Ⅰ 以《形象》為話題的作文
和
時移世易,時間淹沒了絲綢古道,荒蕪了驛路石棧,冷落了黃金航線,卻始終不能磨滅人們內心燃燒著的求「和」的慾望。
千年以來,「和」再人們心中一直是一種美好的意象,它是舉案齊眉的包容,是君臣有禮的敬重,是一方海闊天空的平靜。文人士大夫莫不「以和為貴」,君主帝王莫不以「和」治國。
殊不知,我們一直被「和」的表象欺騙著。
春秋戰國,君臣相坐而論道,親切赤誠。至漢代,嚴苛的等級制度建立,君王上座,群臣背嚴罰監督著,不敢有絲毫越禮,但至少還有個座位,及至明朝,對人性的壓抑到了極致,封建禮儀控制的朝堂沉悶無聲,再無人敢響起不和之音,的確,從春秋無義戰,走倒封建社會的長久治安,我們的社會愈發文明,也愈發「和」了。但是,這是真的「和」嗎?這實際上蘊藏了海闊天空下的一片暗浪洶涌。「和」不是人性的天亡與個性的磨滅,這種嚴苛壓制出的「和」的表面必不長久,必將覆滅。騎士,人們千年來求的「和」正暗示了千百年來的求和而不能。無盡對「和」的渴望則正是「和」的障礙。
畸形的「和」的壓制下,我們的文化自孔孟之後再沒出現一個思想家。一個道路以目的的社會怎能稱之為和,一種片刻的平靜又是多麼的膚淺。
「將相和」自古為人稱道。因為先國家之急而後私仇所顯示的大度胸襟,人們奉此「和」的經典。高山流水說體現的「和」更是張朝所言的「天下得人一知己,可以無恨」的蹁躚氣宇。真正的和其實是《國語》所言的「和實生物」那層含義。不因一物的崛起而剝奪他物生存發展的權利,相反,萬事萬物和諧融洽才是真正的共享繁榮,生生不息。自然,社會,宇宙本身就是多樣的,同時也是「和」的。那是一種春秋思想百家爭鳴般的思想盛宴,人的力量,在那一刻變的明智。
許多人認為,儒家與道家是對立的。可我認為,那才是真正的打「和」。儒家思想推崇那種腳踏實地的深沉厚重,而道家思想則傳遞著一種天高任鳥飛的靈動飄逸。只有儒家,那便缺了靈性逍遙,只有道家,那便少了點踏實穩重,廣袤土地與自由天空的相生相剋,才構成了真正意義上的打「和」。「和」本來就是大氣,達觀的。
以豁達心胸屹立於天地之間,便能體會「和」--這天地之精靈的真諦
Ⅱ 以形象為題八百字作文
習形象為題 的作文八百字
Ⅲ 以形象為主題的作文
舉例講了一個老奶奶經過馬路,路上雖然只有她一個人,但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說:「我怕樓上的孩子們看到後,以為紅燈是可以通行的。」我們的言行也是可以影響改變大人的!不信你試試吧!
Ⅳ 以形象為話題的600字作文'
聽形象在對你訴說著什麼……
朋友,你曾讀過傅雷給傅聰寫的信嗎?那是一代文學大師對兒子的諄諄教誨,他要讓我們做到細心對待身邊的每一件微不足道的事。千里之堤,潰於蟻穴;水滴石穿,繩鋸木斷;差之毫釐,謬以千里;千里之行,始於足下;星星之火,可以燎原……這些不也是在反映一種人的形象嗎?
對,這是認真的形象。
朋友,你知道蜂鳥嗎?它的身後還隱藏著一個不屈的故事。在一場森林火災中,只會向前飛的蜂鳥們一個個被熊熊大火所吞噬。面對這慘不忍睹的一幕,它們當中的一
只蜂鳥果斷地向後飛,因為它知道如果依然往前飛最終是改變不了命運的。雖然它違反了家族的規定,但它挽救了自己,也挽救了家族。
對,這是一種為執著而改變的形象。
朋友,你曾知道這樣一件真實的事嗎?在美國,一個剛剛上學的女孩起床後發現父母被殺。在那種驚恐萬分的情況下,她撥打了「911緊急服務中心」的電話。經過工作人員的耐心幫助,這個驚恐中的女孩說清了地址。那是一段感人肺腑的真誠的對話,那是一種何等高尚的敬業精神和無私的愛。它不僅代表著一個人、一個集體,更代表著一個城市的形象。
對,這是愛的形象。
朋友,你曾聽過這樣一件事嗎?一位外企經理和我國一位葯廠廠長談一筆生意,正當雙方准備簽定合同時,廠長無意間吐了一口痰。經理見後,立刻決定取消合同。一個廠長都不注意衛生,可以聯想到一個廠子甚至社會。所以,做任何事都要考慮結果和危害。
對,這是不負責的形象。
世間的故事說也說不完,世上的形象舉也舉不清。要想有一個好的形象,那隻能靠自己。
心動,行動;新向,形象。
Ⅳ 以「形象」為話題寫作文
時尚入眼 風從口出——我們如何看待「時尚話語」
在原則問題上,要堅若磐石;在興趣問題上,則要順應潮流。
——美國諺語
當今社會不僅人人在穿著上考究一番,追求潮流,「武裝到牙齒」,而且連談吐舉止也不肯放過:網路里鋪天蓋地地用到「美眉」、「憤青」等詞,電視里「好男兒」 、「舞林」如同日常用品一樣飛入尋常百姓家。於是乎,每個人的臉上都塗了一層叫做時尚的東西,每句話里都加上了一個時尚類的修飾。
其實,每個時代都會有它的時尚,也因為有了時尚,社會生活才會多姿多彩。時尚因為新奇而流行,時尚是現實流行的趨勢,是青春和社會發展的象徵。
漢代有這樣一首歌謠:「城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方目半額;城中好廣袖,四方衣匹帛。」意思是說,城裡人喜歡什麼樣的梳妝,傳到城外,城外四周的人就會跟隨這種時尚;城裡人喜歡什麼樣的服裝,傳到四方,四方的人都會競相模仿。可見,古代也有趕時髦的風氣,而且時尚往往是從中心向地區傳播。如果說時尚的外表是社會經濟的產物,那麼時尚話語則是社會文化發展的必然。
然而,「時尚話語」如果缺乏實質,那就是人雲亦雲、邯鄲學步了。
俄國文學批評家赫爾岑年輕時,在一次宴會上被流行音樂的輕佻弄得很厭煩,便用手捂住耳朵,主人見了,說:「演奏的可是當下最流行的樂曲呀!」 赫爾岑則反問道:「流行的難道就一定高尚嗎?」主人聽了又反問道:「不高尚的又怎麼流行?」 赫爾岑朗聲大笑:「那麼,流行性感冒也高尚嗎?」主人啞口無言。
是啊,時尚一旦不能表裡如一,就會讓人苦笑不得。試想一下,如果「美眉」們個個都是東施效顰,「憤青」們個個都呼嚕打到晌午,這個時代還會充滿青春和活力嗎?
總而言之,時尚話語是大眾化的需求,因為我們不想看到「其曲彌高,其和彌寡」的悲哀。然而,盲從盲動亦不是明智之舉。萬事從口出,我們要在口中守住現代都市人最後的風范。
Ⅵ 以形象為話題的作文 600字左右
誰都會有煩惱,人的一生也不可能時時精彩。我們的生活不會因為煩惱而專停止不前,人也屬不因煩惱而無法生活。 其實經常會煩惱的人大致上是一個心思細膩而感情豐富的人,想得多,煩惱自然就會增多。現在,我們唯一能做的就是:善待自己!對自己的精神負責,最自己的生活負責,對自己的笑容負責。凡事,只要我們從好的一方面去想,總有想得開的時候,這個過程可能有些漫長,但只要我們始終帶著堅定的笑容,那麼一切困難和煩惱都會被踩在腳下。 朋友,誰人都有煩惱。但怎樣去化解,更多的是需要自己的努力。換一種積極的思維方式,每天對著自己抱以自信的微笑,相信,你的生活就會與眾不同。。。。
退一步天高地闊,讓三分心平氣和,肯吃虧不是痴人,能受苦乃為志士,怕小人不算無能,敬君子方顯有德,如得意不宜重往,凡做事應有餘步。持黃金為珍貴,知安樂值千金,事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財,知足者人心常樂。若能以此處事,一生安樂逍遙....
Ⅶ 以「形象」為話題 作文.
古往今來,人們有關形象的認識總局限於「綉花枕頭」、膚淺不可靠的圈子裡。其實不然,形象在呼籲誠信提倡文明的今天是不容忽視的。
所謂形象就是內在品質的外部表現。你可以用溫文的語言塑造你良師的風范。你可以用精緻的套裝美化你白領的形象,假若沒有形象的詮釋與展現,你怎麼釋放你內在的魅力呢?有這樣一部 電影,講述的是改革開放以來一家飲料廠歷經風雨的經營,由於廠長觀念陳舊認為「酒香不怕巷子深」遲遲不肯改換落後的玻璃包裝,致使產品銷路不旺,幾盡倒閉之際廠長的兒子建議父親重新包裝,結果該廠以其原有的品質保證和新包裝的「護駕」在市場上所向披靡。同樣是高質量的商品改換了包裝就有如此大的轉機,這難道不是這種商品的外在形象展示了內在的品質嗎?畢竟形象是給人最直接最明了的訊號,能夠喚起人們的信賴,可見有形象總比沒形象好。
形象有了是不是就萬事俱備了呢?當然不是,形象也有美醜之分。2001年的APEC會議在中國上海舉行,各國領導人身著設計師精心設計兩年才新鮮出爐的唐裝,給世界人民以耳目一新的感覺,同樣這種美的形象也傳達了與各國之間平等合作同舟共濟的友好關系;又不失時機的展現了中華民族的新形象,使以前東亞病夫和貧弱民族的形象全然不見了。這種成功的形象同時也滲透著全新的理念——中國的,世界的!與之相反,我們經常看見一些坐高級轎車的官員出入在一些不適宜的場所,恣意揮霍公款,過著紙醉金迷燈紅酒綠的生活,把國家公僕的形象毀之殆盡。一個人的醜陋形象影響了國家的利益,這種丑惡的形象難道不應該杜絕嗎?打碎醜陋的形象,樹立美好的形象,才是當務之急,因為形象對我們太重要了。
無論是國家、企業還是個人都不能輕視形象問題,我們要在提高本身素質確保品質的前提下樹立國家的、企業的、個人的形象,讓人們可以透過良好的形象洞悉我們優秀的內在本質。而當前仍有人不顧集體形象,就像上述的官吏所為,實在令人發指。
樹立形象、樹立好的形象,這是不能隨意棄之的。
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