1. 蒲松齡的資料
蒲松齡
開放分類： 人物、文學家、作家、聊齋志異、中國文化史
蒲松齡（1640-1715)，明崇禎十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代傑出文學家，小說家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。.郭沫若對他的評價是「寫人寫鬼高人一籌，刺貪刺虐入骨三分」
蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」；老舍也評價過蒲氏「鬼狐有性格，笑罵成文章」。
《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。
2. 蒲松齡在寫《聊齋志異》的時候付出了多少艱辛，他是怎麼樣搜集素材的對我們今天的寫作有什麼啟示嗎
每一部作品的成功都離不開作者么么的努力和付出，詩文典裡面有介紹的
3. 請問有《聊齋志異》的寫作素材嗎
，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂「盛世」下的「爛疤」替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的。正如俗話所說「人不可貌相，還水不可斗量。」往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鑽石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
但是面對黑暗的現實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現實的。他在《促織》中提出了請天子關心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現了他對封建統治階級還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進行了深刻的揭露，對考生的變態心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。可是他在堂上懸掛的楹聯卻是「孝悌忠信」「禮儀廉恥」。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因對功名利祿的渴望而失去理智，自以為中了進士翰林，大擺進士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。葉生因屢試不第竟一病不起。在《王子安》中作家對考生們的心理和神態，作了窮形盡相的描繪，他們入場考試，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥；他們盼望喜報，坐立不安，如痴如狂，對秀才士子靈魂的這些刻畫細致入微。作品通過對知識分子變態心理的描寫，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了腐敗制度對民族精神之摧殘。
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。《聊齋志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現實的幻想的世界的人與事來表現強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束；不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結合，曲折的表現了他對世俗婚姻的不滿。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。
《聊齋志異》中的愛情小說提出的新的愛情觀。《阿寶》和《連城》是在愛情觀上別開聲面的作品。《阿寶》寫的是一個迂訥的孫子楚，不顧門第懸殊，迷戀著富商大賈的女兒阿寶。女戲曰：「渠去其枝指，余當歸之」。他果真用斧頭砍去枝指，雖「大痛徹心，血溢傾注，濱死」而不悔。後又魂托鸚鵡，飛達女室。精誠所至，金石為開，孫子楚與阿寶終於結成了美滿婚姻。這個故事寫的是痴情，全篇筆筆寫痴，字字關情。它鼓勵讀者：在男女之間要的是真心，有至情，就可以沖破一切阻力，實現婚姻的理想。這種愛情觀，突破了封建主義的樊籬，帶有強烈的市民意識，具有進步的民主思想。《連城》寫孝廉之女連城詩求偶，喬生的詩受到它的賞識，但他的父親以喬生貧窮不許，女又贈金助喬生學，於是喬以女為知己，「傾城結想，如飢似啖」。但史孝廉終於將女兒嫁給了鹽商的兒子王化城。不久女病，需男胸肉一錢，搗合葯屑，王化城不肯獻肉，喬生竟「自出白刃」割肉做葯引。後來女並負發而死，喬生進魂隨地下。再陰間他們得到了別人的幫助復生，終成夫妻。《連城》給了人一個全新的觀念，那就是要男女雙方互相知心。喬生愛連城，是因為它賞識了自己的詩。連城愛喬生，是因為他能真正理解自己的處境。這樣他們的基礎便十分牢固，可以沖破任何障礙，終成眷屬。
出上述的三類作品外，《聊齋志異》還隊當代社會進行里多方面的揭露和批判，或諷刺事態的庸俗，和刻畫人心得險惡，或描寫統治者不勞而獲投機取巧的心理，或歌頌勞動者的正直勇敢。總之，《聊齋志異》所戰士的人生畫圖是十分廣泛的，反映社會生活的內容十分豐富。
但是《聊齋志異》中也有相當多的篇幅宣揚了落後的甚至反動的思想，就是在那些優秀的篇章中，也常常夾雜著封建性的糟粕。例如：有些篇章敵視和醜化農民起義，有些篇章宣揚因果報應、生死輪回，有些篇章宣揚了封建倫理道德，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴。此外，猥褻的語言和淫穢的描寫也不少。
1蒲松齡的生平創作
蒲松齡(1640——1715),字留仙,號柳泉居士,世稱聊齋先生,淄川蒲家莊人,出身與"書香"家庭。父親蒲磐科舉不遂，後經商致富。但到蒲松齡上年時家境漸趨衰落，生活一比較困苦。
〈聊齋志異〉是一部文言短篇小說集。蒲松齡從二十多歲時開始〈聊齋志異〉的創作，四十歲左右初集成帙，以後隨時增補，直到年逾花甲才輟筆，前後歷時四十餘年。這部書花費了蒲松齡的畢生心血，包含了他對黑暗世界的全部認識和體會。它是一部生動多姿的教科書，代表了蒲松齡的最高文學成就。
2 〈聊齋志異〉的思想內容
〈聊齋志異〉中的近五百篇作品，其故事來源主要有兩方面：一是作家收集的民間傳說和親身經歷，二是前代的小說、戲劇故事。作家自己說：「才非干寶，雅愛搜神，情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵簡相寄4，因而物以好聚，所積益伙」
《聊齋志異》題材的特點在於一個「異」字。它同明代擬話本小說描寫現實生活中的世態人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。就是就是一些沒有出現 蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現實的幻景物來寄託對現實不滿的「孤憤之書」。《聊齋志異》的內容豐富復雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當廣泛，反映的社會問題相當深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度。
《聊齋志異》中一個突出的思想內容，是揭露黑暗腐敗的政治，鞭撻無惡不做的貪官污吏和為富不仁的豪紳地主，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗斗爭。《席方平》《狼夢》、《竇氏》《紅玉》等，都是有代表性的作品。
《席方平》寫的是一個非現實的幻想世界——陰間的故事。老實厚道的席廉再陰世受盡了富豪揚某的欺凌。揚某死後，賄賂冥界使者將西打死。席來到陰間，羊又賄買陰間獄使「日夜磅掠」，使之「筋骨摧殘」。席廉之子席方平赴陰間代父伸冤，他層層上訴，從城隍、郡司、直到冥王，但是由於他們都受了羊某的賄賂，結果是都不受理，而冥王「命置火床等。席方平受盡了折磨，但毫不氣餒，最後告上了二郎神，冤案方得昭雪。作家接陰間的險惡，影射人間的貪官吏虐，批判的鋒芒指向了封建機構的各個層次。它使人們認識到封建社會的各級官府，只不過是壓迫人民的工具；封建社會的官場社會的腐敗以極，暗無天日，從而使人們產生了對封建統治性的懷疑。
如果說在是陰間影射陽間，那麼《促織》則是借歷史以針砭現實。篇中著名的悲劇有促織而起，而促織有是宮中「歲征民間」之物。作家首先把批判的矛頭指向了最高統治者，接示了政治腐敗、生靈塗炭的總根源。小說中勾畫了從里胥、縣令直至撫軍的各級貪官污吏對上獻媚、對蝦猙獰的面目，有他們構成的封建轉治羅網，使廣大人民從政治到經濟、從肉體到靈魂，無不受到嚴重的迫害和殘害。這就是《促織》對封建統治的揭露達到了一個新的高度。
再揭樓黑暗與官府的本質方面，《狼夢》同樣寫的很深刻。《狼夢》寫白翁夢見自己走進兒子的縣衙內，看見道上、廳上、堂上、堂下坐著、躺著的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆，又看到自己的兒子有變成了老虎。作者在篇末寫到：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也」。明白的告訴人們夢里的虎狼就是現實中官吏。
《聊齋志異》不僅寫了現實的黑暗和被壓迫與被損害的苦難，而且表現了人民群眾的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受盡了許多酷刑之後，對冥王表示：「大冤未伸，寸心不死」，「必訴」！這種反抗精神是十分頑強的。另外，如《竇氏》中所描寫的農村姑娘，但她被惡霸騙子南三復蹂躪拋棄後，再陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死。 在這類作品中，還有《紅玉》更膾炙人口。馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛氏結合了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。後來一位虯髯俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業。這篇小說，不僅是爆露社會的黑暗，而且著重表現了人們同惡勢力的抗爭，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家對「人俠」虯髯客，「狐俠」紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。
《聊齋志異》寫狐仙鬼怪從來都是諷喻社會的黑暗、腐朽勢力的，作者寫這部書主要是「批判現實、表達思想」這一主旨
4. 高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇
[高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇]高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇作者：雪鴻高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇沈園的故事夏雨清一個宋朝的園林，能夠一代代傳下來，到今天還依然有名，也許只有紹興的沈園了，高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇。沈園的出名卻是由一曲愛情悲劇引起的。詩人陸游和表妹唐琬在園壁上題寫的兩闕《釵頭鳳》是其中的熱點。陸游也許是宋朝最好的一個詩人，但肯定不是一個值得唐琬為他而死的人。表妹唐琬是在一個秋天憂郁而逝的，臨終前，她還在念著表哥那闕被後人傳唱的《釵頭鳳》。自從這個春天，和陸游在沈園不期而遇後，病榻之上的唐琬就在低吟這闕傷感的宋詞。一枝梅花落在了詩人的眼裡，這是南宋的春天，年邁的陸游再次踏進了沈園。在斑駁的園壁前，詩人看到了自己四十八年前題寫的一闕舊詞：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！唐琬在臨終的日子裡，一遍遍回想自己和表哥那段幸福的歲月。陸游二十歲時初娶表妹唐琬，兩人詩書唱和，綉花撲蝶，就像舊小說中才子佳人的典型故事。可惜這樣的日子太短了，唐琬只記得有一天，婆婆對她說，他們兩個太相愛了，這會荒廢兒子的學業，妨礙功名的。唐琬至死都沒有想通，相愛也會是一種罪名。不過她更沒相通的是，那個據說在大風雨之夜出生在淮河一條船上的詩人，後來又橫戈躍馬抗擊金兵的表哥，竟然違不了父母之命，在一紙休書上簽下了羞答答的大名。陸游四十八年後重遊沈園，發現了園壁間一闕褪色的舊詞，也叫《釵頭鳳》，這是唐琬的詞跡：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難。人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問。咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！在南宋的春天，一枝梅花斜在了詩人的眼裡，隔著梅花，陸游沒能握住風中的一雙紅酥手。用心靈走逝蒲松齡韓青一個人沿嶗山古徑攀援，直至嶗頂。在這與天穹比鄰的天界，擇石坐定。那蒼海波濤，翩飛鷗鳥，盡收眼底；那陣陣經聲，繚繞煙霧，也隨罡同一起遁入雲端。一個人的世界，最易浮想。想到自己離開生我的這片海邊熱土已近三十餘載了，而這些年來，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定時，冥冥中不時有一面容清癯的老者與我直面，讓我汗顏。我知道，他就是清代偉大的布衣作家蒲松齡。我似一顆蒲公英的種子，從海邊起飛，降落在魯中的孝婦洞畔，一呆就是三十餘年。一旦在這兒紮下·了根，就再也不想挪窩起飛了。在淄博，我經常以地主的身份帶領外地客人去蒲家莊蒲松齡故居訪問。歲月不居，前塵如海。蒲松齡既平凡近人又崇峻曠遠的形象，便深深地烙印在我的心靈深處。記不清去蒲家莊多少次，但給我印象刻骨銘心的還是我一人前往的第一次。第一次去拜謁蒲松齡先生正是"文革"動亂年代，當我聽說蒲松齡的墓槨被挖開了時，我的心震顫了，便乘公共汽車到洪山，再沿鄉間泥路磕磕絆絆地去了蒲氏墓園。那時墓園沒有圍牆，老遠就能見到幾叢高大的古柏下新挖的黃土堆積如丘。走近了，看清墓穴洞開著，只見些許朽木、碎骨、發絲，墓地周遭紙灰飄零，據附近一老者言，這是墓中一部書的殘跡。這是一部從未面世的書，是作者臨終前叮囑家人務必與其合葬的一部書。果真如此，這太可悲了。日後若以現代高科技攝像技術，必將全真跡大白於天下。先生《聊齋志異》成書後，王漁洋1688年題寫了那首著名的《戲書蒲生聊齋志異卷後》的絕句："姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。"這一年，蒲松齡48歲，離他駕鶴西去，還有27年的人生旅程，作為一生勤奮筆耕的蒲留仙，決不會坐等時光，我想墳前這部"飛天"之作，很可能就是他繼《聊齋志異》之後，又一部力作。我想，在寫作上，或許會丟掉他慣用的狐鬼花妖的表現形式，而選擇直抒胸臆的筆觸，既然要去另一世界閱讀，就不必再諱避文字獄的加害了。上述王漁洋"戲書"的絕句，肯定了《聊齋志異》源於民間生活的現實意義和藝術價值，卻忽略了作者創作此書的"孤憤"襟懷。蒲松齡在《次韻答王司寇阮亭先生見贈》言道："《志異》書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時。"這就讓我們真真切切地看清楚寒夜燈下，一個受難的知識分子，面對自己靈魂的拷問和鞭笞。這與《聊齋志異》所言："集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！"正說明作者是有所寄託的，而並非僅為"姑妄言之"。"文革"期間，蒲松齡故居的大門被一把銹鎖將其與外邊瘋狂的喧囂隔開。當我被留守故居的蒲玉水老人從一個便門帶進院內時，頓覺寂靜異常，滿院荒草離離，牆壁、屋宇都露出些破敗的樣子。蒲松齡居住過的正房那紙糊著的窗欞，被風當作口哨不時吹響，幾只麻雀從窗欞間飛進飛出，我們步入屋內，見幾樣破舊物件隨便地堆在地上，正面懸掛"聊齋"匾額的背後，已被一對麻雀夫婦選作生兒育女的暖巢，破敗至此，令人不免心寒。但當我聽到蒲玉水介紹說，蒲松齡墓穴中出土的印章、燈台、酒盅等什物，還都保存完好時，我不僅感到這個死後不得安寧的靈魂，日後必將還有重修墓園之日。我相信：泯滅的是肉體，而不死的是靈魂。江南煙雨《琵琶行》趙竹毅一千一百多年前，白居易左遷九江郡司馬，在鄱陽湖邊住了下來。一個秋天的夜晚，詩人被一支琵琶驚醒了，循著琵琶聲，詩人發現了自己，鄱陽湖流下了兩行清淚。琴聲和著淚水沉到湖底，千年之後這里仍然能夠聽到嘈嘈切切的琴弦。我也是被琵琶聲驚醒的，走在湖畔，千年之前的那聲裂帛，彷彿就在耳邊，彷彿就在昨天。那一個瞬間，白居易走在歌女的弦上，琵琶聲響在詩人的詩里，撥弦的人輕攏慢捻，弦上的人醉不成歡，琵琶聲漸行漸遠，在心頭響起，在詩里隱沒，書案前，只留下江州司馬，淚濕青衫。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。新醅的酒，眼前的茶，飲不醉但求一醉的白司馬，湖心的飛鳥，湖邊的新芽，挑不明詩人的醉眼昏花。你來了嗎?你醉了嗎?你要走嗎?你醒了嗎?詩人與秋風，一問一答。江南的秋雨扯天扯地，詩人的酒杯，舉得起，卻放不下。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。石獅子立在湖邊有上千年了，你們還記不記得那個白司馬?白司馬怕是已經記不得你們了，那天，晚歸的詩人真的醉了，烈酒燒灼著他的胸膛，他的胸中，只有難酬的壯志，烈酒朦朧了他的雙眼，他的眼裡，只有模糊的背影。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。琵琶聲並未遠去，但春天還是來了。詩，是有氣味的，這會兒的詩，有一種濕淥淥的青草的芳香。詩人一來，滿山的清流鳴泉便開始吟詠唱和，天罡浩盪，那是風在尋章摘句。詩人一伸手，便拽了滿把的新詩，詩太多了，詩人開始隨手拋撒，我跟在後面，一俯身，便是千古的經典。詩實在是太多了，詩人專門為它們建造了家園。白居易草堂，這是一個詩的樂園。日上三竿，詩人在這里高卧，伸一個懶腰，竟也是詩意盎然。我獨坐在草堂前，守候著詩人，守候著白司馬有些遲了的春天。琵琶還在，我分明聽到了欣喜的彈拔，比詩人的腳步更迫切，比詩人的心情更舒展，比詩人的詩更浪漫。詩人歸來了，一起歸來的，還有詩，有酒，有花。一朵花，一杯酒，一首詩，分不清誰更醉人，誰更燦爛。分不清誰會芳華於彈指之間，誰將流傳得更加久遠。有花，有酒，白司馬醉倒在詩的馬前，詩無言，詩是詩人最初和最終的家園，詩是詩人永遠的春天。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。江州任職時期，白居易自編詩集十五卷，有詩約八百首，《琵琶行》六百一十六言，最為膾炙人口永遠的莊子對莊子的記憶是從祖父嘴裡那個《莊周夢蝶》的"古"(講故事的意思)開始的。童年的時候，我最愛做的事情便是聽人講"古"，城裡人講的"古"是極沒意思的，往往都是些東家長西家短的瑣事，對我們這些六七歲的小夥伴不具備吸引力，"古"講的最好的還要數鄉下的祖父，他讀書私塾，當過兵，打過仗，寫的一手好字。只要他一開口，我就會纏著他，不到我心滿意足是決計不會放的了。也是從那時起，那隻蝴蝶便在我的小腦袋裡不停的飛呀飛，讓我兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。真正開始讀莊子，自己也記不得是什麼時候了，只知道讀它的那些日子，突然感覺自己漂泊的心不再那麼浮躁，有了歸宿。莊子(公元前360年-280年)，名周，戰國時宋國蒙地人(今河南商丘人)。嘗為蒙地漆園小吏，生平事跡不詳。但就是這么一個漆園小吏，這么一個生平事跡都不詳的人，卻開創了另外一種生活的方式，讓我們的靈魂從另一個角度找到皈依和平衡。今夜，透過薄薄的夜色，我在想你，想在兩千多年以前的你，怎樣去傾聽陽光的聲音，怎樣去尋找草地上的秘密，怎樣為一尾魚，而眼角溢出清淚…，但，我還是沒有完全搞懂，在沒有陽光的夜裡，你用什麼去撫慰自己受傷的心靈呢?我熱愛你的痛苦，我喜歡看你端坐入神的思考，我喜歡你被風吹瘦的枯發…，一步一叩首，這是朝聖者的前行的語言，一步一叩首，這也是我對你的朝聖。你幽默，你滑稽，你是個小丑，同時也是個大散文家、大哲學家。在你浪漫的筆下，蟬、麻雀、斑鳩、甲魚、蝦個個都會說話，還個個都是講故事、辯道理的高手；在你詼諧的筆下，許多哲學的大思想、大觀點都輕輕鬆鬆的都表現了出來，而且非常生動，如《逍遙游》中許由蔽屣功名的形象，《齊物論》中王倪口中"至人"的形象，《養生主》中庖丁解牛的形象，《人世間》楚狂接輿的形象等等，不可勝數，不一而足；你是個"真人"，不埋怨、不誇耀、不強求、不因事情順利就自鳴得意，不為事情有差失而追悔喪氣，作文素材《高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇》。你內心平靜，不以物喜、不以物憂，不求美食，不慕虛榮，精神曠達，自然而然之。還告訴人們，人生只是一個過程，這個過程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵觸的東西，都是違背天道的。我想，這或許就是最早的\'人權天賦說\'吧。人是人的世界。因此，人必有所言，人必有所行。而對於歷史，對於世界，對於宇宙，人短觸的一生，又能了解多少，認識多少。驀然回首，似乎一切又是雲在青山月在樓，所以，真正美的風景，是無言的，是自然的，那裡才有一份真的深玄，真的明澈！也只有那裡才能讓智者沉吟，賢者神馳啊！因此，你說："夫大道不稱，不辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。"因此你提出了十種品德：一是以無私的態度去做，這是天的行為；二是以無偏見的語言去說，這就是公德；三是生來有愛惜他人的品性，行為有體察萬物的感情，這就是仁；四是求同存異，這就是大度；五是不出風頭，不刻意冒尖，這就是寬厚；六是萬眾的特點都集在我身，這就是富有；七是保持天然德行，這就是規范；八是保持自然德行有所成，這就是功業；九是循實順理去做，這就是完備；十是勝不驕，敗不退，這就是完美。做到了這十個方面，人的天然常態就恢復了。就能不為外物所馭，不為空名所累，就有了一顆赤子之心；就能立志高遠，胸懷廣大而無所不包；就能博大寬容，自省自律，有一種不衰的德行。所做所為就是萬事萬物的大趨勢，力量磅礴而不可阻擋，體悟一切義理、道德和奧妙。說你是不能不說說道的，(雖然我到現在還沒能完全體悟性)什麼是道?道是什麼?道理事物的內部規律、道是人們行為的方法、道是與人相交的技巧、道是關於天的、關於地的、關於人的、關於宇宙萬事萬物的…，道是這些，道遠不只這些。道可以說出來，但可說出來的道已經不是道了。因此你說，"說道不明，明道不說"，因此你說，道可以領會、頓悟、感覺，但不可以形容。要得到道，做合乎道的事情，最重要的是要去做，在時間中領悟。你告訴人們，道，看起來幽暗模糊，聽起來無聲無息，但他卻可於在其中得分曉，知聲息。所以得道者，哪怕是深之又深，也能窺起內里，哪怕是神之又神，也能洞察要領，使事物物物各易，各得其所。稍微知道點歷史的人都應該知道，你生活在戰國時代，通俗一點講就是許多國家互相混戰的的時代，那時，周王朝已經衰微，成了擺設，而諸侯並起，紛爭連年，各國為爭奪土地和人口不惜使用任何代價，在這時，他們認識到人才的重要作用，於是，就厚招飽學之士，欲為己用，以達到圖強爭霸的目的。因此，各種學說紛紛而起，為救世除弊，而窮竭神慮。不過，這些學說大多數都是人與人爭斗的產物，是諸侯標榜自己的政治工具。只有你，也只有你，循天命而批人道理，遠離污濁的亂世，遠離紛擾的人群，向這個攻伐殺戮的社會要自由，向這個明爭暗鬥的社會要清凈，…，你得到了，因此，你"立於天而間於世"；你得到了，因此，你"無用而用"，你得到了，因此，你"安時處順、哀樂不入"。人，生來就這樣，本來也該這樣。生身是父母，生死是自身，夭折多血淚，天年平安，何嘗不是人生的大價錢呢?這些，從人生的本來意義上講，回到了貴真全性的品格，讓身心勞苦的肉體和靈魂得到了解脫和撥正。如此，你就成了後世文人逍遙飄逸的榜樣，成了隱者的楷模。那我們來看看你是怎麼做的吧?一次莊子去梁國拜訪老朋友惠施，(惠施當時是梁國的宰相)因為莊子名聲太大，惠施害怕自己的宰相位置不穩，於是，就在莊子還沒有來拜訪之前，大肆搜捕莊子。莊子見到惠施後嘲弄的對他說："老鷹抓到一隻腐爛了的老鼠，喜歡的不得了，看見鳳凰飛過來，就趕緊把他緊緊捂了起來。難道鳳凰也稀罕那個臭老鼠嗎！楚威王派人想請你去當官，於是派人來，很客氣的對你說："大王願拿我們國家的事來麻煩您。"你卻問來人說："我聽說楚地有一隻神龜，死後被箱子盛著，用手巾包著，供在高堂之上。這神龜是願意死後留下的骨頭被燒香供拜，還是寧願自在地活者?答案無意是後者《秋水》。還有，一個叫曹商商人得了宋王獎的車、又得到了秦王獎的車，在你面前誇耀。你卻說："秦王讓人給他舔痔瘡，舔一下可得五輛車，舔的位置越低下，得車越多，你難道給秦王舔痔瘡了嗎《列禦寇》?"像這樣的故事你留下了很多。如果從入世的角度去看，你似乎有點太沒責任感，又太刻薄。然而，對那些沒有正常人格，整日只知道投機鑽營的人來說，這種不負責任與刻薄又算的了什麼，反而更能說明你對形成一種純潔正直的社會風尚的嚮往。即便是現在看來，對那些蠅營狗苟、追名逐利的人來說也是不無益處的。山風吹動，一望無崖；林濤搖響，碧空萬里。你同於了天，看蒼穹間的雲卷，雲翻，滌盪心靈，有仙韻，有詩意，你解脫了，你同於了地，任哭、任笑，任嘯，與野鶴作伴，魚蝦為舞，有情調，有幽蘊，忘卻塵事煩惱…，在這樣寂靜的夜裡，我彷彿又看到了兩千多年前的那個下午，落日在你的是身後，似如血之輝，你依然一個人踽踽獨行，正穿過薄薄的花香和厚厚的風塵，縫合一顆顆苦悲的心靈。不朽的失眠張曉風他落榜了！一千二百年前。榜紙那麼大那麼長，然而，就是沒有他的名字。啊！竟單單容不下他的名字"張繼"那兩個字。考中的人，姓名一筆一劃寫在榜單上，天下皆知。奇怪的是，在他的感覺里，考不上，才更是天下皆知，這件事，令他羞慚沮喪。離開京城吧！議好了價，他踏上小舟。本來預期的情節不是這樣的，本來也許有插花遊街、馬蹄輕疾的風流，有衣錦還鄉、袍笏加身的榮耀。然而，寒窗十年，雖有他的懸梁刺股，瓊林宴上，卻並沒有他的一角席次。船行似風。江楓如火，在岸上舉著冷冷的爝焰，這天黃昏，船，來到了蘇州。但，這美麗的古城，對張繼而言，也無非是另一個觸動愁情的地方。如果說白天有什麼該做的事，對一個讀書人而言，就是讀書吧！夜晚呢?夜晚該睡覺以便養足精神第二天再讀。然而，今夜是一個憂傷的夜晚。今夜，在異鄉，在江畔，在秋冷雁高的季節，容許一個落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順遂之人的淚水。這樣的夜晚，殘酷地坐著，親自聽自己的心正被什麼東西嚙食而一分一分消失的聲音。並且眼睜睜地看自己的生命如勁風中的殘燈，所有的力氣都花在抗拒，油快盡了，微火每一剎那都可能熄滅。然而，可恨的是，終其一生，它都不曾華美燦爛過啊！江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，張繼，睡不著。夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落余的枯樹，似梁燕飛去的空巢。起先，是睡眠排拒的他。(也罷，這半生，不是處處都遭排拒嗎?)而後，是他在賭氣，好，無眠就無眠，長夜獨醒，就乾脆徹底來為自已驗傷，有何不可?月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有烏啼，粗嗄嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。在須角在眉梢，他感覺，似乎也森然生涼，那陰陰不懷好意的涼氣啊，正等待凝成早秋的霜花，來貼綴他慘淡少年的容顏。江上漁火二三，他們在干什麼?在捕魚吧?或者，蝦?他們也會有撒空網的時候嗎?世路艱辛啊！即使瀟灑的捕魚的，也不免投身在風波里吧?然而，能辛苦工作，也是一種幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我張繼，是天不管地不收的一個，是既沒有權利去工作，也沒福氣去睡眠的一個…鍾聲響了，這奇怪的深夜的寒山寺鍾聲。一般寺廟，都是暮鼓晨鍾，寒山寺廟敲"夜半鍾"，用以驚世。鍾聲貼著水面傳來，在別人，那聲音只是睡夢中模糊的襯底音樂。在他，卻一記一記都撞擊在心坎上，正中要害。鍾聲那麼美麗，但鍾聲自己到底是痛還是不痛呢?既然失眠，他推枕而起，摸黑寫下"楓橋夜泊"四字。然後，就把其餘二十八字照抄下來。我說"照抄"，是因為那二十八個字在他心底已像白牆上的黑字一樣分明凸顯：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。感謝上蒼，如果沒有落第的張繼，詩的歷史上便少了一首好詩，我們的某一種心情，就沒有人來為我們一語道破。一千二百年過去了，那張長長的榜單上(就是張繼擠不進去的那紙金榜)曾經出現過的狀元是誰?哈！管他是誰。真正被記得的名字是"落第者張繼"。有人會記得那一屆狀元披紅遊街的盛景嗎?不！我們只記得秋夜的客船上那個失意的人，以及他那場不朽的失眠。把欄桿拍遍梁衡中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也註定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。老實說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成。他永以一個沙場英雄和愛國將領的形象留成在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當我們重新讀他的作品時。仍然感到一種凜然之氣和磅礴之勢。哪一個詩人曾有他親身在刀刃劍尖上滾過來的經歷?"列艦層樓"、"投鞭飛渡"、"劍指三秦"、"西風塞馬"，他的詩詞簡直就是一部軍事辭典。他本來是以身許國，准備血灑沙場，馬革裹屍的。但是南渡後他被迫脫離戰場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江山，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。他痛拍欄桿時一定想起過當年的拍刀摧馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢?辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫的，而是用血和淚抹成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到了一個愛國臣子一遍遍地哭訴，一次次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺，望眼欲穿的形象。辛辛棄疾南歸後為什麼這樣不為朝廷喜歡呢?他在《戒酒》的戲作中說："怨無大小，生於所愛；物無美惡，過則成災。"這句生活小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國而生怨，因盡職而招災，他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他、煩他、忌用他。他作為南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的時間被閑置一旁，而在斷斷續續被使用的二十年間又有三十七次頻繁調動。但是每當他得到一次效力的機會，就特別認真，特別執著地去工作。他這個書生，這個工作狂，實在太過分了，"過則成災"，終於惹來了許多誹謗，甚至說他獨裁、犯上。皇帝對他也就時用時棄。國有危難時招來用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的生活節奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩書，但他至死也沒弄懂，南宋小朝廷為什麼只圖苟安而不願去收復失地。辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什麼疾病?他只有一塊心病：金甌闕，月未圓，山河碎，心不安。說到辛棄疾的筆力有多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要做一個詩人。辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人的本色是政人。他親身組練過軍隊，上書過《美芹十論》這樣著名的治國方略。他是諸葛亮、范仲淹、賈誼一類的時刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時而被燒紅錘打，時而又被扔到冷水中淬火。真正的詩人只有被政治大事(包括社會、民族、軍事等矛盾)所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時才能得到合乎歷史潮流的感悟。才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政治之風的鼓盪下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發聵。我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是"把欄桿拍遍"。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權者不使為官，卻為他准備了錘煉思想和藝術的反面環境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風雲，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激盪。他們交織在一起，如地殼里內岩漿的滾動鼓漲，沖擊積聚。既然這股力量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他並不想當詞人，但武途政途不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終於他被修煉得連嘆一口氣，也是好詞了。詩，是隨便什麼人就能寫的嗎?詩人，能在歷史上留下名的詩人，是隨便什麼人都可以當的嗎?"一將功成萬骨枯"，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。那麼，有思想光芒又有藝術魅力的詩人呢?他的成名，要有時代的運動，像地球大板快的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積三百年北宋南宋之動盪，才產生了一個辛棄疾。（）〔高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
5. 作文材料：古今中外名人事例
一、中國現代作家：
文壇巨匠---老舍
幾十年的默默創作,幾十年的熱血揮灑.他手握尖筆抒寫世態人情.他的語言生動幽默,他的情感真摯感人.風雨的洗刷使他從一名文藝界的小卒晉升為人人知曉的文壇巨匠.受迫害的車夫祥子,矛盾沖突尖銳的茶館,他正是用那貼近百姓的筆墨築就了「人民藝術家」的稱號.
民主戰士---聞一多
以筆的槍,鎮壓了反動派的囂張;以詩的棒,打擊了帝國侵略者的猖狂;以文的鍾,喚醒了千萬沉睡的國民;你的詩,「三美」俱在;你的心,永系國民;你的魂,與國同在;你的名,流芳千古！
劍橋學子---徐志摩
你的詩,如春風般,拂過心頭,消散了,那縈繞的雲霧;如清泉般,流過心羽,滌盪了,那班駁的污垢.一切都來而輕輕,去而悄悄,留下的,美麗而永恆.
沈從文
你用閉構造了一個只應天上有的美麗小城，有著樸素的居民，流淌不息的河流，傳統的節日，那裡是否是你夢想中的世外桃源？你用別具詩情畫意、調淡雅清的筆調，喚醒了多少人對美好生活的嚮往。使多少人迷失在那個田園式的邊城中。
三毛
1、沙漠中的仙人掌——三毛：台北。香港。撒哈拉。一個孱弱的女子，背著她的行囊，帶著她的思想，開始了她的流浪。那瘦小的身影，在浩淼的沙漠中孤獨但卻堅定地前行。於是，撒哈拉記住了她的笑容，她的堅強。 傾城。背影。我的寶貝。她彷彿是一個生活在天堂的公主，純真美好。所以她的文字質朴，干凈，透明得不含一絲雜質。於是我們也記住了她，一個總是靜靜地呆在自己的文字世界裡安靜微笑的女子——三毛……
2、沙漠中的靚麗——三毛：獨自一人走進了荒無人煙的撒哈拉,在烈日炎炎的滾燙的沙丘上,展示著生命的堅韌;把寂寞夜晚一望無際的孤獨,化作了感受恬靜的幸福;帶著東口人的口音,融入了熱烈的土著居民的生活.
3、流浪的孩子——三毛：她是叛逆的孩子，她去了很遠的地方。她帶給我們大漠的故事；她告訴我們「我是為我的心」。她牽著駱駝走來，又合上發黃的舊書而去。她似一個飄渺虛無的夢，夜精靈一般的的女子，波西米亞長裙和黑色長發在擺動，她輕輕地說：「一定去海邊」……三毛的心，是流浪的心，是自由的心。
二、現當代名人
丁俊輝
他彎下腰，全場屏住呼吸。他輕輕一擊，攬得滿堂喝彩。他是又一個國家弱勢體育項目的開拓者，獨自邁入檯球這一荒地。大家喚他作「神童」，但他更喜歡丁俊輝這一名字。他不只是在玩弄幾個小球，他就像一道強烈的閃電，把這幾個小球閃出星光，在人心中閃耀。
與責任同行：洪戰輝
你矮小的身材，並不影響你的高尚。你年輕的生命，並不影響你對生命的詮釋；你困苦的家境，並不影響你擔起重任。父親瘋了，你成了忠誠的指引者；母親走了，你成了小妹妹的「媽媽」。父親，是你既擔心又憂慮的人。母親，是你既痛恨又牽掛的人。小妹，是你既指責又最愛護的人。上帝並沒有給你美好的童年，但你用自己的能力給了妹妹上帝般的童年。
魂留長空--李劍英
他是只翱翔天際的雄鷹,卻因一隻和平的白鴿壯烈犧牲.他捨生忘死將戰機駕駛到跑道外迫降,使人民生命和財產沒有受到影響,自己獻出生命.短短16秒,他用忠誠飛完了生命最後的航程,成為人生最壯麗的16秒,他的靈魂將永留長空.
貫穿於旋律中的美麗:方文山
從《娘子》到《東風破》,從《七里香》到《發如雪》.一首首中國風的歌曲不絕於耳.那如珍珠般閃爍著光芒的詞句從他筆尖流出.短小卻又精湛,看似毫無章法,卻無時不刻在撥動你的心弦.那如跳動的靈魂般的歌詞,把旋律點綴得如此完美.如今，一首《菊花台》,更是把他那貫穿於旋律中的美麗，推向頂峰.
華語樂壇的神話---周傑倫
他似從天而降,在久無生氣的華語樂壇掀起了一場龍卷風,並迅速席捲整個亞洲.他的才華,如三千東流水,綿延不絕.他在咖啡店的屋頂上優雅地吐著煙圈,他在晴天的星空下輕輕地哼唱夜曲,他在伊斯坦堡隨意地撥弄反方向的鍾.他手執迷迭香在菊花台上等待世界末日的降臨......他如神話般的音樂和一切,令人無法抗拒.
籃球場上的巨人：姚明
1、你來了，走過艱難的起步，帶著激情的嘗試，走進了世界籃球的殿堂。在籃球場上，你永遠是「不畏對手遮望眼，只緣我是最高人」。你一手撐起了火箭的天空，一手撥開了男籃的煙霧。你，中國的象徵，世界的驕傲。
2、他留著中國特色的平頭，以2.26的高度在NBA撐起一片天空。他繼承了華夏民族的含蓄，卻不失王者的霸氣豪情.他是球隊的靈魂,在球場上馳騁風雲.扣籃,蓋帽,他決不留情.精湛過人的技術可能贏得億萬財富和無數榮耀.同時身肩沉重的使命和萬眾的期待.08北京,他將身披紅色戰袍,帶領中國男籃,向奇跡發起挑戰.
速度的代名人：劉翔
1、伴隨著青春的光芒，帶上了輕盈的腳步。一個像風一樣的小夥子向我們走來。沒有太多的考慮，沒有太多的擔心，你只想向世界證明：黃種人，一樣能夠站在世界短跑的冠軍領獎台上。時代的開辟者，歷史的創造者，只有一句話能描述你的精彩：一切皆有可能。A+
2、一段漫長的旅途,一段艱苦的奮斗,成就一段永垂不朽的輝煌.奔於世界前列的他,用自己矯健的身軀,飛向不遠的夢想.以自己驚人的實力,跨越世界的舞台.翱翔與天際的他,高舉奧運的旗幟,與奧運同行,與成功同在,超越自我.
3、雙腿躍起,一掃中國田徑陰霾;勇奪桂冠,演繹體壇豪邁人生.你使阿蘭約翰遜永勝神話破滅,向天地詮釋了年輕的真正內涵;你揮灑汗水跨越的舞步,飛揚起搏的精彩.
李叔同：一曲《送別》讓你的名字響徹大江南北，「長亭外，古道邊」，西湖堤岸的楊柳成了你筆下的精靈，詩歌里每每有她搖曳的倩影，江南的風情被你揮灑得淋漓盡致。在名聲遍起之時，你卻激流勇退，回歸淳樸與自然，投身佛法。從此，佛教便有了弘一法師。
寂寞又美好:幾米
一個淡淡的微笑,一份淡淡的憂傷,他用他那排遣寂寞的筆,給孤獨的尋路者點上了一盞燈！他是如此平凡,正如他的漫畫一樣簡單,卻給平凡的人找到了一份安慰,一份溫暖
二、中國古代作家：
李白
1、游俠李白颯沓而來,他的雙腳和詩筆生動了大唐山水.他行走在漂泊的長路上,飲他的酒,灑他的淚,唱他的歌.他闖進了宮廷,令權貴齒冷,令謙謙君子瞠目結舌.他醉著,大筆橫掃,給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍和純粹,令所有騷人墨客為之一驚.
2、一葉舟,一個人,一壺酒.一句"青天有月來幾時,我今停一問之"道出酒入豪腸的酣暢,一行"長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海"展現無窮豪情壯志,一朵清逸飄灑的青蓮綻放水中,一位自信狂放的詩仙璀璨於盛唐!
3、詩中仙起,千萬書生盡低頭.他樂觀,「乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海 .」他至情,「桃話灘水深千尺,不及汪倫送我情 .」他豪放,「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天. 」看盡長江景色,方見「兩岸青山相對出,孤帆一片日邊. 」
杜甫
1、漫漫長路，誰在彈奏憂國憂民的千古絕唱？破舊草堂，誰在用詩詮釋背井離鄉的悲甚愁腸。他的赤子之心，照耀在唐代盛衰上，化為一腔怒火，燃盡腐敗和丑惡。他的詩篇銘記在人們心中，化作一股熱淚，灑遍祖國河山。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」他憂愁的身影定格在歷史長廊，化為一顆明珠，照耀在詩壇之上。
2、一代詩聖:杜甫：是他,用沉重的筆調寫出戰亂帶給老百姓的災難,寫出了勞動人民的悲慘生活.他的詩歌超越了唐詩的內涵,化成一把把利劍,劃開封建制度的屏風,揭露了當時的社會現實.他也因此成了現實主義詩派的代表人物.
3、一片丹心，詩寫歷史——杜甫：他的一生，他的「詩史」是盛唐轉為晚唐的寫照。他吟唱歷史，吟唱了唐朝的輓歌。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」是他的寸寸丹心；「會當凌絕頂，一覽眾山小」是他的雄心壯志。詩聖寫詩史，詩史留萬世。
4、先天下之憂而憂的杜甫：誰,能有「會當凌絕頂,一覽眾山小」的氣魄?誰,能有「感時花濺淚,恨別鳥驚心」的憂國情懷?又有誰,能在「八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅」的窘境之下還懷著「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏」的心願.你博大的胸襟能容海納川,惟有你,才頂得起「詩聖」的光環.
蘇軾
1、上天給與你輾轉沉浮的生活和大起大落的經歷，而你卻用他們編織成了一個屬於你的詩的世界。你道出了「不是廬山真面目，只緣身在此山中」的真理；繪出了「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的美景；唱出了「但願人長久，千里共嬋娟」的祝福。的超凡絕世的才華在詩史上創造了一個新的奇峰！
2、豪放的哲人——蘇軾：是你，凝望廬山，道出了「不知廬山真面目，只緣身在此山中」的哲理；是你，遙望蒼穹，唱出了「西北望，射天狼」的氣概；是你，對飲明月，吟出了「但願人長久，千里公嬋娟」的人間祝福。你，不僅心繫祖國，更胸懷人間真情。你，才是至情至性的好男兒！
3、天涯倦客——蘇軾：好一句人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。你站在月下，感嘆人生的無奈與無常。多情的流水伴你走過那段沒落的仕途。你暢歡手中的美酒，倒出那我觀人間世，無如醉中真的真言。寒冬逝去，又是春江水暖時。蘄水旁，是否還留下您矍鑠的身影？
4、「大江東去浪淘盡，千古風流人物」唱出了你的豪氣沖天；「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗正梳妝，相顧無言，惟有淚千行」唱出你的柔腸；一考成名，卻又仕途坎坷，你卻表現得如此堅韌。你留下的不僅是才情橫溢的詩篇，更為後人留下了一個值得學習的榜樣。
5、帶著「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」的雄心,帶著「但願人長久,千里共纏娟」的美願,帶著「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘」的長情,他來了.他豪放豁達,全然不亞於易安的婉內.大江東去,浪淘盡,千古風流人物.東坡居士,詩壇的恆星.
6、忽一句「我欲乘風歸去」明清的月色下,你遙遙以醉卻風不流減.詞,傾盪磊落;詩,開辟古今之所未有,渙然水質;文,漫衍浩盪,這是你的魂.文詩詞凸現了一個文字家的博廣.
辛棄疾
1、 鐵骨錚錚民族英雄，慷慨悲壯一代詞豪。
一位英雄，「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生。」他的一生，奮發激昂，抗戰愛國，壯志未酬卻念念不忘收復中原大業；他的一生為民造福，嘔心瀝血，他的人格精神是世人楷模，令後人景仰。
一位藝術家，歌詠抗金，悲壯激越。他的詞，窮極變化，處處生春。或熱情洋溢，氣概縱橫；或情致纏綿，詞意婉約；或清新純朴，自然真切；或風格獨特，幽默詼諧，藝術造詣，詞史一絕。
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
銘記，金戈鐵馬的一代詞豪--辛棄疾
2、一星隕落,抖落萬千火星.辛酸淚,少年不食愁滋味.棄了誰?醉里挑燈看利劍,為了君王天下事.疾水向東流,中間多少行人淚,他不言,讀者醉.
李清照
1、你的身影，在傷感中飄過，「簾卷西風，人比黃花瘦」；你凝眸，凝眸處，從今又添，一段新愁。戰亂與離散沒有抑制你的情感，反而抒出了麗處直參片玉之班、直欲壓倒須眉的柔情。
2、你只是一個普通的活潑少女，你只是一個普通的寂寞思婦，你也只是一個普通的時代見證者。但弱水之於中，只有你在藕花深處笑唱出的「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」，只有你在重陽吟出「人比黃花瘦」，也只有你唱出的「生當作人傑，死亦為鬼雄」,在那個封建的社會，深刻在人們的心頭，在千年歲月的長河裡，發出永恆的光輝。
文天祥
一身正氣撼千古,兩眼冷對奪命刀,在牢籠里,你滿腔豪情地寫出了"人生自古誰無死,留取丹心照汗青的千古名句,斷頭台上,你坦然唱出威懾天地的《正氣歌》,你憑著一腔愛國熱情,一顆愛國之心成為了不屈的靈魂.
岳飛
精忠報國是他少年的志願,從此踏上征途.他的"智勇才藝,古良將不能過",寫下千古絕唱<<滿江紅>>."三十功名塵與土,八千里路雲和月"何等地壯志凌雲,"壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血"如何地氣吞山河.英雄本色,飛躍雲天!
陸游
你滿腔愛國熱血，懷抱抗金救國的壯志，赤膽忠肝。你面對戰場的冷漠無情毫不退怯。在失敗時你仍對未來充滿希望，「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」你對祖國的忠誠至死不變，「王師北定中原日，家祭無望告乃翁。」
沈園別夢——陸游與唐婉
兩曲釵頭鳳，一段千古情。
他們曾經青梅竹馬同放紙鳶；他們曾經花前月下呢喃細語。他們愛得深，愛得濃，愛得烈，封建專制讓他們分別時肝腸寸斷，淚如雨下。
沈園偶遇，春如舊，人空瘦，一對哀愁的眼，一杯斷腸的酒，只留下兩曲殘留壁上的令人哀嘆的釵頭鳳！
伊人已逝，「夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。」
他卻沒忘！他蹣跚著一次次走來，撫摸著記憶，只為了再次夢見「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來！」
羅貫中
當「話說天下大勢,分久必合,合久必分」的《三國演義》橫空出世時,萬世矚目。如今歷經滄桑後,她依舊容顏不減,光彩耀人,而你,她的創造者,不僅開創了章回小說的新紀元,還讓三國歷史中的風雲人物形象深入民心。懷著敬畏之情,翻開三國的歷史畫卷,是你,也是我。
曹雪芹
1、一生雨打浮萍，屢遭變故，然而性情豪放，痛感窮困潦倒，世態淡涼，然後憤慨著書，石頭一生飽受難，卻得紅樓傳遍天，怎能忘，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，願用星輝記雪芹。
2、曹雪芹先生,是中國文學歷史上最偉大也是最復雜的作家.他窮愁潦倒而又嗜酒狂放,他生活落魄卻揮筆鑄成巨作《紅樓夢》,他的胸襟和畫風贏得此一詩：醉余奮掃如椽筆，寫出胸中傀儡時。對啊,傲骨如君世已少有。
蒲松齡
簡陋聊齋中，看盡人間冷暖，探盡官場黑暗．再幽冥世界中與花妖狐魅交談，在文房四室里將魑魅魍魎展現．人鬼相雜，幽明相間中，你發現鬼怪的可愛，你驚異封建社會的黑暗．你揮筆間，握起了一把利劍，劈開封建思想的虛偽。
二、中國古代人物
禹
面對父親留下的抗爭洪水的重任,誰能坦然接受?面對進入家門的數次機會,誰又能,淡然拋棄?正是他,建立了中國歷史上第一個朝代----夏.他給歷史留下了濃重的一筆,給五帝創造盛世畫下了一個圓滿的句點。
勾踐
為王者,所以有勇氣從頭開始 ;為王者,所以有膽略為敵寇前馬;為王者,所以有毅力苦熬萬般恥辱;為王者,所以有威信使天下歸心.十年忍辱負重,十年卧薪嘗膽,終能傲立天地之間,成一番霸業.
項羽
千軍萬馬,戰火紛飛,你是未能加冕的帝王.愛恨情仇,爾虞我詐,你是未能立業的英雄.但你的霸氣是許多帝王所不及的,你的豪情是許多英雄所缺少的.霸王不成霸業卻一樣名垂千古。
叱吒風雲：韓信
1、滄海橫流，方顯英雄本色。胯下之辱壓不彎你筆直的腰脊。東出陳倉取關東，兵鋒逼至楚彭城。熟讀兵書，你的用兵之道為歷代兵家所推崇。一人之下，萬人之上，你用一把寶劍，揮出了歷史的絕唱。你，永為人傑！
2、淮陰之地，渭水之濱，他提劍從軍。忍辱負重，為的是一展宏圖，立壯志與月下，即使成也蕭何，敗也蕭何。難以忘卻的是知遇之恩。縱使飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡，都矢志不移，毫無怨言。
霍去病
18歲,俘虜匈奴貴族;21歲,打通絲綢之路;23歲,消滅匈奴王庭.身為驃騎將軍,你戰功赫赫,「匈奴未滅,何以家為」是你一生不變的諾言.你才華出眾,卻英年早逝.滾滾黃沙,伴你走過金戈鐵馬;茫茫戈壁,是你一生夢的舞台.你的背影雖已漸行漸遠,留下的卻是一段英雄的傳奇.
漢武帝
他年紀輕輕,便被扶上了權利頂峰.雖初出茅廬,卻是雄才大略.出征匈奴,中原從此太平.開辟絲綢之路,「漢人」的稱號便在世界廣為流傳.罷黜百家,獨尊儒術,他是中華文明的奠基人.逝水如斯,帶不走他顯赫的功績.滄海桑田,磨滅不了他的光輝.他是歷史的一座豐碑.
一代儒將美周郎
1、立足於滔滔江邊，聽取波瀾咆哮，雄姿英發，羽扇綸巾，是你偏偏儒將的真實禱告。視百萬雄兵如冢中枯骨，火燒赤壁，談笑間，強虜灰飛煙滅。虛懷若谷，讓你屏棄「既生瑜，何生亮」的誹言。一曲《長江吟》，彈不盡的是你壯志未酬的遺憾。一顆將星隕落，頓時星月無光。
2、赤壁雄烈,江東英才——周瑜：他,忠君愛國,豪情萬丈:他,割據江面,定建霸業；他,柔情似水,誰配小橋:他,雄才偉略,以弱制強。千年風雨蓋不住當年雄姿,一首<<赤壁>>道不盡曾經豐績,忠義之心，英靈之氣;命終三紀,名存百世!
關羽
1、一胡美髯，一個義字，一顆赤膽，一位武聖。他屹立在歷史頂峰，永不褪色。回頭望：過五關斬六將，顯猛士精神；水淹七軍，展智者風采；義釋曹操、千里走單騎，看忠義兩全；單刀赴會，刮骨療毒，見英雄本色。他頂立在天地間，化為巍峨高山，永垂不朽！他是人們心中的英雄。
2、你手持偃月刀,溫酒斬華雄,氣勢恢弘。你過五關斬六將,忠心不二.你華容道放曹,報恩之心天地可鑒.你那面紅耳赤，已經給敵人一個下馬威，加上你的忠心武藝,一夫當關,萬夫莫開.你的神威後人敬重,受人參拜!
3、仗青龍偃月,捋二尺長鬢，那是他凜凜的威風；持單刀赴宴，唯一心歸劉，那是他耿耿的忠心，駕赤兔馬，五關斬六將，華容釋曹操，他為人深重義氣，作戰勇冠三軍。他是豪情與義氣的結合，是人與神的極致。
4、紅臉卧蠶眉,丹鳳眼,身高八尺,他就是美髯公.亂世紛爭掩不住他的氣壯山河,桃園三結義方顯他的英雄本色.一把青龍偃月刀,溫酒斬華雄威震天下:一生赤膽忠義,為保兄嫂,「身在曹營心在漢」,為尋兄長,過五關斬六將,千里走單騎成萬世神話.
曹操
他,"治國之能臣，亂世之奸雄」，野心龐大，「拱天子以令諸侯」。一站赤壁，敗走華容，三分天下。他，雄心不熄，「烈士暮年，壯心不已」。八十萬大軍盡歸麾下。
貞觀之治------李世民
亂世之時,英雄輩出.山城太原,沖出一條蛟龍.胸懷大志,勸父起兵,高瞻遠矚,爭奪天下.勇,平定關中,殲滅諸雄.智,玄武之變,搶先下手.仁,瓦崗降臨,收入帳中,終成開國元勛.以史為鏡,方顯其明,連通國外,四海一家,方顯雄才大略.馬上能得天下,馬下能治天下,終成賢明君主.貞觀盛世,由後人來敬仰.山城蛟龍,終成真龍.
區寄
大名鼎鼎的唐朝文學家柳宗元竟為一個小小的牧童立了傳。這個年僅11歲的農家少年，以他的英勇機智，沉著冷靜逃出了兩個彪形大漢的綁架。他面對貪婪時的智慧，使兇殘怯懦；他面對危險時的勇氣，化不可能為勝利，寫出了「一切皆有可能」的光輝一筆。正是這種鎮定與智慧，為「自古英雄出少年」做出了最有力的見證。
花木蘭
待字深閨中，不曾想，卷卷軍書喚爹爹。盡孝道，著戎裝，遠赴邊關戍家園。你用行動感動了每一個人，你更用行動闡釋了何謂巾幗不讓須眉。
包拯
1、公正的執法者——包拯：他，臉黑如碳卻心明如鏡；他，處於亂世卻一身正氣；他，身在黑暗官場卻不同流合污。他，時人譽之：「關節不到，有閻羅老包」；後世則以之為清廉正直的代表；他的名字似乎已被人們忘記，因為，人們給了他另一個更偉大的名字：青天！
2、廉潔如青天——包拯：額上一輪彎月，頭頂一片青天。一股正氣，兩袖清風。他的斷案推理，驚世駭俗；他的公正凜然，令人間妖邪聞風喪膽；他的辯駁智慧，讓正義得到伸張。他，就像一片青天，純凈而廉潔。
3、他烏黑臉龐,正是無私鐵面;他法眼如炬,讓那兇犯無處藏身.他溫和,心存百姓之疾苦,蒼生之憂;他冰硬,冷眼看金銀燦燦,權勢誘逼.他心中堂堂明鏡只映出良知與律法.他為黎民撐起那一片青天.
袁崇煥
1、他用忠心效力一個衰敗的王朝,他用智慧和勇氣抵禦金賊的入侵.百姓有難他登牆救火,遼東塗炭他憤然請纓.怎奈何昏庸君王,誤聽讒言,置袁督師於死地,千古奇冤,六月飛雪.他輸給了時代,卻贏得了永恆.
2、遼東巡撫-----袁崇煥：在明亡清興之際,在無邊的黑暗中有一縷照破黑暗的曙光,扶大廈之將傾.一介書生,關注戰事,終成守邊大將.身系遼東,肩扛重任,寧遠之役,鑄就威名,金軍鐵蹄,望寧遠而止.因怨而死,後人為之嘆惋,明朝失其樑柱.當曙光消逝,大廈也隨之驟然而倒.
打虎英雄---武松
拳勁如風,開岩破石,醉拳降虎,揚名景陽岡.疾惡如仇,為報兄仇,懲凶雷歷風行.不畏強權暴政,逼上樑山亦成108將之一.他就是行者武松.
康熙
六十一載輝煌歷程，五千年第一君王。
他，八歲登基稱帝，十四歲智擒敖拜，少年玄燁盡顯將帥之風，帝王之范。
他，力排眾議，八年苦戰，最終平定三藩；恩威並濟武鬥智取，和平收復台灣；三次親征，矯健猛勇，擊敗噶爾丹。壯年康熙驍勇善戰，奠定大清一統全局。
他，學習科學，推行種痘，繪制全國地圖，卓越成就，史無前例，無人能及。
康熙，愛新覺羅?玄燁，日理萬機，勵精圖治，帶來了六十一年太平盛世，留下了一代帝王萬古英名。
三．外國名人
VITAS
誰,能超出常人之能,能喊出如此高的聲調?誰,能如此悲傷,演繹人間之苦楚?他以非凡的聲音,容納了無數的辛酸、痛苦,唱出了令人驚聳的OPERA,站在俄羅斯音樂的頂峰,喚醒沉睡的麻木的人們.
追隨自由的你---普希金
你執著,你熱情,你不畏……沙皇的壓制,依然改變不了你的初衷,依然寫著歌頌自由的詩,即使被流放,即使被囚禁,即使失去自由……因為那詩歌將飄向遠方,帶著你的思緒,飄進每個人的心中.
安南
你從非洲大漠中走出，走進世界人民的視線。你身坐世界第一把交椅，卻在不斷奔波忙碌。非洲百姓的疾苦，在你的心頭縈繞；少年兒童的成長，是你不變的牽掛；聯合國的改革，熬白了你的黑發……你鞠躬盡瘁，死而後已。如今，你身後的光環已經褪去，但，你已在人們心中豎起了一座豐碑。
亞平寧半島上的憂郁王子：羅伯特?巴喬
優雅的馬尾辮，憂郁迷離的灰色雙眸，深沉的藍色，馳騁在綠茵場，你彷彿不食人間煙火的天上仙子，盡情揮霍你的才華，你的惆悵，你的不羈——那流星劃破的也空，恰如那飛出橫的憂傷，哀婉中目眩神迷的光彩，尋尋覓覓後寂寥的背影，這是憂郁的升華，靈魂在風中盪漾。
王朝締造者--弗格森
二十年的時間可以使一個男孩成長為一個男人.二十年時間可以讓一個漁村發展成繁華的都市.然而,二十年如一日,你堅持著你一直的夢想, 締造屬於你的王朝.你曾經的王朝沒落了,甚至連你的孩子也背叛了你.那時,已是花甲老人的你,沒有放棄.忍著傷痛,你重新開始了.歲月如刀,你的頭發已花白,但目光仍堅毅.我相信,你將創造奇跡.
史蒂芬?霍金
他無法書寫,他的著作卻十分暢銷;他的身子瘦弱,他的光輝卻耀眼異常;他從未離開過輪椅,他的思維卻飛向了宇宙.他就是史蒂芬?霍金.他專注於《時間簡史》,穿梭於《果殼中的宇宙》,相對論被他輕易玩轉,黑洞成了他的夥伴,他使人類對宇宙的了解又加深了一層.
契訶夫
你用你犀利的文字，撕破了沙皇黑暗統治下虛偽的面紗，將人們愚昧無知、阿諛奉承的丑惡面目刻畫得淋漓盡致。你是俄國的短篇小說之父，是立在世界文學之林上的巨人。
中東英雄：阿拉法特
1、雄鷹的英姿長存於人們的心中；竹節的堅韌滲透在你的骨里。為了人民，你長年緊崩神經，穿梭在槍林彈雨之中；為了中東，你活躍於戰場，致力於和平。你生病時，全世界人民都為你擔心；你逝去了，全世界人民為你哀悼。再見了，阿拉法特，我們用一顆無比痛惜的心為你祭奠。
2、他,是一位在中東叱詫風雲的偉人.他的精神,他的言行,一向著巴勒斯坦乃至整個中東.他,是一個傳奇.曾經六次直面死神,卻都死裡逃生.他一生致力於推動中東和平進程,但是,他卻無法目睹中東和平的最終實現.然而,他的靈魂將同他所愛的巴勒斯坦人民一起見證那一天的到來!
齊達內
球場上的舞者，精神的領袖，夢幻般的控球，嫻熟的腳法讓他在球場上勝似閑庭信步，出色的頭槌讓高傲的桑巴舞者將大力神杯拱手相讓！你把法國的浪漫、熱情與穩重融進球場的每一角落。一代大師的絕唱也許並不完美，但是，世界仍然為之傾倒，法國人民不會因此而責怪他，只是因為，他把法國足球引入世界的大雅之堂。
樂壇的聖人：貝多芬
1、生命本是一支絕美的輪舞曲……他的音樂盛開在浪漫時代的玫瑰叢中。他為共和理想奮臂吶喊，緊扼命運的咽喉。他的旋律演繹出了一個淋漓的靈魂。從那時起，音樂不再僅僅是音樂了。
2、是誰向伯爵們喊出「貝多芬只有我一個」?是誰用木條艱難地在音符上行走？是你,貝多芬。是你向命運敲出了世紀最強音,是你讓世人明白了如何想命運挑戰。一句「扼住命運的喉嚨」，一曲《命運交想曲》，你昂著頭走過命運的沼澤，走想生命的天堂。
永遠的王者：邁克爾．舒馬赫
在那個風馳電掣的世界裡，是誰，讓我們沉醉於速度；是誰，使震耳的引擎聲變得如此動聽；是誰，讓我們戀上了紅色的法拉利？是那個影響了一代人的名字—邁克爾．舒馬赫。也許在你里去之後，會有無數個冠軍出現，但王者之位，永遠只屬於你——一個教會我們像男人一樣去戰斗的F1界的宙斯。
居里夫人
有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，而有其力；而她，站在實驗室里，甘願讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭，一雙深邃的眼中流露的是對科學殿堂的嚮往。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不恃於技，她所追求的是永葆理性的美麗。
6. 高中語文作文素材積累
作文素材：
1、成功的人生才是完美的人生
成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標明確並為之奮斗的人生，是會把握機遇的人生。哈佛大學對於人生成功曾做過科學的系統的調查和驗證，認為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關系能力。其中，前兩者僅佔15-20%，後者佔80-85%。這與我國清華大學曾經做過的調查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關系。這里的人際關系不是指通常的庸俗的人情世態，而是指駕馭人生、調節人生、解決矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現在做起，從做到"五會"做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近！
2、鐵環的寓言
一個鐵環，不小心弄丟了自己的一部分。於是便拚命地尋找失去的那一部分。但由於自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，並和它們交了朋友。
工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話……
7. 關於蒲松齡的美文，素材等，高中水平的！！！
村中來一女子，年二十有四五。攜一葯囊，售其醫。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔①斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫敢咳。內外動息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內曰：「九姑來耶?」一女子答雲：「來矣。」又曰：「臘梅從九姑來耶?」似一婢答雲：「來矣。」三人絮語間雜，刺刺不休②。俄聞簾鉤復動，女曰：「六姑至矣。」亂言曰：「春梅亦抱小郎子來耶?」一女曰：「拗哥子③!嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人!」旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，貓子聲一齊嘈雜。即聞女子笑曰：「小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。」既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩④，曰：「四姑來何遲也?」有一小女子細聲答曰：「路有千里且隘⑤，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。」遂各道溫涼⑥聲，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然;既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮葯包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授葯並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。九姑之聲清以越⑦，六姑之聲緩以蒼⑧，四姑之聲嬌以婉⑨，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨⑩。群訝以為真神。而試其方亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳，然亦奇矣!
2. 今年春上，幾位山東作者邀我去他們家鄉遊玩，並說可以去看看蒲松齡墓及故居。對於蒲松齡先生，我是很崇敬的。就是這樣一位大作家，卻一生窮困潦倒。他們家在當時還算小康家庭。蒲松齡上頭有兩個哥哥下面有一個弟弟，他的兩個嫂嫂是當地著名的潑婦，攪和得這個大家庭過不下去了，過不下去了就分家吧。當老爹的惹不起兩個嫂嫂，又不能欺負小兒子，按現在的話說，就是偏大的向小的，中間夾著的是遭殃的。他分到手的只是幾畝薄田，三間茅屋，那茅屋破舊得連門都是向親戚家借的。
蒲松齡一生都熱衷科舉，可除了考秀才順利外，其他科考都是連連名落孫山。蒲松齡同志那時還不知道計劃生育，他老婆一連給他生了四個。他不會種田不會經商，只會寫小說，可寫小說沒有稿費，他的《日中飯》寫的就是全家沒有干糧吃，煮了鍋稀飯，幾個兒子還搶起來。為了養家糊口，他只得做了私塾先生，把這孩子王做了一輩子。留下各種著述存世200萬字。
蒲翁墓中出土的東西，有錫酒壺、錫酒杯、旱煙袋、念珠、宣德爐、四枚壽山石印章，還有其夫人用的銅鏡、耳勺。 他的代表作《聊齋志異》，寫成以後也因為家貧無力印行，直至1766年方刊刻行世。這時候他已經在冷清清的墓里，躺了五十多年。
8. 高考作文素材
施一公，1967年5月5日出生於河南省鄭州，結構生物學家，清華大學教授。1989年畢內業於清華大學，1995年在美容國約翰霍普金斯大學獲博士學位。美國藝術與科學院院士、美國國家科學院外籍院士、歐洲分子生物學組織外籍成員。2014年12月，中科院院士施一公教授出任清華大學校長助理，2015年9月，出任清華大學副校長。曾獲國際賽克勒生物物理學獎、香港求是科技基金會傑出科學家獎、談家楨生命科學終身成就獎、瑞典皇家科學院頒發的2014年度愛明諾夫獎等獎項。2015年12月榮獲中國北方事業中期獎。2016年3月，施一公獲「影響世界華人大獎」提名。2016年4月，施一公不再擔任清華大學生科院院長。現任第九屆全國委員會副主席。
9. 高中語文作文素材 要15篇
1、成功的人生才是完美的人生
成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標明確並為之奮斗的人生，是會把握機遇的人生。哈佛大學對於人生成功曾做過科學的系統的調查和驗證，認為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關系能力。其中，前兩者僅佔15-20%，後者佔80-85%。這與我國清華大學曾經做過的調查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關系。這里的人際關系不是指通常的庸俗的人情世態，而是指駕馭人生、調節人生、解決矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現在做起，從做到"五會"做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近！
2、鐵環的寓言
一個鐵環，不小心弄丟了自己的一部分。於是便拚命地尋找失去的那一部分。但由於自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，並和它們交了朋友。
工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話……
3、邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負後，決心克服這個缺點。幾年後，他便風度翩翩、語驚四座。
4、華盛頓的牙齒
1784年，也就是華盛頓成為美國總統前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴裡現拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發現的，那個曾經解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心裡突然滑落，我們彷彿看到了聖袍上的污點。但是仔細一想，設身處地考慮當時的社會背景，也就不足為奇了。是的，把某人看作聖人是因為我們對他缺乏足夠的了解，只能遠遠地看著他，從而在心裡為他塗抹各種色彩，然後低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。
5、不可救葯
西周的厲王生活奢侈，殘酷地欺壓人民。當時有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣嘲笑。
凡伯看著漸漸衰弱的國勢，內心格外焦急，於是就寫了一首詩警告這幫小人。詩的大意是說：不是我老了，才說這些不該說的話，而是你們把憂患的事情當作兒戲。憂患還沒有到來的時候，能夠防止；但是，一旦憂患越來越多，那就像火焰熊熊燃燒一樣，沒有辦法補救了。
果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠的地方，再也沒讓他回來過。
6、海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的"憂患意識"是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是："戰戰兢兢，如履薄冰。"一個16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。
7、某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一隻瓶子，裡面有五個小球，每個小球有一根線牽著。女士對五位小朋友說："你們每人拽住一隻小球，在7秒鍾內必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。記住，頗愫泌只容得下一隻小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。"五個小朋友中最大的一位想了想，然後和其他四個小朋友耳語了幾句，之後示意女誓愫蒙以下令了。女士說："開始!"只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨後出來，最後拽出來的是那位年齡最大的小朋友。7秒鍾內5隻小球全部拽出。這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。她說："這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭著往外拽，結果擠在頗愫泌誰也出不來，全淹死在裡面了。中國的小朋友了不起!"
8、希爾頓集團在當今世界旅店業中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團能在激烈的競爭中立於不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團上下團結一致，唐拉德·希爾頓曾這樣說過："我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人，這種福來自於友誼，來自於志同道合的夥伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因為我的福來自於他們。"
9、家庭主婦
電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態的："生活中的事情很瑣碎，其實我在生活中就是個家庭主婦，我有我的丈夫，兩個孩子……年輕時可能在事業上在乎很多，但現在的心態真的坦然了許多。我現在最在意的就是身邊的這幾個人，只要他們都健在、安康，也還愛我，我就幸福了。"
10、趙本山8種角色打分
在趙本山非常戲劇性的人生中，他還扮演了很多種角色，董事長、人大代表、丈夫、父親和朋友，在《藝術人生》的錄制現場，趙本山為他生活中的8種角色分別打了分。影視演員：70分；小品明星：80分；導演和製片人：70分；人大代表：80分；董事長：50分；父親、丈夫：10分；朋友：80分。
11、馬克思的後代
《俄羅斯報》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛計程車，發現司機的相貌很有特點：一臉又濃又密的黑絡腮鬍子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾·馬克思的小幅畫像，鑲在精緻的銅框里。記者問道："你是馬克思主義者？"司機沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。記者看到安東尼·馬克思的名字，於是問道："你們同姓？"司機笑著說："您不覺得我們長得很像嗎？"記者仔細端詳起來，他與無產階級學說奠基人的相貌的確有相似之處。司機淡淡地說："他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……"
記者提問："您從他那裡繼承了什麼？"
安東尼笑著摸了摸大鬍子說："就繼承了這個。"他拿出一本夾有許多書簽的《資本論》。
記者邊翻書邊問："你還記得對馬克思的一個調查表嗎？在回答'您最喜歡做的事是什麼'的問題時，他說是'讀書'，大概您也喜歡讀書吧？"
他回答道："不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點一樣，那就是愛喝啤酒。"
10. 蒲松齡的寫作背景
蒲松齡畫像蒲松齡（明崇禎十三年--清康熙五十四年）字留仙，又字回劍臣，號柳泉居答士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
http://ke..com/view/7721.htm
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