❶ 關於得與失的作文素材
得與失 追求美好的生活是人們共同的心願。但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。人生亦然。 失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。 失戀，首先是一種幸運，其次才是一種不幸。失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢？而愛在你這邊，你並沒有失去愛，在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。 人在得意中常會遭遇到小的失敗，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。 譬如一位千萬富翁，很可能因為失去了兩百萬元的賬而鬱郁不樂；一位經理可能因為遭受總經理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如一般人活得快樂；甚至千萬富翕自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意的人由於自己的看不開，終於成了真正的失意者。 人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌耳頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在他的聽力喪失以後創作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然是一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，不計較利害得失。科學家貝佛里奇說過：「人們最出色的工作往往是處於逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。」其實，「殘缺」並不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要感嘆命運多舛不公。命運向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補償。當你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。 有一個故事，說有個小夥子，還是穿開襠褲時，也記不得是哪一天，發現門前那堵牆上有一個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。終於有一天，漸漸長高的小夥子決定爬上去看個仔細，百年危牆，高不可攀。近了，近了。最後，那隻顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。他好失望，心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣，小夥子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。這正如佛經上所說的：「失就是得，得就是失。」 得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統一六國，兼並天下，也能失意於其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之由呢？ 更深一層想，我們人生最大的得意或失敗，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應該是「生」，我們從父母那裡得到生命，不是最大的「得」嗎？因為沒有這個得，就沒有以後的得，這是得的根本。而人生最大的失，應該是「死」，當這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麼得失好計較呢？
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吳邪得到了小哥的愛失去了十年光陰
❸ 以得與失為題的議論文
得與失
其實，我們的生活中總是充滿著「得」與「失」，它們並不是絕對的兩個極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關系。
「人遺弓，人得之」應該是對得失最豁達的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現實生活中，能夠坦然面對「得」與「失」的人卻寥寥可數。據我的所見所聞，以下例子是社會中最普遍的現象：
貪官污吏之猖狂都因太計較個人利益的得與失，時刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。
萬千學子都以「分分分，學生的命根」的心態去讀書，全然不理會讀書的真諦，最後上演的往往是一幕幕發人深省的悲劇。因高考落榜，就服毒自殺；因成績差忍受不住父母的責備就離家出走，這些已經屢見不鮮了。只看見一時的「得」與「失」，就甘願放棄一個讓我們去奮斗，去拼搏的美好未來。瞬間錯誤的抉擇讓我們的心靈承受著無盡的悔恨。
豁達面對「得」與「失」，生活會因此變得永恆星光閃爍。老子曾說過：「同於得者，得亦樂得者：同於失者，失亦樂失之。這就是告誡人們，「你得到了應該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂於得必樂於失，有失才有得到。 所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！
上述都是一些淺顯的道理，為什麼人們依然會怨嘆那小小的失，而不去想已有並值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當一個人得到越多，他就會開始認為這一切是理所當然的，原來追求成功，達到目標的快感就會煙消雲散。可是稍微有所失，就會給它挫敗感，令他馬上變得誠惶誠恐，彷彿害怕擁有的一切會立即離他遠去，這簡直就是在等待世界末日來臨的前奏。其實世間一切總是生息循環，成功者與失敗者之所以結局迥然不同，那是因為兩人看待得與失的角度不同。失敗者就像我前面說的那樣，得到越多時不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒有什麼區別。而成功者反之，當他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂，這是他懂得珍視得與失的過程，他看透了得與失之間的門檻。
得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿於懷，是非得失，都要真誠對待，不患得不患失才是生活快樂的源泉。
❹ 關於2014得與失200字的作文素材
2010年2月10號，在北京當包工頭的湖北省武漢市黃陂區泡桐鎮人孫水林，為趕在回年前把工錢發到農民工手答上，返鄉途中遭遇車禍，一家五口身亡。在天津的弟弟孫東林為了完成哥哥的遺願，來不及處理哥哥的後事，便趕在臘月二十九返鄉，將33.6萬元工錢送到60餘位農民工的手中。完成此事後，孫東林回到哥哥孫水林的遺體前動情地說：「哥，家裡人都來了，他們都來看你來了；哥，你在年前趕回家，要發給工人們的工錢，我都替你全部發了；哥，你放心，你帶的一幫農民工兄弟，我會帶著他們繼續干；哥，你立下的規矩不會變，只要跟著我乾的農民工，我決不會拖欠他們一分工錢；哥，你放心地走吧，我會加倍盡孝照顧好爸媽；哥，你的女兒就是我的女兒，我會把她撫養成人並會讓她做一個對社會、對家庭有擔當的人。
2010年3月2號，在孫水林追悼會結束後，工友們說：「水林哥不在了，在天津，還有他生前沒有完成的工程，我們會把工程繼續完成，這也是一種信義。」
評論 | 5 0
❺ 得與失作文素材收集300字,5則
得與失
高三 | 議論文 | 751字
如果說冬天的寒冷與寂靜是無趣的，那麼夏日酷熱與歡樂便是生活的；如果說城市的金錢是誘人的，那麼農村的田野便是悠閑的；人，欲傲立於世，品味人間的味道，那麼坦然面對得與失就是其達到目的的基石。
坦然面對得與失，使人勝不驕。
對於一世功成名就的人來說得到榮譽與贊美只是過後煙雲，轉瞬即逝，於是對於得到的一切，他們只是坦然面對。居里夫人把獎牌（若貝爾）給孩子當玩具，她舍棄了獎牌的珍貴，因為她勝不驕；袁隆平研製出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問題，他忘記了所有的稱贊，因為他勝不驕；洛克菲勒是世界級石油大王，對於自己的成就，他並沒記住，對於稱贊，他置之不理，他忘棄了一切誇獎，因為他勝不驕。勝不驕讓我們坦然，面對得到，讓我們牢記，一切只是過去的，而襲擊更應去創新，緊盯前方，奮力沖擊。
坦然面對得與失，使人疾不棄。
對於殘疾的人來說，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，於是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創作樂曲，面對身體殘疾他永不言棄，反而達到了世人無可及的高度，因為他疾不棄；張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終於成為一名偉大。因為他疾不棄。不是嗎？坦然面對失去，讓他們在失去中得到成功。「上帝為你關上了一扇門，天使為你打開另一扇窗。」
坦然面對得與失，使我們從容。
看！當太陽初升的一剎那，我們得到了太陽的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對的，於是我們學會了從容；當春回大地，萬物復甦之時。我們得到了春的歡樂，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，於是我們學會了從容。
大自然的啟示真是深不可測，失去時為了得到，得到也是為了失去，並不是所有的得到都是完美的，也並非所有的失去都是殘缺的。
如何坦然面對得與失，是人生的一門的學問。
本文章來自樂樂課堂
4116
名師點評
這篇文章開篇由自然引入思想方面的論證。文章觀點明確，富有哲理。結構安排合理，運用了並列式結構，論證層次清晰，結構明朗。論述語言深刻、發人深省。
❻ 得與失 作文提綱
1，討論得失的辯證關系，世上沒有隻得到不失去的事物。
2，正確豁達看待得失。
3，善於失去，能夠得到更多。善於失去，能夠讓目標更清晰，更能實現目標。
4，自己如何做到或者對待得失。
給幾篇範文，參考。
生活有時會逼迫我們，不得不改變愛好，不得不放棄機遇。所以，在生活中應該學會放棄。今天的放棄就是為了明天的獲得。干大事情的人不計較一時的得失，是因為他們懂得為什麼放棄，如何放棄。
中國乒乓球界就有一個這樣的例子：
據大家所知，鄧亞萍和喬紅曾是世界上兩名靠前的乒乓球運動員。喬紅「出道」較早，穩居第一，但隨著鄧亞萍的出現，她就一直屈居第二，直至退役也沒有拿到過第一。常常有人替喬紅遺憾：「如果沒有鄧亞萍，這幾年的世界冠軍不早就是你的了？」可喬紅總是笑著說：「若不是她，我也不會天天感到有壓力，拚命提高技術，水平會比現在差得多。」我想，如果有人去問鄧亞萍，她的回答也一定差不多。是啊，其實勝敗，得失並不重要，重要的是自己認為真正有價值的東西。俗話說，有失必有得，有得必有失。喬紅雖然失去了「世界第一」的光榮稱號，卻擁有了她與鄧亞萍來之不易的友誼。
有些人因為貪婪想得到更多的東西，卻把現在所有的東西都失去了。其實有時候，放棄，也是一種美麗。
有這樣一個故事：一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說："這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了，但如果誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！」
是的，要善於從損失中看到價值。既然守殘著對自己也無用，還不如成全別人，即使要舍棄什麼。
放棄的過程也是整個舍取的過程。我們取自己需要的，適合自己發展的；而舍累贅的，阻礙前進的。都說放棄是一種美麗，因為只有放棄了才懂得擁有，只有放棄了才會珍惜。
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其實，我們的生活中總是充滿著「得」 與「失」，它們並不是絕對的兩個極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關系。
「人遺弓，人得之」應該是對得失最豁達的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現實生活中，能夠坦然面對「得」與「失」的人卻寥寥可數。據我的所見所聞，以下例子是社會中最普遍的現象：
貪官污吏之猖狂都因太計較個人利益的得與失，時刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。
萬千學子都以「分分分，學生的命根」的心態去讀書，全然不理會讀書的真諦，最後上演的往往是一幕幕發人深省的悲劇。因高考落榜，就服毒自殺；因成績差忍受不住父母的責備就離家出走，這些已經屢見不鮮了。只看見一時的「得」與「失」，就甘願放棄一個讓我們去奮斗，去拼搏的美好未來。瞬間錯誤的抉擇讓我們的心靈承受著無盡的悔恨。
豁達面對「得」與「失」，生活會因此變得永恆星光閃爍。老子曾說過：「同於得者，得亦樂得者：同於失者，失亦樂失之。這就是告誡人們，「你得到了應該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂於得必樂於失，有失才有得到。 所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！
上述都是一些淺顯的道理，為什麼人們依然會怨嘆那小小的失，而不去想已有並值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當一個人得到越多，他就會開始認為這一切是理所當然的，原來追求成功，達到目標的快感就會煙消雲散。可是稍微有所失，就會給它挫敗感，令他馬上變得誠惶誠恐，彷彿害怕擁有的一切會立即離他遠去，這簡直就是在等待世界末日來臨的前奏。其實世間一切總是生息循環，成功者與失敗者之所以結局迥然不同，那是因為兩人看待得與失的角度不同。失敗者就像我前面說的那樣，得到越多時不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒有什麼區別。而成功者反之，當他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂，這是他懂得珍視得與失的過程，他看透了得與失之間的門檻。
得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿於懷，是非得失，都要真誠對待，不患得不患失才是生活快樂的源泉。
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[得與失作文素材]得與失作文素材
作者丫頭希爾·西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一件故事：一個圓環失去了一個部件，它旋轉著去尋找這部件，得與失作文素材。因為缺少了部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天…而這是它在完整無缺、快速滾動時無法注意、沒能享受到的。但當它找到那部件後，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒有機會聊天，一切都變得稍縱即逝…現代社會節奏加快，人們忙於各種事務，疲於應付，神色憔悴，步履匆匆，少有時間靜下來反思生活，檢點人生，很容易在這物化的世界裡迷失自己，陷於焦慮與矛盾的境地，《失去的部件》對我們很有啟示。這里的"部件"理解可泛化，寫作時既可寫人們對被忽視的忙碌的生活本身的思考，也可從"失與得"的辯證關系切入。
在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個採菊的身影，揮罷衣袖，吟道："少無適俗韻，性本愛深山。"在誤落塵網三十年後，他選擇了守拙歸田園，失去了五斗米，卻挺直了他的脊樑。
在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公履，看海日，聞天鳴，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權勢，卻得到了開心顏。
在惶恐灘頭，在零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強暴所服，失去了生命，卻得到了千古贊頌。
不是一切失去都只意味著缺憾。
在國家生死存亡的關頭，為了個人的恩怨，為了一己之私，他讒言獻媚，一旨"莫須有"，斷送了祖國大好河山。是的，他得到了滿足，卻留下了千古罵名。
在列強任意踐踏我們的民族的危難中，為了榮登大寶，圓皇帝夢，他泯滅良知，斷然簽下了旨在滅亡中國的"二十一條"。是的，他得到了帝國主義的支持，最終卻在絕望中死去。
在國家蓬勃發展的時候，在人民需要體恤的時候，為了金錢，為了虛榮，他忘記了信仰，背叛了人民，伸出了貪污之手。是的，他得到了一時的榮華，卻最終難逃法網。
不是一切得到都意味著圓滿。
在人生道路上，在花花世界裡，你是否看清：不是一切失去都意味著缺憾，不是一切得到都意味著圓滿。
不要為失去的追悔傷心，也許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著你失去了更多，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標。
天台國清寺的兩個詩僧，在幽靜的林子里，在月光下對話。一問：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何?一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。
是啊，無論失去或得到，只需用一顆平靜的心去面對，缺也會是圓。
一天，蜜蜂把一壺蜜送給天神，天神十分高興地說："謝謝你，現在我也想送一件東西給你，只要你喜歡，我盡量滿足你的願望。"蜜蜂反復思索，很久才說："天神，我經常為沒有保護自己的能力而苦惱，請賜給我一根一刺就能致人於死地的毒針吧！"天神聽了之後，心中有點不高興。但既然已經答應了蜜蜂，不好出爾反爾，只得履行剛才的承諾。天神對蜜蜂說："我可以送你這種針，但必須給你講清楚，就是當你刺人之後，拔出毒針時，你的生命也就隨即結束了。"
以上寓言告訴我們：蜜蜂得到了不該得到的東西，同時又失去了自己本不該失去的東西。
我們在進行社會交往和處理人際關系的時候，往往也會遇到或聽到類似的故事；但是，也時常見到許多不同的甚至相反的情況
有一個阿拉伯的的富翁，在一次大生意中虧光了所有的錢、並且欠下了債。他賣掉房子、汽車，還清債務。
此刻，他孤獨一人，無兒無女，窮困潦倒，唯有一隻心愛的獵狗和一本書與他相依為命，相依相隨。在一個大雪紛飛的夜晚，他來到一座荒僻的村莊，找到一個避風的茅棚。他看到裡面有一盞油燈，於是用身上僅存的一根火柴點燃了油燈，拿出書來准備讀書。但是一陣風忽然把燈吹熄了，四周立刻漆黑一片。這位孤獨的老人陷入了黑暗之中，對人生感到痛徹的絕望，他甚至想到了結束自己的生命。但是，立在身邊的獵狗給了他一絲慰籍，他無奈地嘆了一口氣沉沉睡去。
第二天醒來，他忽然發現心愛的獵狗也被人殺死在門外。撫摸著這只相依為命的獵狗，他突然決定要結束自己的生命，世間再沒有什麼值得留戀的了。於是，他最後掃視了一眼周圍的一切。這時，他不由發現整個村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由急步向前，啊，太可怕了，屍體，到處是屍體，一片狼藉。顯然，這個村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個村莊一個活口也沒留下來。
看到這可怕的場面，老人不由心念急轉，啊！我是這里唯一倖存的人，我一定要堅強的活下去。此時，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想，我是這個世界裡唯一的倖存者，我沒有理由不珍惜自己。雖然我失去了心愛的獵狗，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的。
老人懷著堅定的信念，迎著燦爛的太陽又出發。
人，每個人都會碰到挫折和失敗，特別是從事直銷事業的人們，在你為失敗而痛苦時，其實，你已經得到人生的經驗。關鍵是你要有悟性，人生其實就是一連串的失與得。
有一個年輕人很想在一切方面都比他身邊的人強，尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其它方面都不錯，但學業卻沒有太大的長進。他很苦惱，就去向一位大師求教。聽完他的傾訴，大師說："我們登山，到山頂你就知道該如何做了。"
那座山有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每當見到喜歡的石頭，大師就讓年輕人裝進袋子里背著。很快，他就吃不消了。望望山頂，還遙不可及呢。於是，他就停下腳步疑惑地望著大師說："大師，我幹嘛背這個?再背，別說到山頂，恐怕連動也不能動了。""是呀，那該怎麼辦呢?"大師微微一笑："為何不放下呢?背石頭咋能登山?"大師捋了捋鬍子，一臉的燦爛。
年輕人一愕，愉快地向大師道謝便走了。從此以後，他一心做學問，進步飛快…
事實上，"得到"屬於經歷過"失去"的人，失落和補償永遠是生活天平上的兩只砝碼。造物主就是如此玄妙地點化眾生，它讓你得到
一部分的同時失去另一部分。它讓家徒四壁的人把窗子打開，享受陽光、空氣和大自然的美麗景色；讓顯赫富有的人家安上鐵窗接受人間的郁悶。它給雄鷹無垠的天空，也給麻雀溫暖的窩巢。
得失是以人類靈魂作支點的一根杠桿，杠桿的兩端永遠是相同的分量，至於它偏向哪一端，那就要看你的心所在的位置。
經法：法者，引得失以繩，而明曲直者也。
舊唐書：以銅為鏡，可以正冠；以古為鏡，可以知興廢；以人為鏡，可以明得失。
唐孫華：憂喜塞翁馬，得失楚人弓。
清陳奐：正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。
海明威：只要你不計較得失，人生還有什麼不能想法子克服的?
儉，德之共也；侈，惡之大也。――左丘明
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。――諸葛亮
一粥一飯當恩來之不易，半絲半縷恆念物力維艱――朱柏廬
克勤克儉是我國人民的優良傳統。――周恩來
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易過關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。――薩迪
不要浪費，因為浪費是一種罪惡。――馬克思
愛簡朴限制了佔有欲。――孟德斯鳩
近水不可枉用水，近山不可枉燒柴。――漢族諺語
天下之事，常成於勤儉而敗於奢靡。――陸游
欲將奪之，固必予之。--老子
竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚；焚數而田，豈不獲得?而明年無獸。--《呂氏春秋》
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
--《史記》
天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。--蘇過
見小利，則大事不成。--《論語》
營大者，不計小名；圖遠者，費拘近利。--《北史》
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義也。--《孟子》
有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的都失去了。--伊索
我寧可高尚地蒙受損失，也不願卑鄙地去獲取。
--西魯斯
在火中失去的東西，可以在灰燼中得到。--丹麥諺語
毋庸置疑，失有時比得更有益。--普勞圖斯
不打碎雞蛋就做不成蛋糕。--俄國諺語
買了便宜貨，等於白丟錢。--英國諺語
"花開花落總有時"，一切都有它的所得和所失。
生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許會失去與之成正比的智慧：在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著你。所以說，人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你太快樂了，會吵醒沉睡著的痛苦；當你痛苦時，快樂會隨時降臨到你的身上。
泰戈爾說："如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了。"泰翁看似平常，實則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋--一座失望化為希望，痛苦化為快樂的橋。讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什麼就品嘗什麼才是真正的幸福。
追求美好的生活是人們共同的心願。但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。人生亦然。
失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生…。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。
失戀，首先是一種幸運，其次才是一種不幸。失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢?而愛在你這邊，你並沒有失去愛，在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。
人在得意中常會遭遇到小的失敗，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。
譬如一位千萬富翁，很可能因為失去了兩百萬元的賬而鬱郁不樂；一位經理可能因為遭受總經理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如一般人活得快樂；甚至千萬富翕自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意的人由於自己的看不開，終於成了真正的失意者。
人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌耳頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在他的聽力喪失以後創作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然是一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，不計較利害得失。科學家貝佛里奇說過："人們最出色的工作往往是處於逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。"其實，"殘缺"並不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要感嘆命運多舛不公。命運向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補償。當你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。
有一個故事，說有個小夥子，還是穿開襠褲時，也記不得是哪一天，發現門前那堵牆上有一個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。終於有一天，漸漸長高的小夥子決定爬上去看個仔細，百年危牆，高不可攀。近了，近了。最後，那隻顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。他好失望，心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣，小夥子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。這正如佛經上所說的："失就是得，得就是失。"
得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統一六國，兼並天下，也能失意於其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之由呢?
更深一層想，我們人生最大的得意或失敗，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應該是"生"，我們從父母那裡得到生命，不是最大的"得"嗎?因為沒有這個得，就沒有以後的得，這是得的根本。而人生最大的失，應該是"死"，當這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎?這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麼得失好計較呢?
孔子家語里記載：有一天楚王出遊，遺失了他的手弓，下面的人要找，楚王說："不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正都是楚國人得到，又何必去找呢?"孔子聽到這件事，感慨地說："可惜楚王的心還是不夠大啊！""為什麼不講人掉了弓，自然有人撿得，又何必計較是不是楚國人呢?"
"人遺弓，人得之"應該是對得失最豁達的看法了。就我們個人而言，有得有失；就全人類而言，不是一樣嗎?這彷佛雲來雲往、雨來雨往，這世上總有晴朗與陰雨的地方；又正如生生死死，死死生生，這世間的一切總是繼往開來，生息不斷的。所以得與失，到頭來根本就是一無所得，也一無所失啊！
患得患失的人，一生總是很苦惱的。他們對取捨疑慮不決，本來擁有一些自己並不需要而多餘的東西，卻又費盡腦汁想使這些東西不減反增。為這些終日煩惱，長此下去有損身心健康，作文素材《得與失作文素材》(http://www.unjs.com)。 ◆分享好文◆與其擔憂會失去，倒不知讓它失去好了，換來了心情輕松和愉快，不是更好嗎?
只要我們正視人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。
正確認識得失，得到了也可能失去，無論你得到了什麼，都不妨時常這樣提醒自己。這樣，得到了的時候就會倍加珍惜，失去的時候也不至於無所適從。
不必為"失去"而難過，因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應做的只是在"得到"時珍惜它。
不能舍棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。會生活的人失去的多，得到的更多，只要這樣一想，你就會有一種釋然頓悟的感覺。
得到與失去是人的一生中循環往復的事情，總在得到一些又失去一些之間讓人喜悅與悲傷。然而，得失之間的定則是不容改變的，那就是當你得到一些就必定會失去些許，而失去一些必定會還會再得到些許。
❼ 議論文素材論據之『得與失』
一位老翁看見鄰居枯死了的梧桐樹，便對鄰居說：「枯梧桐為不祥之物，宜砍之。」鄰居聽老翁的話有道理，便揮斧砍伐梧桐樹，見梧桐樹一倒地，老翁便向鄰居討來作柴禾，鄰居大為不悅，心想：「老先生來為而教吾伐樹也，與這種人為鄰，好比住在危險的地帶，豈可哉？」於是鄰居遠離老翁而去。
寓言中，老翁得到了柴禾，卻失去了鄰里之情
老鷹是最長壽的鳥類之一，能活到70歲，然而這其中要經歷一個怎樣艱辛的過程！當老鷹40歲的時候，爪子開始老化，無法有力地抓住獵物；尖銳的喙變得很長，並彎曲，幾乎就要刺到胸膛；龐大的翅膀變得十分沉重，飛行起來十分吃力。這時候，老鷹進行了果斷的抉擇。首先，它從高處俯沖，把自己堅硬的喙撞到岩石上，任其斷裂；然後，再把自己的爪子拔掉，用喙把一根根羽毛拔掉。這期間是十分痛苦的，然而5個月後，新生的老鷹便再次展翅於九天之上，享受剩餘30年的自由飛翔。
陶淵明棄官隱居田園，失去了五斗米的富足，卻得到了「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適與恬靜，領悟到了大自然的意蘊與人生的真諦；李白失去了升遷的難得機會，在無比抑鬱和苦悶中卻立下了「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的鴻圖遠志，為人生道路的繼續前行，積聚了更大的力量與奮斗的目標；杜甫放棄了官位上的舒適享受，行走於廣大民眾之間，體會民間疾苦，聽取老百姓的申訴與苦衷，發出了「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的深切願望，冷酷得社會，便多了一份溫暖和希望。
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小議得與失得與失之間永遠都存在著一種微妙的平衡。一個人得到多少，相應的也會失去多少；同樣，一個人失去多少，同時他也會得到多少。
很多人都想著要出名，而這些人只想著得到，沒有想到失去，他們沒有想到出名了以後，可能會失去自己的生活，失去自己的隱私。再說說現在社會上有一些貪官，一心只想著從老百姓口袋裡撈油水，搜刮民脂民膏。的確，或許他們從中能獲得很多，滿足自己一時的快樂享受，但是最終的結果呢？很多時候，還不都是應驗了那句「莫伸手，伸手必被捉」嗎？一個個低著頭，恨不能鑽到地洞中，等待著法律庄嚴宣判的樣子，我們怕是屢見不鮮，他們這樣的人，何曾想過得不償失呢！現今社會，很多人只想著追名逐利，其實這樣的人只看到了眼前的一點利益，往往最終失去的會更多。所以，我們不要去盲目地追求名利。
「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」岳飛、文天祥等國之棟梁或民族英雄們的死必定是重於泰山的。它們為了自己的國家，為了自己的民族，也是為了自己的理想與抱負而「捐軀赴國難，視死忽如歸」。是故，他們得到後世的景仰和膜拜。他們是孟子所說的捨生而取義者。
一個人失去的和他所得到的有時也會成正比。很多科學家們為了實驗研究，耗盡了心力。比如居里夫人，幾乎耗盡了她所有的青春時光，最終與丈夫一起發明了放射性元素鐳，填補了一項世界科學史的空白，也為自己博得了諾貝爾物理學獎。上帝在為一個人關上門的同時，也會為他打開一扇窗。當你失去一些東西的時候，千萬要記得塞翁失馬的典故，因為得與失之間總是存在著平衡的。
有一種人，他們對於得與失相當在意，所以他們活得很累，有一種人，因為擁有洞察一切的平常心，所以能夠對得失泰然處之，也正因此，他們的生活反而更加的輕松、豐富而多彩。你，會選擇做哪種人呢？！
得與失之間永遠都存在著微妙的平衡，所以當你得到一些東西的時候，不要得意忘形；當你失去種種的時候，也不要扼腕哀嘆，想想「禍兮福之所依，福兮禍之所伏」，還有什麼道理不放下斤斤計較的得失之心呢！
❾ 得與失的議論文素材
得與失
人生在世，需要珍惜別人，同時也需珍愛自己。人生在世，會有許許多多的希冀、期盼與夢想……然而，有許多的時候，不會成為令人陶醉的現實。
希望大路平坦筆直，卻常有蜿蜒和崎嶇。希望播種後能五穀豐登，卻常有蟲災、有冰雹、有暴雨……
人生恰似一載重的大卡車，由如意和失意兩個車輪支撐，只有一個輪子，這車就不能前行。緣於失意像深秋里帶寒意的風，雖不如春風和煦，不如夏日熾熱，卻能把果實吹紅。因失意似磨石，雖能把人的靈魂磨痛，甚至要滴血，卻會讓人豐富自己的生命，不至於「殘疾」低能。
人生這部書，是兩支筆寫成的。一支書寫如意時的歡樂，一支書寫失意時的沮喪。這部書才能有精美的故事，才能經得起品味。人生是立體的雕塑，不是平面的彩圖。只有如意，沒有失意，人生也就蒼白。戰勝失意就是為了如意，要如意就必須沖破失意的樊籬。
人生，有不如意才有如意；有不快才有歡欣；有阻塞才有順暢；有失敗才會有成功。如意時不能傲然不群，目空一切；失意時自然也不要凄凄然然，自暴自棄。
人生是一次撒播，希望是種子，實踐是土地。播了種不一定都發芽；但要知道不播種定會永不發芽。
有志者失意時要重新審視自我，不能彎下高貴的身脊。無志者才會無價值地折騰自己，用眼淚浸泡嘆息，失意的同時珍惜了自己，也就是重新選擇走向如意的開始。
成功的每條路上，留下許多奮進自珍的足跡。
珍惜自己的自尊、自重、自強，生活一定會珍惜你。
❿ 有關於正確看待人生中的得與失,不要患得患失的寫作素材
正確面對人生得與失
自古以來,只要是地球人,都應明白這樣一個理.不管是建立家庭,創業,就職等,我認為必須先作出自身精神,財物的犧牲.然後才有得到和成功的可能.失去不等於是壞事,應有失去了後面極有可能有更大的得到和成功,不想失去的人醒醒吧,要明白什麼叫失去的真正涵意,要明白想得到的真正目的,失去也有走幾條路可走,得到的只有一條路可走.
以前經常聽人說為了奮斗事業失去了很多，但是他在失去的同時也得到了很多，不是嗎？人生就是這樣不可能十全十美，有得必有失。世上有些東西可以彌補，有些東西卻永遠彌補不了，這就是要正確的面對人生得與失。
失去令人心痛，也令人悲哀，而人生最難能可貴的特質在於明知道會失去，卻仍勇於追求。這一點也不矛盾，比失去更嚴重的是，人人都知道自己最後會死，但我們每個人不都仍設法好好的活？而且不停地做生涯規劃。讓自己如何活的更好。
失去之前是獲得，以及擁有。如果沒有得，也就不會失。如果我們不想為失去傷心，也就不必費力氣去追求，強求不得。
也許，你辛辛苦苦得到的，不是你夢里尋它千網路的東西，也許追求的東西永遠是水中月，鏡中花。但它卻照亮了你人生遙遠的希望。
在這個世界上，生命的美麗不是因為美麗我們才活著，而是因為我們活著生命才變得美麗。祈禱，並不能改變上帝，而是改變祈禱的人。許多人總是把目標定得太高，結果窮其一生，還是與成功無緣。擁有和失去是人生常有的事，人應該學會習慣於失去，並善於從失去中有所得。受挫一次，對生活的理解便加深一層。舉得起，放得下，叫舉重，舉不起，放不下，叫負擔。做你喜歡做的事，並把它當成是一種樂趣，這樣並不一定意味著生活過得輕松，但絕對可以活得更精彩。
所以不要把「失去」當成人生無限大的沮喪，也不要把「失去」當成人生中的大挫折和大失敗。在適當的時候要懂得放手，原來失去大為了前面還有一個全新的正等著。世界永遠無盡頭，人生自然要永遠往前看，「失去」也就變得微不足道了。也就是說，人要活的超越生死，就快樂似神仙了。
一切在變，不要執著於昨天的一切，應有重頭再來的豪邁。
人生有許多得與失不會以你的意志為轉移的，你只能把給你帶來的風險降到最低程度，有時有保護自己健康的風險，愛情的、婚姻的，這樣的例子太多。因為愛情、家庭出現問題，在關鍵時刻你不避險還真不行，所謂退一步海闊天空，進一步往往在一念之間毀掉自己和他人。
人生好多時候人算不如天算，計算得太多，反而失去大於得到，人生隨意、心如止水，正確的心態比什麼都重要。
人的心，只有自己最清楚，最起碼的是你能心安理得地睡覺，這是起碼的心理健康。來自外界的、親人的、同事的等等指責和誤解，摸自己的良心，問一下自己，有沒有對不起別人，得到的答案是你一直在努力，自己的能力范圍幫助了別人，別人有一天總會感激你，畢竟以怨報德的人不是很多......
也許自己是個寧可天下人負我，不可我負天下人的人，雖然免不了聽到指責，埋怨，嘲笑，我相信通過自己的努力最後終將演變為起敬的。