A. 求「失去以後才知道可貴」的材料作文800字
失去後才知道可貴
有許多人在自己的東西失去後才意識到東西的可貴。而在那份長達三年的友情失去後，我認識到了它的可貴性，於是我追悔莫及。
——題記 我獨自一人走在街上，看著那一對對親密的好朋友，我的思緒在我不知不覺中便飄回了一年以前，飄回了拿給曾經與我無話不談的好朋友的身邊。 那時候我們的關系非常的好，每天早上你都會到我家去找我然後和我一起去上學，放學時你也會和我一起走。每逢周末你就會找我一起出去玩。還記得我考試沒考好的時候，你總是一直陪在我身旁安慰我 、鼓勵我，告訴我：「 一次沒考好不重要，重要的是要努力不能輕言放棄。」還記得我闖禍的時候你總是守在我身邊，幫我解釋、 幫我分擔懲罰。還記得我生氣的時候，是你在一旁逗我開心，讓我消消氣，就算我把氣發到你身上，你也不會生氣還是依然陪在我身邊。記得我和別人吵架的時候，你也是總站在我這邊，幫我的忙，哪怕我沒有一點理可言。也還記得 ……
而現在，就在一年後的今天。我們見了面就如同是陌路人一般，甚至比陌路人還糟，見了面眼神冷冰冰的眼神里沒有一絲絲的熱情。有時我甚至懷疑我們認識嗎？我們曾經是無話不談的好朋友嗎？還記得是在學校舉辦那場籃球比賽中，你們班的女子籃球在加時賽後以一分之差輸給了我們班。從那以後你就再也沒跟我說過話，開始時我還和你打招呼說話，但是你理也不理我。於是出於對我那可憐的自尊心的一種保護，我便也不再理你了。
有時我常常想：我們這是怎麼了，是因為那次籃球比賽中我沒有為你加油嗎？是因為你摔到了我沒有第一個吧你扶起來嗎？還是因為你們班輸給了我們班嗎？我不知道，我真的不知道，也想不清楚。現在我只想改變一句經典的電影台詞，來告訴你我心中所想：曾經有一段珍貴的友情擺在我的面前，我卻沒有珍惜，如果上天再給我一個機會的話，我一定要與你和好如初，是啊！有些東西只有失去了才知道可貴！
失去後才知道可貴(2)
對於得不到的東西，人們總是想出各種理由安慰自己命里有時終須有，命里無時莫強求；吃不到的葡萄是酸的……然而，對於失去的東西，人們或痛悔，或抱撼，或自責，或追憶，哪裡還顧得上安慰自己？拌嘴變得親切，怨恨成了甜蜜，痛苦亦是一種享受，失去的總是好的。
大多數人認為，世上有兩種東西，一旦失去才知道它的可貴：一是青春，一是健康。青春和健康固然重要，尤其是對於老年人和姑娘們。然而，失去後才知道可貴的又何止於此？對小孩來說，新奇的玩具，漂亮的衣服，可口的點心，精美的文具盒，失去後他們難道不著急嗎？對少男少女來說，同學的理解，老師的器重，父母的認可，美好的憧憬，失去後他們難道不抱撼嗎？對老年人來說，兒媳的孝順，老伴的體貼，安閑的晚年，失去後他們難道不絕望嗎？對中年人來說，失去的任何東西，哪怕是青年人嗤之以鼻的細末小節，都顯得那麼的彌足珍貴。
中年，這是一個敏感而矛盾的多事之秋，青春，事業，愛情，家庭，友誼，理解，信任，尊重，健康，金錢……如果沒被人嘲笑是貪心的話，恨不得全都擁有。然而，世事哪能如人所願？我們付出半生的努力，付出可貴的青春，往往追逐到那麼一兩件，這還是幸運的了，凄慘的是，我們追求的得不到，而所擁有的卻正在一點點的失去。當我們品嘗慶功的美酒時，卻發現華發叢生，心力交瘁；當我們沉湎於家庭的溫馨時，卻發現壯志未酬，成績平平；當我們追逐到金錢權力時，卻發現友誼、理解、信任，甚至愛情又
B. 失之毫釐，差之千里的作文素材
有許多東西令我至今難忘，記憶猶新，可有一件事讓我最難忘，它告訴了我
一個深刻的道理：失之毫釐，差之千里。
一次平常的語文考試，因為試卷比較簡單，所以我用最快的速度把基礎閱讀
做完，最後就差作文了。我草草地瀏覽了一遍，「原來是寫信啊，這么簡單，老
掉牙的作文題目還出出來，真不知出題的人是怎樣想的。」我欣喜若狂，只因是
考試，沒有一蹦三尺高。我很自信地把自己寫過的還得了高等級的作文「搬」了
上來，不一會兒，卷子就全部做完了。第二天，老師把卷子發下來，我迫不及待
地領到試卷，一看，我目瞪口呆，上面寫著「87」，「怎麼可能？」我自言自
語地說道，「前面沒錯呀，怎麼回事呢？」我翻開卷子的另一面，只見老師在作
文要求那欄畫了個圈，圈裡是個「市」字，我疑惑地看了看自己寫的，不禁唉聲
嘆氣，我把「市」寫成了「部」，又多扣了3分，還好老師手下留情，沒給我掛
紅燈。
我每當想起此事，就會聯想到一個故事：
有個人來到兔門關，突然下起了大雨，他聽別人說這雨要下很久，就寫了一
個紙條：「出門來到兔門關，突然下起大雨來，別人有傘我無傘」，然後託人把
紙條送回去。他的爹拿到一看，驚慌失措，到處找兒子，終於找到了，卻弄得爹
哭笑不得。原來，那紙上寫的是：出門來到鬼（兔）門關，突然下起大兩（雨）
來，別人有命（傘）我無命（傘）。
所以說：處處留心皆學問，漢字看似容易寫時難。雖然這是件小事，但是令
我難以忘懷。我們一定要認真對待每一個漢字，不要再粗心大意，掉以輕心，更
要認真做好每一件事情。
C. 求兩個知其不可而為之作文素材
一，文天祥，深知南宋政權已土崩瓦解，回天乏力，但忠於祖國，傾家盪產，組織3萬義軍版，與元權軍抗戰到底，最後從容就義。 二，劉翔，腳踝傷病負身，為了讓觀眾放心，從容參加比賽，雖然最後未能完成比賽，但其精神令人欽佩。
D. 失去為了得到更好的作文素材
圓·缺
在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個採菊的身影，揮罷衣袖，吟道：「少無適俗韻，性本愛深山。」在誤落塵網三十年後，他選擇了守拙歸田園，失去了五斗米，卻挺直了他的脊樑。
在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公履，看海日，聞天鳴，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權勢，卻得到了開心顏。
在惶恐灘頭，在零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強暴所服，失去了生命，卻得到了千古贊頌。
不是一切失去都只意味著缺憾。
在國家生死存亡的關頭，為了個人的恩怨，為了一己之私，他讒言獻媚，一旨「莫須有」，斷送了祖國大好河山。是的，他得到了滿足，卻留下了千古罵名。
在列強任意踐踏我們的民族的危難中，為了榮登大寶，圓皇帝夢，他泯滅良知，斷然簽下了旨在滅亡中國的「二十一條」。是的，他得到了帝國主義的支持，最終卻在絕望中死去。
在國家蓬勃發展的時候，在人民需要體恤的時候，為了金錢，為了虛榮，他忘記了信仰，背叛了人民，伸出了貪污之手。是的，他得到了一時的榮華，卻最終難逃法網。
不是一切得到都意味著圓滿。
在人生道路上，在花花世界裡，你是否看清：不是一切失去都意味著缺憾，不是一切得到都意味著圓滿。
不要為失去的追悔傷心，也許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著你失去了更多，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標。
天台國清寺的兩個詩僧，在幽靜的林子里，在月光下對話。一問：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。
是啊，無論失去或得到，只需用一顆平靜的心去面對，缺也會是圓。
簡評：
文章開篇以排比的句式，運用三個特寫鏡頭展現了陶淵明、李白、文天祥在得失間的抉擇，化用古詩圓熟渾合，不落斧鑿痕跡，鋪張揚厲，大氣磅礴，文采斐然，靈動飛揚，出手不凡。三個事例後作一小結，此為一頓。接著又以三個排比句式轉入反面，再作一小結，此為二頓。按一般的眼光年，文章至此文意已足，只消總結深化的功夫了。但作者在最後又是一翻，給我們展現了兩個詩僧在幽靜的林子里，在月光下對話的畫面：一問：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。這一問一答將得失上升到一個更高的境界，並暗扣題意，讓人們在玄理中領悟到了某種人生的真諦。
E. 以「失去方知可貴」為主旨作文素材
還記得，初一時，好多同學轉校了。我最好的朋友也都走了，他們只留下了我一個人，還有屬於他們對這所中學的所有回憶。在他們的同學錄上，我只寫了一句話「友情，不是茶，愈沖愈淡；友情，是酒，愈陳愈香」。
也許是吧。在沒有好友的日子裡，我做什麼事都只有一個人，孤零零的，腦袋也總是麻麻木木的，做什麼都做不好，學習一落千丈。我只知道，在沒有好友陪伴的日子，我孤獨，我寂寞，這樣子過了半年，什麼感覺都有，心酸，苦悶，傷心，只能自己跟自己進行心靈的對語。原本快樂如鳥兒，陽光般燦爛開朗的我陷入了極度的孤獨中不能自拔，我無助到了極點。我甚至感到，自己正在陷入傷心太平洋的最底層……是啊，好友們走了，我真的是只有自己一個人。我空白的生活里，除了寂寞、孤獨，所剩下的只有思念，惆悵。不管學習有多麼忙，每天我都會在學校的中心道上走好一會兒，看著那一棵棵熟悉的白樺樹和我們無數次肩並肩、手牽手走過的地方，我的失落心情就會立刻晴朗起來。但之後，伴隨我的不是快樂和愉悅，而是莫名的思念和悵惘。
於是，在秋葉翩飛中，我學會了回憶，回憶過去的點點滴滴，回憶過去真正屬於我的快樂時光。同時，我更學會怎樣阻止眼淚的滑落：深呼一口氣，眼睛望向遠方，告訴自己，孤獨的時光只是暫時的，明天的陽光依舊燦爛！空閑的時候，我總會不知不覺地來到那個充滿溫馨的小賣部，這是除教室以外我們出入地方最多的一個，站在牆邊，靜靜地凝望，什麼都想看，什麼都那麼有代表意義和紀念價值。有時，甚至想把瓦從屋頂拆下來，搬回家，因為那上面有我們美好時光的痕跡。
看著牆上，陽光依然燦爛，陽光下那一叢爬山虎顯得尤其的顯眼，看著緊貼在牆上的爬山虎，我早已盈滿眼眶的淚水終於情不自禁地沖了出來，我不禁想到，牆啊牆，你知道嗎？你真的很幸運，至少還有這樣一位好朋友每天都和你緊緊地靠在一起，患難與共，傾聽心聲，多麼幸福啊！
我潸然淚下，冰涼的淚水告訴我：人，總是在失去以後才懂得珍惜，幸福、快樂的時光都屬於過去！為什麼，直到現在，我才如此深刻地感受到友情的可貴？！
F. 關於得與失的作文素材
得與失 追求美好的生活是人們共同的心願。但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。人生亦然。 失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。 失戀，首先是一種幸運，其次才是一種不幸。失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢？而愛在你這邊，你並沒有失去愛，在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。 人在得意中常會遭遇到小的失敗，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。 譬如一位千萬富翁，很可能因為失去了兩百萬元的賬而鬱郁不樂；一位經理可能因為遭受總經理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如一般人活得快樂；甚至千萬富翕自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意的人由於自己的看不開，終於成了真正的失意者。 人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌耳頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在他的聽力喪失以後創作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然是一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，不計較利害得失。科學家貝佛里奇說過：「人們最出色的工作往往是處於逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。」其實，「殘缺」並不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要感嘆命運多舛不公。命運向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補償。當你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。 有一個故事，說有個小夥子，還是穿開襠褲時，也記不得是哪一天，發現門前那堵牆上有一個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。終於有一天，漸漸長高的小夥子決定爬上去看個仔細，百年危牆，高不可攀。近了，近了。最後，那隻顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。他好失望，心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣，小夥子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。這正如佛經上所說的：「失就是得，得就是失。」 得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統一六國，兼並天下，也能失意於其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之由呢？ 更深一層想，我們人生最大的得意或失敗，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應該是「生」，我們從父母那裡得到生命，不是最大的「得」嗎？因為沒有這個得，就沒有以後的得，這是得的根本。而人生最大的失，應該是「死」，當這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麼得失好計較呢？
G. 作文失而知之
常言道：失敗是成功之母。即沒經歷過失敗的人，是不會真正懂得成功的真諦的。
從事物的兩面性來講，失敗又何嘗不是另一種成功。古有孟母三遷，為了孟子學有所成，三次遷居。這也是一種嘗試，不適合孟子向學的地方，便是選錯了。仔細考慮過之後，再換一地，幾經反復。直到孟子向學，於孟子而言，年紀尚小，只懂得遵循心意，好壞尚且不分，只好由孟母代其過，而知之。
人非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。
《世說新語》中有則周處知錯就改的故事，很耐人尋味。周處少時，凶強俠氣，為鄉里所患，與義興水中蛟，山中白額虎並稱「三橫」。後處殺虎斬蛟，經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。處殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。訪名仕，尋二陸，處遂改勵，終為忠臣。知錯而悟，悟而知之。周處從本來的為禍鄉里，被人稱之為三害之首，到後來的奮發勵志，終為忠臣。這期間經歷的種種，就像是人生百態。不過還好，結果是好的，過而能改，善莫大焉。
周處此舉，無疑與題遙遙相應，知錯而悟，悟而知之。
《廉頗藺相如列轉》中也有這么段文字，大體意思是說：廉頗妒忌藺相如的才華，幾次當街挑釁，藺相如不予理會，繞其而行。藺相如的食客私下裡為其不齒，覺得藺相如沒有骨氣，紛紛離開。藺相如知道後，道出緣由。藺相如說：「秦王威焰萬丈，我卻在朝堂上斥責他，侮辱他的臣子們，難道我就單獨害怕一個廉將軍嗎？不過我想，強暴的秦國之所以不敢對趙國用兵，正是因為有廉將軍和我兩個人在啊，如果兩個老虎相搏鬥起來，那情勢發展下去，一定不能一起生存，這正合秦國的心意，我對廉將軍一再退讓，正是以國家利益為重，把私人恩怨的小事拋在腦後啊！」
廉頗聽後，知其錯，遂負荊請罪於藺府，這才有了趙國的強盛，被後人傳為一段佳話。
古人知禮，知錯而改，該而知之，不屑做那些有辱斯文的勾當。錯了就是錯了，坦坦盪盪，君子本色。反觀現在，當代也有那麼多文人名士，有過錯，卻被人以各種理由搪塞而過，境界差距不是一般的大。
中國作協主席鐵凝先生曾為《美文》半月刊題錯了詞，錯把「風華正茂」的「茂」下半部「戊」寫成了「戍」。事情很小，寫錯了字，承認錯誤，改過來就行了。結果在網路上鬧得沸沸揚揚，爭論的聲音經久不息。何必呢，名人犯錯，也是家常便飯，有必要隱瞞過失，為了面子以種種借口搪塞而過么？找理由的肯定不是鐵凝先生本人，至於其他的人為什麼要睜眼說瞎話，就不得而知了。
還記得高考前一個月，不堪復習壓力的我，萌生了厭學的念頭。把行李打包好，偷偷的離開學校，想從長途汽車站，遠遠地離開這個小鎮。臨走時，給父親的一個電話，讓我淚流滿面。電話那頭的聲音一如既往的平淡，都說父愛如山，在我險些崩潰的日子裡，父親托起了我，給我勇氣獨自向前。我永遠也不會忘記父親說的話。
「上學或不上學，是你一輩子的事，沒人幫得了你，父母陪不了你一輩子。你要想打工，我不反對，可你要想好自己以後干什麼，而不是混日子。你不是怕了高考吧，你慫這次，下次你還是抬不起頭。你要是真的不想上學，高考考完了，即便你考上，不喜歡去，我也不逼你，沒人能替你做決定，路還是要你自己走。」我不知道我是怎麼回到學校的，之後的生活一如既往的平靜。
而現在，坐在大學里，想著那段灰色的日子，滿心裡除了對父親的感恩就剩下了那句話：人非聖賢，孰能無過。知錯就改，善莫大焉。
H. 有失才有得議論文素材
世上任何事物，都是處於辯證之中，即「有失才有得」。
這「失」與「得」之間有著密切的因果關系：即「失」是因，「得」是果。捨不得「失」，就不可能有所「得」。要想有所「得」，就必須付出「失」，得失即「得失」也。不付出、不奉獻、更不願意「失」去，而企求「得」，那是投機取巧，是不勞而獲。而任何方式的投機取巧和不勞而獲，最終是要受到道德、良心甚至法律的懲罰。
在奧運賽場上，人們常羨慕和崇拜那些為國爭光的運動健兒們，感慨他們讓五星紅旗一次次升起，讓<<義勇軍進行曲>>一次次響徹在異國他鄉或自家的國土上，那種為國爭光，萬丈豪情的情景，這是多麼讓人激動和自豪的時刻！可你曾知道，這台上一分鍾，台下卻是十年功!為了這一天的到來，他們冬練三九，夏練三伏，付出了常人難以想像的艱辛和努力。與此同時，國家為培養出優秀運動員，在人力、物力、財力等諸多方面的付出也是非常巨大的。如果，運動員不願付出，國家也捨不得這些，能有現在這輝煌的成績嗎？也就是說，一個奧運冠軍的產生，是建立在雄厚的經濟實力、科學的訓練方法和自己刻苦的努力等大量的付出之上的。如果捨不得這些，那麼，其結果只能是一無所得。
「得」建立在「失」的基礎之上，但「得」的獲取還與多種因素有關，有「失」並不一定有「得」，而不「失」就一定不會有「得」。如參加奧運會的運動員都進行了長時間的高強度的訓練，在他們身上都付出了很大的代價，這就有所「失」，但賽場上的獎牌只有三枚，冠軍卻只有一個，絕大多數運動員與奧運冠軍甚至與獎牌無緣，如果運動員不進行長時間高強度的訓練，捨不得「失」，則肯定拿不到獎牌，更不可能拿到金牌。
得失得失,有失才有得，有失不一定有得，那就要看淡人生，心平氣和地對待「失」與「得」，就要學徐志摩那首詩里的一句話:「得之，我幸,不得，我命。」能否舍棄人生道路上那些必要舍棄的東西，這也許就是衡量一個人是否成熟，是否具有自克能力的一個重要標准。因為只有當一個人能夠冷靜而准確地認識自己，認識環境，能夠理性，客觀地規劃自己的理想與生活的時候，他才敢舍棄，舍棄也是自然的規律，舍棄是生存的一種方式，舍棄也是勇敢者的行為。一個人，如果不能舍棄陳舊的陋習，如何能更新、進步？佛學上說：「舍迷入悟，舍小獲大，舍妄歸真，舍虛由實」，所謂「放下屠刀，立地成佛」。放下，就是「失去」,不失去，如何成佛?
辯證唯物論也告訴我們，任何事物都處在矛盾的對立體中，真所謂有失才有得，有失必有得。當你失去了某一種東西，也許你就能得到了另一種東西。當你付出了代價，失去了財物，幫助了別人，也許你就會體會到了快樂，感受了幸福。
總之，有失有得，微妙無窮。人要能學會了「失」，能將金錢、財物、知識、技能，舍其給別人，那你必然會得到比金錢、財物、知識、技能更這貴重的東西。舍給別人好的，你就會得到更多更好的，捨去其壞的，也會得到好的，當我們把煩惱，悲傷與痛苦及妄想都舍棄了，自然就會得到人生另一番境界，懂得失去、舍棄的人往往會有更大的收獲。
I. 「作文素材」明知不可為而為之的一些作文材料。
給你找了一篇參考一下
不知道為什麼，我突然發現了「明知不可為而為之，愚也;」這句話的美妙。現在想來，自己竟然干過了不少「不可為」的事情，嗟乎，自己真乃愚者也。
我的思維彷彿只停留在三歲，很多道理我竟然都置若罔聞，真是愚蠢之至！我在干什麼？不太清楚！忙忙碌碌，不知所終，難道這就是我的生活嗎？生活中有很多的事情能夠讓人心生悲涼甚至是絕望，然而正是這些事情反倒需要我們去冷靜思索。但又有很多時候我們卻往往被主觀思維所困擾，不能夠邁出自己的那道坎，結果我們錯過的不僅僅是原有的風景更多的卻是現有的美景。
不知道自己的未來在哪裡，自己的追求是否是對的。心如亂麻，越斬越亂；有時候又像是永遠也理不清的亂絲，直教你越陷越深。當你幡然醒悟之時，是不是覺得晚了而懊惱不已呢？
可是很多時候我們卻很願意做些自己潛意識不願做的事情，雖然直覺告訴我們這是沒結果的。可是我們卻還是要做做那英勇無畏的飛蛾，撲向那炙熱的火焰，雖然知道那是一條走向覆滅的道路！但這卻不能阻止飛蛾用生命去交換那短暫的光明和溫熱。飛蛾的目光是短淺的，以生命作為代價換來的卻是自己都來不及享受的光熱和火焰的戲弄嘲諷。可是現實中我們又有幾個人不是那飛蛾呢？為了所謂的「光熱」而走向毀滅，這是壯舉，還是悲劇呢？
初生牛犢不怕虎，行為上是勇敢無畏的，結果卻是羊入虎口，充其量也不過成為人們無聊時的笑談和老虎的幾個飽嗝罷了。很多時候我們都處在不理性的臆想狀態，只不過我們都不願意承認自己的不理性罷了！就像喝醉了酒的人說自己沒醉一樣，其實在外人看來我們有時甚至幼稚的讓人發笑，就像幼輩在長輩眼裡永遠只是個孩子一樣。很多時候我們不是笑別人，而是笑自己。只是作為當局者，安能清楚自己已經深陷迷局而不能自拔呢？
可是世間又有多少人是旁觀者呢。真正的旁觀者大抵如莊周，老子，孔子之類的聖賢罷了，他們早已超然物外，不為世事所困！但是世間又有幾人能達到那種人生境界呢，至少我不能。既然世人皆迷，唯我獨醒的境界達不到，那我作為獨醒者已經是不可能的了。但有一點我卻不得不承認：經歷多了，我們自然能慢慢清醒！但誰又能保證自己在有生之年能夠洞悉世事，而如夢方醒呢？
我醉在其中也樂在其中！在外人看來，我就如同八大山人朱耷一樣，半神半魔。似又有歐陽修的「醉翁之意不在酒」的瘋癲意味。也許在外人看來，他們
是常人而我們都瘋了，但是世人又未嘗不瘋呢？很多時候生活就像是一場夢。不管這場夢是如何的美妙，夢境是多麼的逼真，但是只要是夢總是要醒的，只是早與晚
的區別罷了。但是當你幡然醒悟的時候，這何嘗又不是一種新的悲哀呢？現實的不如意，各種的不順心，我們很多時候倒更願意夢一直做下去，最好是沒有醒的那一天。對於我們來說：至少在夢里我們還能夠存在一絲絲，哪怕是一絲絲的幻想。可是夢終歸是夢，終歸有醒的那一天。就像是天下沒有不散的筵席一樣。
也許現在我們想笑阿Q的時候，我們會想我們又何嘗不是別人眼中的阿Q呢？
大抵在了解了這種心境後，我們就能夠理解為什麼包括我在內的那麼多人自甘當飛蛾了。我想世人都希望為自己留一絲希望，就像那微微的火光雖然它沒有太陽般耀眼的光芒和溫度，但是卻足夠滿足我們內心冰冷的需求了。可是在這種脆落的心靈面
前，我們喪失了自我意識，淪為了幻想的奴隸。最後的結果註定是慘烈的，就像是古羅馬的角斗場一樣充滿了血腥和殘暴。即使倖存下來也是傷痕累累！飛蛾撲火的
壯舉只能是個人的壯舉，為了那虛無縹緲的希望而犧牲了一切，不可謂不愚也！可是我們大多數的人還樂在其中，也許哪天傷了累了，就會幡然醒悟，但是誰又知道
是否會有這一天呢？
人活著不能沒有希望，但是這個希望必須要是實實在在的希望！我們要認清自己，不要被紛擾繁華的世界蒙昧了雙眼。明亮的心靈是最美好的心靈，但往往也是最易受到污染的心靈。當我們在患得患失的時候也許我們的心靈也隨我們遠去，這難道不是一種悲哀嗎？我現在不明白自己究竟在干什麼，也不需要明白！即使明白了也只會自欺欺人罷了，期望越高也許失望就越大。所以我不明白自己究竟需要什麼樣的希望，所以很多時候沒希望比有希望更好！沒有希望至少不會有受傷的感覺，至少我們還有一層厚厚的護甲去保護自己早已破碎不堪的心靈！
窗外淅淅瀝瀝的雨滴模糊了我的視線，前方的道路早已分不清楚！希望在哪？在夢里？在夢醒時分？還是在未來的某個地方？或是心靈的某處？我不知道，也許我壓根就沒有過希望，也許只是在夢中一味的編織著各種謊言去自欺欺人罷了，麻木的自己何須獨飲千日醉？世人皆醉而我獨醒，還是世人皆醒而我獨醉？誰又能分清楚呢？
J. 《一旦失去了才知道可貴》 800字左右的議論文一篇或素材
《一旦失去了才知道可貴》
人生就像永遠處在矛盾之中，成功、失敗；快樂、憂愁；緣起，緣又滅；得到後又失去。生命如此交織，才能體現人生百味，不過此刻，請您把雙手放在胸口，閉上雙眼，靜靜品味您的人生，您得到了多少，又失去了多少……
回味一下您的純真與青春，請摸摸您臉上的鬍子，問一問自己臉上的稚氣是何時消散而走，成熟換來的是純真與青春的消逝，請撫心自問，您有否在青春年華為自己畫上最純真燦爛的彩虹？您有否忘了自己在青春階段為自己定下的宏遠目標，雖然世事不得已，但那時的心情是否早已煙消雲散？您有否被世俗的物質慾望過度污染而早已忘了當時純真的心靈？青春如火花，燃燒時激情四丈，燃燒過後如煙飄走，但純真卻可成為永恆。所以別悔恨昨天虛度的時間與青春，珍惜今天，別作為「少壯不努力，老大徒傷悲」的樣板啊！失去才知道可貴啊！
尋找一下您的善良與愛心，還記得小時候，您會為自己幫助一個老婆婆過馬路而興奮不已，您會為一個死在路邊的小狗而痛哭失聲。而今天您是否會在乞丐可憐、可痛的目光中走過而視而不見，心裡還罵著他：可憐的叫花子！這份善良與愛心，您是否早已失去，在善良的目光還是冷漠的眼神中，您如何辯解？別為自己尋找借口，說您其實心中難受，這只是偽善！這兩份人生的瑰寶，往往失去才知道可貴，那麼，您找回這兩份情感了嗎？
體味一下您所擁有的親情、友情、愛情，這三分人生的調味品，您都尋找到了嗎？它們都完滿了嗎？親情，也許上帝從您出生之日便給予了您或從您身邊奪走，您有努力珍惜過或尋找過了嗎？假若您擁有了，您有在父母雙親為家庭奔波時送上親切的問候嗎？您有在兄弟姐妹為您勞碌時，獻上最真誠的感謝嗎？也許情感是一種心靈的交流，一個會心的微笑就已替代了千言萬語，那麼您有付出過嗎？假若有，那我恭喜您，因為我們平時不難看到那些在鐵窗下的罪犯，看著家人的照片方才頓悟，失去這人間最寶貴的真情的可怕，而友情，愛情與親情一樣，需要用心靈去灌溉。別失去後才說什麼此情可待成追憶，因為一切都消逝後，您才明白，失去後才知道可貴。
朋友們，人生不想失去的太多：成功、健康、青春、純真、親情、友情、愛情、名聲……但與此同時，人生的無奈更多。
在似水流年的人生當中，抓緊了就是您的，即使失去，別氣餒，也許可以尋回。倘若會永遠失去，那麼既然有了遺憾，就別把遺憾帶到明天。失去後才知道可貴啊！我們要在失去之前明白什麼不可失去。從而堅定信心，把握住今天，把握住明天，那麼您就把握住了希望。
希望幫到你！望採納，謝謝！~