❶ 能把余秋雨，周國平，畢淑敏，林清玄的經典散文及解析和一些哲理散文發給我么我高三，想作為作文素材...
余秋雨-【遙遠的絕響】，【一個王朝的背景】
林清玄-【心的菩提】，【玄想】，【清歡】
你可以閱讀下。。
❷ 高考作文素材之人物篇--畢淑敏
[高考作文素材之人物篇--畢淑敏]高考作文素材之人物篇--畢淑敏作者：江山依舊高考作文素材之人物篇--畢淑敏畢淑敏的抉擇少男少女們常喜歡玩一種浪漫的網游，用五種象徵不同生存方式的實物供人選擇，並逐次放棄一項，憑最後留下的，並參考前面的，便證明你是屬於哪種類型的人，高考作文素材之人物篇--畢淑敏。當然，他們大多會選擇鮮花，因為它代表著美麗而芬芳的愛情。當著名作家畢淑敏偶然遇到這樣的提問時，卻以相當嚴肅的態度來面對。她在不故作崇高且認同世俗生活的前提下，充分發揮豐富的聯想力，以自身真實的生活狀況介入命題，拿生命來感受、體驗這殘酷的一失再失。每一項的最終放棄，她都權衡再三、思潮翻滾，越到臨界越感陣陣痛楚襲來，如靈肉的割捨，如絕域般無援。這真是一個殘忍的網游，因為它遇到了一個"傻"到能真切感應的人。畢淑敏，她最終抓住了筆緊緊不放。此時，積蓄已久的所有辛酸與委屈全涌了上來，她不能自已，淚水滂沱而下。畢淑敏這篇長長的自敘，數年後的今天，我仍能清晰地記起。是的，對於一個普通人來說，金錢、地位、榮譽、感情這幾樣東西，足以構成一個人安足生活的全部，人舍此何求?可是，這就是真正的生活嗎?這就是人活著全部的價值所在嗎?畢淑敏的回答是否定的。因為對於一個真正的寫作者來說，精神生活才更為神聖而重要。在那裡，靈魂有寧靜的屋宇，有自由的翊膀，俯仰之間，有洞徹與發現，更重要的是，面對自己，你可以是自己唯一的主人。沒有思想，混跡塵土，僅剩一具慾望的軀殼在人間游盪而過，這對於一個清醒的寫作者來說，不啻是荒涼而可怕的。畢淑敏選擇了寫作這最後的歸宿，選擇了一根生命賴以存在的思想的葦草，雖然這葦草在工業時代的夾縫中如此尷尬地搖盪，但卻從沒停止過追隨太陽的方向。此刻，畢淑敏幸福地依偎著它，在草尖上欣喜地看見了陽光、空氣、河流、愛人和孩子…寫作，可以是一種更具意味的生活方式，只要你，給思想一張可供棲居的潔凈的紙張。素麵朝天畢淑敏在當代作家中，我對畢淑敏印象最深。這不僅是因為她曾經是位醫生與我同行，由醫生變成作家使我羨慕，而且還因為她素麵朝天的品行讓我敬佩。畢淑敏，國家一級作家，內科主治醫師，北師大文學碩士。1952年出生於新疆，中學就讀於北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，在西藏當兵11年。1980年轉業到北京。從事醫學工作20年後，開始專業寫作，共發表作品200萬字。曾獲各種文學獎30餘次。其代表作有《預約死亡》、《紅處方》等。《素麵朝天》是她早期的作品。雖然這篇文章不是她的代表作，但許多人都知道它。我也是首先從這篇文章了解畢淑敏的。說畢淑敏素麵朝天，是因為她不僅寫了《素麵朝天》，而且她主張"素麵朝天"。她認為大自然中每一棵樹木、每一棵花草，都用本色地面對驕陽、面對暴雨、面對風雪。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零是一種真實。人類的這張臉，是與生俱來的證件。我們的父母憑著它辨認出一脈血緣的延續，我們的親人、朋友和同事憑著它來了解其喜怒哀樂，所以不必要隱藏在脂粉和油彩的後面。她還說"化妝品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢實在是不相乾的東西。""假若不是為了工作，假若不是出於禮儀，我這一生，將永不化妝。"敢於素麵示人，就是自信的一面。"磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。"真是"文如其人"。關於畢淑敏的的外貌，采訪過她的記者王洪是這樣描寫的："畢淑敏其人比我想像的還要高大，果然是\'素麵朝天\'，不施粉黛。著裝素凈淡雅，藍色的外套，襯著雪白的衣領，給人以纖塵不染的深刻印象。圓圓的始終微笑的面孔，依稀留下了金戈鐵馬軍旅生涯的豪邁與西藏高原的粗獷。"也許是她的處女作發表"太遲"，34歲時寫《昆侖殤》，大概還由於她的一篇流傳甚廣的文章，叫《孩子，我為什麼打你》，畢淑敏留給人們心目中是一個"大媽"形象。關於畢淑敏的文字風格，也可以說是"素麵朝天"。"她不以學問見長，也不以前衛式的實驗標榜；她不是江南的小山秀水，但也有別於莽原塞野的黑駿馬，有別於黃河決堤似的一泄千里；她自然不是男人眼中的\'豐乳肥臀\'，但也不是女性自我描述的心理體驗；她似乎是從五千年的文化傳統中走來，但又不是傳統文化的回歸。她的散文把日常生活中似乎極為平常的事物作為審美客體，把似乎人人所經所歷的事情寫得妙趣橫生。"王洪對她朴實無華的文風作了很好的總結，甚至誇獎畢淑敏很有一點平淡而山高水深的境界。畢淑敏的創作與她從事的職業--醫生有關，無論是在她的作品中還是在實際行動中，都更多地與病人、囚犯、孩子之類的弱勢群體接觸。她熱衷於探討"臨終關懷"、"人生意義"、"幸福感"這樣的命題。這在中國作家中是少見的。王蒙評價說，她最大的特點是"悲憫"。所以她的作品在普通市民中有著廣大的讀者群。畢淑敏當了22年的醫生，後來自修了電大中文專業，不是"正宗科班"出身的她成了作家，實屬不易。她雖然現在已是國家一級作家，但她不賣弄，也不故作儒雅，對自己寫作的過程也向記者"實話實說"。譬如說，《昆侖殤》是她的處女作。當談到成名作《昆侖殤》的創作及發表情況，她說是1978年返京後，在西藏阿里那段遙遠的經歷找不到人交流，才有了寫作的沖動。5萬字的《昆侖殤》一個星期就把初稿完成了，但她卻沒有勇氣寄出去，後來稿件還是由她的丈夫送到《昆侖》編輯部的。就是《素麵朝天》一文，也是"當時偶遇海南出版社出版人的夫人，才得以出版。"這是何等的誠實和坦率啊！畢淑敏無論是為人為文，真可謂是素麵朝天。作家王蒙甚至認為連她的名字都太普通。他在為《畢淑敏作品精選》一書所作的序言中寫道："如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷蘭豆，也許我早就讀過她的作品了。然而她的名字是畢淑敏，這名字普通得如--對不起--任何一個街道婦女。""我真的不知道世界上還有這樣規規矩矩的作家與文學之路。"這是對素麵朝天的畢淑敏最貼切的評價。文如其名畢淑敏提筆寫字是在一年前，那時才開始接觸一些關於文字方面的信息，走上讀書之路。這正如一座有實心圍牆的花園，你不走進去，是看不見花園景色的，永遠也不會知道裡面究竟有多麼的絢麗多彩，而畢淑敏就是這花園中的一支奇葩，散發著迷人的幽香。走進圍牆內，不禁被景色所迷惑，當時的我絕對不會亞於劉姥姥進大觀園，一切都是那麼新奇、興奮，而又感慨萬千。隨著時間的推移，圈內的朋友也漸漸多了起來，說的、寫的、看的…耳聞目染無不是裡面的文、人，無論"大"家還是"小"家，或者如今的網路寫手。他們對我提得最多的就是畢淑敏了，因為她的行文和為人，一致認為我應該多看看她的文章，或者說她的文章比較適合我閱讀，因此，心存此念久矣。一本《畢淑敏自選精品集》的散文卷終於暫時滿足了我一回期盼的心願，急切的心情才稍稍得以緩解。雖說我沒有能夠拜讀她的《紅處方》，但從她的這本集子里我分明看見了一個和藹可親的大姐，滿面笑容地朝著我的方向走來，向我揮手致意。她的這本集子大約收錄了她九十多篇精品散文，讀了也就對她有了一個大致的了解，她的文正如她的名字一樣質朴無華，是那麼的容易接受，並能隨即溶解其中。她的散文來自生活，用於生活，能給人啟迪和思索，讓我們在引起的共振波中彼此交流、傳遞。王蒙說："她太正常、太善良，甚至於是太聽話了…有苦口婆心的耐性、有條不紊的規章和清澈如水的醫心。她有一種把對人的關懷和熱情悲憫化為冷靜的處方的集道德、文字、科學於一體的思維方式寫作方式與行為方式。"讓人迫不及待地想讀她的文章，好快速走進她的內心世界。打開書剛剛讀完第一篇就被她的文字打動，像一塊磁鐵強烈地吸引著我的眼球，一字字、一行行、一頁頁，貪婪吸取，作文素材《高考作文素材之人物篇--畢淑敏》。讀完此書，王蒙所說都一一清晰地展現在了我的眼前，她確實是位正常、善意、祥和、冷靜的人，作文也是循規蹈矩，實在難能可貴，筆端流出的無不是善意與冷靜。合上書，細細品味，卻很難想像一個十七歲的柔弱女子是怎樣穿上軍裝紮根西藏阿里的，在阿里又有著怎樣的傳奇?此刻我多想置身高原，感受那時的她，一連串的問號常常縈繞在我的腦海。油燈下筆耕的她需要多大的意志和韌性，也許正是這十一年的軍旅生涯才練就了她不屈不饒的精神和堅強的意志。她的花季在高原上綻放，她的青春年華在她的筆下得到了升華。而我曾經的理想也在這瞬間被點燃，我崇拜軍人，心中的橄欖夢一直無法釋懷，至今還是激情未減，腦海里閃現的是戈壁、奶茶…我很欣賞她說的這句話：寫作是童年、皮膚、聽覺、命運的延伸。很形象很受啟發。她還說，因為寫想起很多往事，幼時的落花生，埋在我們的大腦壟溝中，一钁頭下去，幾顆果實被刨出來，於是很貪心地接著挖下去，歲月也就在墨水中復活，在傾聽世界立體聲的同時感知遼闊恆遠的歷史氣候和深邃內在的人性溫差。這個比喻真的很形象、很恰當，也很美麗，因為寫作本身是一種思索的過程，將我們的記憶閘門打開，在記憶長河中收獲的是生活點滴凝聚而成的顆顆果實，那裡是我們的心血和汗水。接著她又說，寫，追我思慮，聽，迫我虛心。寫作是快樂而辛苦的行為，將生命的長度和闊度拓展，我不否認，因為我正為此辛苦並快樂著。她以女性獨特的敏銳視覺和豐富的感知，寫了很多關於女性的文章，比如《男人和女人的區別》、《尋覓優秀女人》、《性別按鈕》、《女人什麼時候開始享受》、《芒果女人》、《假如酋長是女性》、《你是否位女作家羞愧》、《歷史女人》、《女思考者》、《淑女書女》等都是令人震撼的文章，她從自身的感受出發，理性的分析，讀起來倍感親切和溫暖，且真實感人，毫無嬌柔造作之態，散發著無窮的魅力。作為女人我們需要這樣的感覺和追求，好好抓住自己的特徵和長處，做一個智慧、率性的優雅女人，學會思考、生活。從她對待朋友的女兒若樨的冷靜交談方式、對女友千頭萬緒的巧妙解脫以及對《眼葯瓶的奧秘》中渠楓的剖析，還有她對待小兵私下為了自己奶奶病情而剋扣別人用葯的典型行為進行理智而大膽的冷處理，從而讓這名小兵走上了健康為人的道路…所有這些都張揚著她的善良、冷靜與睿智，而這些又恰恰是我們每一位女性所必備的姿態。畢淑敏，文如其名，文收其心。走進畢淑敏茫茫書海看人生。當快餐文化席捲文壇的時候，踩著清霧，循著那絲輕盈縹緲的音樂，我在尋找，尋找那隱居在平凡中卻充滿哲理的世界。這條路，我相信依然不會孤獨。《忍受快樂》，一本書，一個富含感性卻不乏哲理的世界。看完這本書，已是月淡星疏，只是那幾顆明明的星星仍固執的守候著黑夜，一時間竟是看得痴了。一席涼風拂過，帶來晚風特有的一絲寒意，只是手中的那本書，依然散發著一絲溫暖。因為它，我走進了畢淑敏，也走進了哲理的殿堂，聆聽那絲久違的天籟之音。看它，不是因為那似乎有些不倫不類的書名，也不是因為它的主人是位著名的作家，而是為了尋找失落的心靈，尋找那些明悟的感覺。心靈在這個充滿霓虹色彩的都市飄盪，卻找不到任何的歸屬感。冷冷的晚風飄過無痕，卻留給我無盡的思考。在這個物慾橫流的世界，鋼筋水泥的孕育的高樓大廈拔地而起，也在人的心靈之間豎起了一面面銅牆鐵壁。陰霾密布的天空下，快樂在慢慢消亡，在死寂的夜空中渙散。總有那麼一些人，當快樂來臨的時候，他們手足無措，舉止慌張，甚至以為快樂認錯了人。許多人就這樣迷失了方向，像迷途的羔羊，等待主人的呼喚。於是，陶醉在忍受快樂中的我醒來後，是多麼地希望迷失快樂的人兒也來聆聽這天籟之音，讓畢淑敏當一回你心靈的醫生。畢淑敏是作家，也是醫生，王蒙評價她說，"既是做了小說，似乎也沒忘記她的醫生的治病救人的宗旨，普渡眾生的宏願，苦口婆心的耐性，有條不紊的規章和清澈如水的醫心"。她的小說那樣，她的散文因在"世界屋脊"的特殊生活經歷而滲透著極強的現代意識和專業的心理分析。散文集中的部分心理散文，更是貫注著她，一位心理醫生充滿洞察力和穩定感的目光。或許，許多人覺得不可思議，認為心靈感情是最微妙的東西，不可能被輕易讀懂，但我發現畢淑敏正在朝著這個方向奔跑。《忍受快樂》，或許在當今這個文學殿堂中幾如米粒之光，在我心底，卻可以與日月爭輝。作為一位作家，畢淑敏不失為當代中國文壇的一顆閃亮的星星。然而，作為一名醫生，她更不負醫者父母心的那種悲憫世人的責任。在面對非典那"跑了的一代"的學生時，在非典肆虐的北京，雖然她很想以一種長者的寬容和溺愛之心原諒他們，但時代賦予二十一世紀當代青年的責任是那麼的重。她寫下"致跑了的一代"，她以無盡的勇氣，用筆揮灑出一行行如血淚般的文字：別把災難帶回家，即使無奈生命即將結束，也要讓生命在醫院劃上句號，為世間減少一份痛苦。在這個選擇落葉歸根觀念的時代里，她的這份勇氣與堅決在"假如我得了非典"一文中表達得淋漓盡致。那種視死如歸的勇氣卻是珍愛生命的極致體現。風卷殘雲，重憶非典，那無疑是一場夢魘。只是歲月於瀟灑中展現出了它驚人的魄力。是的，時間在慢慢淡化曾經非典帶來的恐懼。是該慶幸還是該悲哀呢?短短的三年，人們似乎已從非典的陰影走出來了，甚至於好像從未發生過非典一般，大家有開始肆無忌憚的競賽吃的膽量了。親愛的人們，淡忘得太快，那是對生命的一種蔑視。這不是一種真正的快樂。畢淑敏是為醫生式的作家，她的文字如同對症的葯，點醒了人生百態。用一篇篇富含哲理性的散文洗滌著那些早已蒙上一層灰塵的心靈，撫過那正在忍受著快樂的心，似甘露如清泉，慢慢地滋潤著那因乾裂而受傷的心靈。當我虔誠地聆聽《忍受快樂》的時候，慢慢得放飛自己，一縷新生的陽光探入心扉。正如畢淑敏所說，"我相信心與心的勾連，是這個世界上最有趣和最快樂的事件之一。"那麼我想說，走進畢淑敏，走進她的文學世界，那會是走進生命的一條捷徑。拯救畢淑敏曾經以為畢淑敏是一位真正的作家，讀了幾年的畢氏作品之後，現在越來越感覺她在向一位真正的醫生的目標努力著。不妨看看網上流行的標準的"畢淑敏簡介"："國家一級作家，內科主治醫師，北師大文學碩士，北師大心理學博士及注冊心理咨詢師。"用小說來傳播醫學知識、醫學道德甚至醫學關懷，如果不說是畢淑敏的一大發明的話，也得算是畢淑敏近年的一大貢獻。看吧，《紅處方》關注吸毒人群，《拯救乳房》關注癌症患者，《血玲瓏》關注血液絕症病人，《心靈七游戲》是一本心理自助讀物，用主流媒體的話說就是："畢淑敏的創作始終保持著對社會、對人性的高度關注，富於強烈責任感和使命感的寫作態度使畢淑敏獲得了人們的尊敬。"這話從語法結構上看顯得繞，像是一條首尾相銜的蛇兒在轉圈圈。都能看懂是在表揚畢淑敏，可中國詞彙那麼豐富，本可以把表揚信寫得更有層次、更有質感一些的。在相濡以沫幾十載的老公的眼裡，"畢淑敏很敬業。一談起她的工作，我就覺得她始終是個醫生。我認識她的時候，她就是醫生。2002年8月，她和她的一幫學心理學的博士同學開辦了一家心理咨詢中心。除了當作家，她依然是醫生，只不過過去她是內科主治醫生，現在是心理醫生而已。"不管是哪科的醫生，畢淑敏近年來的長篇小說創作沒有離開醫院的故事背景倒是真的。《紅處方》的故事就發生在一所戒毒醫院。從故事大綱看，是一部誰都能寫的一部作品，高手與低手的區別只在於怎麼寫和寫成什麼樣子。一位叫余化石的朋友有一篇評論貼在了網上："我們不難看出，這部書從前到後都好像充滿了白色恐怖，更具體的說是毒品的恐怖。在現實世界中，雖然毒品、艾滋病在全球蔓延，但我們好像對它們並沒有多少了解，更不知道它們到底有多恐怖。這也許是我們沒有被它們\'臨幸\'過，更重要的是有關方面的責任沒有盡到，沒有使我們了解它。這部《紅處方》無疑是一個很好的宣傳材料，給我們大家敲了一個警鍾。"這話很有代表性，聽朋友們談到讀這部小說的感受，大多是這樣來看待它。不妨這么理解：毒品猛於虎口，既然醫學科學家還未探索出戒毒的好辦法，作為一個盡職的小說家，就給那些在將吸未吸邊緣上徘徊著的人們使上一招恐嚇計吧，先嚇退了再說。這樣來看《血玲瓏》，就不像是小說，而更像是一部紀實文學作品了。《拯救乳房》講述的是一個心理治療小組的故事。故事中公務員、老幹部、碩士生、下崗女工、白領麗人、妓女等匯聚一堂，攜帶著各自復雜的經歷和對癌症的恐懼與抗爭，在一次次的小組活動中探討死亡。《拯救乳房》一書首印12萬冊，這樣大的起印數讓人想到是沾了書名的光。出版社一方告訴媒體，取名"拯救乳房"經過了認真慎重的考慮，並非為迎合大眾低級趣味或者是嘩眾取寵。但這樣的說辭，一個神智正常的人就算把倆鼻孔捂得嚴嚴實實透不過氣，都能聞出"此地無銀三百兩"的味兒來，不值得當真的，只好去聽作家本人怎麼說。畢淑敏那段時間也算聲帶宏亮，一再宣稱《拯救乳房》這個書名並非嘩眾取寵，都快成了祥林嫂了。退一百步說，就算真如畢作家所說："乳房的本意是中性的，等同於腿、胳膊、大腦，而拯救，是一個莊重的動詞，這樣的搭配，我覺得語法上、概念上應該沒問題。"且不說歷來嘩眾取寵的書名、標語、口號之類其實大多在語法、概念上立得住腳，但《拯救乳房》一書既出，客觀上讀者大眾就是被大大地"嘩"了一下子，被嘩的結果就是大把掏銀子買書。你不能因為主觀上沒有這樣的"因"，便毅然決然地一定要否定這樣的"果"吧?畢淑敏的這番道理講得好沒道理也。這樣的做派，顯出了內心的不夠誠實。而她稱"乳房跟人身上的其他器官一樣，不應有任何特殊之處"，進而指責"讀者很浮躁"、"有的讀者從書名想到了色情，把《拯救乳房》當色情小說看"，這就是老畢有失厚道了。其實這個書名並沒什麼錯誤，取名曖昧正是當下暢銷書的一個策略，除了表明作者和出版人的機智，在人格上降低不了什麼。讀《血玲瓏》時總有一個拂之不去的感覺：畢淑敏的醫生與小說家兩重身份沒能水乳交融在一起，而是在兩個身份中間游移不定的時候居多。這部作品披的是醫學外衣，作品卻沒並未體現多少過硬的醫學依據，更像是純粹的小說家在編排故事，因而故事之太過離奇以至於格調顯得低俗也就不意外了。單看書中女主角卜綉文為救女兒而決定再次懷孕，設法獲得當初強暴自己的那位男士的精液一段曲折故事，就稱得上一部現代版的"三言二拍"了。但是畢淑敏大夫構造的讓女主角生出胎兒長期供病者抽取骨髓的"血玲瓏"方案，從醫學上先就說不過去。當今媒體報道過的骨髓捐獻與受贈者結對配型的事例已經不少，一旦配型成功，便是一勞永逸，因骨髓具有再生功能也。畢淑敏這一番為故事而故事的工夫經不住起碼的推敲，考慮到畢醫生已經轉行心理咨詢，這一節略過不說也罷。在此為出版畢氏作品的編輯們支一招兒：要想畢淑敏的書賣得更好，應當給她一個准確的定位，比如"通俗醫學故事"、"醫療關懷文學"。就像香港那位叫梁鳳儀的姐姐，若不是扛上了一塊"財經小說"的招牌，能否成名都不好說，包裝的成果是，從十幾年前起，大陸每一家像模像樣的書店，都少不了一個"梁鳳儀財經小說"專櫃，那得替出版者和營銷商賺了多少銀子呀。在當下這個普社會人們關注心身健康的時期，給畢醫生弄塊醫療文學的膏葯貼上，必更加走紅。說歸說，心裡還是希望畢淑敏不再平地踏步。原因很簡單：曾經發現幾位好的小說寫家，如今已大半凋零--王小波已成古人，李敖也漸漸走進了下水道，賈平凹在忙著拿舊作翻新賣錢兼賣字畫，韓寒、郭敬明、張悅然那幫小朋友顯見得只有為同齡人提醒休閑讀物的本領不說，小小年紀已經知道拿散碎文字集結成"新書"來混大把的銀兩了，惟畢淑敏勢頭依舊猛，年年推出大部頭新書，真的好希望她能顯把身手，挺而擔起拯救當下中國文學的重任。拯救中國文學，當由留住畢淑敏這一粒活力飽滿的火種始。（）〔高考作文素材之人物篇--畢淑敏〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】