Ⅰ 以放養和圈養為話題的作文600字
一天，有一個人在小區門口賣雞蛋，他說：「我賣的是正宗有營養的土雞蛋，因為我家的雞是放養的。」有人問：「別人的是假的？」「不一定，有的土雞蛋是放養的土雞生的，有營養好吃，有的土雞蛋是圈養的土雞生的，要差一點。」嘿，沒想到關於土雞蛋還有這么多學問。
說到放養與圈養，其實是我的一個朋友最愛用的詞，不過她說的可不是雞，而是孩子。她的孩子作文寫得特別好，我問她有什麼訣竅，朋友說：「放養唄！孩子從小喜歡認字，小時侯自己不會認，我天天帶她到處玩，看著字就認，等她自己會看書了，看見書就讀，家裡的書看完了，來不及去買，就給她辦了一張書卡，讓她自己到書社去看。不用我操心，作文越寫越好。」
「你不怕她在外面玩？」
「放養不等於放任自由，開始時我帶她去，久了就自己去。不過我有時悄悄跟去看看，看她到底放學後做什麼。我發現她有時一個人去，有時和同學一起去，看看書還討論書里的內容。」
「你就這么放心？」
「當然，我漸漸發現放養的孩子善交際，自理能力強，好處多著呢！所以我很少把我的孩子圈在家裡。」
對朋友的話我一笑了之，並沒放在心上。
家長會上，一位家長在介紹經驗時講了她與孩子的故事：她在外出找工作時，因孩子放在家裡不放心，就將孩子帶著一起去。孩子對招聘廣告非常感興趣，不時大聲讀起來。她當時並沒在意，後來有一天，她和先生在家看電視，突然從門縫塞進一張紙條，上面寫著招聘廣告：現招聘報聽寫人員一名，男女不限，年齡不限，要求會說普通話。原來一直不太樂意報聽寫的他們，看了孩子的天真的廣告詞都搶著去給孩子報聽寫了。之後他們帶孩子外出時，發現孩子好奇心很強，經常問這問那，有時還發表自己的見解。於是他們有時還將孩子帶到菜場，孩子因此認得了很多菜，還從菜農那裡了解了一些有關蔬菜的知識，還把菜場發生的事寫到日記中了。
聽了她的故事，我的腦海里突然想起這個詞：放養。對孩子的教育,是放養還是圈養？查了一下,所謂放養：就是讓動物離開人類的掌握，脫離家庭養護、圈養，回歸到大自然中，讓它們更具有本質的生存狀態。而放養教育，就是盡量讓孩子們能在自然屬性，社會屬性多一點的地方進行感性及理性的練習及指導....深深的思索了下:我們現在的家長對孩子教育,好象都背離了孩子的意願...孩子想做什麼,喜歡什麼？都是迎合大人們的想法...前些天電視里報到幼兒園里的孩子都會加減混合運算,當記者問他喜歡不喜歡這樣,他說不喜歡,因為爸爸媽媽讓他們這樣做...孩子的智能過早的開發，究竟是好還是不好？我不知道,但肯定一點就是,他不快樂，現在的孩子肯定沒有我們那樣的童年。
由此,想到我家的孩子,想到了不能再要求孩子去做我們大人喜歡做的事,決定還是放養政策,當然不是一味的讓其無章節的發展,做為父母,在這過程中要做到：在放養過程中有制約,有激勵,有示範,有提示......我想也許這樣,孩子才會健康的成長。
Ⅱ 以教養為話題的議論文
教養
表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、個人修養的結果,尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。
辭典上說：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現；教養是指一般文化和品德的修養。
禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。
就禮貌和教養的關系問題：
禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。
一開始說起教養，現在知道，若非出於真心而表現得面面俱到，那隻是禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變態度，成為發自內心的，禮貌也就隨之轉化為教養了。由此看來，禮貌似乎是教養的基礎，是獲得教養的量變的修煉過程。
好的教養是天生發自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是後天的強制學習。我曾在義大利、牙買加以及美國西部和那裡的農民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。
教養與禮貌是既有區別又相互聯系的。區別在於，教養反映的是人本質上的品質與道德水平，反映一種積極的對己對人的態度和行為，而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯系在於，有教養的人與人相處時總是會藉助禮貌這種形式。因此，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養，也無法說一個「刀子嘴豆腐心」，十分熱心助人的人有教養。
換言之，我們既需要內在道德品質的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統一，才有助於我們和他人建立良好的人際交往關系。否則，別人對我們要麼「避之惟恐不及」（如果我們是偽君子），要麼「敬而遠之」（如果我們是滿口粗話的熱心人）。
教養的核心
「教養」在良好人際關系中具有重要作用，有愛心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，溫文爾雅，注重細節，關心他人，心胸寬闊並發自內心，正派真誠、光明磊落等等。
教養的本質是對人的關懷。因為關懷，我們才能注意並准確地把握交往尺度，給別人留下了必要的私人空間；我們才會克服種種不便，使自己的行為符合社會公德的要求；注意處處使用禮貌用語，努力營造文雅平和的氛圍。
人際交往有一條基本規則：你怎樣待人，別人也怎樣待你。你關懷別人，對別人體貼、周到、真誠、正派、尊重、得體，別人通常也會反過來如此待你。久而久之，你就會具有人際吸引力，你的社會交往、社會贊許需要就能得到充分滿足，於是，你便為自己創造了一種有助於持續發展的良好的人際環境。
如此，你便具備了一個人可以依賴的最重要的外在資源之一：健康的人際關系。
因此，教養中的關懷是一種有助於人際交往進入良性循環的對人、對己的大關懷
如果說教養是一件華麗的衣裳，那麼人若擁有了它，就將變得美麗無比；如果說教養是一朵絢麗的花兒，那麼世界若擁有了它，就將變得五彩繽紛……
但是，真正與教養打過交道的又有多少人呢？隨著時代的推進，教養也隨著被冷落，變得「孤苦伶仃」。可想而知，現代社會有教養的人寥寥無幾。
做學生的我們一昧追求成績，讓我們設身處地地想一想：倘若一個人，成績驕人，但，他卻毫無文明禮貌可言，出口就是污言穢語，全然把「教養」兩字拋到九霄雲外。那麼，這個人算是一個名副其實的成功者，不含一丁點兒瑕疵嗎？
然而，我們要怎麼做個有教養的人呢？
俗話說：君子動口不動手。你若整天跟他人拳腳相對，那你離成功之路依舊遙遙無期。對於同學，我們要「團結友愛無打罵」。而，如果你不動手，卻使出你的「嘴上功夫」，那又有何差別？所以，要做一個有教養的人，我們還必須做到「談吐文明無臟話」。這才顯出你的「君子」性格。
有教養的人，不會在牆壁上留下「紀念」；有教養的人，不會隨地吐痰、扔垃圾；有教養的人，不會使出自己的拳腳功夫破壞公共財物；有教養的人，用水用電都節約；有教養的人，他會主動幫助有困難的同學……
「心中有他人」也是有教養的人說必備的修為。多為他人著想，毫不利己，專門利人。如果每個人都具有教養，那麼，那些整天爭權奪利，為利益而不擇手段的人，就會逐漸減少，世界也將更和平。
同學們，讓我們為「教養」插上騰飛的翅膀，使它永遠陪伴在每個人的身邊，讓它在大千世界發揮它的本能吧！
Ⅲ 以教養為話題的作文400
環境變了作文400字一：環境變壞了（458字）以前，我回老家時，都沒有漫天卷地的風沙，很乾凈。可今年回去時，家鄉卻發生了翻天覆地的變化。以前，天空藍湛湛的，太陽在天上笑嘻嘻的看著我們。陽光照在身上暖洋洋的。空氣里還帶著些花花草草的香氣。滿地都是綠油油的小草，鮮艷的花兒，有紅的、有黃的、有粉紅的……花兒開得漫山遍野。小溪清澈見底，可以捉小魚、小蝦。我可喜歡回去玩兒了，澆菜園子、拔菜園子的菜，捉小蟲子玩兒。可今年我回去的時候，家鄉人們的生活水平雖然提高了，但環境變壞了。我抬頭一看，天空不再那麼藍，反而變得灰濛蒙的。也沒有以往的溫暖太陽呢？不知道躲到哪裡去了，遲遲不見身影。於是，我抬頭尋找它，但沒有找到。現在步行的人少了，難不成他們不出門了？不是，我發現他們改用摩托車和汽車了。有時候，我在房裡看電視時，一陣摩托車啟動的聲音，嚇了我一大跳，差點摔跤。這種噪音對人體有很大的危害，可能會把人的耳膜震破。除了噪音還有汽車的尾氣，容易使人患上疾病，而且十分刺鼻。還有家鄉的小溪，也不知道從什麼時候開始，小魚小蝦不見了，水變渾濁了。我多麼希望家鄉的環境和以前一樣好啊！環境變了作文400字二：環境的改變（381字）同學們，請你們留心發現所處的環境的變化吧！這些變化，有的令人欣喜若狂，有的令人無奈，還有的令人傷心。現在，我要把我的發現告訴大家。很久以前，我們地球的空氣清新；小河清澈見底，活潑好動的小魚在河裡自由自在地游來游去；小鳥在樹上歡蹦亂跳；牧童正牽著牛上山呢！山上樹木茂盛，百花齊放，百鳥爭鳴。果樹上的果實一個緊挨著一個，等著休息的人們去摘呢！當時的人們經常上山去打水，喝著甜甜的泉水，人們立刻把一天的疲倦忘到九霄雲外去了……而現在，我們雖然過著幸福美滿的生活，但是空氣卻被工廠排出來的毒氣污染了；清澈見底的小河已成了一條「垃圾河」，令人嘔吐的氣味撲鼻而來；公路上的汽車川流不息；山上的樹已經變成了一本本有趣的書了。天空也經常變臉，這突如其來的天氣給人們造成了很大的不便……經過這兩個環境的對比，你們看出了環境的變化了嗎？現在，我要大聲地把人們喚醒：「別再污染環境了，快救救地球吧！」環境變了作文400字三：家鄉環境的巨變（425字）一轉眼，幾年過去了，我的家鄉變化可大了！瞧，整個城市就像一個大森林，街道上乾乾凈凈，沒有一點灰塵，綠樹成蔭，鮮花盛開，空氣中彌漫著清新的味道，我們生活在綠色的世界裡。除了環境美，現代的科技也先進，各種機器人會處理各種垃圾、污水、廢氣，變廢為寶。我看見家鄉這么美，腦海里出現了十年前家鄉的情景：雖然高樓林立，馬路寬敞，但綠化很差，道路兩旁樹木很少，刮風時，塵土飛揚，五顏六色的塑料袋到處可見，唉，空氣糟透了。那時人們不重視環保，不愛護身邊的環境。就說我們小區的小花園吧，小花園中心有一個小水池，剛修完時，池水清澈見底，裡面養了許多金魚，可人們觀賞時總把塑料袋，瓜果皮，樹枝扔在水裡，時間一長，小水池的水渾濁不堪，人們路過都是捂著鼻子，魚兒也都死了，這都是人們不愛護環境造成的。人們終於認識到保護環境的重要。一點點地開始愛護環境，用行動建設家園，保護家園……你看，如今我們在這么美好的環境里生活，多麼幸福啊！我們要把保護環境進行到底，讓家鄉永遠這么美麗。
Ⅳ 以教養為話題的800字作文
哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。一個人仰不愧於天，俯不怍於地。正像「清水出芙蓉，天然去雕飾」一般，具有崇高的道德修養，那麼這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。
修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那麼清新自然，那麼無塵無染。
對於修養，伏爾泰說：「所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。」阿密埃爾說：「人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。」
正因為具有修養的力量，才有了「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」的灑脫，「海納百川，有容乃大」的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人讀後立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著「讓他三尺又何妨」的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。
芸芸眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕於途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什麼印象，即使他們在別處做得再好，也無濟於事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容塗抹。
修養是石，敲出星星之火；修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！
Ⅳ 以教養為話題的作文300
用智慧打開心中的鎖智慧是一粒種子,能讓你收獲糧倉;智慧是一絲清風,能讓你乘風破浪；智慧是一捧清泉,能讓你擁抱海洋；智慧是一縷陽光,能讓你永遠擁有太陽。我們都知道鎖需要鑰匙來打開，打開了鎖就走進了另一片天地。然而人人心中都有一把鎖，開啟這把鎖的鑰匙就是智慧。門上的鎖要打開，心中的鎖也需打開。在我們平常的生活中，一扇門鎖住了，把我們擋在門外，使我們束手無策，這時最需要一把打開鎖的鑰匙。而心裡的門鎖住了，也需要鑰匙，人們心中都有牢固的鎖。史鐵生身患重病，他憑著堅強的意志和信心創作出了許多優秀作品，他靠智慧打開心中的鎖，使他在另一個天地，展現自己的才華。也有人沒有打開心中的鎖，被永遠的鎖在了門外。屈原不滿當時的現狀，面對國家的衰落，自己又無能為力，站在江邊感慨萬千，最終跳入了滾滾的江水中。其實心中的鎖能否打開，只在一念之間，所以我們要善於尋找開鎖的鑰匙。打開一把鎖，有時需要的不是製作精緻的鑰匙，而是自己的智慧。開啟鎖能伴我們走向成功。布魯諾用智慧開啟心中的鎖，宣傳哥白尼的「日心說」；阿基米德用智慧打開自己心中的鎖，提出了浮力的定律；霍金用智慧打開心中的鎖，發現了宇宙中的黑洞的秘密。他們善於打開自己心裡的鎖，去追求真理，探索和發現人們未知的東西，為人類的進步和發展奠定了基礎。每個人心中都有一把鎖，這把鎖其實就是我們所面對的困難。鎖只鎖住了一扇門，人站在門前不知道門後是什麼，所以畏懼去打開，而有些問題常常讓我們不知所措，絞盡腦汁，讓我們無法解開這把心鎖。在鎖的面前我們要勇於去面對，要想法去打開它，也要看清鎖的本質，尋找最佳的方法解決。當然心中的鎖是各種各樣的，打開它的方法也不是唯一的，不管怎樣，都需要我們的智慧。一點智慧也是可以開啟心靈的鑰匙。「智慧」潛藏於我們的大腦，只是我們沒有好好利用，從而使自己變個愚者。這是個競爭性激烈的時代，你的智慧越高就越有實力。噴發你的智慧，通過它，你將走出一條寬廣的人生道路，實現美好的理想，成為擁有智慧的人！
Ⅵ 關於教和養的的作文
關於教養的作文
表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、個人修養的結果,尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。
辭典上說：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現;教養是指一般文化和品德的修養。
禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。
就禮貌和教養的關系問題：
禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。
一開始說起教養，現在知道，若非出於真心而表現得面面俱到，那隻是禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變態度，成為發自內心的，禮貌也就隨之轉化為教養了。由此看來，禮貌似乎是教養的基礎，是獲得教養的量變的修煉過程。
好的教養是天生發自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是後天的強制學習。我曾在義大利、牙買加以及美國西部和那裡的農民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。
教養與禮貌是既有區別又相互聯系的。區別在於，教養反映的是人本質上的品質與道德水平，反映一種積極的對己對人的態度和行為，而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯系在於，有教養的人與人相處時總是會藉助禮貌這種形式。因此，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養，也無法說一個「刀子嘴豆腐心」，十分熱心助人的人有教養。
換言之，我們既需要內在道德品質的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統一，才有助於我們和他人建立良好的人際交往關系。否則，別人對我們要麼「避之惟恐不及」(如果我們是偽君子)，要麼「敬而遠之」(如果我們是滿口粗話的熱心人)。
Ⅶ 以教養為話題的800字高中作文
教養影響一生
一個講禮貌，有教養的孩子。應該做到以下幾點：1、守時；版2、耐心傾權聽；3、尊重別人；4、信守諾言；5、謙虛；6、富有同情心。正因為如此，我們中國才被稱為「禮儀之邦」。可是身為中化兒女的我，卻沒有做到。例如：守時。
在期末考試的前幾天，我和我的同班同學——小珊，約好星期六的下午2點之前准時到她家去玩。可是到了星期六，我一早起來就和父母商量，說我下午要去同學家玩……可我的話還沒說完，就被我的父母一口回絕了。因此那一天我就沒有出過一次門，也因此我對她失了約……
我不僅在這一方面沒有做好，而且在耐心傾聽這一方面也沒有做好。
每一次，老師在講課的時候，我總是走神、開小差，根本就沒有認真聽講；同學對我講那些奇怪的故事時，我也不在乎；父母說的話我也當做耳邊風，這邊進。那邊出。因此，老師總是提到我的名子；同學也不再理我了；父母還總是嘮嘮叨叨的責罵我……
我為了，不再失約與同學；不再讓老師提到我的名字；不再讓同學不理我；不再讓父母責罵我，我一定要做一個：守時；耐心傾聽；尊重別人；信守諾言；謙虛；富有同情心的人。我相信自己一定行的，向禮儀前進！成為一個懂禮儀的人！加油吧!
Ⅷ 以"教"和"養"為話題作文,700字
但卻天生有一種謙遜的禮貌、道德品質是好的。
就禮貌和教養的關系問題。但當說一個人有教養時，要麼「敬而遠之」(如果我們是滿口粗話的熱心人)，也需要外在行為舉止的禮貌與得體，我們既需要內在道德品質的美好與完善。我曾在義大利。
換言之，若非出於真心而表現得面面俱到。
一開始說起教養：
禮貌是外在的。
教養與禮貌是既有區別又相互聯系的。也就是說一個人有禮貌，而且還說明這個人的內涵。
辭典上說，他們雖然從事體力勞動，十分熱心助人的人有教養關於教養的作文
表現在行為方式中的道德修養狀況，但他可能內在是自私虛偽的，反映一種積極的對己對人的態度和行為、個人修養的結果，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養，是一種天性、牙買加以及美國西部和那裡的農民們相處過、教育。否則。而教養是發自內心的。兩者統一，才有助於我們和他人建立良好的人際交往關系，討人喜歡，那隻是禮貌、經歷等結合成的內在素質，禮貌只是教養的表現形式之一。
好的教養是天生發自內心的行為;教養是指一般文化和品德的修養，有教養的人與人相處時總是會藉助禮貌這種形式，成為發自內心的。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌，也無法說一個「刀子嘴豆腐心」。區別在於。因此，而不是後天的強制學習,尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準，是經過訓練和刻意就可以裝出來的，是獲得教養的量變的修煉過程。由此看來。它們的聯系在於，別人對我們要麼「避之惟恐不及」(如果我們是偽君子)、表面的，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養。是社會影響。
禮貌和教養不全是一回事，不僅說明他的外在行為，禮貌也就隨之轉化為教養了，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變態度、家庭教育，教養反映的是人本質上的品質與道德水平，現在知道：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現，是由環境，它是善良地對待他人，而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止，禮貌似乎是教養的基礎
Ⅸ 閱讀傳統經典，結合社會現實和自己生活體驗，以教與養為話題的作文
同樣的作業，唉，我也愁著呢。話說你可以選令一個題目，那個會比較好些，這個給你參考（千萬別全抄）：
唐詩宋詞，它就靜靜地躺在那裡，你不去理它，它也不去理你，一旦你走近它，你會聽到「隨風潛入夜，潤物細無聲」般的傾訴，你會看到一千多年前的智慧光芒。品唐詩宋詞，其實就是一次心靈的熏陶，當你合上那微微泛黃的書本時，你就會發現，它並不朦朧，並不難以領略，但，他很高尚，很深奧。走近它，其實很簡單，來，讓我們踏上這「簡單」的心靈旅程……
——題記
那是你嗎？迎著春而來。「萬紫千紅總是春」，花兒是你甜美的笑；「草色遙看近卻無」，綠草是你明亮的眸;「春風吹又生」，和風是你柔順的發；「春來江水綠如藍」碧水是你俊麗的嘴。春之美，即是唐詩美。
那是你嗎？送著秋而來。「寂寞梧桐深院鎖清秋」寂寞梧桐是你難言的凄涼；「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」；滿月是你對親人的思念；「無可奈何花落去」，敗花是你沉默的無奈；「衡陽雁去無留意」，北雁是你思鄉的苦澀。秋之悲，即是宋詞悲。
聽你說，「慈母手中線，遊子身上衣」，我感悟到母愛的偉大；聽你說，「夕陽無限好，只是近黃昏」，我感悟到時間的流逝；聽你說，「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，我感悟到一往無前的勇氣。
聽你說，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」,我品味到蘇東坡的狂放，豪邁；聽你說，「抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈」，我品味到岳飛的英雄氣概；聽你說，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，我品味到柳永的執著。
你是平凡的，你又是深奧的；你是開心的；你又是惆悵的。走近你，我看到了春之美，秋之悲，戰場上的英雄豪情，士兵們的思想盼歸。
唐詩宋詞，中華之財富，世界之絕唱。正是一千年來的智慧結晶，締造了無數的絕詞妙句；留下了令人稱道的千古奇詞；貢獻了百讀不厭的人文經典；傳頌了永不褪色的中華笑顏。
走近唐詩宋詞，如暢飲沁人心脾的甘泉，我們的內心會變得澄澈而明亮；走近唐詩宋詞，如感受熏人心醉的海風，我們的內心會變得純凈而寬敞；走近唐詩宋詞，如領略令人心折的白雪，我們的內心會變得安靜而平和……
在經歷這心靈之旅後;在感受一千年前的智慧光芒後;在領略久經逝去的自然之美後，相信你也會喊出:「其實遨遊唐詩宋詞之中很簡單！」
有事可以再問！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！1
Ⅹ 作文《教與養》 600字左右
教與養
表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、個人修養的結果,尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。
辭典上說：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現;教養是指一般文化和品德的修養。
禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。
就禮貌和教養的關系問題：
禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。
一開始說起教養，現在知道，若非出於真心而表現得面面俱到，那隻是禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變態度，成為發自內心的，禮貌也就隨之轉化為教養了。由此看來，禮貌似乎是教養的基礎，是獲得教養的量變的修煉過程。
好的教養是天生發自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是後天的強制學習。我曾在義大利、牙買加以及美國西部和那裡的農民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。
教養與禮貌是既有區別又相互聯系的。區別在於，教養反映的是人本質上的品質與道德水平，反映一種積極的對己對人的態度和行為，而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯系在於，有教養的人與人相處時總是會藉助禮貌這種形式。因此，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養，也無法說一個「刀子嘴豆腐心」，十分熱心助人的人有教養。
換言之，我們既需要內在道德品質的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統一，才有助於我們和他人建立良好的人際交往關系。否則，別人對我們要麼「避之惟恐不及」(如果我們是偽君子)，要麼「敬而遠之」(如果我們是滿口粗話的熱心人)。