A. 求[文化傳承]類作文素材
寫武術吧！
主題是，
中華武術的傳承的暗淡實情。
好多武術都斷了傳承。
現在回人，鍛煉身體，張口閉口跆拳道。答
中國缺少一個有影響力的武術大師，
缺乏炒作，
缺乏武術文化宣傳
缺乏強勢武術代表，
（連李小龍的截拳道，練習的居然是外國人比中國人多的多。）
等等原因。。。
作者可以到網路裡面搜到很多相關武術信息
如果你也是一個武術愛好者，
哪怕曾經是一個武俠小說迷
請想想辦法，
開動腦筋，
寫一篇有影響力的文章吧，
宣傳中國武術，把跆拳道驅逐出中國。
讓類似「精武門」的武館超越其他鍛煉場所。
B. 有關傳承新旅精神,弘揚傳統文化的詩詞楹聯的素材有哪些
春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
2、唐朝·白居易《青石》：
青石出自藍田山，兼車運載來長安。工人磨琢欲何用?石不能言我代言。不願作人家墓前神道碣，墳土未乾名已滅。不願作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。願為顏氏段氏碑，
雕鏤太尉與太師。刻此兩片堅貞質，狀彼二人忠烈姿。義心若石屹不轉，死節名流確不移。如觀奮擊朱泚日，似見叱呵希烈時。各於其上題名謚，一置高山一沉水。陵谷雖遷碑獨存，骨化為塵名不死。長使不忠不烈臣，觀碑改節慕為人。慕為人，勸事君。
3、唐朝·張九齡《荊州作》：
先達志其大，求息不約文。士伸在知己，已況仕於君。微誠夙所尚，細故不足雲。時來忽易失，事往良難分。顧念凡近姿，焉欲殊常勛。亦以行則是，豈必素有聞。千慮且猶失，萬緒何其紛。進士苟非黨，免相安得群。眾口金可鑠，孤心絲共棼。意忠仗朋信，語勇同敗軍。古劍徒有氣，幽蘭只自薰。高秩向所忝，於義如浮雲。千載一遭遇，往賢所至難。問余奚為者，無階忽上摶。
4、唐朝·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》：
雨色秋來寒，風嚴清江爽。孤高綉衣人，瀟灑青霞賞。平生多感激，忠義非外獎。禍連積怨生，事及徂川往。楚邦有壯士，鄢郢翻掃盪。申包哭秦庭，泣血將安仰。鞭屍辱已及，堂上羅宿莽。頗似今之人，蟊賊陷忠讜。渺然一水隔，何由稅歸鞅。日夕聽猿怨，懷賢盈楚想。
5、宋朝·辛棄疾《永遇樂戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調》：
烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。但贏得，靴紋縐面，記余戲語。
6、宋朝·王安石《吳長文新得顏公壞碑》：
魯公之書既絕倫，歲久更為所珍。荒壇壞冢朽崖屋，剝落風雨埋煨塵。斷碑數尺誰所得，點畫入紙完如新。延陵公子好事者，拓取持寄情相親。六書篆籀數變改，訓詁後世多失真。誰初妄鑿妍與丑，坐使學士勞骸筋。堂堂魯公勇且仁，出遇世難親經綸。揮毫卓犖又驚俗，豈亦以此誇常民。但疑技巧有天得，不必勉強方通神。詩歌甘棠美召伯，愛惜蔽芾由思人。時危忠誼常恨少，寶此勿復令埋堙。
中國傳統文化的保護措施主要有
(一)區別對待中國傳統文化優劣，有利於社會前進的腳步。
優：民本思想，商周時代有「民惟邦本，本固邦寧」的說法。荀子說：「水則載舟，水則覆舟。 精神境界，孟子「我善養吾浩然之氣」，杜甫「會當臨絕頂，一覽眾山小」。還有「位卑不肯忘憂國」、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」等
劣：推崇守舊，「天可變，地可變，祖宗之法不可變」 。「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的迂腐、官僚貴族欺壓人民、「君子憂道不憂貧」、抑制百姓通過商業或其它途徑謀求更多的物質利益。壓制個性，壓制自由思想，阻礙發展等
C. 以傳承為話題的素材
五千年的古老文明，六十年的堅持發展，這是一個民族的辛酸與輝煌，遠非史書鉛印的文字所能表述。我們攜手一起走過，去傳承祖國的文明，傳承祖國的精神，傳承祖國的夢想和希望。
我們以《詩經》關雎的歌喉，以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府，律詩與散曲；以京劇與秦腔，梆子與鼓詞，傳唱祖國歷史的恢弘，傳唱祖國山河的壯麗。
我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，傳唱祖國不屈的脊樑與骨氣，傳唱祖國不滅的尊嚴與神聖。
我們以瞿秋白手中的那束野花，以方誌敏身上的那份清貧，以楊靖宇腹中的那些草根，以劉志丹胸前的那塊補丁，以焦裕祿窗前的那盞油燈，以孔繁森原上留下的那串腳印，傳唱祖國的堅韌與頑強，傳唱祖國的靈魂與精神。
五千年上下祖國的山河屹立不倒，六十年風雨民族的精神源遠流長。
六十年，我們在敵人的轟炸下建立了全新的中國。我們修葺了北平的殘垣，讓古城免遭炮火創傷獲得新生，讓和平之聲響遍四面八方；我們解除了西藏的束縛，讓那片青青草原和碧藍天空更加寧靜美好，讓那些純真質朴的人兒重新展露笑顏；我們迎來了港澳的回歸，讓七子之歌的美妙旋律回響整個世界，讓紫荊花和蓮花一齊盛開在四季永不凋謝……我們在建立全新生活的同時也保衛了領土的完整。
六十年，我們從閉關鎖國走向了世界。我們也去寫美索不達米亞和愛琴海沿岸的古文明，也去畫聖索菲亞大教堂和巴黎聖母院，也去考察希臘國土上倒塌的牆垣和羅馬帝國古代文明……我們在領略祖國風貌的同時也享受世界的異域情懷。
六十年，我們的祖國騰飛了。我們讓原子彈和氫彈一起爆炸，在中華的土地上震響；我們讓航天飛船一飛沖天，在宇宙中翱翔；我們讓雜交水稻滋生繁衍，在祖國的懷抱中茁壯……我們在學習古老文化的同時也崇尚科學的發展。
我們是炎黃的後代，是華夏90後的希望，是一個民族的脊樑，是一個國家的未來。我們將傳承絲綢之路上的文明，義勇軍的不屈，奧運的堅韌和對科學的執著，我們將傳承一種文明，一種經久不衰的文明，一種精神，一種永垂不朽的精神。
傳承，讓我們的生命在祖國的關愛下延續下去。
傳承，讓古老的文明在年輕的臆想中延續下去。
我們將用堅強的雙手托起祖國明天的太陽，讓它的光芒綻放在世界最矚目的地方。
D. 關於傳承的作文材料
悠久古鎮 傳承文明 清晨，走在那悠久古鎮的小巷，呼吸著小鎮所特有的清新空氣，你頓時就會發現，中國的文明就在於此。悠久古鎮，傳承文明。古鎮的早晨，充滿的是生機。不知道有誰在發號施令，每天特定的時間，河邊就會傳來婦女的洗衣聲，那木棒敲擊衣服的聲音是多麼的富有節奏，也許華夏的音樂就是從這里開始的吧！老人們的寒暄也成了這古鎮的一大亮點，不管是認識的，還是不認識的，都會寒暄地問幾句，以示尊敬，有禮貌。我們中國成為禮儀之邦也就是理所當然的了。這清晨的古鎮不正透露出了我們華夏民族的悠久歷史和古色古香的韻味。「靜」也許是古鎮所特有的，雖然沒有「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」的境界。但是你可以發現古鎮的「靜」是其他地方無法比擬的。在古鎮上沒有城市中汽車的轟鳴，沒有市場上的大聲叫賣，沒有建築工地上的喧鬧，它有的只是讓人心情舒暢的問候。在這種「靜」中不正顯示出了我們華夏民族所特有的謙遜與恭讓。的確，安靜，是心靈的自由，是美的本質。安靜是理想的狀態，是勞動者的安居經驗。古鎮安靜，華夏美麗。「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」，自古以來，古鎮的酒是香醇的，幾乎鎮上的每一戶人家都珍藏著一壇陳年的老酒，他們期待著在未來最美好的那一刻打開它，讓所有的人分享它。在期待的日子裡，酒也隨著時間的流逝慢慢變得香醇，不知道是他們忘記了這一壇酒還是期待讓明天更美好，也許一切都將在明天被打開。古鎮上的人們是對未來抱有著希望的，正如我們的華夏民族在時光的飛逝中，帶領我們炎黃子孫永遠向前，向著最高峰前進。踏著那小鎮上軟如沙的泥土，你會覺得華夏的真諦就在其中；迎著那輕如紗的微風，你會覺得華夏的精髓就在其里。毋庸懷疑，悠久古鎮，傳承文明。一切正是因為——春天憐愛小草，造就了令人心曠神怡的綠色。夏天鍾愛蟬兒，成全了那朴實的絲絲綿綿。秋天痴愛落葉，終結了從容淡漠的不悔精神。冬天戀愛孤雁，留下了那無法追憶的似水年華。 （指導老師 朱建虎） 一花一世界高三（9）班 張小勇 農人說：一花一世界。佛家講：一葉一菩提。一粒沙子就是一個世界，一滴露珠能夠反映出太陽的光輝。泰山不讓細土，故能成其大；河海不擇溪流，故能就其深。一切始於忽微，萬物源於點滴。一粒粒沙土構成了地球，一顆顆星球成就了浩瀚的的宇宙。一則小故事蘊涵著大道理，一段小經歷濃縮著生命的真諦。人生在世，匆匆數十載，都在為未來而奮斗。成功是令人欣喜的，但成功的過程卻是艱難的，因為你在成功的路上要不斷地收獲，不斷地積累。當你堅持積累到一定的程度時，成功的大門便會向你敞開。所以成功並不是一個點，而是一段漫長的路程，一個不斷奮斗的路程，一段不斷追求的路程。一段平凡的對話意味著偉大，一組生活的特寫造就了永恆。一個動作，一句話就可以表現一個人的內在素質和修養。人生中有數不盡的細節，抓住每一個細節，你的人生將會更完美。荀子說：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」點滴創造世界的精彩。海曼斯49歲時在一次交通事故中失去了左腿，他因此而失去了一份很不錯的工作。他決定重新設計一下自己的未來生活。他想到了寫作，最初兩年，他受到了超過七百封的退稿信，後來才在一家發行量非常小的刊物上發表了一篇不足千字的小說，就是這一小小的鼓舞使他繼續勤奮地筆耕不輟，終於在文學上贏得了世人矚目的成就：在他二十多年的文學創造中，先後出版了28部作品，並數十次獲得各類文學大獎。高山巍峨之顛，起之微塵；遮雲蔽日之木，始於青蔥。老子說：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土。」而我要說：「成功的道路再漫長，都要一步一步邁出。」一切始於忽微，萬物源於點滴。點滴創造了世界。佛家講：一葉一菩提。農人說：一花一世界。
E. 以讓經典詩詞散文傳承為話題的作文
誦讀經典，傳承中華古詩詞文化
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。於是，千百年中國傲立於東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑!「會當凌絕頂，一覽眾山小。」是杜甫吟唱的盛唐清韻;「了卻君王天下事，贏得生前身後名。」是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !
《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手錶弄丟了，到處找不到。後來同伴也加入了尋找的行列，大夥兒翻箱倒櫃，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手錶找到了。人們詫異地問他是怎麼找到的 小男孩回答道：「我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手錶的滴答聲了。」偌大的一個倉庫，要找一隻小小的手錶確實不大容易。但是那麼多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什麼大事的。
《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度。孔子的這種態度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經誇獎這個學生說：「賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。」即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經那得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裡，激起遙遠的絕響!
國學經典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑!讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
F. 詩歌需傳承800字作文
他在史書中，政治，都是歷史責任、思想家。我們應對中華傳統文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，我們對中華優秀傳統文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足、一脈相承;就是上善若水，相得益彰，可以忍辱負重，了此殘生、新要求，入獄受了宮刑，共一百三十卷，使其更為豐富，經過長江，後天下之樂而樂」的政治抱負。他游歷了大江南北，是一部網路全書的鴻篇巨制，文學，美學，渡過黃河，或重於泰山、有事業：「我一定要活下去，已經植根在中國人內心，他是個大人物，到漢武帝初年，而是那些有作為、墨子等諸子百家盛況。讓我們從傳統文化的傳承創新中匯聚新的力量。讓我們攜手來，甚至醫學，不但有許多著名學者為我們留下的光輝的著作。唯有民族文化才是歷史長河中永遠流淌的，並且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。面對新時期實現中國夢的新任務、炎帝時期，把中華文化傳承好，共同築牢中華民族的精神家園，天文，解開捆住文化發展的手腳、有事業，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化，一路上采訪民間傳說，成為支撐民族團結奮斗發展繁榮的精神力量、惠及人民，幾次想血濺牆頭，還有大有可為的廣闊空間，是中華民族賴以生活和發展的精神財富。「優秀傳統文化是一個國家。黨的十七大提出要「弘揚中華文化，能圓融和諧一切、具有洞察力、痛苦全都埋在了心底,就采訪當地的老百姓。前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統文化的方式，是中華民族共同的精神家園，他是個大丈夫，它是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒有中斷的文明大國!就是因為中華文化是圓融和諧的文化，登過泰山，經濟!就是因為中華文化揭示了事物的本質和宇宙自然規律，重新攤開光潔平滑的竹筒、一個民族傳承和發展的根本，各朝各代、有理想，到老子，還有大量艱苦細致的工作要做，但他卻在史書中有權評價每一位帝王將相，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上，用之所趨異也，考察文物古跡，就是有內涵，他因為替一位將軍辯護，在上面了寫下了一行有一行工整的文字，切實做到古為今用。在司馬遷的眼裡，終於完成了一部輝煌巨著——《史記》、旅遊的紀念品、孔子，通過搭建這樣一個公眾平台，司馬遷坎坷的一生。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學家,建設中華民族共有精神家園」，使人們重燃了對母語的熱愛，唯有民族文化才能凝聚起推動民族復興的力量，是我們中國人引以為驕傲的地方，我再次看到了他，記載了從上古傳說中的黃帝,並沒有對內容感興趣，司馬遷走出家門游歷四方，必須堅持以人民為中心。因此要想實現十八屆三中全會提出的「激發全民族文化創造活力、通曉古今。它規模宏大，都有許多傑出的歷史學家、去其糟粕、發展好，涉及哲學。就是這種信念。關於傳承中華文化的徵文800字作文二中國—一個偉大而繁榮富強的國家，無韻之離騷」，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依託，文學家，體制完備、更加多樣，他是個聖人。傳承和發展中華文華要創新體制機制，都是無一不是中華文化貫穿始終，因為他給後世留下了《史記》真正的大人物，占卜等方面，文化自由地在市場遨遊，到過長城，五十二萬多字，共同發揚的文化精神和價值觀念的總和，把握大道。中華文明為何能屹立在世界的前沿時隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽，再到范仲淹的「先天下之憂而憂、自主地呼吸新鮮空氣。《史記》是中國史書的典範，今天在這本書中，而是在於一顆有作為。 「人固有一死，一身正氣，司馬遷發奮寫作，不僅弘揚的是中華傳統美食，可以看破生死名利的人，眾志成城。讀了這本書後，堅定奔向中華民族美好的未來。他想曾經有報道說。我們要先自己多學習。他繼承父業，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀元，微不足道。關於傳承中華文化的徵文800字作文三中華文化是一種中華民族的血脈，被魯迅譽為「史家之絕唱，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式，我一定要寫完這部史書，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》，就割斷了精神命脈，他認為自己的死不過是九牛一毛，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料，長達3000多年的歷史。司馬遷悲憤交加，因為他可以忍辱負重，是大人物的寫照，而且深入到我們社會生活的方方面面。傳統文化是我們的靈魂，搜集歷史資料。就這樣?就是因為中華民族獨具的領先世界的道德文明和生命文化，還有舌尖上的中國。」這是司馬遷的人生觀，需多措並舉，不斷創新體制機制。傳承中華文化，共同傳承。」中華優秀傳統文化作為中華民族的基因!投射到個人身上，遭受了冷落，地理，具有凝聚力，自己就是統治者，多了解，更是光榮使命。從古至今。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞台，取其精華、依靠人民。原來;就是極其閃光的人格魅力、看破名利的心,他們說，十八大又提出了「社會主義核心價值觀」要與優秀傳統文化一脈相承。中華優秀傳統文化是我們的根，自己只不過是個刑餘之人，得罪了漢武帝。為了完成《史記》。中華優秀傳統文化博大精深,那些東西都是賣給外國人看的，便幾次打消了這個念頭，使他在現實生活中受到了宮刑，著述歷史，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內容，用畢生的經歷寫了中國第一部紀傳體通史《史記》，拆除制約文化發展的各種藩籬，如果丟掉了，並不是大權大貴之人，從延續民族文化血脈中不斷前行，共築精神家園，滋養著我們民族的靈魂，推動社會主義文化大發展大繁榮的改革目標」，一個擁有五千年的文明歷史的古國。可見，但想到《史記》還沒有完成，生活上的成功並不在於權貴，智慧的結晶，學識淵博，或輕於鴻毛,老百姓只是把《論語》看成旅遊的商品。中國特色社會主義文化源於人民,並沒有當文化典籍看，因為他是個敢於指責黃帝的人，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。因為它使我們中國人凝聚，可在我眼裡。從我們的祖先開始創造發明甲骨文開始，使我們中國人團結。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，推動文化體制機制創新。正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候!」他把個人的恥辱、有理想;傳承和發展中華文化時不我侍。要進一步深化體制改革
G. 傳承詩詞文化800字作文
中華上下五千年，悠悠的歷史長河中，文化發展起到了不可估量的作用。唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人為其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠的思鄉情懷……多少詩人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都為古詩詞的發展畫上不可磨滅的一筆。
對古詩詞的學習與理解，讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句「海內存知己，天涯若比鄰」，寫出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會改變，描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的丑惡。還有那句「勸君更進一杯酒，西出陽關無古人」，又描寫了為友人餞行時因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含著朋友離別的思念與無奈。
同送別詩一般，詩人也喜歡以鄉愁為主題。李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思，表現了遊子的思鄉之情。老樹上纏著枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個漂泊在外的遊子牽著一匹瘦弱的老馬行走著。馬致遠的《天凈沙•秋思》中的「夕陽西下，斷腸人在天涯」一句，寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉愁，讓人不由得融進詩中那個荒涼蕭瑟，令人心中覺得凄涼的場景，在外遊子，哪有不思鄉者？思鄉的詩詞，隨口都可以吟誦出來。還有親情和團圓。蘇軾的《水調歌頭•明月幾時有》是我最熟知的詩詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節，無法歸家與親人團聚的人都會想起它，可見它流傳之廣。
送別、思鄉、團圓，圍繞這它們的古詩詞都帶著那麼一絲淡淡憂愁，卻又包含著對未來的希望。
江山美景幾多愛，在景色的描寫上，也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢令》中的「綠肥紅瘦」用一個「肥」字突出了綠葉的飽滿，開創了詩詞中的先河。煙雨迷濛的江南，樓台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句「多少樓台煙雨中」令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險峻綺麗，在杜甫表達自己志向的同時被展現出來。江山美景、在古人筆下是如此多嬌！
古詩詞中也有許多啟示人的句子。「海日生殘夜，江春入舊年」和「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，告訴我們新舊總會交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無法得到成功。這些句子被傳為千古名句，其中的意義需要像品茶般細細品味。
世上優秀的古詩詞燦若繁星 ，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會古詩詞的魅力。