佛系作文題目

⑴ 佛系青年作文

做什麼都是要走心的，佛系，其實就是一種不負責任的思想，很容易在年輕人中造成危害，必須剔除。

⑵ 以我看佛系青年為副標題寫一篇語文作文

佛系，網路流行詞，該詞的含義是一種有目的的放下的生活態度。該詞最早來源於2014年日本的某雜志，該雜志介紹了「佛系男子」。

2017年12月，「佛系青年」詞條刷遍朋友圈，火遍網路。佛系作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。

該詞衍生出「佛系青年」「佛系男子」「佛系女子」「佛系子女」「佛系父母」「佛系追星」「佛系生活」「佛系乘客」「佛系學生」「佛系購物」「佛系戀愛」「佛系飲食」等一系列的詞語。

佛系買家

從不理會店家的好評返現小紙條，

買東西從來都是到期自動確認。

商品質量好不寫好評，

商品質量差也不寫差評，無悲無喜。

佛系買家語錄：「我們買的不是東西，是和平。」

相關詞條：佛系買家

佛系化妝

防曬粉底二合為一，

腮紅口紅一支搞定，

陰影高光都隨心情。

佛系化妝者語錄：「塗了口紅就是化妝。」

相關詞條：佛系化妝

佛系鏟屎官

主人在枕頭上撒尿，

剛忍不住要墮入魔道，

回頭看看賣萌的主子，

淡然一笑去洗床單枕頭套。

佛系鏟屎官語錄：「狗咬了我我不能咬回去。」

相關詞條：佛系鏟屎官

佛系員工

心如止水，不悲不喜，

佛系青年「佛系青年」跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；「雙11」，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；幹活，說我好也行，說不好也行……

相關詞條：佛系青年

佛系女子

佛系女子，由佛系男子衍生而來，大意是所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節奏去做的女子。

相關詞條：佛系女子

佛系人生

本質上，這樣的「佛系」人生，跟「我們是誰」的咆哮體，跟「葛優躺」「感覺身體被掏空」的吐槽，跟「第一批90後脫發了」，也都有些相似。不過，「佛系」之說，在無奈之外，更多了一些「不焦躁、不執著、不強求」的態度，也未嘗沒有「不願給人添麻煩」的心情。這難免讓人聯想到日本的「低慾望社會」：物質極大豐富，吃飽穿暖不是問題；「隨緣」的人生，沒有大的野心和抱負；城市生活便捷，連跟人的交往都能降到最低……人們從中，也會看到「世代轉換」之後人生觀、價值觀的悄然轉型。

⑶ 佛系生活任務驅動型作文

佛系生活任務驅動型作文
雲淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。

「油膩大叔」還沒走遠，「佛系青年」又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；「雙11」，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；幹活，說我好也行，說不好也行……

無可無不可的「佛系」一夜風行，其實是擊中了現代社會的一個痛點：累。生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為常態，一看這文章，心裡激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發一下。

朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也嚮往，但加了一個前提。

這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細節不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節大義不含糊。

雲淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那隻能是淹沒於人潮、迷失掉自我。

有所堅持之後的「佛系生活」，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。

自然界中，也有「佛系動物」。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。

除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究「偷閑」，不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了。

有人戲言，「佛系」也行，願做一個「斗戰勝佛系」青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拚，做下偌大事業，此真有志者言。

⑷ 佛系青年800作文

雲淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。

「油膩大叔」還沒走遠，「佛系青年」又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；「雙11」，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；幹活，說我好也行，說不好也行……

無可無不可的「佛系」一夜風行，其實是擊中了現代社會的一個痛點：累。生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為常態，一看這文章，心裡激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發一下。

朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也嚮往，但加了一個前提。

這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細節不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節大義不含糊。

雲淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那隻能是淹沒於人潮、迷失掉自我。

有所堅持之後的「佛系生活」，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。

自然界中，也有「佛系動物」。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。

除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究「偷閑」，不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了。

有人戲言，「佛系」也行，願做一個「斗戰勝佛系」青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拚，做下偌大事業，此真有志者言。

⑸ 作文《佛系》 800字

佛系簡復而言之就是：無可無不可制，隨遇而安，隨便都行，不爭不搶，不求輸贏。

「佛系」生活方式，聽起來是不是有些超然物外，超凡脫俗的「出世」味道?然而，我們要明白，佛家的出世，是在經歷過俗世生活後的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來，覺悟後，祛除貪欲、執著，心靈凈化和智慧解脫。心靈凈化偏重於對貪欲的凈化，強調戒與定。智慧解脫重於覺悟、明理，強調觀照、智慧。破除貪欲和執著，實現心靈的解脫。也就是說在出世之前定是經歷過一番入世的深刻體味後的人生選擇。

王爾德說：「你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低速。這些都是我們時代病態的目標，虛假的理想。活著，把你寶貴的內在生命活出來。什麼都別錯過。」。

而我們的青年，美好的人生剛開始，就已經在叫囂要入佛系的「坑」，我們要知道，不經歷一番拼搏抗爭，哪知人世百態，焉知人生取捨?出世的前提是入世，否則渾然無知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風幼稚。