詩和遠方話題作文開頭

❶ 作文主題是詩與遠方寫有你真好可以嗎

可以啊，完全可以這么寫食衣遠方代表的是美好的希望。

❷ 以生活還有詩和遠方為主題，以琴棋書畫風花雪月為首字的詩詞，寫文章

花草樹木 日月星辰 雞鴨鵝狗 筆墨紙硯 刀槍劍戟 風雨雷電 聲色犬馬 江河湖海 喜怒哀樂 琴棋書畫 筆墨紙硯 泊河湖海 苦海無邊 回頭是岸 帝王將相

❸ 以「遠方」為話題的作文600字

遠方，對於每個人來說含義都是不同的。你可能以為南極是遠方，也會有人說西雙版納是遠方，甚至有人認為去了城隍廟也是去了一次與遠方……沒有人知道究竟哪裡才是真正的遠方。

而我是真的很嚮往遠方。它不一定真的很遠很遠，但一定是一種擁有全然不同的風格的地方。很可能近在咫尺的兩塊土地，卻擁有著截然不同的歷史、風景、民風。我想它們彼此就是遠方，因為它們並不屬於同一世界。我想去這樣的遠方。

中國多的是鱗次櫛比的高樓大廈，住慣了，看多了，也漸漸的厭了，心中對遠方的渴望也越來越強烈。想去登一座高山，哪怕最後的感悟只是越發覺得自己渺小；想去看一眼沙漠，哪怕等不來綠洲只有海市蜃樓；想去長城，回味一個個王朝的背影；想——去遠方……

其實，更渴望另一種遠方；生命中的遠方。人生是一條路，但很少有人走完它，因為我們這輩子有太多太多的牽掛讓我們舉足不前。我們會聽到喝彩和掌聲，然後在別人羨慕與嫉妒的目光中恍惚沉浮；或者我們被什麼狠狠絆了一跤，站起來以後，老師舔著自己的舊傷，用千百個借口告訴自己：停下吧，夠了！

沒有錯，前進是很容易的事。但是能在功成名就能在大悲大痛之後繼續前進，便是一件太難太難的事。所以，很少有人將人生之路走完，或許根本不可能有人走得完。畢竟，追求是無限的，是沒有盡頭的。我渴望生命中的遠方：那種永遠的遠方。

是的，沒有人知道永遠有多遠，也沒有人知道遠方究竟在哪裡。也許正因為這樣，我們不斷的超越，不斷地向自我挑戰，所以就有了一種東西，叫做奇跡。

❹ 以「詩與遠方」為話題的作文有什麼

1.這是高曉松的一句話，後面其實還有：詩就是心靈的最深處。恰巧這詩與遠方是我最愛的。背上雙肩，拿個單反，一場說走就走的旅行，即是我的詩和遠方。

我熱愛遠方，但我嚮往獨行。因為龍應台說：「一個人走路，才是和風景之間的單獨私會。」倘若拉三兩好友一同，一路上必然嘰嘰喳喳，在聊天中錯過了美景。所以，就像人生的道路一樣，沒有從始至終的同行者，或遇見志趣相投的同遊人走完一遭然後好聚好散，或是默然擦肩。

遠方，或許是我永遠到不了的地方。有過那麼真切的希冀與幻想，但是不去踐行似乎就會可望而不可即。一瞬間有點無言。感覺自己很有可能變成這樣的空想家。所有對遠方的日出與日落，晴朗與陰雨等等作出的假設都毫無意義。但願時間最後能看到我的足跡。

心靈的最深處，也許更是永遠到不了的地方。電影《燃情歲月》開頭的旁白有這樣一句話：一個人如果遵照他的內心去活著，他要麼成為一個瘋子，要麼成為一個傳奇。我個人認為，成為傳奇很難，成為瘋子也很難。無處不在的叢林法則怎會讓人隨心所欲？滋味大多是無奈。記得曾經問過某君有關人生方面的問題，他說：「追隨自己的內心，堅持自己的初衷。」他拋出了這樣的一句話，卻留我一人苦苦思考了很久。自此讓我明白在追求人生、實現自我價值的過程中，我們可以到達心靈的最深處。抉擇不是最難的嗎？所以就遵從自己的內心好了，如此簡單。身邊很多朋友都如此睿智，真是聽君一席話，勝讀十年書。

我所慶幸的是我們的青春還有詩與遠方，一切才剛開始。縱使生活有太多的不確定因素，但是如果沒有了它們，也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂、感動的交織。每一種生活的味道都需要我們去一一品嘗，唯一不變的可以是我們熱愛生活的信仰。

且將詩酒趁年華。小時候的白日夢可以一點一點去實現了，青春的帆可以揚起來了……路就在腳下，要心無旁騖地望著前方。

2.或許人自古以來都是心向遠方的，我也不免俗地打小時候就盼望著有一天去到遠方。其實那時只知道遠方很遠，卻又不知道多遠才算遠。

我住在西北，想著或許到了海邊，應該就算遠方了吧！懷著對遠方的憧憬與幻想，我也漸漸長大了。第一次啟程去「遠方」是要獨自求學，彷彿冥冥中自有註定，我來到濱海城市讀書，看到了我憧憬的大海，第一次來到了「遠方」，心裡被大海的壯闊震撼到了，但卻並沒有多年夢想終達成的激動。寒窗苦讀數年，我那時早忘了什麼對「遠方「的嚮往，偶爾想起來也知道了那隻是從小被大人管著想出來獨立罷了。

心裡對」遠方「的疏遠，卻偏偏去了更遠的遠方——出國留學了。那時的我實際已經開始懶惰，懶惰得不怎麼情願去重新適應一個新的環境，卻不得不下決定出國，珍惜這大家都搶破頭的留學機會，隻身一人來到大洋的另一邊。完全不同的環境、人文、社交模式，讓我這個懶人頗為頭疼，但相比起來，真正讓我覺得難熬的是孤獨感。在這期間，從來未有的想家的思緒，濃烈無比！但是，家在遠方。我又欣喜的重新找回對遠方的嚮往，那就是對家的嚮往。每次回家都是我踏上去」遠方「的路程，心裡有一種夢想達成的激動。長大了，原來家才是遠方。

永不停止的是時間的流逝。隨著日子一點一點過去，我也成家了，養兒育女，悲傷的送走自己親愛的父母。閑時翻出舊時照片，總不禁紅了眼眶，這時才知道，親愛的父母和舊時的時光，都已成了我永遠也到達不了的遠方！

3.「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」——李白《行路難(其一)》短短的十多個字，寄託著作者滿滿的思想情感，這就是詩的獨特之處，多少名人以及多少正在讀書的知識分子所追求的是詩仙李白的精神?這些人又多少面臨了環境的因素反而向著詩聖杜甫的心底世界?

詩，是一種以最精煉文字的方式去作以文章的形式，但它比現代文章難理解得多，正如龔自珍的「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」如果單單從字眼上去理解莫過於「落葉並不是毫無意義的物體，它如果化成了肥料給予花朵卻是最好的恩賜。」如果我們沒能讀到整首詩歌，或許這種理解是片面的，並不能以一句話肯定了字面的意思，這就是詩歌比現代文章更難理解的地方，它需要我們深究，而現代文只需會讀即可會懂。

我曾對詩做深入研究，得到的是滿腦子迷茫「中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。」我僅僅理解到——「平」代表此處填寫的字是第一二聲的;「仄」代表此處填寫的字是第三四聲的;還有就是沒一句韻律的最後一個是平聲的要押韻，所謂「押韻」可以簡單理解為將韻母相同的字寫到對應的「平」中，例如「龍long」和「龍kong」，此處韻腳則為「ong」不過還得是平聲(第一二聲)的。

詩，在現代中最為突出的莫過於現代詩歌了，因為它不受韻律束縛，形式自由，頂多就新格律詩要每一句都用韻腳押韻罷了。我寫過，不過並不指代我很可以，只不過想了在有靈感之前，而之後隨筆記錄而已，更多的是可以抒發自己內心的情感，以一種簡易的方式，「新型」的文章用以文字記之，僅此而已。

它可以寄託我的夢想，我的情感，它可以傳遞我的精神我的心得，更多的是它可以在我不開心的時候陪著我，逗樂我，任由我用文字對著它發泄。它是詩，寄託的是遠方。

告訴自己：「人生不知眼前的苟且，還有詩和遠方。」

4.「生活不是眼前的苟且，還有詩和遠方，甜蜜。你輕手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。」

在我看來，這是一首生活與理想的歌曲，同時也是我們這屆中考作文的提示詞，在我的理解中，我認為詩和遠方有許多層次的意思，我覺得最恰當的應該是誰要覺得眼前過了這點苟且就是自己的人生，那這個人的一生就完了。人的一生就像是詩和遠方一樣，適合遠方便一直走下去，可以一邊作詩，一邊走。走都不遠，可以作詩，可以用心去想像遠方的景色。

我就像行屍走肉一樣，每天做著同樣的事情。上學放學吃飯睡覺，這種生活已經慢慢吞噬著祖國的花朵們。當對生活沒了期望和理性的時候，不如做一個低智商的人，因為腦海中不再是思索。生活也便失去了價值意義，心空了，世界也就沒了。

還不如去做自己感興趣的事情，想一想很好的學問，何必將自己昆繞著一個是死氣沉沉的生活環境中。放下一切使人心煩的事，自由自在，無憂無慮，想想自己的未來。正如建林哥所說:「先叫他一個月，自己定個小目標，輕松的實現它不是挺幸福的嘛？」我們沒有什麼放不下，不就是生下來，活下去嗎？

生活有詩和遠方，我們有夢想和幸福。

5.一天早上，一學生在早餐店喝豆漿，因為趕時間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆漿，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆漿的味道怎麼不一樣。店主說：「我這里豆漿的配料和製作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀。」
請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少於800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
審題：果脯與品位;時間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
生活，詩和遠方
生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆漿，當你以不同的心情去品嘗時，其味道也並不始終如一。是的，生活在物質之間，而又在物質至上，是選擇眼前的苟且，還是詩和遠方，只取決於心靈的選擇。
詩人荷爾德林曾說：」人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。」是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質打交道，總要為物質而輾轉奔波，沒有人能高居於物質至上，甚至脫離物質而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優美的姿態去完成宿命給予我們的任務，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質是生活的基礎，而詩意和遠方是生活的本質。生活並不等價於生存，「活」有生命本身所具有的清新優雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態，它是生命的基本狀態，並不需要任何心理素質或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數的「生存者」，在物質之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態的存在，豈不悲哉?
總是記起慧能祖師那首小詩：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這難道不是對那些熱衷於物質而執迷不悟的芸芸眾生的告誡嗎?佛曰：破我執，破法執破無明。詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。物質帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質來喂養，恰恰相反，在缺乏物質的世界裡，心靈才能茁壯成長。
在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領地，是詩意的棲息地，他超脫了物質的三個維度，是心靈生長的凈土。《華嚴經》有雲：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方!
時間盛開的雨下
時間如雨，微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。時間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風消散在風中。
時間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時間點點散去。人們明白，世上沒有什麼時光機，也難以通過什麼蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉;或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。
生活是用來品嘗的，時間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。豆漿店的老闆告訴學生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時間，味蕾便會報以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時間，生活才會把最美的時光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。只可惜在每個人的世界中，生活總是有的，時間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。
在時代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫於生計，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時間，所以生活也沒有什麼美好的東西回饋給他們。常常，我們眼中的他們，所謂「生活」，或許還是一個巨大的負擔，壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優雅一點一點變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背後藏著即將離散的預言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬;花兒再美，逃不過季節的變化;人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見過後所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。

木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個人……是的，是庸常可悲地被生活拽著走，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫遊時間呢?不如佇立於青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡;不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎;不如緊扣愛人的十指，等待時間一點一點撫彎彼此的婆娑背影。
在時間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點兒的時間吧，小心地捂著火苗，等待時間一點一點地把生活煮透吧。
所食為何?
一碗豆漿，兩般滋味，緣於人，緣於心境不同。所食為何物?是生存的憑籍還是生活的享受?所食為何事?為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑?
詩人北島警告眾人：「誰校對時間，誰就會突然衰老。」而如今人們不惜衰老頻頻校對時間，是為能讓自己老得風光還是死得風光?他們校對時間，也分割時間，切成合適的大小，套入可抵達成功的公式。而公式化的人，為攝取營養而食，不知品嘗，不知細嚼，不知回味，只負責吞咽。他們所食為何物?當你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時，只會收獲茫然而不屑的反饋。因為他們早已食罷自己的靈魂。
所食又為何?《聖經》中說：「吃勞碌來的飯，談及食慾，本是枉然。」人們以生存的責任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何?負篋曳屣所求為何?卧月眠霜所求為何?當你從味蕾上剝奪時間，當你從生命中剝奪靈魂，當你終有一日抵達了祈願的成功，那時你所食為何?瓊漿玉液，百般珍饈。可那時你所求為何?不過是遺忘在故土的一碗蒓菜湯。彼時蒓菜湯易得，食蒓菜湯的時間易得，但你的味蕾已被冷落數十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復得的溫暖。
何必等到嘗不出時再以淚佐味?何必等到經年經事後再掛懷曾被草率對待的美好滋味?所謂美好滋味，言人人殊，不過是數九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過是春來花發梅英疏淡冰澌融泄後河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過是深夜撂筆不經覃思便闖入腦中的豬腳面線，不過是身處異國他鄉遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。突發的食慾，突發的生活意趣，往往簡單而強烈。為何總因各種牽絆而被擱置?

❺ 以詩和遠方為話題作文

《詩和遠方》

或許人自古以來都是心向遠方的，我也不免俗地打小時候就盼望著有一天去到遠方。其實那時只知道遠方很遠，卻又不知道多遠才算遠。

我住在西北，想著或許到了海邊，應該就算遠方了吧！懷著對遠方的憧憬與幻想，我也漸漸長大了。第一次啟程去「遠方」是要獨自求學，彷彿冥冥中自有註定，我來到濱海城市讀書，看到了我憧憬的大海，第一次來到了「遠方」，心裡被大海的壯闊震撼到了，但卻並沒有多年夢想終達成的激動。寒窗苦讀數年，我那時早忘了什麼對「遠方「的嚮往，偶爾想起來也知道了那隻是從小被大人管著想出來獨立罷了。

心裡對」遠方「的疏遠，卻偏偏去了更遠的遠方——出國留學了。那時的我實際已經開始懶惰，懶惰得不怎麼情願去重新適應一個新的環境，卻不得不下決定出國，珍惜這大家都搶破頭的留學機會，隻身一人來到大洋的另一邊。完全不同的環境、人文、社交模式，讓我這個懶人頗為頭疼，但相比起來，真正讓我覺得難熬的是孤獨感。在這期間，從來未有的想家的思緒，濃烈無比！但是，家在遠方。我又欣喜的重新找回對遠方的嚮往，那就是對家的嚮往。每次回家都是我踏上去」遠方「的路程，心裡有一種夢想達成的激動。長大了，原來家才是遠方。

永不停止的是時間的流逝。隨著日子一點一點過去，我也成家了，養兒育女，悲傷的送走自己親愛的父母。閑時翻出舊時照片，總不禁紅了眼眶，這時才知道，親愛的父母和舊時的時光，都已成了我永遠也到達不了的遠方！

❻ 遠方作文開頭引人入勝

我們馬路街小學的六年級2班發生了「軒然大波」.只是：很巧、景物開篇顯心情,設置懸念,最好把幾個比喻句排比起來、詩詞名言顯優雅 譬如,偏向於一個出人意外的結果、熱烈地擁抱藍天的白楊?就很想閱讀下去,爸爸和媽媽同一時間被單位安排出差、一路執著地奔向大海的小溪. 不過,引起下文,報得三春暉一：「淅淅瀝瀝的秋雨一個勁地下著：連續把有幾個象徵意義的句子排比起來?讀者感到好奇——咦. 如《一次精彩的課外活動》,我自然挑起了當家的擔子,萬紫千紅春滿園,偏向於情景的渲染,不能牽強附會地硬搬環境和景物,夜來吹折數枝花,不建議在開頭上採用過多的技巧. 如《秋雨. 《心靈的鏡子》的開篇,簡潔明了,最好就用開門見山的方法,激發閱讀興趣,情景描寫懸念的濃度不大,用排比句的形式寫出來,或開宗明義旗幟鮮明地表明自己的觀點.⑤先介紹與故事情節緊密相關的人物：青春,而是他那形形色色的靈魂.一般來說,全班同學都鬨堂大笑起來,這種開頭的形式是很豐富的. 指開頭用自然環境描寫. 先倒敘事情的結果.具體到寫作的時候,這種開頭方法,起筆點題,老師笑,而我們的班主任朱老師卻微笑著站在講台上,而最後同學們都鬨堂大笑呢. 三：書籍是人類進步的階梯、設置疑問引懸念 指在寫作中提出疑問,調動讀者的閱讀情緒,是記敘文的常見開頭方法,我們迎著溫暖的風,其實跟上面的設置懸念有一定的聯系.描寫一個情景,但畢竟出彩兒不多.一花獨放不是春,用上幾個修辭排比句.③先交待一個起線索作用的物件,讓這個情景牽引出故事的開頭,同學們還在津津有味地談論那天的事情……」到底發生了什麼事情呢.春日裡.草樹知春不久歸. 二,為全文定下感情基調的方法.這種修辭方法、開門見山把題點 也叫一步切題法,達到引人入勝的效果,直截了當.此法能啟發讀者思索,朴實自然. ②先截取一個精彩的事件片斷.其實：①先提出一個懸而未決的問題.這種方法,可以用排比句,是噴霧的旭日,淅淅瀝瀝地下著》,參加里一次愉快的春遊.這種方法適應於在某種環境下發生的某類事情,如果是記敘文或者抒情散文,要靈活運用,怎麼會那樣呢,渲染一種特定的氛圍.名言、關鍵情景要渲染 在開頭截取一個畫面,隨信手拈來.④先安排一個引發故事的場景,是競發的百舸：一個女生哇哇地在課堂上哭,建議同學們採用.在故事中間或者結尾,排著整齊的隊,唱著嘹亮的歌,是七月繽紛的太陽雨：「上個周六,假如你沒有把握把別的技巧玩得嫻熟,或直截了當地切入話題：一次春遊這類的作文,百般紅紫斗芳菲：恰似春風相欺得. 四.」 《第一次當家》中開頭,是挺直了軀干. 如,迅速引起讀者注意,在開頭的時候.這種開頭方法、立場,鏡子中照出的不是人美醜的外表.」文章一開始就給我們烘托出了一種悲傷的氛圍,家裡只剩下我,為什麼學生哭,引起說明或議論,嗚嗚咽咽的嗩吶不停地吹著,烘託人物的心理,是三月爭奇斗艷的花朵.） 五,或一個問題,是一路坎坷,有時要適時加上「於是出現了本文開頭的那一幕」、句子排比很舒展 在開頭的時候.至今. 如,最後,引起讀者急切期待並探究事情原委的一種方法,使人好奇,把文章主題的內涵,可用於夾敘夾議類的記敘文.這種方法的主要特點就是：誰言寸草心. 譬如寫母親的,或一個片段.而且建議同學們的比喻句不要太長. 六,就考場作文而言.等等,或先設問破題,以便於呼應開頭,如：「一個人看世界猶如照鏡子,而設置懸念,建議選用其他方法：寫春天的.這類開頭方法

❼ 詩與遠方話題作文審題立意

「遠方」一個迷人的詞語，充滿誘惑。

遠方一個讓我們無限神往的地方，天涯海角沒有它廣闊，珠穆朗瑪也不及它高遠，但它卻承載著美麗的夢幻，有著絢爛的朝霞夕陽，有著年輕人的理想和希望。

有時它離我們很近，因為我們每天都把它裝在心裡；有時它離我們很遠，卻總也看不到他的真面目，它依然在遙遠的前方！

到遠方去，去追逐我們的理想；到遠方去，去實現我們的希望。

木訥的「阿甘」成功的到達了自己的遠方，木訥的「阿甘」是我們崇拜的偶像。

美國電影《阿甘正傳》向我們訴說了一個低智能兒成功的故事。片中阿甘不斷追逐、不斷超越自我，執著的走向自己的遠方。他在不斷受欺負中練就了飛快的雙腿，成為了職業橄欖球運動員。他參加戰爭，在槍林彈雨中，一人獨自救下了幾位站在死亡邊緣的戰友。阿甘為了完成朋友的心願，進行了捕蝦工作，他經歷暴風雨卻奇跡般的活了下來。在夜裡，他與風雨戰斗，與海浪交兵，他的公司成立了，他成為了鼎鼎有名的富豪。

阿甘在追逐中超越自我，他知道只要去做就會有收獲。他的遠方似乎很遙遠，而他在去遠方的路上用堅持和毅力克服著困難，遙遠並不可怕。他做到了，他的遠方在向他靠近，他，成功了，他又在向一個遠方邁進。

遠方的路上或許充滿著挑戰，或許長滿了荊棘，這艱辛的旅途中，不光需要堅持和毅力更需要在逆境中的堅強。候斌，用堅強走向遠方。

候斌坐在輪椅上，獨自拉緊繩索，一步步攀升到主火炬台底部，殘奧聖火點燃的一剎那，全場沸騰歡呼，掌聲雷動。殘奧會「三金王」候斌超越極限，用副詞震撼的方式點燃北京2008殘奧會的聖火。那一刻，世界被他感動。

候斌9歲時不幸失去一條腿，但他樂觀、自信。1996年，在殘奧會的田徑場上產生了一個新的高度，震驚了世界，這個數字是：1。92米。2008年，在殘奧會的開幕式上產生了一個新的高度，這個數字是：39米。他曾是亞特蘭大、悉尼、雅典三屆殘奧會跳高冠軍，至今仍為世界記錄保持者，他在挑戰著極限，也在超越著自我。

候斌用他自己的方式走向遠方，成為世界的焦點，它是中國的驕傲。

古語說得好：千里之行，始於足下。遠方的路雖不好走，但是我們已經前行了。

到遠方去，去看美麗的彩虹；到遠方去，去領略成功的美妙。到遠方去，只要我努力，遠方並不遙遠。

❽ 遠方為話題的作文題目

無限風光在遠方（化用詩句,吸人眼球）
人們常說在：「無限風光在頂峰.
我卻想說：「無限風光在遠方.」（點題）
有一句話說道：「生活中近的是現實,遠的才是詩.」是現實,就總是少不了幾絲殘酷.惟有遠方,那未知的遠方,在人們心裡才是如詩如畫般的美麗.那兒也許繁花似錦,蜂鳴蝶舞,溫暖如春,是樂園,是天堂.（「遠方」之誘）
溪流追逐遠方,因為遠方是浩瀚的大海；雄鷹追逐遠方,因為遠方是天高雲輕；魚兒追逐遠方,遠方海闊水深；我們追逐遠方,遠方有我們的夢和理想.遠方,真是無限分光哪!（類比起興）
安於眼前的溪流,只能停滯不前,成為一潭死水.如果雄鷹留戀近處的安樂窩,哪有鷹擊長空的壯麗!魚兒若是不舍近處的淺水,又怎麼會有海闊憑魚躍的感受?人若不追逐遠方,又怎麼可以說是不虛此生!（三四段正反對比,論證追求「遠方」的必要性）
追逐遠方的過程中,人的自身得到了升華,人類社會也會有了進步.徐霞客不滿足於近處的風景,於是他追逐遠方,終成一個偉大的地理學家.伽利略不滿足於唾手可得的前人的理論,苦心探究遠方未知的領域,他的「兩個鐵球同時著地」的理論才會響徹天宇.英國女科學家珍妮孤身一人前往遠方的非洲,在叢林中生活了十幾年,最終創出了一門新的學科——動物行為學.
《平凡的世界》中,孫少平不顧大哥的勸說,外出打工而不是與哥哥合辦磚廠.誠然,若是留在家裡,他也會像哥哥一樣,成為四方艷羨的土財主.但是他覺得,遠方有某種東西在呼喚著他,或者說是在引誘著他.於是他義無反顧地選擇了離去.小說的結尾寫他因工傷被毀容.但是我們能因此說他追逐遠方不值嗎?若他沒有選擇外出,怎會有與曉霞那純潔美好的愛情?若他留在家中,又怎會有許多寶貴的經歷?追逐遠方,就要忍受一點點痛苦,或付出一些代價,只要我們堅信,遠方有美麗的風景.就拿孫少平來說i,他追逐到的遠方也是美麗的.充實的人生,難道不是他所追逐到的好風景嗎?（實例論證,追求「遠方」的意義）
相信吧,遠處風光無限.背起勇氣和意志的背包,堅定地向遠方出發.我願與你們一路同行.