在字上搞點特色.例如,在寫「深刻」的時候,我就總喜歡把深寫的很濃,而刻則寫的能在紙上烙下個印子,以表達情感.再如,我寫迷茫的時候,就喜歡把它寫的很清淡無力,來抒發那種心情.而寫「風馳電掣」的時候,總是加快筆鋒,寫的很快又顯得潦草凌亂.這樣各具特色的詞和字組合在一起,自我感覺良好的我看著紙上的字,頗有成就感.因為每一個字都是發自內心的,每一個詞都帶著一份真誠,每一個句子都蘊含一種感情.只可惜別人不以為然,只會「一覽眾山小」,不合意便草草了事寫下「字跡潦草」的評價,老師畢竟是老師,看事情就是與別人不一樣,還要再加個「稀奇古怪」,不過這也說明像點樣子了…… 由此,我不禁感想,文字與語言同樣重要,為什麼沒有人在這方面下點功夫去琢磨呢?古代文人都是追求書法和寫作水平的統一,而今這個日驟現代的社會,文字已經完全成了附屬品,語言成為主體.這究竟是人類認識上的一種進化,還是一種走向歧途的徵兆呢?面對書上死生生,毫無靈氣的字兒,像從乾涸的土地上找水一樣尋找著燦爛,尋找著光輝,困難重重……

⑵ 作文結尾有關規律的哲理性語言

真情 遊子的千層底里縫進的是親情,黃鶴樓上遙望不歸的是友情,千里孤墳埋不住的是愛情.敢問世間情為何物?情是人生的靈魂,是人生妙章中最重要的一筆.沒有親情,猶如酷寒的冬季沒有結束的日期；沒有友情,猶如漂泊不定的小舟沒有避風的港灣；沒有愛情,猶如黑夜裡的寒月沒有溫暖和光明. 於是,「臨行密密縫,意恐遲遲歸」成了親情永恆的寫照；「桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情」成為友情不變的承諾；「在天願為比翼鳥,在地願為連理枝」成了愛情永恆的誓言.人生最重要的應該是情,情如酒一樣醇,如茶一樣濃,如潭一樣深. 二、精神 精神是一座豐碑,是一塊基石,是前進道路上的燈塔,是燦爛人生的標尺.有了謙虛,學富五車、才高八斗的孔子緩緩吟出「三人行,必有我師」,不恥下問,終成一代儒學大師；有了寬容,雄心勃勃、意氣風發的齊桓公擯棄私仇,任人唯賢,成就千秋偉業,終成一代霸主；有了堅貞,寂寞憂愁、孤寂郁憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使族節,心繫祖國,終成千秋愛國楷模；有了奉獻,善良質朴、平凡無聞的徐虎才能夠十年如一日,情灑百姓,溫暖萬家,終成當今的「活雷鋒」.……精神,穿越歷史隧道,趟過歷史長河,將永遠撐起人生巍峨壯觀的大廈. 三、尊嚴

⑶ 關於推廣普通話的作文的開頭和結尾要怎麼寫

寫作方法

1、確定中心，寫出深意。我們要著於挖掘所寫事件中含有的生活哲理或找出它閃光的地方，反復思考，確定文章的中心思想。即善於從普通的小事中寫出深意來。

2、文章的六要素要交待清楚。一件事情的發生，離不開時間、地點、人物、事情的起因、經過和結果這六方面，即常說的「六要素」，只有交待清楚這幾方面，才能使讀者對所敘述的事，有個清楚、全面的了解。

3、言之有序，條理要清楚。根據所述時間選擇合理的順序來安排材料。一般敘事順敘、倒敘和插敘三種。

4、詳略得當，突出重點。一般事件的材料有主次之分，能體現文章中心的材料是主要材料，這部分要詳寫，次要內容可略寫或不寫，主次分明，給讀者以深刻的印象。

5、要把事情寫具體。能不能把事情寫具體，那就看你是不是善於把事情一層層展開記敘，即把事情分為幾個階段，在這幾個階段中寫出事情的發展變化。這樣，文章的內容才會具體、生動。

6、渲染環境，生動感人。任何事情的發生、發展都離不開環境，抓住環境的特點來寫，會很好的渲染氣氛，表達感情，使文章更加生動感人。

例文：推廣普通話

我出生在北方方言區的河南，從小我們都以為自己說的話和普通話非常接近，所以讀唐詩宋詞、《古文觀止》等，一直都是用河南話。直到考上沿海某地的一所大學，我才認識到，自己必須說普通話了。火車穿過一個黑夜，在黎明時分抵達膠東半島。

上來一群當地人，他們說的話我一句都聽不懂。 我越來越焦慮，但神奇的是，下了車，在廣場上看到學校的橫幅，見到接站的師兄師姐，我一開口，竟然很自然地講起了普通話，原來普通話已經滲入了我的血液。

等到第一個寒假回家，再坐火車，轉汽車、三輪車，我都無法把普通話轉化為家鄉話，看到熟悉的鄉親，只能沉默不語。直到見到父母，才下子轉換過來。上世紀20年代，語言學家趙元任就灌錄了」國語」留聲機片，銷量頗大。

他從歐洲歸來，路過香港買皮鞋，鞋店老闆說他「國語」不標准，趙元任用同樣的話反駁他。老闆很不屑，說他的「國語」可是跟著趙元任的片子學的呢？抗戰爆發後，趙元任往昆明大後方轉移， 在桂林向一一個政府要員求助，那位官員說：趙先生，我剛才還在聽你說話呢。

原來，他每天都要抽空學習－會「國語」。這是《雜記趙家》講述的兩個片段，今天重讀卻有一種感動：上世紀20年代，香港還在英國的控制之下， 一個普通的鞋店老闆能自發地學「國語」， 說明他對祖國的感情之深。

對一個國家來說，推廣普通話非常重要，它有利於培養整個國民的認同感。我們都是讀現代白話文作品長大的，所以，相愛的人才可以寫長長的情書；我們可以說同一種口語，所以才可以體會一句話的言外之意並發出會心一笑。

這兩年流行穿越劇，但各種穿越都沒有解決語言問題：如果我們穿越回唐朝，能聽懂李白吟詩嗎？經過50多年的推廣， 普通話已經深入人心，這時我們又發現，原來方言也是很美的。記得讀書時，同學們一起看四川話版的《貓和老鼠》。

彷彿其中的幽默感被放大了十倍，這種樂趣是一直講四川話的人所不能體會的。正是由於推廣普通話所帶來的普遍性認同，才讓我們注意到差異性的美好。

現在，每個省會的電視台都有自己的方言節目，在上海，甚至有不少人呼籲加強對上海話的教育，保持語言的多樣性。這也許恰恰說明， 50多年來，對普通話的推廣起到了應有的成效。

⑷ 繼承傳統文化作文開頭和結尾怎樣寫

上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的准則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人雲「不學禮，無以立」文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

⑸ 有關民風民俗的作文的 開頭結尾

有關民風民俗的作文開頭和結尾要首尾呼應，開頭既要表明民風民俗的特色，又要引出下文具體介紹，結尾要再次點題，表達對民風民俗的感情。開頭結尾舉例如下：

開頭：「百里不同風，千里不同俗。」每個民族都有不同的民族風習，我處在中華民族家庭里，就給大家簡單介紹一下中華民族的民放風俗吧!

結尾：泱泱華夏，盛開著五十六個朵民族之花，雖然每個民族都有獨具特色的民族風俗，但是我始終愛著我的民族，不管別的民族再好，我還是愛它。

(5)有關語言文化的作文結尾擴展閱讀：

高分作文開頭方法集錦

1、外貌描寫式開頭

即人或物的面部特徵、體態形狀、舉止習慣、衣著打扮等作為開篇形式的寫作內容。肖像刻畫要生動逼真，使人或物的形象豐滿，達到呼之欲出的效果。

如：我，一個貪吃懶惰的孩子，順理成章地長成了一副豬八戒模樣，日趨膨脹的肥臉，把本來就不大的眼睛擠得越來越小了，每次都要費勁睜開眼睛，才能看清這美好可愛的世界。（選自《懶的報應》）

2、性格特徵式開頭

即以人物的性格、習慣、品質等特徵作為文章的開頭，直接形象的表現人物的特點。語言要簡練、准確、精彩。如：我有一個怪媽媽，待我好時溫柔似水，什麼「寶貝兒」「乖乖」「娃娃兒」對我親不夠；可待我孬時,咬牙切齒胡吼亂罵，甚至拳打腳踢還嫌不解氣。（選自《多面媽媽》）

3、開門見山式開頭

即指開頭不拐彎抹角，簡潔明了地直接進入文題，乾脆利落地交待出文章要寫什麼人、什麼事、什麼景、什麼物或什麼道理等。如：王加麗是個勤奮好學，樂於助人，熱愛集體的學生，老師和同學都喜歡她。（選自《我的好朋友》）

⑹ 寫儒家文化的作文的結尾怎麼寫

孔子說：「知之者不如好知者,好知者不如樂知者.」這也就說明了學習一定要對所學的知識感興趣,有興趣去學習,是學好的根本,學習語文也一樣.
只要有了學習語文的興趣,才會發覺其中的樂趣,發現了學習的樂趣,才有助於我們去持之以恆地學習語文,沒有持之以恆的精神,根本學不好語文.有的同學認為語文很無聊,要背記的東西太多,所以根本不想去學,成績當然也就上不去,所以,興趣對學習來說是很重要的.
其次,學習語文是一個積累的過程,不可一蹴而就,只有長期的積累才能使語文學得更好.積累也就需要大量地閱讀與背誦,當我們空閑的時候,讀一讀,好的書籍或文章不僅能豐富知識,還能陶冶你的性情.不過,不能只是讀,還要思考,我們應准備一個記錄與摘抄的本子,在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來,並不時地看看,讓它們變為自己的東西,當遇到疑點,難點時,也要記下來,與旁人討論,聽取別人的看法.這樣才會有所長進,水平才會提高.
而且,閱讀量大,知識就會十分豐富,一個人的素質也會提高,眼界就會更廣,況且,寫作也需要素材,只有多看書,多留心身邊的事,將書中所講與現實生活相聯系起來,寫作時才會思如泉湧,寫出的文章才是好的文章.古語雲：「讀書破萬卷,下筆如有神.」也就是說只有多讀書,才能寫出好文章.大都知道這是什麼意思,但做到前一句的人卻不多,真正喜愛閱讀的並能從中得到知識的人更是少之又少,所以,能寫出好作文的人也不多.但我們要做這樣的人,也就是說,我們要學會閱讀,要喜歡去閱讀,當我們看一本書或者一篇文章的時候,要去思考它的內涵,去思考它的寫作方法,去思考作者的思路,再把其中好的方面運用到自己的寫作中,取人之長以補己之短.還有,要好問,要記住不懂就要問,特別是讀課外的古文言文,古詩、詞時,其中有些字、詞、句我們不能完全理解的,這就需要去查工具書,如果工具書中查不到,或者查了之後仍然不太明白,就要及時去問老師,及時地弄明白,這樣才能學好古詩文,切記千萬不能不懂裝懂,使自己的心中留下疑惑,因為日月積累,會使心中的疑惑越來越大.
語文就是一門藝術,它需要我們從讀、說、寫三方面去學習,去品味,去發揚,讀就是要去獲取知識,去欣賞.語文這門藝術,而說與寫則是我們對語文的體現,是我們學習語文真正的目的.既然就樣,我校就更應該利用空閑的時間去練習寫作,多寫才能提高,才能真正把文章寫好,在與別人的交談中,學會運用自己從閱讀中獲取的知識,這樣,我們就能將語文與生活聯系起來.
懂得了這些,再來學習語文時,便不會覺得枯燥無味了,反而會覺得是一種享受,當我們把學習當作是一種享受時,不學好也難了!
語文的學習實際上是一個語文素質、語文能力提高的過程,而語文素質、語文能力的提高離不開讀和寫.所以,解決了讀和寫的問題,就提高了語文素質和語文能力,也就是學好語文了.
讀,即閱讀和理解；寫,指書寫和作文.語文學習過程中最重要的就是這兩件事了.
讀,可以培養語感.語言學習,很重要的一點就是培養語感.「這個語段中為什麼用這個詞而不是用那一個」,「這個句子為什麼是一個病句」,很多時候,我們無須去問「為什麼」,語感早已經告訴我們理由了.而語感的培養就來自於平時點點滴滴的「讀」的積累.
讀,是提高閱讀理解能力的一個有效途徑.這里所說的「讀」,並不僅僅是指把文章朗讀或默讀一遍,而是還要包括思考和識記等內容.換言之,讀,應該是一個動口動腦動手的過程.學習一篇文章,需要從哪些方面入手?概括起來就是：第一,解決「寫了什麼」的問題；第二,解決「怎麼寫」的問題；第三,記憶文章中的精彩語段和詞語.這三個方面其實就是在說一個動口動腦動手的問題.在一篇文章的學習過程中,能夠有意識地去解決好這三個問題,這才是「讀」.也只有這樣,才可以提高自己的閱讀理解能力.
讀,也是一個積累語文基礎知識和作文素材的手段.涉獵廣泛,見多識廣,胸中自有「丘壑」.這樣,在作文的過程中,就不會感覺自己無話可說,寫出來的文章也不會空洞乾巴,而是洋洋灑灑,言之有物了.
既然「讀」有這么多好處,那麼在語文學習的過程中,就從重視「讀」開始吧.
寫,包括兩方面的內容——書寫和作文.
在書寫方面,高考考綱有明確的要求：作文一類卷書寫美觀,二類卷書寫工整清楚,三類卷比較工整清楚,四類卷書寫潦草.高考從2005年開始,山東單獨命題,語文實行網上閱卷.這就對書寫有了更進一步的要求.所以無論是高考考綱還是山東語文網上閱卷,都在告訴我們一個信息：必須把字寫好.
退一步說,要求所有的人都達到美觀的程度,也不現實,但是書寫工整清楚,避免潦草,這卻是我們每個人都能夠做到的.也許有人拿「寫工整了會影響答題速度」之類的話來給自己的書寫欠工整找借口.是的,在你認真書寫的最初階段,它是會對你的答題速度有一點影響的.可是我們總不能因為還有下一次的「流感」,就不去治療這一次的「重感冒」了吧?明明知道書寫不過關會影響到語文成績,我們又怎麼敢不去重視呢?
其實,要做到書寫工整並不難.我們的漢字是方塊字.這句話對我們就是一個啟示：方者,方也.就是要在「方」上動心思.你的字寫得橫平豎直了嗎?你的字左上角與左下角、右上角與右下角在一條線了嗎?還沒有?那就從這兩個方面著手吧.相信不用多長時間,你自己寫的字你自己都不敢認了,你都不敢相信你會寫得這么好了.
再說作文的問題.雖然說,文無定法,但是作文還是講究一點「法」的.在這里,首先要澄清一個問題.應試作文與平時寫的文章是有區別的.平時寫的文章,我們是去「品味」,而應試作文往往是瀏覽的.瀏覽與品味就有了質的區別.所以寫應試作文非注意一點應試技巧不可.比如文章開頭,單刀直入,開宗明義,一開篇先讓讀者明白你在寫什麼,這點很重要.否則,看了半天了,讀者還雲里霧里,不知道你要說什麼.這怎麼可以呢?文章主體部分一定要圍繞中心去寫,一定要言之有物,這些最起碼的要求必須做到.到了結尾部分,對所要表達的主旨最後再強調一次,加深一下讀者的印象.這樣,一篇文章也就大功告成了.
有人把寫好作文總結為兩句話：動之以情,曉之以理.這兩句話的意思就是,如果你的文章,寫成記敘文時,很好地解決了「動之以情」的問題,寫成議論文時,很好地解決了「曉之以理」的問題,那麼你的作文問題也就解決了.
那麼怎麼才能寫出「動之以情,曉之以理」的作文呢?就寫好議論文的問題,上文已經有所涉及,所以這里重點談寫作記敘文的問題.
寫好一篇不足千字的應試記敘文,有幾個問題應該引起我們的注意：
① 調動情感的問題.做好作文的准備工作,這是一個大題目,裡面大有文章可作.比如選材的問題.如果選取一些自己比較陌生的材料去作文,就很難調動起自己的創作情感,所以就要有意識地選擇一些比較熟悉的材料,最好是發生在自己身上的或者是我們生活的環境里的一些人或事.還有一個盡快入題的問題.150分鍾的語文考試劃給作文的時間在一個小時左右,那麼我們從審題立意到開始動筆,時間最多不能超過15分鍾,當然也不能少於10分鍾.在這段時間里,我們不僅要考慮文章的立意、布局謀篇,更要把自己的情感調動起來,讓自己「走進」所要記敘的場景之中去.這種「身臨其境」正是情感被調動起來的表現.
② 截取生活片斷,藉助「主旨」這根紅線,連綴成篇.這是由作文的篇幅所決定的.一篇千字文章,不可能把事情的始末全部交代清楚,就是能夠交代清楚,也只能是敘述故事的梗概.這樣,不僅內容不厚實,而且還缺乏生動性,不可能「以情動人」.而截取生活中的幾個典型片斷,進行具體細致的描寫,則可以避免此類情況的發生.
③ 描寫還是敘述的問題.敘述故事情節,往往容易出現語言乾巴,欠生動的現象,這樣就達不到「以情動人」的目的.所以在記敘文的寫作中,最好採用描寫的方式,即抓住生活中的三兩個特寫鏡頭,進行具體形象生動的描繪.我們知道,對事物的描寫,越具體了就越形象,從而也就越生動.
最後,再提一個建議：充分地利用課文.
既然提高閱讀理解能力的有效方法是「讀」,那麼從這個意義上講,只要廣泛地閱讀就可以了.是的,除了快餐式的文章,還有那些垃圾式的文章之外,我們讀什麼文章都可以.
但是,讀課文有讀課文的好處.第一,課文是你的無聲的老師.我們在讀文章的過程中,對「寫了什麼」「怎麼寫的」,思考的正確與否呢?如果無人請教,我們將無法確定.可是如果我們去讀課文,就不會存在這些問題.每篇課文都有閱讀指導,課文之後還附有一些注釋,它們可以給我們解疑答惑,幫助我們積累知識.既然除了快餐式的垃圾式的作文之外,讀什麼都可以,那麼我們為什麼不選擇課文這個最有力的工具呢?第二,課文大都是一些典範作品,不需要我們再去浪費時間挑選.第三,出題原則是「題目在課外,答案在課內」.就是僅僅從這個意義上講,我們也得重視我們的課文啊!

⑺ 萬能的作文開頭結尾，要求語言優美，謝謝

作文結尾段落
01、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！
02、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心裡濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！
03、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
04、雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹;雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你現在只是一隻雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之後，終會佔有藍天。
05、人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。《直面苦難》
06、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗;樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
07、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
8、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
9、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
10.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹;
也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會擁抱大海;
也許你只是一隻雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
作文開頭段落
1.微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
2.信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
3.如果說生命是一座庄嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便盪然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
4.只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
5.如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語)
6.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的——毅力。
7.快樂=物質/慾望。物質消費越大，慾望越小，快樂就越大。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多「夢想」，又有那麼多「陶醉」，她怎麼能不痛苦、傷心呢？
8.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
9.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
10.心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲。

⑻ 有關讀書作文的結尾

讀書苦與樂

苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有卧薪嘗膽者，明知味苦，定要嘗之。何故？用以勵志也。苦行、苦鬥、苦戀、苦苦地折磨自已，堅忍、執著，心甘情願、鍥而不舍，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴「。苦，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達到一種鏡界，雖苦猶樂，甘之如飴。苦之極，亦樂之極也。 讀書之苦樂亦如此也。就本人自身而言我看過很多書,所以我也愛書,自然知道讀書的苦與樂.
我喜歡書,在於它讓我明白了太多太多,但是它同時也給我帶來了不少的痛苦和煩惱。成天的1、2、3、A、B、C，把我的頭腦都弄破了,生活好枯燥,好不容易等到了周末,本來想好好地來個讀書大戰,結果苦苦等來的卻都是些做也做不完的作業,時間全部被佔用了,此刻的我覺得自己好像是困在籠子里的小鳥一樣,失去了自己的藍天,此刻讀書成了讓我牽心痛苦的事情。
再者說到讀書的苦,關於我的光榮事跡不得不說。我小學的時候,父母允許我去看各種健康有益的書,我毫不猶豫地開始了我的讀書經歷.上初中了,學習壓力加大,學習負擔也越來越重了,所以讀書的時間和機會越來越少,我也越來越珍惜讀書的時間。我把課余不用復習的時間都花在讀書上,很快我完成了自己指定的讀書目標。這個時候我喜歡的作家蔡駿又出了他的另外一本書《旋轉門》,這本書從開頭就深深地吸引著我,我止不住看下去的慾望,但是平時又沒有時間去看啊！於是我靠著我還不算太笨的頭腦,想了一個方法,自己買了一隻手電筒,到了晚上拉燈睡覺的時候我便偷偷拿出了手電筒,小心翼翼地拿出書來,躲在被窩里,打開手電筒,看起來,還不時地輕輕地探出頭來,打望周圍是不是有人來了。半個小時過去,我已經熱得滿頭大汗,哎只好半途而廢了。最後落個又沒看好又累得滿頭大汗的地步。
那麼讀書就沒有快樂了嗎?非也!讀書給我的快樂遠遠超過了苦, 書是作者智慧的結晶,是對經過人生的沉思後精心篩濾過的自我陳述,所以經常的讀書是一種走捷徑的完成思想成熟的方式。 當我閱讀時,我拋開一切的煩惱,悄然的被作者帶入到一個全新的文化境界里自由漫步。在無數個夜晚里,我好像在與一位長者展開了平靜深遠的交談,馳騁古今、橫跨時空與地域。長者充滿智慧且言語坦誠,他的思想會慢慢溶入到我的心靈深處,字字扣擊著我那曾經幼稚的靈魂。我對世界萬物的著眼角度開始發生變化,我學會用心去體會人生的真正含義,能夠快樂積極的對待生活,學會欣賞美並去創造美。 一生不愛讀書的人就像是一個個囚徒,他們囚禁在自我和無知的牢籠里,他們會經常的抱怨：「生活淡而無味,工作周而復始。」他們一定無法感到快樂,因為他們把自己套在一成不變的生活程序里,更多的關注於利益和得失,不僅對於外界的精彩無知無覺,而且忽視了生活中的點滴快樂,這種損失是非常可怕的。古人曾說：「三日不讀書,面目可憎,語言無味。」我想這就是真實的寫照吧。
巴羅曾經說過:一個愛讀書的人,他畢定不致於缺少一個忠實的朋友,一個良好的老師,一個可愛的伴侶,一個溫情的安慰者。只要有書陪伴,就有無窮的歡樂。在讀書的道路上要去不斷地尋找快樂，必然會遇到很多的苦，但是若達到了一個境界，就會真正體會到此苦亦為甜，此甜藏苦中

⑼ 關於優秀傳統文化伴我成長的作文結尾總結

中華文化博大精深。有我們課本上學過的唐朝的唐詩，還有沒學過的宋朝的宋詞、元朝的元曲；我們經常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節日（比如中秋、重陽、春節）等等都是我們的傳統文化。不過我還是最喜歡中華成語。
就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把2008個成語圍成五個環，象徵著2008北京奧運的五環。
第一環是：天下第一、一脈相承、承前啟後、後繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。 第二環是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。
第三環是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風、風和日麗、麗日中天。
第四環是：天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環是：天長地久、久負盛名、名副其實、實事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄雲天。
陳漢東伯伯創作的中華成語龍，從天開始，以天結束形成了五個大圓環。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統文化的魅力吧。
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強烈的時代性是中華傳統文化的又一大特徵。文化的本質不是既成的事物而是流變的過程。本書揭示了這樣一個事實，即傳統文化一直處於《周易》所形容的「生生不息」的繼承與變易的對立統一發展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恆常的民族精神。例如，被視為「國粹」的京劇實際上是一門非常「年青」的藝術，它的真正成熟距今不過百年上下。自宋代以來，主導戲曲舞台的藝術形式曾發生過多次重大繁榮。然而，這種變革並非脫離歷史的獨立創造，而是繼往開來，在吸收過去遺產的基礎上加以創新。研究中華傳統文化的重大意義也正在於此。盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過改造，使之適應新時代的要求而繼續發展。因此，本書在研究中華傳統文化各門類歷史發展的同時，也盡可能地對該領域的未來發展作出預測。

中華傳統文化的另一重大特徵是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個別分裂割據時期外，在大部分時間內保持著統一的多民族的國家這一政治機構。因而，在中華傳統文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數民族文化作為補充，相得益彰。中華傳統市場早在數千年前就與異國文化開始了交流。漢唐時代，中國文化是相當開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，並加以改造，不斷豐富中華文化的內涵。從意識形態方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，並使之中國化。「胡琴」是中國民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。與此同時，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發明、絲綢與瓷器等工藝製作等，都對世界文化產生了積極的影響,對人類文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華，如中醫、氣功、武術等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。因內容和篇幅所限，本書只是約略地揭示了中國傳統文化中若干文化的交流必將進一步擴大，具有悠久傳統的中華文化，必將以嶄新的資態邁進未來的世界文化體系之中。

⑽ 求作文的開頭，結尾，語言一點要優美，吸引人，最好是萬能的，任何作文都能用

寬容，是一種坦盪，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。