㈠ 以教育公平為題的作文
教育公平
我國高等教育的公平問題研究組最近初了一份報告，指出我國高等教育領域，學生的城鄉差距在不斷擴大，農村學生在著名高校中所佔的比例不斷減少，為什麼比例會減少？原因很簡單——農村學生上不起學。我國高校高企的學費成了橫在農村學生面前一道高高的鐵門檻，邁不過去的農村學子，只能無奈地疊起錄取通知書流浪於門檻之外做個「土饅頭」。
是從什麼時候起，我國的高等教育竟逐漸變成了「貴族教育」的呢？據我所知，這股潮流大抵是從我國開始實行教育改革,推行教育產業化時掀起的吧，「教育產業化」,原本清心寡慾的學府一夜間被推進了市場的滾滾潮流之中,不倫不類地掛上了「教育產業」的牌子，教育成了商品，大學成了產業，於是不得不跟著潮流跑，逐利性帶來了高消費，一夜間害苦了農村裡的窮學生。
學校不是慈善機構，掛上了「產業」的名號，就負上了市場競爭的壓力。學校被迫要高效地把成果供給大市場競爭，要出科研成果自然少不了科研經費，產業化大潮下國家科研補貼這根弱苗哪能抵得住大規模競爭的重負？要得到更多的經費，更充裕的學校運作成本，最終還是不得不向學生要，高收費在一定程度上講，是教育產業化帶來的必然結果，是每一個提倡教育產業化的人不得不面對的尷尬。
那麼說罪魁禍首仍是教育的產業化，教育到底應不應實行產業化？我們都應該想想教育本身的目的。教育在一開始的時候是個很簡單的概念。孔夫子帶著他的門徒弟子，游歷山川，指流逝的河水，發時光與生命之慨嘆，他以自身的言行，憑一股「誨人不倦」的熱誠，影響了無數追隨他的學生，在華夏大地播下了千秋萬代國學的種子，抗戰時期的西南聯大，物資匱乏，就是朱自清，馮友蘭這樣的教授，還和學生一起建宿舍墾菜地，在他們影響之下那一代學生，不但學術功底扎實，而且德馨如蘭，這才是教育，才稱的大寫的「為人師表」，教育除了讓人識字學知識，更重要是還須培育人的品格，而這就要求育人者自身的博大和厚德，可是「產業」和「逐利」是並生的，試問在利潤的驅使之下，在金錢的誘惑之下，如何保持育人者的純粹？教育產業化用一紙薄薄的學費通知單擋住了農村學子奔往大學的腳步，這是育人么？我們的所謂「教育」除了讓他們學會了「不公平」三個大字以外還給了他們什麼？是的，我們讓他們認識到教育的不公平。然後呢？范圍是不是要擴展到社會的不公，生活的不公？那麼試問在這種環境下將會為我們的社會「育」出什麼樣的人？
㈡ 平等教育,任重道遠800作文
讀了《美麗中國，幸福啟航》這本書，對於書中提出的教育公平，我感受最深，特別是因為我現在就讀於一所農村初中——卸甲初中。
以前我的左鄰右舍想方設法把孩子送到城區讀書，因為城區學校教學設備先進，師資力量雄厚。而現在他們後悔了，因為黨和zf出台政策，改善辦學條件，均衡師資力量。你看我們學校就有了很大的改變，現在我們學校每個班都配有電腦，安裝了多功能電子白板。這樣我們學習起來就更加形象更加直觀，真正的將我們的視覺聽覺集中到課堂，充分調動了我們學習的積極性，這樣上課當然是十分高效的。不用說我們的學習成績肯定會大大提高。再加上我們學校配有專門的理化生實驗室、專門的電腦教室、音樂教室……總之，我們感受到在黨的關心下，我們的教育設施一點不比城區乃至大城市弱。
教育公平，當然不只體現在教學設備上，還有師資力量的均衡配置。這讓我想到了我們的老師，我們的老師，不但善教書，而且懂育人。就拿我們班主任陶老師來說吧，她在分班幹部的時候，幾乎每個人都分到了任務，不管是學習好的，還是學習差的她都幾乎分到了。她就是為了讓我們每個人都有發展個性的機會，每個人都能發揮自己的特長，這樣我們就都看到了自己的優點，都爭取把自己的潛能給發揮出來！陶老師眼裡每一個學生都是好孩子，她不會因為某個人的學習差就不管他的學習，也不會因為某個人的成績非常的好就偏愛他一點，我們在陶老師眼裡都是一視同仁，學習不好的，她會努力幫助他們，讓他們的成績有所提高；學習好的，她就盡力讓他們學的更好。每次小測驗乃至一次作業後，陶老師都會把作業錯誤很多的人叫過去，單獨講給他們聽。如果他們聽不明白，陶老師會繼續講，一直到他們明白了為止，反正一句話，陶老師對我們大家都是公平的。我為我有這么好的老師而感到驕傲！
其實我們卸中又有哪個老師不是這樣呢？他們「捧著一顆心來，不帶半根草去」。有這樣的教師，我們學生一定會好好學習天天向上的！
由衷地感謝中國gcd，真摯地感激人民zf，衷心的祝願我們偉大的祖國給了我們這么好的教育！
㈢ 關於平等的作文素材古代
人格沒有高低貴賤之分，都是平等的。
作為人，每個人天生就應該具有同等的生命權利，發展權利和追求幸福的權利。這就意味著，作為人，每個人的人格都是平等的。1959年10月26日，在全國"群英會」上，劉少奇親切接見了全國勞動模範，掏糞工人時傳祥。劉少奇握著時傳祥的手說：「你當清潔工，是人們的勤務員，我當主席也是人民的勤務員。這只是分工的不同，我們都是革命事業不可缺少的一部分。」通過這個事例更能說明；勞動是不分高低貴賤的，不管從事什麼工作，每個人在人格上都是平等的。劉少奇那種平易近人，平等待人的高尚品質，值得我們學習。每個人都具有平等的人格就應該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態度去對待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級，顯示不同的態度，這是一個正直的人應有的待人之道，也是現代社會中不可或缺的基本素質。
明主的社會制度保障每個人在人格和法律上的平等，但不能消除人與人之間的差異，也不能使機會，財富和各種社會資源完全平均分配。如果我們不能正確對待人們之間的差異和現實中的不平等現象，這些差異和不平等現象便可能成為歧視態度的根源。正因為存在著人與人的差異和現實不平等現象，尊重他人，平等待人才顯示出美好的道德價值。所以人與人之間的相處應消除歧視，平等待人。不凌弱欺生，不以貧富貴賤論人。
㈣ 有關受教育權人人平等的作文
教育部部長
在《努力讓全體人民享有更好更公平的教育》的專題報告中指出，
是國家夢、民族版夢和個人夢的權統一。優先發展教育事業，大力促進
，保障每個人平等接受教育，成就人生夢想，既是實現
的重要內容，也是加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興
的有力支撐。
是人發展起點的公平，是
的重要組成部分；教育涉及人民群眾的切身利益和
的各個方面，歷來被看作是人們發展提高、縮小社會差別的重要手段；堅持教育的社會主義性質和公益性原則，保障人民享有接受良好教育的機會，促進
，對保障
、
具有重要意義。
㈤ 公平教育的作文材料
我國高等教育的公平問題研究組最近出了一份報告，指出我國高等教育領域，學生的城鄉差距在不斷擴大，農村學生在著名高校中所佔的比例不斷減少。為什麼比例會減少？原因很簡單——農村學生上不起學。
我國高校日益高企的學費成了橫在農村學生面前一道高高的鐵門檻，邁不過去的農村學子，只能無奈地疊起錄取通知書，流浪於門檻之外做個「土饅頭」。
我國的高等教育何時起竟逐漸變成了「貴族教育」的呢？據我所知，這股潮流大抵是從我國開始實行教育改革,推行教育產業化時掀起的吧，「教育產業化」,原本清心寡慾的學府一夜間被推進了市場的滾滾潮流之中,不倫不類地掛上了「教育產業」的牌子，教育成了商品，大學成了產業，於是不得不跟著潮流跑，逐利性帶來了高消費，一夜間害苦了農村裡的窮學生。
學校不是慈善機構，掛上了「產業」的名號，就負上了市場競爭的壓力。學校被迫要高效地把成果供給大市場競爭，要出科研成果自然少不了科研經費，產業化大潮下國家科研補貼這根弱苗哪能抵得住大規模競爭的重負？要得到更多的經費，更充裕的學校運作成本，最終還是不得不向學生要，高收費在一定程度上講，是教育產業化帶來的必然結果，是每一個提倡教育產業化的人不得不面對的尷尬。
那麼說罪魁禍首仍是教育的產業化，教育到底應不應實行產業化？我們都應該想想教育本身的目的。教育在一開始的時候是個很簡單的概念。孔夫子帶著他的門徒弟子，游歷山川，指流逝的河水，發時光與生命之慨嘆，他以自身的言行，憑一股「誨人不倦」的熱誠，影響了無數追隨他的學生，在華夏大地播下了千秋萬代國學的種子，抗戰時期的西南聯大，物資匱乏，就是朱自清，馮友蘭這樣的教授，還和學生一起建宿舍墾菜地，在他們影響之下那一代學生，不但學術功底扎實，而且德馨如蘭，這才是教育，才稱的大寫的「為人師表」，教育除了讓人識字學知識，更重要是還須培育人的品格，而這就要求育人者自身的博大和厚德，可是「產業」和「逐利」是並生的，試問在利潤的驅使之下，在金錢的誘惑之下，如何保持育人者的純粹？教育產業化用一紙薄薄的學費通知單擋住了農村學子奔往大學的腳步，這是育人么？
我們的所謂「教育」除了讓他們學會了「不公平」三個大字以外還給了他們什麼？是的，我們讓他們認識到教育的不公平。然後呢？范圍是不是要擴展到社會的不公，生活的不公？那麼試問在這種環境下將會為我們的社會「育」出什麼樣的人？
教育產業化是市場化時代畸形的產物，教育不能夠，也不應該產業化，起碼針對我國目前的國情而言是這樣，我們呼喚教育的公平，更希望市場給教育松綁，讓它回歸自己原本的模樣。
㈥ 教育公平問題材料作文。求素材！
可以寫寫國家的政策有多好，讓很多人都有書讀了
㈦ 關於 教育平等作文800字
呼喚教育公平
我國高等教育的公平問題研究組最近初了一份報告，指出我國高等教育領域，學生的城鄉差距在不斷擴大，農村學生在著名高校中所佔的比例不斷減少，為什麼比例會減少？原因很簡單——農村學生上不起學。我國高校高企的學費成了橫在農村學生面前一道高高的鐵門檻，邁不過去的農村學子，只能無奈地疊起錄取通知書流浪於門檻之外做個「土饅頭」。
是從什麼時候起，我國的高等教育竟逐漸變成了「貴族教育」的呢？據我所知，這股潮流大抵是從我國開始實行教育改革,推行教育產業化時掀起的吧，「教育產業化」,原本清心寡慾的學府一夜間被推進了市場的滾滾潮流之中,不倫不類地掛上了「教育產業」的牌子，教育成了商品，大學成了產業，於是不得不跟著潮流跑，逐利性帶來了高消費，一夜間害苦了農村裡的窮學生。
學校不是慈善機構，掛上了「產業」的名號，就負上了市場競爭的壓力。學校被迫要高效地把成果供給大市場競爭，要出科研成果自然少不了科研經費，產業化大潮下國家科研補貼這根弱苗哪能抵得住大規模競爭的重負？要得到更多的經費，更充裕的學校運作成本，最終還是不得不向學生要，高收費在一定程度上講，是教育產業化帶來的必然結果，是每一個提倡教育產業化的人不得不面對的尷尬。
那麼說罪魁禍首仍是教育的產業化，教育到底應不應實行產業化？我們都應該想想教育本身的目的。教育在一開始的時候是個很簡單的概念。孔夫子帶著他的門徒弟子，游歷山川，指流逝的河水，發時光與生命之慨嘆，他以自身的言行，憑一股「誨人不倦」的熱誠，影響了無數追隨他的學生，在華夏大地播下了千秋萬代國學的種子，抗戰時期的西南聯大，物資匱乏，就是朱自清，馮友蘭這樣的教授，還和學生一起建宿舍墾菜地，在他們影響之下那一代學生，不但學術功底扎實，而且德馨如蘭，這才是教育，才稱的大寫的「為人師表」，教育除了讓人識字學知識，更重要是還須培育人的品格，而這就要求育人者自身的博大和厚德，可是「產業」和「逐利」是並生的，試問在利潤的驅使之下，在金錢的誘惑之下，如何保持育人者的純粹？教育產業化用一紙薄薄的學費通知單擋住了農村學子奔往大學的腳步，這是育人么？我們的所謂「教育」除了讓他們學會了「不公平」三個大字以外還給了他們什麼？是的，我們讓他們認識到教育的不公平。然後呢？范圍是不是要擴展到社會的不公，生活的不公？那麼試問在這種環境下將會為我們的社會「育」出什麼樣的人？
教育產業化是市場化時代畸形的產物，教育不能夠，也不應該產業化，起碼針對我國目前的國情而言是這樣，我們呼喚教育的公平，更希望市場給教育松綁，讓它回復自己原本的模樣。
㈧ 關於平等的作文素材(殘疾人)
殘疾人，多麼熟悉的字眼呀！相信我們的身邊也有這樣的人。殘疾人並不可怕，可怕的是他不知道既然上帝為他關上一扇窗，那麼，就會為他開啟另外其他的門。他們應該用樂觀·向上的精神來面對生活。殘疾人，並不是因此而放棄一切，他們雖然淪落為一位殘疾人，但是他們還是想要得到成功。所以他們努力拚搏而贏取成功！美國殘障教育家，海倫。海勒。1880年6月27日出生於亞拉巴馬州北部一個小城鎮－－塔斯喀姆比亞。她在19個月的時候失去了視力和聽力。在這黑暗而又寂寞的世界裡，她並沒有放棄，而是自強不息，並在導師安妮·莎莉文的努力下，海倫學會用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活並從中得到許多知識，學會了讀書和說話，並開始和其他人溝通。以優異的成績畢業於美國哈佛大學拉德克利夫學院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她獲得了世界各國人民的贊揚，並得到許多國家政府的嘉獎。海倫認為視力和聽力喪失的悲劇往往發生在那些因貧困而無法給予孩子及時治療的家庭。為了消除社會不平等引發的罪惡現象，海倫加入了美國社會黨和國際產業工人協會成為一名激進的社會主義者。就這樣一個殘疾人取得了如此大的成績。